统编版（五四制）八年级上册语文第四单元单元培优卷B卷

　　①一百四十多个淀泊星罗棋布，宛如一颗颗晶莹剔透的翡翠，镶嵌在广袤的绿野之中。②白洋淀，烟波浩渺，水天一色。③芦苇荡一望无际，随风摇曳，仿佛绿色的海洋，波涛起伏，蔚为壮观。④泛舟湖上，穿梭于纵横交错的河道之间，感受微风拂面，聆听鸟语蛙鸣，仿佛置身于水墨丹青之中，令人心旷神怡。

诗以抒怀。杜甫《春望》“① ， 家书抵万金”：战乱中对家人安危的牵挂之情。陶渊明《饮酒》（其五）“采菊东篱下，②”：陶醉自然的怡然之情。欧阳修《采桑子》“③ ， 绿水逶迤”：辞官退休的惬意安适。杜牧《赤壁》“④ ， 铜雀春深锁二乔”：怀才不遇的愤懑之情。李贺《雁门太守行》“⑤ ， 提携玉龙为君死”：舍身报国的伟大志向。李清照《渔家傲》“⑥。风休住，蓬舟吹取三山去”：不为苦难所磨灭的对美好境界的追求与向往。 

　　注：①甘泉：甘泉山，秦时在山上造甘泉宫，汉武帝扩建。②合：满。③陇底：山坡下。④负：凭借。⑤妖氛：敌人。

材料一：

流畅的线条、精致的造型、多彩的纹样……这个春天，汉服成了引领时尚的“顶流”。

汉服又有“华服”之称，是承载了染、织、绣等传统工艺和东方美学意境的服装样式，作为中国古代衣着文化传承至今。近年来，汉服文化开始在青年群体中“破圈式”传播，汉服不仅成为人们生活中的装扮，更是年轻一代文化自信的具体化表达。与诗词、典籍等传播形式不同的是，汉服作为传承与弘扬中华传统文化的具象化表达，更容易在消费、文旅等高频的生活体验过程中实现浸润式传播。

伴随着汉服从小众爱好走向大众认同，一个新兴的文化消费市场正在快速成长。汉服经济已延伸到动漫、游戏、美妆、文博、旅游等相关产业，让这一传统文化在与潮流时尚的碰撞中，寻找到融入现代社会的多元路径。

材料二：

汉服的魅力不仅在于第一眼看上去“很美”，更在于它蕴含着中华优秀传统文化和中国传统礼仪规范。比如，汉服中的宽大袖口，象征天道圆融；汉服中的深衣，将上衣下裳合二为一，却又在腰部将上下分开，在对立统一中彰显了一种有序和谐；汉服上的云纹、龙纹、凤纹等图案，在中国传统文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。很多身着汉服、徜徉于西安各大景区的年轻人表示，在跟别人的互动中，学会了天揖礼、时揖礼、万福礼等中华传统礼仪。他们还说，穿上汉服，会产生沉浸在历史文化氛围中的感觉，会有意识地注意自己站立、走路的姿势以及说话的方式，以让自己仪态更加端庄，因为“那样才对得起身上的衣裳”。

材料三：

①“汉服文化热”的持续升温与新媒介技术的进步紧密相连，科技发展形成多样的传播媒介，为汉服文化开辟出更加丰富的传播渠道。②人们可以借助社交媒体，通过微信、微博、贴吧、汉服荟等社交平台，交流汉服文化、分享汉服风采、共议汉服前景等，传播汉服文化。③人们还可以借助短视频平台。短视频平台凭借门槛低、传播范围广、娱乐性强等优势，为汉服文化的大众化传播开辟了更广阔的空间。④因此，汉服文化在短视频平台所构筑的空间中实现了广泛传播。

材料四：

作为与互联网相伴而成长起来的青年群体，其成长的环境和接受的影响，有着自己的独特性。对科技产品的谙熟以及广阔的信息渠道，让他们能够保持更为开放的头脑，进行更具创意性的思考，勇于追求和尝试各种新生事物。“汉服”“古风”等掀起的时尚潮流，是他们借助互联网和数字技术对传统文化进行的创新性表达，也为传统文化的发展提供了新的机遇和空间。

鸡亦人

李光彪

①“五月端午，鸡拱土。”这是家乡的谚语，也是故土发出的“鸡令”在召唤我。不，确切地说，是长眠于泥土之下的母亲在呼唤我回老家，兑现我和鸡的契约。

②鸡和菌子，都是野生菌，是雨水和泥土相亲相爱的孩子，只是故乡人认为鸡比较高贵，习惯把野生菌分为两类，分别叫作“鸡”和“菌子”。鸡与田地庄稼为邻，菌子喜在山间树木草丛而居，鸡有“鸡窝”，菌子有“菌子塘”，各有各的地盘，各有各的家园。它们都是我们那方水土上雨季的报幕员，“山珍”的扮演者。

③节令和雨水是鸡出世的“晴雨表”。故乡每个人心中的内存，都有自己的“天气预报”，人和鸡的契约都藏在每一个人记忆的密码里。每年雨季到来，大地胎盘里孕育了一年的鸡，在雨水的哺乳下，在雷鸣的千呼万唤中，一个个举着小箭头，不断戳破大地的胎衣，如雨后春笋般前呼后拥冒出来，不断向上伸长脖子，撑开一把把小伞。灰色的、白色的、黄色的 ， 挤挤挨挨 ， 家族式、集群式 ， 站立在田埂地角的草丛中 ， 宛若一群群要去参加泼水节的少女 ， 这里一窝 ， 那里一簇 ， 闪亮登场。

④鸡是故乡不需要耕耘的庄稼，找鸡和上山采摘野花、野菜、野果一样，谁先找到，就是谁的。故乡人把农历六月二十四“火把节”前后出土的鸡，叫作“火把鸡”，这种鸡一般都是十几朵、几十朵，白花花一片。有一种鸡，菇帽似麦子颜色，也是成片地出，瘦瘦的，高脚秆，就叫作“麦秆鸡”。这两种鸡一般都生长在田间地头的草丛中，或山坡地、二荒地里。还有一种鸡，霜降节令才姗姗来迟，差不多都是独鸡，叫作“土黄鸡”。最不招人喜欢的是山鸡，每年中秋节前后，从松树周围的腐叶下冒出来，根茎粗、帽圆，像灰色的松果，有一股浓浓的中草药味，没有其他鸡香甜好吃，肠胃生锈的贫穷岁月，我们上山找菌子，都嫌弃它，甚至是一脚飞腿当松球踢了。

⑤随着改革开放之风吹开闭塞的山门，渐渐地我们才弄清山鸡的真实身份就是松茸，跟鸡不是一个家族。山鸡摇身变成松茸，漂洋过海，卖到了日本、韩国和欧美很多国家，传说是可以防核辐射、防癌，成了鸡的“太上皇”。慢慢地，我们也学会了像吃生鱼片一样吃山鸡，用炭火烤肉串一样烤山鸡吃，或是用山鸡炖鸡肉、炖猪排骨，或是用山鸡切片炒肉。不论哪一种吃法，都是城里人时尚的美味佳肴。如今的山鸡，还真的成了三七、人参、虫草之类的中草药，很多人用山鸡泡酒，这可算是楚雄人的专利。

⑥找到鸡，拔鸡也有诀窍，必须用木棍撬，手配合轻轻地拔，不能用铁钎撬，更不能用锄头挖，挖深了，破坏了鸡的菌窝、菌丝和菌种，来年就不会再出鸡了。所以，有经验的人，拔完鸡，还要把泥土复原，用渣渣草草松毛树叶掩盖，生怕别人发现自己的鸡窝。找鸡，人比不过羊，羊漫山遍野跑，见到鸡就当草吃了，等放羊人赶到，鸡早已被先遣部队的羊蚕食。羊是鸡的食客，坟堆上冒出的鸡，很多人认为那是死者的化身，都不敢要，而在羊的眼里，不论哪里的鸡，都是可口的草木，吧嗒吧嗒就当美食吃了。

⑦找鸡要眼尖心细，有的鸡开屏，就像人的手指不规则地张开，我们把它叫作“鸡指手”，顺着鸡指手的方向慢慢寻找，不远处就有可能发现其他鸡。如果没有，记住鸡指手的方向，明后天接着返回去找，也会多多少少找到几朵鸡。鸡好像通人性 ， 只要到了那个节骨眼上 ， 八九不离十都会在那里 ， 东张西望等你。

⑧故乡的人也经常用鸡比喻人，有的人家几个孩子读书都有出息，村里人就会说他家出了一窝鸡；有的人性格倔强，跟人合不来，就会被村里人说成与众不同的“翻毛鸡”；小孩子品学兼优，村里人就会把他说成“鸡骨朵”；穷人家的孩子奋发努力，成绩优秀，村里人会说“鸡拱土”了；如果小孩子中途辍学，不能顺利成长，村里人就说这朵“拳黄鸡”可惜了；如果一家人只有一个孩子最成器，村里人就说他是某家的“独鸡”。鸡仿佛是村庄里成长的孩子 ， 是村庄必不可少的一员 ， 祖祖辈辈 ， 人若鸡 ， 鸡似人 ， 生生不息。

（选自《长城》2024年第5期，有删改）

【甲】“男室也在提人!”有谁轻声报告着，声音里蕴藏着痛苦与激动。

A放下梳子，叫孙明霞替她从枕头下面取出被捕时穿的那件旗袍。

“要换衣裳?不冷吗?”

孙明霞茫然地问，担心A脱下棉衣会受凉。

“不要紧。”

A换上了蓝色的旗袍，又披起那件红色的绒线衣。她习惯地拍拍身上干净的衣服，再用手熨平旗袍上的一些褶痕。“明霞，帮我扯扯衣服。”

【乙】此时已经过了凌晨两点，我已疲惫不堪，但在B沉思的面孔上，我却看不出一丝疲倦。在吴亮平翻译、我做记录的时候，他时而在两个小房间之间踱步，时而坐下，时而躺下，时而靠着桌子读一沓报告。他的妻子也没有睡。突然，他们两人都弯下身子，看着一只飞蛾在蜡烛旁边逐渐衰弱死去，高兴得叫出声来，这个小东西确实很可爱，翅膀是淡苹果绿的，翅膀边缘有一道橘黄色与玫瑰色相间的“彩虹”。B打开一本书，将这片薄纱般的彩色羽翼夹在里面。

谁能想到，这样的人真的在认真思考战争?

上图是《小林漫画·落日归山海》中的一幅漫画。那个坐在书桌前，盯着试卷，守着闹钟，抓耳挠腮的少年，是否让你产生了共鸣?根据这幅漫画，结合你的生活经历或体验，写一篇文章。

要求：①自拟题目，自选角度；②文体不限，诗歌除外；③不少于600字；④不得套作、抄袭；⑤不要出现真实的校名、人名等相关信息。