相关试卷

行万里路，领略世界美景。在水城威尼斯，小艇 cù yōng____在河面上，直到半夜才会散开，消失在纵横交错的河道中，人们在哗（huā huá）笑声中告别，静寂重新lǒng zhào____了这座城市；在荷兰， liáo kuò____的牧场上生活着 fēi chí____的 jùn mǎ____、白色的 mián yáng____、yí tài____duān zhuāng____的牛犊（dú dǔ）；在开罗，古埃及人以精湛（shèn zhàn）的工艺建造的金字塔，总会引起我们无边的遐（xiá jiá）想。

吃瓜子

发明吃瓜子的人，真是一个了不起的天才！这是一种最有效的“消闲”法。其之所以最有效，是因为它具备三个条件：一、吃不厌；二、吃不饱；三、要剥壳。

俗语形容瓜子吃不厌，叫作“勿完勿歇”。为了它有一种非甜非咸的香味，能引逗人不断地要吃。想再吃一粒不吃了，但是嚼完吞下之后，口中余香不绝，不由你不再伸手向盆中或纸包里去摸。我们吃东西，凡一味甜的，或一味咸的，往往易于吃厌。只有非甜非咸的，可以久吃不厌。瓜子的百吃不厌，便是为此。有一位老于应酬的朋友告诉我一段吃瓜子的趣话：说他已养成见瓜子就吃的习惯。有一次同了朋友到戏馆里看戏，坐定之后，看见茶壶的旁边放着一包打开的瓜子，便随手向包里掏取几粒，一面咬着，一面看戏。咬完了再取，取了再咬。如是数次，发现邻席的不相识的观剧者也来掏取，方才想起了这包瓜子的所有权。低声问他的朋友：“这包瓜子是你买来的吗？”那朋友说“不”，他才知道刚才是擅吃了人家的东西，便向邻座的人道歉。邻座的人很漂亮，付之一笑，索性正式地把瓜子请客了。由此可知瓜子这样东西，对中国人有非常的吸引力，不管三七二十一，见了瓜子就吃。

俗语形容瓜子吃不饱，叫作“吃三日三夜，长个屎尖头”。因为这东西分量微小，无论如何也吃不饱，连吃三日三夜，也不过多排泄一粒屎尖头。为消闲计，这是很重要的一个条件。倘分量大了，一吃就饱，时间就无法消磨。这与赈饥的粮食，目的完全相反。赈饥的粮食求其吃得饱，消闲的粮食求其吃不饱。最好只尝滋味而不吞物质。最好越吃越饿，像罗马亡国之前所流行的“吐剂”一样，则开筵大嚼，醉饱之后，咬一下瓜子可以再来开筵大嚼，一直把时间消磨下去。

要剥壳也是消闲食品的一个必要条件。倘没有壳，吃起来太便当，容易饱，时间就不能多多消磨了。一定要剥，而且剥的技术要有声有色，使它不像一种苦工，而像一种游戏，方才适合于有闲阶级的生活，可让他们愉快地把时间消磨下去。

具足以上三个利于消磨时间的条件的，在世间一切食物之中，想来想去，只有瓜子。所以我说发明吃瓜子的人是了不起的天才。而能尽量地享用瓜子的中国人，在消闲一道上，真是了不起的积极的实行家！试看糖食店、南货店里的瓜子的畅销，试看茶楼、酒店、家庭中满地的瓜子壳，便可想见中国人在“格，呸”“的，的”的声音中消磨去的时间，每年统计起来为数一定可惊。将来此道发展起来，恐怕是全中国也可消灭在“格，呸”“的，的”的声音中呢。

我本来见瓜子害怕，写到这里，觉得更加害怕了。    （选文有删改）

    梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

（《世说新语·言语》）

短文二    

   张吴兴^①亏齿^②

    张吴兴年八岁，亏齿，先达^③知其不常④，故戏之曰：“君口中何为开狗窦^③？”张应声答曰：“正使君辈^⑥从此中出入！”  

  （《世说新语·排调》）

【注释】①张吴兴：张玄，字祖希，曾任吴兴太守。②亏齿：乳牙掉落。③先达：德行高、学问深的知名先辈。④不常：才能不凡。⑤窦：洞。⑥君辈：您这样的人。

示例：体操运动员在高低杠上屈伸，回环，腾越，空翻……如猴子般灵巧敏捷，又如飞燕般轻盈自如。（抓住动作进行描写，连用两个比喻）

情景：舞蹈  歌唱  跳绳  摔跤  站岗

我选择的情景是

仿写句子：

一天，某作家在公园散步。他在一条仅容一人通行的小路上和一位评论家相遇了。评论家说：“我从来不给傻瓜让路。”“____”这位作家说完，笑着退到了路边。

①小林在同学讲笑话时，和同桌交头接耳。

②小叶讲笑话时，表现出了笑话中人物的神态、语气和动作。

③为了活跃气氛，小陈讲笑话时一边讲，一边跟着大家一起笑。

④小王没能熟记笑话的内容，中途停顿了好几次，还不时出现“嗯一嗯一”的口头禅。

李小江虽然____（xiàng mào）不出众，但____（jiē chù）下来我却发现他很讲义气，与人相处融洽。李奶奶有点残疾，家里换灯泡、拧【nǐng níng】螺丝、换琴弦【xián xuán】等小事都是他忙里忙外，要是别人夸赞他，他会说：“恻隐____，____。”而李大江却是个____（yǎng zūn chǔ yōu），贪图____（xiǎng lè）的人，还经常对小江冷嘲热讽。小江也不生气，就淡淡回了一句：“____，小人长戚戚。”这时，爷爷就会教导大江：“年轻人当自强自立，不能成为别人的____（fù yōng）。”

——红山碧玉龙

①龙，是中华民族文明和精神的象征。每一个中国人都骄傲地自称为“龙的传人”。然而，龙的原始状态是什么样子的？神圣而厚重的龙文化究竟起源于何时何地呢？

②等待了千百年的岁月后，人们终于揭开了“中华第一龙”的神秘面纱。它名叫红山碧玉龙，出土于内蒙古赤峰市以北的三星塔拉嘎查村（蒙语意为“美丽的草甸”）。

③红山碧玉龙，通体呈墨绿色，高26厘米，重1000克，身体呈英文字母C的形状，因此被命名为C形玉雕龙。玉龙用一整块玉材雕刻而成，细部运用了浮雕、浅雕等手法。玉龙整体给人以力度感和动感，让人似乎能感受到神话传说中龙穿行于空间、无所不能的神奇力量。红山碧玉龙出产距今约5000~6000年，是目前出土的国内年代最早的龙形玉器。它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜，表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。

④红山碧玉龙名扬天下，四海皆知。没想到，这引发了一场“真假玉龙”之争！

⑤自打红山玉龙成名之后，它的发现地赤峰地区就炸开了锅，各种各样的假玉龙层出不穷。许多“山寨版”的红山碧玉龙的外形、光泽都和真玉龙十分相似，一般人几乎分辨不出真假。许多爱龙心切的收藏者，都上了制假者的当。

⑥想分辨出真正的“中华第一龙”，其实方法很简单！红山碧玉龙的背部有一个细小的穿孔，尺寸拿捏得异常精准。如果把细绳穿过这个小孔，将绳吊起，停止摆动后，你就会惊讶地发现：玉龙头尾始终处于同一水平线。无论制假者怎么模仿，都不能测算得如此精密，无法准确地把握穿孔的尺寸。只要你拿细绳一吊，假玉龙就会失去平衡、原形毕露了。面对古人的智慧，制假者只有望“龙”兴叹，自愧不如。5000多年前，在测算工具极不发达的古代，要想手工雕刻出力学尺度把握如此精准的玉龙，简直比登天还难。那么这条玉龙是怎样诞生的呢？至今科学家还没找到答案。

⑦红山碧玉龙于1971年出土后，曾被送往日本、美国、英国等国展出，获得如潮的好评。人们称誉它为“中华第一龙”。如今，它被正式收入中国国家博物馆，成为国家永久收藏的一级文物。

“正月正，舞龙灯”“二月二，龙抬头”“三月三，祭龙王”“五月五，赛龙舟”……作为中国文化的重要符号，龙已经融入人们生活的方方面面。只要用心寻访，到处都能发现龙的影子。

龙之俗

龙之味

龙之迹

（本文根据相关材料改写）

①每逢新春佳节，我国很多地方都举行舞龙灯的活动。龙灯舞动的场景令人震撼：只见长龙追着红色“宝珠”，腾挪跳跃，上下翻飞，时而仰头，似飞冲云端；时而俯首，似入海破浪；时而回望，似召唤同伴……千百年来，龙灯以它特有的魅力活跃在人们的视野里。在品类繁多的龙灯中，江西城南龙灯就是其中的代表，史克滨正是传承这一古老技艺的关键人物。

②史克滨受父亲影响，从小就爱上了制作龙灯。临近春节的几天是制作龙灯最忙碌的阶段。每天清晨，他都和父亲一起，顶着寒风到竹林里精心挑选、砍伐韧度合适的竹材。传统扎龙灯工艺需要几十道工序，全部用手工完成。在父亲的指导下，史克滨先精心选定龙头骨架的比例，用劈好的竹篾（miè）片编扎成骨架，稳定龙头的形状。然后，他将一根根稻草编织在一起，用麻线一针一针地缝紧。龙头骨架制作完成后，还要在上面添加龙角、龙眼、龙舌、龙须、龙眉和龙牙，最后，用一条彩带将龙头全部裹缠起来……年少的史克滨手上的茧子磨平了又变厚，划破的口子长好了又出现。但他从不叫苦叫累，小小年纪就立下了一个远大志向：一定要将城南龙灯发扬光大！

③由于传统龙灯的制作工艺复杂，耗时费力，城南村已经没有几个人会做了。眼看这门传统手艺就要失传，史克滨心想：等父亲老了，我还会去做吗？我不做龙灯，谁还会做呢？坚定了继续做龙灯的决心后，他又想：传统文化只有不断创新，才有生存的空间。于是，他开始思考城南龙灯制作工艺的改良。那段时间，他时常盯着龙灯，陷入沉思：如果按照传统的技艺扎下去，城南龙灯就只能在记忆中寻找了。无数次尝试后，他将传统的原材料竹篾换成了轻便安全的材料，扎制龙灯的速度明显提高了。

④为了让龙灯更明亮，他将龙角、龙眼等部位的蜡烛替换为亮晶晶的五彩LED小灯。从此，龙灯更加靓丽璀璨了。为了让龙灯走进千家万户，他还设计了“迷你”彩带龙。这种彩带龙只有一米多长，舞起来轻巧灵活，不受时间、地点限制，更适合单人舞动。这样，原先需要十多人才能舞动的“巨龙”，如今“迷你”到一个孩童就能轻松地高举赏玩。当史克滨看到彩带龙飞舞在大街小巷时，心中的自豪感油然而生。

⑤一路风雨兼程，史克滨在非遗传承中坚守初心，砥砺前行。目前，承载着中华文化的城南龙灯不仅出现在街头巷尾，还出口到美国、英国、埃及、东南亚等国家和地区，更代表中国亮相韩国冬奥会。城南龙灯已经“舞”出国门，“飞”向世界。

“天下国家”是一个古老的话题，在两千多年前的战国时期，孟子就说：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”每个人对自己国家的热爱，都是近乎本能的。

第三小组以“天下国家”为主题举办歌唱比赛，请你参加并完成下列任务。