相关试卷

猴

昔有贩夫^① ， 携帽数十具，行经山中，疲甚^② ， 息于树下，取帽戴之。不觉熟睡，及醒，帽尽失。仰见树上猿猴无数，皆戴帽于首。贩夫狂呼，猴也跳踉^③不已。贩夫怒甚，取所戴帽，掷于地，曰：“若辈^④盍^⑤并^⑥取去？“愤愤前行。未及数武^⑦ ， 回顾树上，群猴也掷帽于地，盖^⑧效其所为也。遂返取之，未失其一。

[注释]①贩夫：指小贩。②甚：非常。③跳踉：蹦蹦跳跳。④若辈：你们。⑤盍：何不。⑥并：合在一起。⑦数武：不远处。武，量词，古代六尺为半步，半步为武。⑧盖：表示对原因的推测。

鹬^①蚌^②相争

蚌方出曝^③ ， 而鹬啄其肉，蚌合而箝（qián）^④其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！“蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！“两者不肯相舍，渔者得而并禽之。

（节选自《战国策·燕策》）

[注释]①鹬：一种水鸟，羽毛呈茶褐色，嘴和腿细长。②蚌：贝类，软体动物，有两个椭圆形介壳，把东西夹住。③曝：晒。④箝：同“钳“，把东西夹住。

师旷论学

晋平公问于^①师旷曰：“吾年七十，欲学，恐^②已暮^③矣。“师旷曰：“何不炳烛^④乎？“平公曰：“安^⑤有为人臣而戏其君乎？“师旷曰：“盲臣^⑥安敢戏其君乎？臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎^⑦？“平公曰：“善哉！“

[注释]①于：向。②恐：恐怕，担心。③暮：晚。④炳烛：点燃火把。⑤安：怎么，哪。⑥盲臣：师旷为盲人，故自称。⑦炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？

约客

[宋]赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

浪淘沙（其七）^①

[唐]刘禹锡

八月涛^②声吼地来，头高数丈^③触山回。

须臾^④却入海门^⑤去，卷起沙堆似雪堆。

[注释]①《浪淘沙》（其七）是浪淘沙组诗的第七首，写的是八月十八钱塘江潮。②八月涛：浙江省钱塘江潮，每年农历八月十八潮水最大，潮头壁立，汹涌澎湃，犹如万马奔腾，蔚为壮观。③头高数丈：数丈高的浪头。④须臾：片刻。⑤海门：钱塘江口有两座山，两山相对耸立于江海汇合之处，就形成了海门。

中国茶

材料一：中国是茶叶的故乡，是世界各国茶文化的发源地。文字记载表明，我国在三千多年前就已经开始栽培茶树，其种类高达2000多种。商朝以前，茶因珍贵而被当作祭品。商朝以后，茶发展成为贡品。春秋时期，人们用茶树鲜叶做菜。西汉时期，茶已成为当时的一种重要商品。进入唐代以后，饮茶渐成风气，并形成了中国的茶文化。因为茶有着生津止渴、清心提神、清热解毒的养生及药用价值，再加上中国茶文化的独特魅力，中国茶很早就在世界范围内得以广泛传播。

材料二：茶是传承中华文化的重要载体。中国的茶道艺术典雅精致，包括赏茶、赏具、冲泡、奉茶、闻香、品茗等一整套程序，其中奉茶环节，首敬在座长者，充分体现了中国“尊老敬上“的传统。谦和礼敬是“中国茶“的文化内核，在社交、婚庆、拜师、祭祀等重要场所，喝茶作为一种重要礼仪传承至今，影响持久而深远。大家以茶相会，融洽情感：合作伙伴以茶敬礼，在谦和中达成双赢；师徒结对以茶见证，在崇敬中升华情感；婚庆大典以茶祝福，在和睦中见证幸福。

茶也影响了各族人民乃至外国的文化及传统。从广东人的早茶到北方人的大碗茶，从日本的抹茶文化到英国的英式下午茶。几千年来，茶文化传播到世界各国，与各地文化相融合，形成了各具特色、形式丰富的全球茶文化。

材料三：闽南人泡茶大有讲究。在泡茶时，要先将清水烧沸，将茶壶和茶杯烫热，再冲泡茶叶。这时候，水壶和茶壶的距离要比较大，是为“高冲“；茶叶泡好后，主人亲自将茶水从茶壶里倒入茶杯，这时候茶壶和茶杯的距离要比较近，是为“低斟“；当客人不止一个时，主人便会在斟茶时将几个茶杯相挨，来回斟至七八分，是为“关公巡城“；茶壶里剩下的几滴浓茶，也要分滴各杯，是为“韩信点兵“。斟茶完毕，主人会等客人先端杯子，然后才自己端起杯子，这与酒桌上的“先干为敬“截然相反。

材料四：除了传统的饮茶方式外，这个冬天，年轻人还从茶中咂摸出了些许新滋味。各大社交平台上，“围炉煮茶“新风尚着实在寒潮中火了一把。人们用小火炉煮一壶茶，其间烘烤些干果零食，谈笑间饮下一杯杯热茶。烟火十足的围炉煮茶成了今冬顶有仪式感的一件事情。

（摘自《光明日报》、中国茶友网等，有删改）

【材料一】活板^①（节选自沈括《梦溪笔谈》）

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇^② ， 每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒^③之。欲印，则以一铁范^④置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就^⑤火炀^⑥之；药^⑦稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥^⑧。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。

有奇字素无备者，旋^⑨刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫^⑩再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

[注释]①板：同“版“。②钱唇：铜钱的边缘。③冒：覆盖。④范：模子。⑤就：靠近。⑥炀：烘烤。⑦药：指松脂、蜡等的混合物。⑧砥：磨刀石。⑨旋：旋即。⑩讫：完毕。

【材料二】活字印刷：不止活在记忆力

走进瑞安东源村的“中国木活字印刷文化村展示馆“，一阵阵墨香，一块块字模，仿佛带你看到了绵延千年的文化，收获一份“原来你在这里“的庆幸和感动。

传承人王老师正在为我们演示刻木活字。他拿起一个模坯，用毛笔在上面反写了一个“谢“字。等墨汁干后，他拿起刻刀全神贯注地雕刻起来。只见他左手不停地转动字模，右手稳准运力，刀尖划过，木屑纷飞。行云流水的操作，典雅大气的字体，端庄古朴的版式，木活字的艺术之美令人折服。

刻完字，老师又继续给我们介绍：“木活字是在毕昇的泥活字印刷术的基础上完成的。毕昇一开始也想用木头，但发现木纹有疏有密，遇水膨胀不平整，和混合物粘在一起后字模很难取下来，不便于二次使用。不像胶泥字模印完后可以用火烤，上面的混合物熔化了，用手一抹，字模就能干干净净地取下来。但一代代活字印刷人没有止步于此。比如针对木纹有疏密、字模不平整的问题，我们就在字模之间放入可以活动的小竹片，只要轻轻一推，就能调整木活字的平整度。“原来活字印刷在工艺上一直都在不断改进，这不正代表了中华民族守正创新、精益求精的工匠精神吗？

“虽然活字传承遇到了很多困难，但保护、传承与创新是我们必须要做的事。“走出展馆，王老师坚定地和我们说。我们也若有所思地点头。

【材料一】京剧，又称平剧、京戏等，中国“国粹“之一，是中国影响力最大的戏曲剧种，深受国人喜爱。1790年起，原在南方演出的四大徽班陆续进入北京，与汉调艺人合作，同时接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，又吸收了一些地方民间曲调，通过不断交流、融合，最终形成京剧。2010年，京剧被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）人类非物质文化遗产代表作名录。

【材料二】京剧艺术博大精深。京剧分为生、旦、净、丑四个行当。唱腔以西皮、二黄为主要声腔，韵律优美，字正腔圆。表演时常借助虚拟的布景和道具，给观众无尽的想象空间。

【材料三】京剧是中华民族宝贵的文化遗产，拥有厚重的文化内涵。许多优秀剧目，都是通过讲述是与非、善与恶、忠与奸的故事，表现了家国情怀，赞美了优秀品格和善良人性，传递了中华民族的崇高价值追求。国家京剧院为深切缅怀革命先烈，编排了现代京剧《风华正茂》。观众受到了精神的洗礼，感受到了信仰的力量。

【材料四】2022年举办的“少儿京剧展演“公益活动，为少年儿童搭建了京剧展示的平台。据统计，此次活动长达3个月，超3000名选手报名，遍布全国30个省市。超1400个优秀报名作品，直播实时浏览量近200万。少年儿童是京剧艺术的喜爱者、支持者和传承者。

“牛“象征着拼搏实干的精神。新征程上，我们更加呼唤这样的“中国牛“。做 ， 改革创新，敢为人先，当好“排头兵“；做 ， 敢闯敢拼，一往无前，挺进“无人区“；做 ， 心系人民，苦干实干，甘当“勤务员“；做 ， 敬业奉献，踏踏实实，争做“实干家“。

____家长们“望子成龙““望女成凤“的心情是无可厚非的，____“人而无德，行之不远“，____没有良好的道德品质，____拥有丰富的知识，____是难成大器的。

时光如____，我们来不及准备已匆忙而逝。____，流年不复返。面对飞逝的时光，我们唯有____，才能不负年华。

中国的古典诗词很漂亮____，语言漂亮____，内容漂亮____，读完感觉漂亮____。