相关试卷

小河清澈见底，如同一条透明的绸带，静静地躺在大地的怀抱里。（仿写，要求含比喻和拟人两种修辞手法）

如果你要写月，就不能只写月。你要写李白“举杯邀明月，对影成三人”的浪漫；你要写张九龄“海上生明月，天涯共此时”的美好；你要写；你要写

例句：春节——无论是放鞭炮，还是贴春联，都传递着对亲人安康的祝福。

如果没有理想，人生就像一艘无舵的航船，飘飘荡荡，没有方向。

如果没有理想，人生就像 ，  ， 。

读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私； ， 。

【示例】笔名：一江春水

由来和含义：出自李煜《虞美人》“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”。春水如蓝，丹心似火，从多彩的生活中汲取不竭的动力，用满怀的热情期待美好的明天。

笔名：

由来和含义：

亲爱的同学们，书香承载梦想，阅读助力成长。阅读之于个人，如漫长生命里的灯盏，照亮奋斗的人生之路；阅读之于国家， ，。同学们，书籍是屹立在汪洋大海中的灯塔，让我们与经典同行，与圣贤为友，徜徉在书香的海洋！

例句：母爱是一缕阳光，让你的心灵即使在寒冷的冬天也能感到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即便蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。

亲情，

是春天里的一场甘露，滋润着我干涸的心田；

 ，；

， ；

是冬日里的一缕暖阳，驱散了我内心的孤寂。

①假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿；

②假如生命是一棵大树，我愿为夏日撒下一片绿荫；

③

④

人生的意义在于奉献而不在于索取。如果你是一棵大树，就撒下一片阴凉；如果你是一泓清泉，就滋润一方土地；如果你是 ， 就；如果你是 ，就。

我要飞翔，是您为我插上翅膀；我要奋斗，是您为我刷新起跑线；我要 ， 是您 。老师，您为我们传道、授业、解惑，却从不求回报。您的恩情，我终生难忘。

示例：雪化了是水吗？不，雪化了是春天！

生活离不开自律。自律是帆，助你远航四方； ， ；自律是花，陪你绽放冬夏。

读书人是幸福人

谢 冕

①我常想读书人是世间幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。由此我又想，那些失去或不能阅读的人是多么的不幸，他们的丧失是不可补偿的。世间有诸多的不平等，如财富的不平等、权力的不平等，而阅读能力的拥有或丧失却体现为精神的不平等。

②拥有阅读能力的人，能够借助阅读，进入诸多不同时空的他人的世界，有益于知识的增广。一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他亲自闻知的那一些关于自身以外的经历和经验。然而，阅读却无形间让人们获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的奇风异俗。

③更重要的是，阅读不仅可以拓宽人们的知识面，还可以影响和培养他们的精神。人们通过读书学会做人，从哲学家和当代人才的著作中学习人格。人们从《论语》中学到智慧的思考，从《史记》中学到严肃的历史精神，从《正气歌》学到坚强的人格，从马克思学到入世的激情，从鲁迅的杂文学得批判的精神，从列夫·托尔斯泰的小说学得道德的执着。歌德的诗句刻写着睿智的人生，拜伦的诗句呼唤着奋斗的热情。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。

④拥有阅读能力的人，能够有更高尚的品德与追求。一个人一旦与书本结缘，极大的可能是与崇高追求和高尚情趣相联系的人。说“极大的可能”，指的是不排除读书人中也有卑鄙和奸诈，况且，并非凡书皆好，在流传的书籍中，并非全是劝善之作，也有无价值的甚而起负面效果的。但我们所指读书，总是以其优好品质得以流传一类，这类书对人的影响总是良性的。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。一旦与此种嗜好结缘，人多半因而向往于崇高一类，对暴力的厌恶和对弱者的同情，使人心灵纯净而富正义感，人往往变得情趣高雅而趋避凡俗。或博爱，或温情，或抗争，大抵总引导人从幼年到成人，一步一步向着人间的美好境界前行。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛被烤在火上一样渐渐熔化。”这就是读书使人避恶。

⑤所以，我说，读书人是幸福人。

让孩子成为快乐的劳动者

程应峰

①人为何要劳动？换言之，劳动是为了什么？答案至少有三层，首先，劳动是为了维系生活；其次，劳动是为了不断成长和完善自我；第三，劳动是为了更美好的未来。所以，哲人们都说：劳动是世界上欢乐和一切美好事物的源泉。“凿井而饮，耕田而食。日出而作，日落而息”，这就是我国农耕时代快乐祥和劳动情景的描绘。

②人的劳动习惯是后天养成的。对孩子而言，要让劳动变成自然而然的良好习惯，是与教育，特别是家庭教育分不开的。家庭教育，在孩子成长、劳动习惯养成、良好价值取向的形成过程中，起着至关重要的导向作用。其实，在家庭教育中，价值教育的最好方式，就是让孩子从小就从事简单的家庭劳动。家长有意无意为孩子创设劳动环境和条件，让孩子做些力所能及的事情。这些看似不起眼的事情，也许就会影响、引导孩子的成长，并让孩子受益终身。比如早起整理床铺和自己的学习生活用具，抹桌子、拖地、洗碗，为家人倒茶水、擦皮鞋，勤倒垃圾等。通过这些简单劳动，既可以让家居环境变得整洁、舒适、温馨，又可以培养孩子良好的劳动习惯。好的家庭教育，就应从这些简单的劳动开始，让孩子了解生活，懂得生活，进而一点一滴地了解整个社会。

③随着人类社会的发展进步，劳动将呈现出更加多元的形态。在简单劳动之外，还有复杂劳动；在体力劳动之外，还有脑力劳动；在个体劳动之外，还有需合作的群体劳动。这些，都是开悟孩子身心品性的必由之路。事实上，世上所有的聪明才智，都是从劳动实践中得来的。对孩子而言，从事一些力所能及的劳动，有助于孩子四肢和大脑的发育，有利于孩子价值取向的发蒙、聪明才智的启迪。

④中国有句老话：民以食为天。食，永远是快乐的事。还有一句老话，劳者得食，不劳者不得食。也就是说，付出了心血和汗水，才能品咂出生而为人的真快乐。没有付出，就没有收获，剩下的也许就是生命的悲愁和苦涩了。当然，也要教育引导孩子，如果专靠投机取巧，损人利己，走歪门邪道，比如通过欺诈蒙骗他人财富，靠不合法手段扩展资本的行径，是绝不可能得到由心而生的快乐的。唯有诚实劳动，创造性劳动，凸显自主能力的劳动，才是人走向美好生活的开端。

⑤你为我，我为你，分享劳动成果，注定是可以快乐盈溢的；同样，在创造性劳动过程中，一个人身心得到安放，灵性得到开悟，何尝不是生而为人的快乐所在？劳动，让一个人有了健康的灵魂、健壮的体魄，让一个人变得心灵手巧、睿智成熟……劳动，让“我不行”变成“我能行”，让“潜意识”变成“下意识”，让孩子拥有生存的技能和本领，在不知不觉中成长，变得强大，拥有更多更好更美妙的人生体验。

胸有“格局”立天地

徐文秀

①格局如何，往往影响乃至决定一个人能走多远、行多稳，能干多大的事、挑多重的担。正所谓眼界决定境界，格局决定结局。

②格局，是胸襟、眼界的反映，也是格调、情操的折射。现实中，格局不大的人不少。有的不愿“仰望星空”，对瞬息万变的大势不敏锐，对已然变化的时机不在意，习惯于独处一隅、自弹自唱；有的心里少“一盘棋”，只顾眼前不顾长远，只算小账不算大账，固守狭小的利益藩篱，患得患失；有的平日唱高调、说大话，一旦碰到矛盾问题，尽显小家子气；还有的人格渺小、人品卑琐，说一套做一套，口言善身行恶……一些人出事、惹祸、闹笑话，甚至犯很低级的错误，往往肇因于格局太小太低。

③大格局的人，有一种“家国情怀”。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，封建士大夫尚且有此胸怀，党员干部特别是领导干部更应有家国情怀。井冈山斗争时期，毛泽东站在黄洋界哨口问战士，从这里你看到哪儿？战士回答，可以看到江西和湖南。毛泽东说，站在井冈山，还要看到全中国，看到全世界。一个自觉把自己的命运与国家、民族的命运联系在一起的人，视野和胸襟就宽，就能在任何情况下始终以国为重、以民为重。只有胸怀天下、心系百姓，才会有“大气象”“大气魄”，才是有大格局的人。

④大格局的人，有一种担当精神。习近平总书记说：“担当大小，体现着干部的胸怀、勇气、格调，有多大担当才能干多大事业。”担当反映格局，格局决定担当。有的人把工作当事业、当生命，有的人则仅仅把工作当职业甚至副业。能把工作当成事业乃至生命的人，无疑是一种大格局。他们重任来了扛得起，压力面前扛得住，关键时刻站得出来、顶得上去。“问苍茫大地，谁主沉浮”，在改革的大潮中，在民族复兴的大路上，正需要横刀立马舍我其谁的英雄气概，披荆斩棘爬坡过坎的凌云壮志。这种担当的品格，源自一份责任和使命，更源自一种自信和胆略。

⑤大格局的人，有一根“定海神针”。“笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。”格局之大，皆因胸中有大丘壑，心藏静气与定力。现在不少人缺的就是心静，总是心浮气躁、随波逐流、人云亦云，慢不下来也静不下来，一有风吹草动就手忙脚乱，管控不好内心的欲望。有大格局的人，心有“定盘星”，总能抵得住诱惑、耐得住寂寞、坐得住冷板凳，即便“万箭穿心”，也能“忍辱负重”，气定而神闲，让心灵“修禅打坐”。

⑥做一个有大格局的人，就是做一个有“家国情怀”、有担当精神、有“定海神针”作用的人。大格局不可能一蹴而就，需从点点滴滴开始积累。始终把责任举过头顶、把百姓装在心中、把名利踩在脚下，就能让自己的格局不断成长。

“半”的智慧

①在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当作最好的结局。相对完整而言，“半”无疑是未完成的一种状态，是令人遗憾的一种缺失。

②然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。

③你一定懂得“否极泰来”的道理，事物发展到一定程度，就会向它的对立面转化了。水满则溢，月盈则亏。花儿美艳盛放之时，就是残败零落之日。生活中处处存在着“半”中隐美的道理：爬山的过程最美，半山腰的感觉最好，攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。

④半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画在半似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人敬仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能太似，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味，中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。

⑤半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想翩然而至。人生如玉，人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且可以享受到奋斗的乐趣。

⑥半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理，摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外敬仰。

⑦“半”美也表现在艺术创作的留白上。一些高明的绘画大师通过只画出一半，虚出另一半的做法，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现，有限的画面与无限想象形成珠联璧合的完美融合。他们的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。

⑧花开半时偏妍。人生中，我们要拥有“半”的道理，掌握“半”的艺术，达到“半”的修养，无边受用“半”的恩赐与智慧。

承宫樵薪苦学

承宫，琅邪姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，寻之。见而欲笞之。门下生共禁，乃止，因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

元镇读书

元镇，长安人也。家贫，不能从师，彼时无书，尝取旁舍儿书，避人窃诵。从外兄^①所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。十岁，于邻家药笼中见《诗经》，取而疾走。父见之，怒而叱之，责往田，则携至田畦，踞高阜而诵，但闻书声不绝，遂毕身不忘。久之，反长安，与诸儒以时文名天下。镇自小至老手不释书，出则以骡马捆书自随；入则秉烛达旦。其精勤若此，人皆叹之。

【注】①外兄：表兄。