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要求：1.题目凸显人物特点；2.运用具体事例或一系列表现把人物特点写清楚；3.字迹工整，语句通顺，标点使用正确；4.不得出现真实的人名、班级名、校名。

材料二：

家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。做香角子。丝线缠成小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？有一个风俗不知别处有否：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。还有个风俗，是端午节午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。

——选自汪曾祺的《端午的鸭蛋》，有改动

材料三：

母亲用面粉揉揉时，我就在边上帮倒忙。她分给我一小团面，我就学她的样，又搓又揉，做成奇形怪状的小饼，还得意地说是兔子、是猴子。母亲就笑我说：“你这哪里是月亮里的兔子，是山里的野猪哟！”

月饼蒸好了，香味弥漫整个厨房。我迫不及待地想吃，母亲却说要先奉月亮菩萨。晚上，当月亮升起来的时候，母亲在院子里摆上桌子，放上月饼、莲藕、菱角。地点燃香，对着月亮念念有词地祈祷，祈祷的大概是一家平安，远方的父亲早日归来。我学着她的样子，也合十小手，向月亮菩萨虔心祈祷。

如今，月饼花样百出，但在我记忆深处，最好吃的，永远是母亲手下那印着图案、冒着热气、包含着爱与祈盼的“月光饼”。

——选自琦君的《月饼》，有改动

材料四：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

——王维《九月九日忆山东兄弟》

材料一：

①海底是否没有一点儿声音呢？不是的。海底的动物常常在窃窃私语。你用水中听音器一听，就能听见各种声音：有的像蜜蜂一样嗡嗡，有的像小鸟一样啾啾，有的像小狗一样汪汪，还有的好像在打鼾……它们吃东西的时候发出一种声音，行进的时候发出另一种声音，遇到危险还会发出警报。

②海里的动物，各有各的活动方法。海参靠肌肉伸缩爬行，每小时只能前进四米。有一种鱼身体像梭子，每小时能游几十千米，攻击其他动物的时候，比普通的火车还快。乌贼和章鱼能突然向前方喷水，利用水的反推力迅速后退。还有些贝类自己不动，却能巴在轮船底下作免费的长途旅行。

③海底的植物差异也很大。它们的色彩多种多样，有褐色的，有紫色的，还有红色的。最大的海藻长达二三百米，是地球上最长的生物。最小的单细胞海藻，要用显微镜才能看清楚。

④海底蕴藏着丰富的煤、铁、石油和天然气，还有陆地上储量很少的稀有金属。

——选自《海底世界》

当春风轻拂大地，屋檐、沙滩到处都是鸟儿，我们不禁吟诵杜甫的《绝句》中的“ ， ”；当朝霞洒向江河，花如火，水如草，让我们想到了白居易《忆江南》中“ ， ”的斑斓长卷；当四月来临，山中桃花才欣然绽放，我们又想起了《大林寺桃花》中的“ ， ”。

周末，我穿上jié  bái的chèn  shān ， 带着xùn  yang的小猫，到郊外游玩。我yōu  xián地躺在草地上，yǎng  wàng蔚蓝的天空，看鸟儿扇动chì  bang ， 看云朵qí  miào地biān  huàn。小猫在花丛中和蝴蝶xi  shuǎ。ǒu  ěr有花瓣飘落，像粉红的雨纷纷落下，美极了。

猫伯伯

①这猫名叫“猫伯伯”。在我们故乡，伯伯不一定是尊称。我们称鬼为“鬼伯伯”，称贼为“贼伯伯”。故猫也不妨称为“猫伯伯”。大约对于特殊而引人注目的人物，都可讥讽地称之为伯伯。这猫的确是特殊而引人注目的。

②我的女儿最喜欢它。有时她正在写稿，忽然猫伯伯跳上书桌来，面对着她，端端正正地坐在稿纸上了。她不忍驱逐，就放下了笔，和它玩耍一会儿。有时它竟盘拢身体，就在稿纸上睡觉了，身体仿佛一堆牛粪，正好装满了一张稿纸。

③有一天，来了一位难得光临的贵客。我正襟危坐，专心应对。“久仰久仰”“岂敢岂敢”，有似演剧。忽然猫伯伯跳上矮桌来，嗅嗅贵客的衣袖。我觉得太唐突，想赶走它。贵客却抚它的背，极口称赞：“这猫真好！”话头转向了猫，紧张的演剧就变成了和乐的闲谈。后来我把猫伯伯抱开，放在地上，希望它走开，好让我们演完这一幕。岂知过得不久，忽然猫伯伯跳到沙发背后，迅速地爬上贵客的背脊，端端正正地坐在他的后颈上了！这贵客身体魁梧，背脊颇有些驼，坐着喝茶时，猫伯伯看来是个小山坡，爬上去很不吃力。

④此时我但见贵客的天官赐福的面孔上方，露出一个威风凛凛的猫头，画出来真好看呢！我以主人口气呵斥猫伯伯的无礼，一面起身捉猫。但贵客摇手阻止，把头低下，使山坡平坦些，让猫伯伯坐得舒服。如此甚好，我也何必做煞风景的主人呢?于是主客关系亲密起来，交情深入了一步。

(节选自《阿咪》，作者丰子恺，有删改)

【材料一】

“风筝”一词较早出现于明代陈沂的《询刍录》：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣筝，故名风筝。”近代以来，人们熟悉的“南鹞北鸢”中的“南鹞”，即板鹞风筝，它具有轻风能上天、强风不掉地、一飞冲天的动态美，独特的分中有合、合中有分的结构美，介于年画、工笔画、壁画、唐卡之间的绘画美，得风雨而鸣、随风而歌的音律美四大艺术特色，有着独具特色的民俗文化特征。

【材料二】

《红楼梦》第七十回里，体弱多病的林黛玉不舍得将制作精巧的风筝放掉。李纨劝道：“放风筝图的是这一乐，所以又说放晦气，你更该多放些，把你这病根儿都带了去就好了。”当紫鹃要去捡别人放掉的风筝时，林黛玉笑着劝阻说：“知道是谁放晦气的，快掉出去罢。把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。”

【材料三】

北平前十来年，是还保持着故都盛况的，如旧年新正的看灯，春秋二季的排楼。每到积雪方融的二月，春风正好的时候，天上的风筝常是不计其数……风筝在传说中被认为是放晦气的，所以落到谁家院子里，那家必定赶快把它撕掉。但在我放风筝以来，此说大约已被玩的人忘记了，小孩子有风筝自然拿去放，没有风筝呢，心里总很希望凭空能掉下一个来。

(林庚《风筝》节选)

【材料四】

放晦气当然是迷信说法，但是，从现代科学角度来说，放风筝确实有益于身心健康。放风筝时需要牵线跑步和抬头远视，这能增强体质，提高免疫力，且有益于视力。古人对此也有认识，宋朝李石在《续博物志》中记载：“春日放鸢，引线而上，令小儿张口而视，可以泄内热。”清朝的富察敦崇在《燕京岁时记》中说：“儿童放之(风筝)空中，最能清目。”

(选自《语言文字报》2022年3月23日，有删改)

讲童年趣事，我们可以引用杨万里笔下儿童的顽皮可爱“ ， 彩丝穿取当银钲”；讲家国情怀，我们可以引用陆游彰显忧国忧民的赤子情怀的“ ， 南望王师又一年”；讲智慧故事，当我们钦佩于古人的机智时，会想起《杨氏之子》中杨氏子“”的巧妙应答；讲做人道理，我们会用《论语》中的“君子喻于义，”来强调道德修养的重要，也会用《左传》中的“ ， 必自毙”来告诫心怀不轨的人。

例：两边的建筑飞一般地倒退，我们的眼睛忙极了，不知看哪一处好。

群鸟飞过湖面：

君山银针是中国十大名茶。它生长在岳阳市君山区的君山上。因为产量不高，而且十分珍贵。通过这次实践活动，使我对家乡的茶文化有了更深刻的了解。

孙悟空化身成一位云游四海的 ， 在歇脚时，看到官府的 ， 说要招募良医抗击疫情。他当即应招前往疫区，凭借精湛医术为疫区百姓解除病痛。当地文人纷纷记录传扬。

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