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要求：①题目自拟；②不少于350字；③书写工整，语句通顺。

【选文一】民有疾 ， 未知药石①，炎帝始味草木之滋②，察其寒、温、平、热之性③，拼其君、臣、佐、使之义④。尝一日而遇七十毒，神而化⑤之，遂作⑥方书上以疗民疾，而医道自此始矣。

【注释】①药石：药物。②草木之滋：草木的味道。③察其寒、温、平、热之性：观察药物寒、温、平、热的性状。④辨其君、臣、佐、使之义：辨别它们主药、辅药、配合药和引导药的作用。⑤化：化解。⑥作：写成。

【选文二】上古时期，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。人们只好饿肚子，再加上生疮害病，无药可医，生活得十分艰苦。

那时候有个叫神农的部落，他们的首领就是后来的炎帝，所以炎帝也被称为神农氏。传说炎帝有个透明的水晶肚子，吃了什么东西有什么反应，从外面看得清清楚楚。他便亲自品尝百草，寻找能为人们解除病痛的草药。

一个烈日炎炎的中午，炎帝背着药袋在野地里尝药。他看到一种植物，卵形的叶片排列有序，一稳穗花茎从侧枝生出来，蓝紫色的小花密集成簇。地上的枝叶长得并不高，但是地下的根茎极为粗壮。他好奇地尝了一口，味道甜丝丝的，所以为它取名“甘草”。这就是甘草这味中药的由来。

他试吃的植物太多了，经常中毒，最多的时候，一天之内中毒达七十次，但他都神奇地化解了这些剧毒。家人得知后，劝他不要再去尝百草了，他摇摇头，默默地想：

后来，天帝被他的精神感动，赠予他一条神奇的红色鞭子，叫作“赭（zhě）鞭”。无论什么植物，只要用这根鞭子一抽，它们有毒无毒，或苦或甜，或寒或热，各种药性都自然地显露出来。炎帝就根据这些草木的不同特性，来治疗人们的各种疾病。相传，我国第一部药学著作《本草经》就是炎帝所作。

【材料一】上古神话充满了丰富而又神奇的想象力。有人说，神话是科学的预言，或幻想的科学。比如，上古人们梦想着能在空中飞行，于是就有了“羽人国”的故事。今天的飞机、火箭、宇宙飞船不正都实现了远古时人想在天上飞的梦想吗？《列子·汤问》还记载了机械人的神话，这个机械人不但能歌善舞，而且能用眉目传情，足以和现代机器人媲美。

【材料二】上古神话在内容上分为创世神话、日月神话、动植神话。创世神话是关于天神话故事相同点不同点《普罗米修斯》（1）（2）《燧人钻木取火》（3）地开辟、人类和万物起源的神话。解释日月星辰等自然现象的神话是日月神话。动植神话是原始人民对于动植物来源和特征的解释性故事。

【材料三】为了继承和发扬我国古代文化艺术的宝贵遗产，国家于1987年发行了《中国古代神话》特种邮票。全套邮票共6枚，分别描绘了盘古开天、女娲造人、羿射九日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海的神话故事。时隔32年，中国邮政于2019年8月发行了《中国古代神话（二）》特种邮票。这次同样选择了六则人们耳熟能详的神话故事：燧人取火、伏羲画卦、神农尝百草、嫘（léi）祖始蚕、仓颉造字、大禹治水。作为中国文化的一部分，中国神话特色鲜明，反映了先民与自然的关系，呈现出古人对天地万物瑰丽的艺术想象。

在文艺领域，____，____，____，____，通过文艺作品重述神话，开始成为一种新的创作方向。

①最早产生于上古时期   
②但在演变过程中已逐渐融入各类艺术形态

③特别是随着神话研究的兴起  
④神话是民间文学的一种形式

线索一：他发明了占卜、八卦          
线索二：他发明了琴瑟

线索三：他教人们驯养野兽            
线索四：他变革了婚姻习俗

混（hún hùn）沌初生细缊（yīn yūn）玄黄，持握巨fǔ____谁开宇拓荒，阳清阴zhuó____始分明朗，化被草木及天地万方？

谁抟（tuán）土育人斥荒凉，引笑语欢歌抚原野葬葬，舍身筑补重苍，化险作巧匠？

谁游于东海复生神鸟模样，身与魂皆流浪，xián____西山木石，夙兴夜寐不绝志向，溟海苍茫，平巨浪汤汤？

谁身怀神力现锋芒，射三足金乌弯弓挂扶桑，护佑海隅四方，功高赐天将？

谁栉（zhì）风沐雨，不惧潘滔洪（hóng gòng）浪，无悔背井离乡？谁手擎乾坤，戏水凌波睥睨（pì ni）龙王，分厘不让，还尘世无恙？

题目：听，记忆中的      声

从稚嫩可爱的一年级一路走来，每天都有各种声音与我们相伴。听，那风声雨声、蝉鸣鸟语……大自然的声音多么奇妙；听，那歌声书声、笑声哭声……生活中的声音多么美好；听，那亲人朋友的安慰、鼓励、批评、加油……这是童年的音符、童年的歌。

声音里，有你的经历，有你的故事。请将题目补充完整，写一篇作文。

要求：①语句要通顺，叙述有条理，写出自己的真情实感；

②书写规范；

③不少于450字。

高粱情

高粱在我的心里有着神圣的地位。一想到高粱，眼前就浮现出它笔直的秆子，硕大而血红的穗头，紧紧抓住土地的根，想到它那令人敬佩的品性。

我的家乡在雁门关脚下，土地灰茫茫的，十分贫瘠，能够种麦子的地极少，只有耐得住大自然折磨的强悍的高粱好种。千百年来，土地、人和高粱紧紧地结合在一起。我是吃高粱米长大的。在我离开故乡之前，一年四季，顿顿饭离不开高粱。它塑造了我的躯体和生命。

高粱的全身没有一处不具有鲜明的个性。它那挺拔而粗壮的秆子，给人以自信和力量。尤其使我惊异的是高粱的根，它不但在看不见的地下扎得很深很深，而且在高粱秆的下端离地尺把高的关节处，向下长着许多气根，有点像榕树的根，用手摸摸，像鹰爪一样，它们强有力地抓住土地，仿佛擒拿住一个庞大的活物。我问父亲，为什么高粱下边长了这么多“爪子”?父亲告诉我，不要以为草木、庄稼都不如人，都没有知觉。其实庄稼很聪明，它们对大自然的感觉，甚至比人类还要敏锐。它们有的爬蔓，紧紧贴着大地，有的像树一样站着，都是为了生存，为了争取阳光和空间。对于高粱，气根是不可缺少的。夏天暴风雨来临前，它就迅速地生出气根，深深地扎进土里，风暴无法撼动它。它就像一个摔跤手，脚跟稳稳地定在地上，那么坚韧，等着对手向它扑来。

父亲说：“高粱的根最苦，所有的虫子都不敢咬它，根是它的命。”说着，父亲掐了一小截，让我用舌头舔舔，啊呀，那个苦劲儿到现在我还记得。

麦子、豆秧能用手连根拔起，但是再有力气的庄稼人也很难拔动高粱。我小时练掉跤时，教我的伯伯说：“站得像高粱一样，要有它那抓地的根，要练到根从脚脖子上生出来。”他还说：“摔跤时脚定在地上，要觉得自个儿不是有两只脚，而是有几十只!”高粱就有几十只脚，而且每一只脚都深深地扎到地底下。我虽然练不出高粱鹰爪般的脚，但它那坚韧不拔的品格却始终激励我顽强地生活着，跋涉着。(有删改)

(一)己亥杂诗

[清]龚自珍

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

(二)题梁任父^①同年^②

[清]黄遵宪

寸寸山河寸寸金 ， 修离^③分裂力谁任？
杜鹃^③再拜忧天泪，精卫无穷填海心。

【注释】①梁任父：梁启超，梁启超号任公，父是作者对梁的尊称，旧时“父”字是加在男子名号后面的美称。②同年：旧时科举制度中，同一榜考中的人叫同年。③修(kuǎ)离：这里是分割的意思。④杜鹃：传说中古代蜀国的国王望帝化为杜鹃，劝丛帝改过自新直至啼血的故事。

他们俩手拉着手，穿过树林，翻过山头，回到草房。牛郎把老牛指给织女看，说它就是从小到大相依为命的伴儿。织女拍拍老牛的脖子，用腮帮挨挨它的耳朵，算是跟它行见面礼。老牛眉开眼笑地朝她看，仿佛说：“正是这个新娘子。”