相关试卷

雪梅

卢梅坡

梅雪争春未肯降，

骚人阁笔费平章。

梅须逊雪三分白，

雪却输梅一段香。

（甲）

陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君待日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

（刘义庆《世说新语·陈太丘与友期》）

（乙）

魏文侯与虞人^①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之^②。”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会^③期哉？”乃往，身自罢^④之。魏于是乎始强。

（司马光《资治通鉴·魏文侯书》）

【注释】①虞（yú）人：掌管山泽的官。②焉之：到哪里。③一：一旦，当初。会：会面。④罢：取消。

米粽之忆

雷抒雁

①一想到端午节就要到了，心里就不免浸淫出一些温馨的情绪来，一整夜一整夜都会沉进回忆里，想的都是家乡和儿时的那些事情。

②想得最多的，自然是母亲。端午的先几天，母亲就赶夜给我做红布肚兜。又一针针用五彩丝线在那红布上刺绣一些蛤蟆、蜈蚣、蜘蛛，以及蛇蝎之类的小动物。那时，并不知绣这些东西有什么用，只是觉得五颜六色，绣的好看；妈妈那时年轻，手巧眼也明亮，一边绣一边还低声唱着歌儿，我只是趴在一旁，不眨眼地看着，一声不吱地听着。

③接着是包粽子。早一个月，妈妈就到远处的苇塘里打下一把把宽宽的苇叶，阴干在屋里。又从路旁的马兰草上剪下一根根长长的草叶。红枣大米红红白白，泡在瓷盆里；包粽时，便一张张捋平苇叶，包上糯米和红枣，菱形的粽子包好之后，再抽出泡在水里的马兰草叶一头用牙咬住，另一头去捆那米粽。那时，妈妈年轻，手脚灵活，干什么活儿都利索。

④端午的头天晚上，开始煮粽子。只一阵时间，满屋里都是米的清香，枣的清香，以及苇叶、马兰草甜丝丝的青草香。从米粽一下锅，我就像只小苍蝇，总围着锅台转，怎么也轰不走。妈妈说：“睡觉去吧，粽子得煮一夜，明早吃才香哩！”我说：“不睡，我不困么。”

⑤咕咕嘟嘟，粽子在锅里快乐唱歌。经不住这歌声和香味的催促，我的眼皮开始打架。不知道什么时候被母亲抱到炕上，一睁眼，却天亮了。枕头边是母亲放在碗里的一只粽子，香喷喷的味道直往鼻子里钻，也不管没有洗手洗脸，端起碗就吃。我想我这一生再也没有吃过那么香的粽子，妈妈包的粽子。

⑥这时，父亲已站在门前，手里握着一把镰刀，要到野外割艾草去。我便三下五除二，穿衣登鞋，要跟父亲“趟露水”去。

⑦端午时节，已是仲夏季节，草木茂盛，到处是浓密的树叶，高深的青草。鸟儿藏在树林深处，不管有没有人走过，依旧长一声短一声地鸣叫。麦子已一片一片黄熟，心急的人家已开始开镰割麦了。在阡陌上行走，不一会露水就打湿了鞋袜，打湿了裤脚。不管！那时，父亲在前边割艾草，闻着那艾草香，我便想起了妈妈给爷爷熬药的味道来。

⑧一大捆艾草，父亲选了一些插在门楣上；剩余的，爷爷会把它拧成草绳。夏天蚊子多，点燃草绳，闻着苦艾燃烧的味道，蚊子就不敢飞过来了。

⑨哎，一说到这些事，我就忍不住想掉眼泪。全是60年以前的事了。我的爷爷，那个默默劳作一生的人1962年就去世了；我的父亲去世25年了，而母亲离开我也已近10年了。端午节其实也是个祭祀的日子，写这篇小文，想想那些逝去的亲人，也算是一个纪念吧。

⑩我面前现在正放着几个米粽，是从超市购来的。我不想急急忙忙打开它，那形状使我想起既往的端午节，想起永远不会再有的妈妈给我煮的红枣米粽，香喷喷的，让人止不住要落泪……

住的梦

老舍

①在北平与青岛住家的时候，我永远没想到过：将来我要住在什么地方去。在乐园里的人或者不会梦想另辟乐园吧。在抗战中，在重庆与它的郊区住了六年。这六年的酷暑重雾，和房屋的不像房屋，使我会作梦了。我梦想着抗战胜利后我应去住的地方。

②不管我的梦想能否成为事实，说出来总是好玩的：春天，我将要住在杭州。二十年前，我到过杭州，只住了两天。那是旧历的二月初，在西湖上我看见了嫩柳与菜花，碧浪与翠竹。山上的光景如何？没有看到。三四月的莺花山水如何，也无从晓得。但是，由我看到的那点春光，已经可以断定杭州的春天必定会教人整天生活在诗与图画中的。所以，春天我的家应当是在杭州。

③夏天，我想青城山应当算作最理想的地方。在那里，我虽然只住过十天，可是它的幽静已拴住了我的心灵。在我所看见过的山水中，只有这里没有使我失望。它并没有什么奇峰或巨瀑，也没有多少古寺与胜迹。可是，它的那一片绿色已足使我感到这是仙人所应住的地方了。a.到处都是绿，而且都是像嫩柳那么淡，竹叶那么亮，蕉叶那么润。目之所及，那片淡而光润的绿色都在轻轻地颤动，仿佛要流入空中与心中去似的。b.这个绿色会像音乐似的，涤清了心中的万虑，山中有水，有茶，还有酒。早晚，即使在暑天，也须穿起毛衣。我想，在这里住一夏天，必能写出一部十万到二十万的小说。

④假若青城去不成，求其次者才提到青岛。我在青岛住过三年，很喜爱它。不过，春夏之交，它有雾，虽然不很热，可是相当的湿闷。再说，一到夏天，游人来的很多，失去了海滨上的清静。美而不静便至少失去一半的美。

⑤不过，秋天一定要住北平。天堂是什么样子，我不晓得，但是从我的生活经验去判断，北平之秋便是天堂。论天气，不冷不热。论吃食，苹果，梨，柿，枣，葡萄，每样都有若干种。c.至于北平特产的小白梨与大白海棠，恐怕就是乐园中的禁果吧，连亚当与夏娃见了，也必滴下口水来！果子而外，羊肉正肥，高粱红的螃蟹刚好下市，而良乡的栗子也香闻十里。论花草，菊花种类之多，花式之奇，可以甲天下。西山有红叶可见，北海可以划船——虽然荷花已残，荷叶可还有一片清香。衣食住行，在北平的秋天，是没有一项不使人满意的。即使没有余钱买菊吃蟹，一两毛钱还可以爆二两羊肉，弄一小壶佛手露啊！

⑥冬天，我还没有打好主意，香港很暖和，适于我这贫血怕冷的人去住，但是“洋味”太重，我不高兴去。广州，我没有到过，无从判断。成都或者相当的合适，虽然并不怎样和暖，可是为了水仙素心肠梅，各色的茶花，与红梅绿梅，仿佛就受一点寒冷，也颇值得去了。昆明的花也多，而且天气比成都好，可是旧书铺与精美而便宜的小吃食远不及成都的那么多，专看花而没有书读似乎也差点事。好吧，就暂时这么规定：冬天不住成都便住昆明吧。

《人工智能：未来科技的引领者》

材料一：

人工智能（Artificial Intelligence，简称AI），是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。近年来，人工智能技术取得了飞速的发展，在图像识别、语音识别、自然语言处理等领域取得了显著的成果。例如，智能语音助手可以帮助人们查询信息、播放音乐、设置提醒等；自动驾驶技术可以让汽车在不需要人类驾驶的情况下安全行驶。人工智能技术的发展不仅改变了人们的生活方式，也为各个行业带来了新的机遇和挑战。

材料二：

人工智能的发展离不开大数据和强大的计算能力。大数据为人工智能提供了丰富的训练数据，使得人工智能模型能够不断学习和优化。而强大的计算能力则保证了人工智能模型的训练和运行效率。目前，云计算、边缘计算等技术的发展为人工智能的应用提供了。更加便捷和高效的计算支持。同时，人工智能芯片的研发也在不断推进，为人工智能技术的发展提供了更加强大的硬件支持。

材料三：

然而，人工智能的发展也带来了一些问题和挑战。例如，人工智能技术的应用可能会导致一些工作岗位的消失，从而引发就业问题。此外，人工智能技术的安全性和隐私保护也是人们关注的焦点。如果人工智能系统被黑客攻击或者数据被泄露，将会给人们的生活和社会带来严重的影响。因此，在发展人工智能技术的同时，我们也需要加强对人工智能技术的监管和规范，确保人工智能技术的安全、可靠和可持续发展。

材料四：

未来，人工智能技术将继续向更加智能化、人性化的方向发展。例如，人工智能将更加深入地融入人们的生活，为人们提供更加个性化的服务；人工智能将与其他技术相结合，如物联网、区块链等，创造出更加智能、高效的应用场景。同时，人工智能技术的发展也将推动各个行业的创新和升级，为经济社会的发展带来新的动力。

七年级二班于10月10日在学校小雅堂开展以“有朋自远方来”为主题的专题学习活动，下面是活动任务环节，请参与。

张望     点缀     不知不觉     莺歌燕舞     万紫千红     眼花缭乱     心旷神怡

①“诗情画意”经典诗配画创作大赛自9月启动以来便备受关注，吸引了众多参赛者的目光。②据统计，诗配画大赛共收到在校学生及社会人士创作的作品近8000幅左右。③其中400多幅作品参与线上投票，评选出“最具网络人气”作品奖。④通过经典诗配画活动，让参赛人员的艺术才华得到充分的展示。

鲁迅先生收藏了藤野先生的讲义，讲义上留存了许多感动回忆：居里夫人和丈夫静静地望向镭，这小小的蓝色荧光留存了他们的许多美丽回忆；苏轼记录了那晚月光下的“藻荇交横”，如梦似幻的竹柏倒影也留存了他滋味复杂的回忆……你的生命中是否也有留存下了满载回忆的东西呢？

请以“那__________，满是回忆”为题，作文。

要求：（1）补充完题目后写作；（2）除诗歌外，文体不限；（3）不少于600字；（4）文中不得出现真实的人名、校名、班级名。

①东皋薄暮望，。（王绩《野望》）

② ， 芳草萋萋鹦鹉洲。（崔颢《黄鹤楼》）

③馨香盈怀袖，。（《庭中有奇树》）

④ ， 志在千里。（曹操《龟虽寿》）

⑤王维《使至塞上》一诗中即景设喻，以物自比，表达了诗人惆怅、抑郁的心情的是： ， 。（王维《使至塞上》）

[清]袁枚

惟粤东峡山，高不过里许 ， 而蹬级纡曲，古松张覆，骄阳不炙。过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下，瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈余，八窗明净；闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮，以人之逸，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。当时建此亭者，其仙乎！

僧澄波^①善弈，余命霞裳与之对枰。于是水声、棋声、松声、鸟声，参错并奏。顷之又有曳杖声从云中来者则老僧怀远抱诗集尺许来索余序。于是吟咏之声，又复大作。天籁人籁，合同而化。不图观瀑之娱，一至于斯！亭之功大矣！

【注】①澄波、怀远：均为僧人法号。

信息和情感不可混淆

徐默凡

①人类的语言具有两大功能，可以用一个词语来概括——表情达意：“表情”就是表达情感，“达意”就是传递信息。但在语言使用的过程中，我们往往会重视信息交流，而忽略了情感沟通，这和语言中情感表达的特殊性是有很大关系的。

②情感表达最直接的手段就是情感形容词和心理动词，前者如高兴、悲伤、哀愁，后者如羡慕、嫉妒、怨恨。这些表达虽直接明确，但其实主要用于事后对感情的外在描述，并不经常用于感情的直接抒发——很少见到有人把这些词语挂在嘴边来表达自己的即时感情。

③中国人受传统文化习惯影响，表达情感更加隐晦，直抒胸臆的手段比较少见，往往把情感混杂在概念信息中来“曲径通幽”。比如在概念意义之外加入褒义或者贬义的情感色彩，同样是“协同合作”的意思，好人就是“团结”，坏人则是“勾结”。称呼别人时，尊敬的用法是“一位”和“您”，不尊敬则是“一个”和“你”。还有些词语字面上不是情感词，却纯粹用于情绪表达。比如詈骂语“垃圾”“人渣”，骂人者和被骂者都不会认为人会变成“垃圾”或者“渣滓”，只是表达极端的蔑视情绪而已。而祝福语、祝贺语等礼貌表达则情感功能大于概念功能，“天天快乐”“永远幸福”在事实层面都是不太可能成立的，只是表达了一些美好的情感。

④信息传递和情感表达的纠缠，就容易产生一个语言使用的误区：混淆信息和情感，把情绪当作信息来进行交流，甚至用情感宣泄来代替理性思考。在公共社交网络上，很多骂战就是因为这种混淆而引发的。比如这样一则评论：“现在还有人有这种脱离时代的想法，是没脑子还是脑子里进了水？”前半句是一个信息描述，后半句的“没脑子还是脑子里进了水”却超出了信息推断的限度，带上了侮辱性的情感表达。由此带来的后续回应就不会是理性的讨论，可能也是谩骂式的，如“你才是脱离时代的脑残”，如此，交流双方就会陷入一场毫无价值的情绪对抗中。

⑤除了上述明显的混滑，还有一些隐蔽的情况。有些语言用法混合了信息传递和情绪表达，即使信息传递没有问题，因为情感表达不当也容易引发争论。突出的如语气语调，在书面交流中表现为标点符号。最常见的就是叹号，一个陈述性的事实加上了叹号，就附加了强烈的情绪。再如表现反问语气的问号，反问句在语义上等于否定性的陈述句，但反问不仅是命题上的否定，还带上了质疑、批驳、讽刺等情感。因此，叹号和反问句都不可滥用，否则情感就会凌驾于事实之上，语气就会变得咄咄逼人，甚至触目惊心。比如：“情况就是这样了！特向大家报告！如有建议，请务必今晚反馈！”明明是请求建议，用了太多叹号，居然带上胁迫的口吻，令人相当不快。网络交流中，经常见到滥用感叹号和反问句的情形，这也是造成情绪对抗的重要原因。

⑥让信息的归信息，情感的归情感，人际交流会更有效。

（有删改）

门楣上家国，梁柱间文脉

李韵

①提到匾额许多人可能不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”，再到皇宫大院的“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。

②匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，相当于建筑的眼睛 ， 匾额简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。

③匾额在古代可谓“门楣上家国，梁柱间文脉”。匾额在历史上还承担着一种特别重要的作用——民间旌表^①制度。与西方惯用的勋章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性，它是镶在村头、钉在牌坊上的，可以让一个族群、一个地方都感受荣耀。

④《汉书》记载民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾作为精神奖励。这是古代一种激励机制，也是一种表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它是要把围绕修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传给子孙。勋章、证书具有私密性，也可能很快被人们遗忘，后代子孙无法从中获得鼓励、激励，但匾额却发挥了这种作用。

⑤古代有许多匾额是由书法家题写的，这样的匾额不仅有文化意义，还有艺术价值。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、担当，体现浓浓的家国情怀，是中国故事与哲理知识的宝库。

⑥现代社会已很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境，直接受到打击的，莫过于匾额的生产了。

⑦这是一个严酷的现实。行业凋敝，以制造匾额为生的匠人师傅也随之越来越少。但在古建筑的修缮、复建中还是需要匾额的，仿古的建筑、旅游区也需要匾额，由此形成了一个稳定的匾额市场。机器制匾、3D打印都对匾额技艺的生存造成了冲击，但真正懂匾额的人，还是喜欢手工匾额。

⑧或许家家门口堂前悬挂匾额只能成为一种回忆，但作为中华传统文化的组成部分，匾额文化的传承不容置疑。除了继承手艺的制匾师傅，匾额成为一门学问走进高校，也是一条传承的途径。匾额学可以把匾额的文化、文饰等一一提取出来进行系统研究，避免匾额在流传中出现文化特色的流失。成立了匾额学，匾额可以走进高校，让它作为一门学问，得到更大、更有效的普及。

（选自《光明日报》，有删改）

[注]①旌表：封建统治者用立牌坊或挂匾额等表扬遵守封建礼教的人。

①“共饮一江水——三星堆·长江流域青铜文明特展”于4月20日在安徽博物馆正式对外开放。②据了解，本次展品大多以青铜器为主，还包括金器、象牙器等多种文物。③长江流域的青铜文明与黄河流域的青铜文明交相辉映、相互影响，共同建构了中国青铜时代绚丽辉煌。④这一件件精美的青铜器，不仅丰富了我们的精神世界，还增进了我们对青铜文明的了解。

10月24日，学校第19届体育节盛大开幕，开幕式节目呈现出活力迸发、激昂热烈的青春姿态，现场时时传来振聋发聩的掌声、欢呼声，其中英姿飒爽的武术代表队更是鹤立鸡群 ， 创意十足；学校女教师组织的汉服表演令观众眼花缭乱 ， 体现出汉风雅韵，现场师生沉浸在优雅的表演中，很久才如梦初醒。