相关试卷

纪念来时路，奋进新征程

【展板一】

1.见证人民币诞生的圆盘印码机

西柏坡时期，由于革命形势发展迅速，解放区面积不断扩大，急需发行统一的钞票。1949年1月31日，北平（即现在的北京）和平解放。同日，军管人员接管北京印钞厂，立即发动职工日夜抢修机器，利用现有设备全力开工印刷，很快便生产出了第一批人民币。这台圆盘印码机在这过程中发挥了巨大的作用，成为那段光辉历史的见证。

2.中华人民共和国开国大典使用过的礼炮

3.开国第一大印

中央人民政府印是颁发各种法令、命令、指示和行使其他权力时钤印公文的凭证信物，具有特殊且重要的意义。这枚中央人民政府印字体为扁宋体，印型为正方形，印面边长9厘米、印体厚2.5 厘米、印柄长10.9 厘米，整体造型简朴而庄重。这枚国印在建国初期多次行使它的神圣使命，现收藏于中国国家博物馆。

【展板二】

【展板三】

在中华人民共和国成立75周年之际，国家主席习近平签署主席令，授予了王永志等4人和国勋章”。

“活起来”的三星堆

【材料一】三星堆概况

【A】三星堆遗址位于四川省广汉市，其文化堆积距今约4500—2800年，面积约12平方千米。其核心区域为古蜀国都城遗址，面积约3.6平方千米。经过数次发掘，其出土文物数量之惊人，造型之精美，可谓“沉睡三千年，一醒惊天下”。

在中国的文物群体中，三星堆文物属最具历史、科学、文化、艺术价值和最富观赏性的文物群体之一。在这批古蜀秘宝中，高2.6米的青铜立人像、宽1.38米的青铜纵目面具、高达3.96米的青铜神树……均堪称独一无二的旷世神品。【B】三星堆遗址中的青铜人，有的面部戴有面罩，头戴绳索状帽箍或是将发辫挽在头顶上，脸形瘦削，大眼直鼻，面容朴实敦厚，手置于前腹，身体前倾，跪坐于地；有的圆眼外凸，高鼻梁，阔口紧闭，头顶铜尊，双手上捧，好像在顶礼膜拜。

【材料二】让三星堆“活起来”的方式——跨界融合

【材料三】让文物“活起来”的意义

习近平总书记指出：“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。各地博物馆通过加强文物价值挖掘等方式，传承弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信。

	2023年我国博物馆接待观众12.9亿人次，创历史新高。截至2024年7月，三星堆博物馆新馆开馆一年已接待观众超过500万人次。青铜面具、青铜神树......吸引不少观众奔赴四川。
	参观者中总有一群群小朋友，好奇地凝望历史悠远的一个个文物。考古夏令营、研学旅游、实践体验课，为青少年打开一扇通往历史和世界之门。
	文博话题“火”了起来，从纪录片到央视综艺，文博元素在荧幕上的呈现越发多样，讨论热度也越来越高，一股文博热潮正在兴起。

中医药学知多少

【材料一】

中医药学是中华优秀传统文化的重要代表。越来越多的中医药项目被列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录。例如，藏医药（甘孜州南派藏医药）、蒙医药（蒙医乌拉灸术）、中医诊疗法（李仲愚杵针疗法）和中药炮制技艺等项目。2023年，国务院公布的1157项国家级非物质文化遗产代表性项目中，包括传统医药类项目大项23项，涉及182个申报地区和单位，中医药在世界范围也影响极广，已传播到196个国家和地区。

【材料二】

药膳疗法是利用具有药性的食物和药物，经过烹调做成菜肴以防治疾病的一种治疗方法。我国历史上就有“食医同源”之说。近年来，中医药膳疗法得到了深入挖掘，中医药的养生理念成了热点话题，逐步融入了大家的日常生活。

【材料三】

五年级（2）班学生调查问卷——你通过哪些途径了解中医药学知识？

【材料四】

凭借青蒿素的研发，中国药学家屠呦呦获得了“诺贝尔生理学或医学奖”。据不完全统计，青蒿素在全世界已挽救数百万人的生命，每年治疗疟疾患者数亿人。

研发青蒿素最初的灵感是来源于中医古籍《肘后备急方》中的一剂药方。青蒿素的发现是中国传统医学给人类的一份礼物，同时也证明传统中医药学是可以为现代医学的发展带来巨大贡献的。

（材料仅供做题使用）

手机依赖综合征

【现实案例】

我的孩子元元今年上五年级了，放假以来，他整天抱着手机，吃饭都叫不动。虽然定了玩手机的时间，可孩子根本不当回事，作业也不写，一说就顶嘴、发脾气，甚至每天偷偷玩到凌晨一两点。有次被我撞了个正着，我一下失去理智，厉声训斥了他几句，还没收了手机。这之后孩子变得焦躁不安，脾气更是暴躁。面对这种情况，我该怎么办呢？

【漫画警示】

【症状分析】

专家介绍，界定孩子患上手机依赖综合征有两个主要标准：一是孩子对手机使用行为失控，二是手机导致孩子在生理、心理和社会功能方面出现明显的损害。

【专家解读】
    电子产品依赖的背后一般都有更深层次的心理因素。比如，处于青春期的青少年，身心都处于快速发育中，渴望别人认同，同时又面临学业压力大等多重挑战，这时玩网络游戏可能就成了他们的情绪出口。对于更小一些的孩子来说，网络游戏能给他们带来快乐。

    孩子爱玩手机，还有一部分原因就是现实生活匮乏，内心空白，包含两个主要层面，一是孩子本身没有兴趣爱好，成就感需求不能得到满足，二是亲子陪伴时间少。有的家长不在孩子身边，无法以身作则，而有的家长即便在身边，和孩子之间也没有情感交流和互动，家长和孩子间缺少共同话题，导致孩子的生活单调而乏味，只能沉浸在网络中。

（材料仅供做题使用）

蝉

【材料一】说明文中的蝉

蝉，又名“知了”。古人以为蝉是用触角喝露水生活的，但其实蝉是以把口器插到树的枝干里吸食汁液为生。成虫体长多在2至5厘米。蝉有两对膜翅，形状基本相同。【A】雄蝉腹部有发声器，像一个蒙着一层鼓膜的“大鼓”，鼓膜振动而发出声音。由于鸣肌每秒能伸缩约1万次，声音会在“大鼓”的空间内产生共鸣，鸣声很响，能传到500米以外。雌蝉不发声。

普通的蝉喜欢在干的细枝上产卵。蝉每次的产卵数量较多，之所以产许多卵，是为了防范危险。昆虫蚋（ruì），就是蝉家族的大灾祸。我曾看见3个蚋掠夺一个倒霉的蝉。蝉刚把卵装满一个小穴，蚋立刻像在自己家一样，在蝉卵上刺一个孔，把自己的卵产进去，最后代替了蝉的家族。

蝉卵开始很像极小的鱼，要花约一年时间才能孵化成幼虫。等幼虫一到穴外，立刻把皮蜕（tuì）去。蜕下的皮自动形成一种线，幼虫靠它能够附着在树枝上。不久，幼虫就落到地面上来了。这时候，它仍有着千重危险。只要有一点儿风就能把它吹到硬的岩石上，或车辙（zhé）的污水中，或不毛的黄沙上，或坚硬得无法钻下去的黏土上。这个弱小的动物，迫切需要到地下寻觅藏身的地方，迟缓就有死亡的危险。

最后，它找到适当的地点，就钻下去，隐藏了自己。它要在地底下生活几年甚至十几年。幼虫到成熟后，才会爬到地面，蜕去外壳，羽化为长有双翼的成虫。【B】但成虫也有很多天敌，如蟾蜍（chán chú）、蛇、鼠、刺猬、麻雀及其他鸟类等。

【C】即便最终能够站在枝头鸣叫，它在日光中的歌唱时间也只有20天左右。几年甚至十几年黑暗中的苦工，数十天的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土多年，才能够穿起漂亮的衣服，长出可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹（bó）声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢?

（有删改）

【材料二】医学典籍中的蝉

故其（蝉）主疗，皆一切风热之证。古人用身，后人用蜕。大抵治脏腑经络，当用蝉身；治皮肤疮疡（chuāng yáng）风热，当用蝉蜕，各从其类也。

——《本草纲目》

【材料三】诗歌中的蝉

蝉

[唐]虞世南

垂缕饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

天下第一山

【材料一】

泰山，位于山东省中部，是中外闻名的游览胜地，其主峰玉皇顶海拔1532.7米。泰山气势磅礴，雄伟壮观，有“天下第一山”“五岳之首”之称。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。庄严神圣的泰山是历代帝王封禅和祭祀的地点，也是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻，它们既是泰山景观的重要构成部分，又是记载泰山历史的重要资料。

泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。

【材料二】

泰山门票

泰山索道

（材料仅供做题使用）

攻关哈巴雪山

【材料一】

【材料二】

一座铁路隧道，为何修了将近十年?

哈巴雪山隧道位于云南省迪庆藏族自治州境内，紧邻金沙江，穿越哈巴雪山山脉，全长9523米。由于哈巴雪山地处青藏高原横断山脉滇西北纵谷地带，受多条断裂带长期活动影响，滑坡、岩溶等问题极为突出。施工过程中，建设者们不仅要适应高温带来的闷热和空气浑浊导致的恶劣环境，还要面对软岩大变形、涌水、突泥等诸多难题。在这里的每一天，施工人员都要应对各种突发情况。施工过程中，累计发生大小溜坍200多起，在没有经验可以借鉴的情况下，每掘进一米都很艰难。

【材料三】
    嚯，可真够嚣张的。快给隧道装上钢铁支架，再浇筑水泥保护起来。谁知道，支架被扭成“麻花”，水泥被挤成碎渣。
    继续加固！给隧道多装些“钢筋铁骨”，多穿几层水泥“盔甲”。这下，哈巴雪山没招了吧？
    “想对付我?没那么容易！”2021年的一天，隧道发生了严重的溜坍。碎石像水一样从隧道流出，足足流了20个小时。
    “变形”这么厉害的雪山，建设者们从没遇到过。全国各地的专家，来了好几拨，一起想办法。

    后来，隧道继续开挖，不过没以前挖得那么宽大。

    哈巴雪山很得意：“哈哈，怕了吧，不敢挖大洞了。看我变变变……”
    等哈巴雪山劲儿用完，隧道又扩宽挖高了。“我再使劲儿……哎哟，没劲儿了。我好像中计了！”
    2023年7月8日，9.5千米长的隧道终于贯通了。它笔直宽敞、内壁光滑，不再玩“变形”的把戏了。

（有删改）

梦想的实现

【材料一】

【材料二】

彭慧胜，复旦大学高分子科学系教授、系主任，国家有突出贡献中青年专家，曾获中国青年科技奖等荣誉。

彭慧胜青少年时期成长于湖南邵阳山区，记忆最深的是每天早起从池塘里舀水浇灌稻田，放学回家在锅里找剩饭和锅巴。清苦的日子里，父亲带回来的散文和诗集，便是犒赏彭慧胜的精神大餐。通过读书，他梦想着有朝一日能走出大山……

通过高考，彭慧胜来到中国纺织大学（现东华大学）报到，就读心仪的高分子材料专业。他发现学校离上海图书馆不过3千米，心里高兴极了！大学四年里，他有三个暑假都在上海图书馆度过，每天兜里揣两个馒头和一瓶凉白开，在图书馆开门前到，闭馆时离开。他阅读了大量文史哲经典，为日后走上科研之路打下了人文基础。时至今日，他仍保持着每年读20多本人文社科类书籍的习惯。

系里师生都知道，彭慧胜是出了名的实验室“居民”。2000年，彭慧胜到复旦大学读研究生，做阴离子聚合研究。半年里，他不知做了多少实验，大多失败。早上8点进入实验室做到下午，失败了从头再来；实验室晚上10点半关门，但他的实验不能停，索性就睡在实验室里。

科研历程并非一帆风顺，经历挫败后，彭慧胜更加懂得，研究来不得半点儿心浮气躁，必须脚踏实地。对于科研工作者而言，只有坐得住“冷板凳”，才能向着心中的远大目标不断靠近。

（有删改）

“母亲”的花样称呼

【材料一】

“母亲节”是舶来品，中国古代没有“母亲节”一说，但中国传统文化一直注重“孝道”。那么，在古代，人们对母亲有什么花样称呼呢?

在甲骨文时代就有“母”字，但那时指已怀孕或已生育的女性。在汉代，“母亲”与“阿母”之称均指母亲。

“孃（niáng）”从南北朝时作为母亲的称谓，而“娘”最初指少女，如杜十娘。从唐朝中后期开始，“娘”开始成为与“孃”并存的母亲称谓。宋元之后，随着字形简省，“娘”逐步取代“孃”。

至少从三国时期，“妈”就有“母亲”的意思。宋朝“妈”的使用频率有所增加，但还远不及“孃”与“娘”。在明清文学作品中，“妈妈”出现频次很高，但主要指乳母或老年女仆。在现代汉语中，“妈”才逐步取代“娘”，成为主要的母亲称谓。

【材料二】

闽南语中的“母亲”称呼很神奇。以漳州地区为例，至少有四种叫法：一称为“伊A”，二称为“驾阿”，三称为“野阿”，四称为“阿姆”。有个说法是，这四种发音都是在“阵痛^①”情形下发出来的。也许我们的祖辈为了说明母亲的伟大，让子女以母亲阵痛时发出的声音来称呼其母亲。这是“痛——爱——孝”三者一体的深刻表达。

【材料三】

庆祝母亲节，欧美人习惯佩戴康乃馨。而在千余年前，中国人就有象征对母亲之敬爱的花草——萱草。“萱”本作“谖”，是“忘掉”的意思，古人认为，食用萱草的花可以忘忧。古时候，当游子要远行时，就将萱草种在母亲的居住之处，希望母亲忘掉对孩子的思念，忘却烦忧。所以后人又把母亲称为“萱堂”，或简称为“萱”。

注释  ①阵痛：女性分娩时因子宫一阵一阵地收缩而引起的疼痛的感觉。

方言还能存活多久

【材料一】

民间的声音

【材料二】

学者的言论

方言里有比普通话丰富得多的生活、情感用语，在动作的细微区分、事物的性状描绘等方面都更具体。这是方言在一定范围内、一定程度上比普通话更生动幽默、更有趣传神、更受欢迎的原因。

——钱乃荣（语言专家）

在中国任何一个城市，以普通话沟通不成问题，但若你选择这个城市，却不会讲这里的方言，犹如你爱上一个人，却读不懂他（她）的内心世界，要融入其中，谈何容易！

——程乃珊（作家）

我们的态度是大力推广普通话，同时采取必要的措施积极保护方言。

——陈章太（原中国语言学会秘书长）

注释 ①俚语（lǐ yǔ）：粗俗的或通行面极窄的方言词，如北京话里的“撒丫子”（放开步子跑）。

胡丝乱想   敢为天下鲜   众所粥知   衣衣不舍

妈妈：这些广告商，为了夺人眼球，乱改词语，无端端造一个词语出来，不喜欢。

爸爸：你太严肃了吧！我觉得挺好的，这不叫错别字，这是巧妙利用谐音，广告创意！

我：   

一顶军帽

① 红军长征路过村子时，村里的老人告诉阿柴，红军是给老百姓打天下的队伍。于是，他整天跟在战士们身后，看到红军战士头上缀着红色五角星的入角军军帽，越看心里越痒痒。一天，阿柴找到指导员，说：“报告指导员，我要参加红军！”

② 部队走得急，军装来不及发。阿柴对指导员说：“那军帽呢?头上没有军帽，算什么红军啊！”指导员摸着他的头，说：“别急，以后一定发给你！”阿柴只能一边行军，一边惦记着那顶神气的军帽。

③ 就这样，他跟着部队进了雪山。巍峨壮丽的雪山寒气逼人，泛出刺眼的白光。宣传队的战士们在队伍中穿行着，每当走过阿柴身边，他们总是会说：“坚持就是胜利！”听了宣传队战士的话，阿柴觉得翻过雪山并不困难。

④ 进入雪山后没多久，阿柴的鞋子就破得没法穿了。他的双脚很快就被冰雪冻得麻木了，双腿也慢慢被冻僵。扑通一声，阿柴倒在了地上，他想要站起来，但是怎么努力都没有用。

⑤ 指导员从后面赶过来，大口地喘着粗气，脸冻得发青，看不出一丝血色。他急切地把阿柴无法动弹的双腿捂在怀里。阿柴摇摇头，目光暗淡地说：“指导员，这路太难走了，我实在走不动了。”指导员没说话，掏出一小块煮熟的牛皮，用冻得发抖的手哆嗦着递给阿柴。阿柴没有去接，他知道这是指导员舍不得吃而节省下来的口粮。更何况指导员在战斗中受过伤，现在还没恢复呢！指导员硬把牛皮塞到阿柴手里，说：“快吃，一切行动听指挥。”

阿柴颤抖着接过了牛皮。牛皮下肚，阿柴感到身体暖和了一些。指导员把阿柴扶起来说：“站起来！你可以的。”阿柴慢慢地站了起来，但这时，他发现指导员的脚像是被冻在地上一样，迈不开半步。阿柴拼命帮指导员搓着双脚，又搬着指导员的脚一步一步地往前挪。指导员终于缓过劲来，又能勉强迈开步子了。

⑥ 指导员拍拍阿柴的肩膀说：“我跟你打个赌。我们来比一比谁先翻过雪山，你肯定比不过我。”阿柴说：“那可不一定，我行军速度可快了！”“要是你比我先翻过雪山，我就把我的军帽送给你！”指导员认真地说。阿柴的眼睛亮了，二话不说，拉起木棍，迈开大步在大雪中走了起来。虽然又冷又饿，可一想到自己梦寐以求的军帽，他就觉得浑身充满了力量！

⑦ 指导员看着阿柴，心里想，年轻人是希望，是未来，他们一定要到达胜利的终点。指导员叫住了阿柴，不紧不慢地说：“阿柴，我看你还不一定能赢得我这顶军帽呢。”阿柴不服气地说：“指导员，我一定比你快！”对军帽的渴望让阿柴全神贯注，尽管走得吃力，但是每迈出一步都强而有力。

⑧ 指导员渐渐落在后面，他停下了步子，再次叫住阿柴。他庄重地把自己的军帽摘下来，戴到阿柴头上，又正了正，端详了一会儿，满意地说：“阿柴，你赢了。”阿柴拒绝道：“我可不需要你让我，我要靠自己的真本事来赢。”“哈哈，你已经赢啦！比赛到此结来，你看你比我往前多走了一大段呢。”指导员又拍拍阿柴的肩膀，微笑着说，  “快走吧，不要误了下山的时间。”

⑨ 阿柴虽然觉得指导员说的话有点怪，但是掩不住戴上军帽的满心欢喜。他乐呵呵地摸了模军帽说：“那，那我就戴着吧。”阿柴感觉自己戴上军帽，是一名真正的红军战士了。

⑩ 过了一会儿，阿柴意识到指导员没有跟上来，他回头看去，发现指导员一动不动地坐在雪地里。他赶紧跑过去，喊着：“指导员！指导员！”谁知，指导员就这么突然倒了下去。阿柴一下子跪倒在指导员身边，大颗大颗的泪珠滴落在指导员那冰冷的脸上。

⑪ 苍茫雪山，堆琼积玉，雄伟壮丽，刺眼的白光越发犀利。阿柴的眼神却越发坚定，特别是阿柴军帽上的那颗红色五角星，在弥漫的风雪中显得尤为耀眼……

(有删改)

《草船借箭》节选

周瑜对诸葛亮心怀妒忌。有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战了。水上交战，用什么兵器最好?”诸葛亮说：“用弓箭最好。”周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说：“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用?”周瑜问：“十天造得好吗?”诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好?”诸葛亮说：“只要三天，”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑?我愿意立下军令状，三天造不好、甘受重罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天算起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛秃喝了几杯酒就走了。