相关试卷

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖^②所书。驻马观之，良久而去。数百步复返，下马伫立，及疲，乃布^③裘^④坐观，因^⑤宿其旁，三日方去。

（有改动）

注释：①欧阳询：唐代书法家，“楷书四大家”之一。②索靖：西晋书法家。③布：摊开，展开。④裘：皮衣。⑤因：于是

周处年少时，凶强侠气^① ， 为乡里所患。又义兴水中有蛟，山中有邅迹虎^② ， 并皆暴犯百姓。义兴人谓为“三横”，而处尤剧^③。或说处杀虎斩蛟，实冀^④三横唯余其一。处即刺杀虎，又入水击蛟。蛟或浮或没，行数十里。处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆^⑤。竟杀蛟而出，闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。

注释：①侠气：这里指意气用事。②邅（zhān）迹虎：跛足的老虎。③剧：厉害。④冀：希望。⑤更相庆：互相庆贺。

公明仪为牛弹清角之操^① ， 伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声、孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞^②而听。

注释：①清角之操：高雅的曲子。②蹀躞（dié xiè）：小步行走。

陈康肃公^①善射^② ， 当世无双，公亦以此自矜^③。尝射于家圃^④ ， 有卖油翁释担^⑤而立，睨^⑥之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔^⑦之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然^⑧曰：“尔安^⑨敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之^⑩。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐^⑪以杓^⑫酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

注释：①陈康肃公：陈尧咨，北宋人，谥号康肃。②射：射箭。③自矜（jīn）：自夸。④圃：园子。⑤担：担子。⑥睨（nì）：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑦颔：点头。⑧忿（fèn）然：气愤的样子。⑨安：怎么。⑩以我酌（zhuó）油知之：凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。⑪徐：慢慢地。⑫杓：同“勺”。

王羲之，其书为世所重。尝在蕺山^①见一老姥^② ， 持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军^③书，以求百钱也。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。

（有改动）

注释：①蕺（jí）山：地名，位于浙江绍兴。②姥（mǔ）：老妇。③王右军：王羲之。王羲之曾任右军将军，故人称王右军。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人^① ， 玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首^②而告曰：“小人怀璧，不可以越乡^③。纳此以请死也^④。”子罕置诸其里，使玉人为之攻^⑤之，富^⑥而后使复其所。

注释：①玉人：雕琢玉石的工匠。②稽（qǐ）首：古代一种跪拜礼。③越乡：走出自己的乡里。④纳此以请死也：请让我献纳这块宝玉来保全性命。⑤攻：这里指加工，雕琢。⑥富：这里指帮这个献玉的人卖掉玉，让他富起来。

杨朱^①之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁^②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑^③之。杨朱曰：“子无^④扑矣！子亦犹是也。向者^⑤使^⑥汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”

注释：①杨朱：战国初期哲学家。②缁（zī）：黑色。③扑：打。④无：通“毋”，不要。⑤向者：刚才。⑥使：假使，假若。

问刘十九

【唐】白居易

绿蚁^①新醅^②酒，红泥小火炉。

晚来天欲雪，能饮一杯无？

注释：①绿蚁：浮在新酿的未经过滤的米酒上的绿色泡沫。②醅：未经过滤的酒。

【宋】杨万里

柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。

未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。

注释：①郑思肖：南宋末年的爱国诗人。元军南下，南宋灭亡后，郑思肖隐居在苏州一座庙里，终身不出来做官。这首诗就是他在南宋灭亡后写的。②不并：不合、不靠在一起。并，一起。③抱香死：菊花开败后不落，仍系枝头而枯萎，所以说“抱香死”。④北风：寒风，这里指元朝的残暴势力。

【宋】辛弃疾

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营^①。八百里分麾下炙^② ， 五十弦翻塞外声^③ ， 沙场秋点兵。

马作的卢飞快^④ ， 弓如霹雳弦惊。了却君王天下事^⑤ ， 赢得生前身后名。可怜白发生！

注释：①连营：连在一起的众多军营。②八百里分麾（huī）下炙（zhì）：把酒食分给部下享用。八百里，指牛，这里泛指酒食。③五十弦翻塞外声：五十弦，原指瑟，这里泛指乐器。翻，演奏。塞外声，指悲壮粗犷的军乐。④马作的（dì）卢飞快：战马像的卢马那样跑得飞快。的卢，额部有白色斑点的马。⑤天下事：这里指收复北方失地的国家大事。

【宋】李清照

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人^① ， 却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦^②。

注释：①卷帘人：有学者认为这里指侍女。②绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。

【宋】王安石

京口^②瓜洲一水间，钟山^③只隔数重山。

春风又绿江南岸，明月何时照我还。

注释：①瓜洲：在今江苏扬州一带，位于长江北岸。②京口：在今江苏镇江，位于长江南岸。③钟山：今江苏南京紫金山。

【唐】孟浩然

荆吴^②相接水为乡，君去春江正淼茫^③。

日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。

注释：①之：去，到。②荆吴：荆指长江中游湖北一带；吴指长江下游江苏、浙江一带。③淼茫：水面辽阔的样子。

余秋雨

①他们说，友情来自共同的事业。长辈们喜欢用大词，所说的事业其实也就是职业。置身于同一个职业难道是友情的基础？当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友情岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。

②他们说，在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友？一切帮助过你的人是不是都能算作朋友？

③真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。

④在古今中外有关友情的万千美言中，我特别赞成英国诗人赫巴德的说法：“一个不是我们有所求的朋友，才是真正的朋友。”真正的友情都应该具有“无所求”的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西；让友情分担忧愁，让友情推进工作……友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢？应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。

⑤其实，无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个？

⑥李白与杜甫的友情，可能是中国文化史上除俞伯牙和锺子期之外最被推崇的了，但他们的交往，也是那么短暂。相识已是太晚，作别又是匆忙，李白的送别诗是“飞蓬各自远，且尽手中杯”，从此再也没有见面。多情的杜甫在这以后一直处于对李白的思念之中，不管流落何地都写出了刻骨铭心的诗句；李白应该也在思念吧，但他步履放达、交游广泛，杜甫的名字再也没有在他的诗中出现。这里好像出现了一种巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡为条件。即使李白不再思念，杜甫也作出了单方面的美好承担。李白对他无所求，他对李白也无所求。

⑦友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，明年夏天见！”

⑧楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极。在我生命终结前，你没有抵达。只为最后看你一眼，我才飘落在这里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

（有删改）

姜维群

①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，而弱点大都是心理性格上的不如人之处，这些与人自身的天生禀赋、性格、体质及阅历有关。若说缺点可以改正可以克服，那么人的弱点却与生俱来，说不定还要伴人一生。

②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，40 摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度也不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路面最不抗寒，哈尔滨的柏油路面最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物的这方面愈强，它的反方面愈弱。可以这么说，弱点是优势的反衬，弱点也需珍惜。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，致使魏延认为此战是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是觉得诸葛亮一生用兵谨慎，不可能走这步险棋。

③任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。老虎和老鼠相比，老虎是强者，但强者身上并不是无弱点，善用弱点者不仅不弱，反而成为强中强。以老鼠为例，其相貌丑陋，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无羊之肉香，无鸟禽之美丽。正因为它的弱点，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置之死地而后生”，老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的数量绝对超过人的数量。这般弱点反而是优势。

④在世界上无绝对的优势和弱点。弱点于人不是什么赘疣①。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不了谁。性格急躁的人难免鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。在世界上谁也没有一个绝对的优势，谁也不会没有一点儿优势，基于这一点我们任何人不需要自卑，更不用自暴自弃。

⑤金无足赤，人无完人。正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，无论是学业上还是事业上都可能取得进步。比如大画家黄宾虹，晚年几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而有另一种境界，成一大家。

⑥珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹 ， 但若一旦被他人利用便不是吉兆了。吕布好色的弱点被人掌握，派出一个美女貂蝉便让他如木偶任人摆布；《封神榜》的土行孙一离开土地法力皆无。珍惜自己的弱点，别让他人利用自己的弱点，在某种程度上是生存的保护色，是缺憾之中的聪明。

（有改动）

注释：①赘疣（zhuì yóu）：比喻多余而无用的东西。

梁实秋

①人的天性大致是差不多的，但是在习惯方面却各有不同。习惯是慢慢养成的，在幼小的时候最容易养成，一旦养成之后，要想改变过来却还不很容易。

②例如说，清晨早起是一个好习惯，这也要从小时候养成，很多人从小就贪睡懒觉，一遇假日便要睡到日上三竿还高卧不起，平时也是不肯早起，往往蓬首垢面，就往学校跑，结果还是迟到。这样的人很容易懒怠、不振作，未来难有成就。祖逖闻鸡起舞，那才是志士奋励的榜样。

③我们中国人最重礼，因为礼是行为的规范。礼要从家庭里做起。姑举一例：为人子者“出必告，反必面”，这一点点对长辈的起码的礼，我们是否已经做到了呢？我看见有些个孩子，早晨起来对父母视若无睹，晚上回到家来如入无人之境，遇到长辈常常横眉冷目，不屑搭讪。这样的跋扈（bá hù）乖戾之气如果不早早地纠正过来，将来长大到社会服务，必将处处引起摩擦，不受欢迎。我们不仅对长辈要恭敬有礼，对任何人都应该维持相当的礼貌。

④____。我们自我检讨一番，在别人读书工作的时候是否有过喧哗的行为？我们要随时随地为别人着想，维持公共的秩序，顾虑他人的利益，不可放纵自己。在公共场所人多的地方，要知道依次排队，不可争先恐后地乱挤。

⑤时间即生命。我们的生命一分一秒地消耗着，我们平常不大觉得，细想起来实在值得警惕。我们每天有许多的零碎时间于不知不觉中浪费掉了。我们若能养成一种利用闲暇的习惯，一遇空闲，无论其多么短暂，都利用之做一点儿有益身心之事，则积少成多，终必有成。常听人讲起“消遣”二字，最是要不得，好像是时间太多无法打发的样子，其实人生短促极了，哪里会有多余的时间待人“消遣”？陆放翁有句云：“待饭未来还读书。”我知道有人就经常利用这“待饭未来”的时间读了不少的大书。古人所谓“三上之功”，枕上、马上、厕上，虽不足为训，其用意是在劝人不要浪费光阴。

⑥吃苦耐劳是我们这个民族的标志。古圣先贤总是教训我们要能过得俭朴的生活，所谓“一箪（dān）食，一瓢饮”，就是形容生活状态之极端的刻苦，所谓“嚼得菜根”，就是表示一个有志的人能耐得清寒。恶衣恶食，不足为耻，丰衣足食，不足为荣，这在个人之修养上是应有的认识。我们要体念艰难，切忌奢侈，宜从小就养成俭朴的习惯，更要知道物力维艰，竹头木屑，皆宜爱惜。

⑦以上数端不过是偶然拈来，好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满良好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。

（有改动）

①漫漫岁月，茫茫人海，生活道路上无不充满坎坷。不管你喜欢不喜欢，不管你愿意不愿意，挫折随时都可能翩翩而来。

②那么我们应该怎样看待挫折，怎样去面对挫折呢？

③历史上许多仁人志士在与挫折的斗争中做出了不平凡的业绩。司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的巨著《史记》。音乐家贝多芬，一生遭遇的挫折是难以形容的。他17岁失去母亲，后又失聪。对一个音乐家来说，这打击是多么大啊！可贝多芬不消沉、不气馁，他说：“我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”他始终顽强地生活，艰难地创作，最终成为举世闻名的音乐家。

④挫折虽给人带来痛苦，但它往往可以磨炼人的意志，激发人的斗志；可以使人学会思考，调整行为，以更佳的方式去实现自己的目的，成就辉煌的事业。经济学家贝弗里奇说：“人们最出色的工作往往是在处于逆境的情况下做出的。”因此可以说，挫折是造就人才的一种特殊环境。

⑤当然，挫折并不能自发地造就人才，也不是所有经历挫折的人都能有所作为。法国作家巴尔扎克说：“挫折就像一块石头，对于弱者来说是绊脚石，让你却步不前；而对于强者来说是垫脚石，使你站得更高。”只有抱着崇高的生活目的，树立崇高的人生理想，并自觉地在挫折中磨炼，在挫折中奋起，在挫折中追求的人，才有希望成为生活的强者。

⑥挫折是我们最挑剔的朋友，它时时刻刻都在准备与你翻脸。但是不管怎么说，它最终还是你的朋友，当你真正接纳了它并且决心战胜它的时候，你就会发现原来它也挺忠诚的。

⑦挫折又是一剂良药，它有着“良药苦口利于病”的功效。你也许遇到过什么重大挫折，那时你会很悲伤。但你是否觉得软弱不是办法？这时你就应该抬起头来，向生活挑战，你会惊讶地发现，挫折不过如此。

⑧挫折还是人生道路上的基石。没有经历坎坷，怎能认识到坦途的平稳？而没有基石，又怎会有坦途？

⑨朋友，请相信，挫折只是对意志的考验，只要有坚强的意志，就一定能登上成功的顶峰。

⑩朋友，只有善待挫折，你才能在逆境中学会生存，才会历经苦难而成功。

（有改动）

邵泽水

狼常到一个牧场叼羊。牧场主请猎手围猎狼群，用了整整一个冬季，狼患总算解除了。过了不久，羊群开始流行疫病，羊大批地死掉，比遭受狼患的损失还大。牧场主又请来医生对羊群进行防疫救治。但是，不知为什么，疫病还是不断发生，没办法，牧场主只好请来一批专家会诊。专家的结论却是去请几只狼来，放回附近的山里去。

原来，狼先前的光临，对羊群有着天然“优生优育”的作用。狼的骚扰，使羊群常常惊悸奔跑，羊因此格外健壮，老弱病残填入狼口，疫病源也就不复存在了。

这个真实的故事，十分耐人寻味。

在生物链中，狼是羊的天敌。没有了狼这个对手，羊群就面临着灾难。现在，人类之所以保护生物，就是让生物链不致断裂，换句话说，就是让每种生物都有对手。

有对手，保持警惕，才不失活力，这个道理对于人类亦然。当年七国称雄，秦便图强自新；一旦六国并入秦的版图，没了敌人，秦也就英雄末路，二世而亡了。现在，我们公认竞争是个好东西，就是因为竞争使参与者都有了对手，逼着你锐意进取，否则就会自毁长城。

人生如登山，只要高峰还在前头，人的脚步就不会停下。一旦把千山万壑踩在脚下，真正的对手便是自己了。美国拳王泰森称霸擂台，击垮了一个又一个挑战对手。不想，胜利和鲜花带给他的是骄狂、麻木和肆意妄为，他最终因罪下狱。美国舆论惊呼“拳王自己打倒了自己”。可见，视自己为对手，战胜自己，超越自己，是最艰难的选择。

在人生漫长的征途上，对手是同行者，也是挑战者，是对手唤起我们挑战的冲动和渴望。失去对手，我们将失去一切，从这个意义上我们不妨说一声：“对手，你好。”

（有删改）

阅读文章后，小本做了以下阅读笔记。让我们跟着小本，一起完成阅读任务吧！

内容梳理

阅读困惑

【困惑1】我发现作者在讲事例1时用了“请”和“耐人寻味”两个值得推敲的词语，想一想，作者为什么要用这两个词语？

【困惑2】第5自然段中的画线句子在文中起到什么作用？

在安徽广德太极洞内，有一块状如卧兔的石头，石头正中有一个光滑圆润的小洞。这个小洞是怎么形成的呢？原来在这块石头的上方，有水滴接连不断地从岩缝中滴落下来，而且总是滴在同一个地方。几百年过去了，几千年、几万年过去了……水滴锲而不舍，日雕月琢，终于滴穿了石块，成为今天太极洞内的一大奇观。

水滴的力量是微不足道的，可是它目标专一，持之以恒，所以能把石块滴穿。如果我们也能像水滴那样，还有什么事情做不成呢？

明代著名医药学家李时珍，从小立志学医。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝药草，经过二十几年的不懈努力，终于写成了药学巨著《本草纲目》。美国发明家爱迪生，没有受过正规教育，幼年就自谋生计，当小贩、报务员等。但他迷恋电学实验研究，毕生孜孜不倦，竟拥有白炽灯、留声机等一千多项发明专利！中国书画家齐白石，在他数十年的艺术生涯中，始终没有停止过挥毫作画。他的画室里，挂着他用以自勉的条幅：“不教一日闲过。”就是到了晚年，他仍然坚持每天作画三幅。正是因为齐白石坚持不懈地创作，他的技艺才达到炉火纯青的境界……你看，古今中外所有成就事业的人，在前进的道路上，不都是靠着这种“滴水穿石”的精神，才“滴穿”一块块“顽石”，最终取得成功的吗？

我们知道，雨水是以很快的速度从高空落下来的，它的力量肯定比太极洞里的水滴大得多，但它却不能把石块滴穿。这是什么原因呢？因为它没有专一的目标，也不能持之以恒。

我们要铭记“滴水穿石”给予我们的启示：目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够实现我们美好的理想。

（有删改）