相关试卷

长江里的一滴水，如何穿越粮仓沃野，实现在淮河畅游？

2022年9月，引江济淮工程淠河总干渠钢结构渡槽首次通航，形成了“河上有河，船上行船”的奇观。什么是渡槽？就像立交桥一样，只不过立交桥走的是车，而渡槽走的是水。这座“水桥“厉害在哪？渡槽主跨跨度达到110米，总用钢量高达2.04万吨，成为世界最大跨径钢结构通航渡槽。

除了世界之最，还有亚洲之最。引江济淮把江水从南往北输送，最大的难点是如何翻越江淮分水岭，实现水往高处流，这要靠马力十足的“抽水电梯”——蜀山泵站。蜀山泵站是亚洲流量最大的泵站，设计流量每秒340立方米，6秒钟此能填满一个标准的游泳池。

（刊载于2023年3月16日）

材料二：

一个国家河流径流量的大小，大体可以表明这个国家水资源的多少。从空间分布看，我国水资源南丰北缺。大致以长江流域北界为界，南方水资源占全国80%以上，北方不足20%。北方平原辽阔，耕地面积大，人口密集，人均水资源量少，更加剧了缺水的状况，特别是华北和西北地区，缺水最为严重。

解决水资源地区分布不均的有效办法之一是跨流域调水。为了缓解北方地区严重缺水的状况，我国正在实施南水北调工程。该工程分东、中、西三条水线路，把长江流域丰富的水资源调到华北和西北地区。

（摘编自《地理》，八年级上册、人民教育出版社）

材料三：

黄河保护法以水为核心、河为纽带、流玻为基础，更加注重保护治理的系统性、整体性、协同性。

针对黄河流域生态脆弱的问题，黄河保护法明确了一系列针对性、保障性、约束性的制度措施，强调要通过聚焦重点地区，实施重大生态修复工程，加快区域荒漠化治理，加大水土流失综合治理力度，推进湿地保护和生态治理，建设绿色生态走廊等，将“重在保护、要在治理”确定为黄河流域各地区经济发展必须共同遵守的法律制度。

针对黄河保护治理中面临的地区分割等问题，黄河保护法坚持系统观念，按照中央统筹、省负总责、市县落实要求，奏响了上中下游、左右岸、干支流、部门间推进共同保护、协同治理的新时代黄河大合唱。

（刊载于2023年4月3日）

材料四

中国科学院的科学家发现，撞击玻璃珠可能是月球的“迷你水库”——一吨玻璃珠中平均可含一斤水。撞击玻璃珠是太空中的陨石、小行星等撞击月球后熔融月表的土壤和岩石，熔体溅射形成液滴冷却后形成的。科学家表示，撞击玻璃珠主要成分是硅酸盐，就像海绵一样。氢注入其中可能会与氧结合形成水，也可能在其他条件下被释放出来。研究者发现有些玻璃珠甚至后期经历过一定程度的撞击或加热事件，导致水含量剖面叠加了一次去气过程。数十亿年来太空天体撞击带来的“翻耕作用”让月壤中普遍存在撞击玻璃珠，其所承载的总水量可达到2.7×10¹⁴千克，这远比地球四大洋的水储量低，但相对来说还是挺可现的。

如果宇航员常驻月球，是否可以直接“就地取水”？科学家表示，从大量玻璃珠中提取水是具有前景的，但这种水与地球上的水不同，主要以羟基形式存在，如何开发利用仍需进一步研究。

（刊载于2023年4月3日）

追思李国文老师

梁晓声

①我与李国文老师成为忘年交已三十几年了。

②第一次见到他是在北京电影制片厂。那时我是北影厂的组稿编辑，国文老师凭《冬天里的春天》获得了首届茅盾文学奖。北影厂将《冬天里的春天》拍成了电影，导演是水华的“徒弟”马秉煜，他请国文老师到北影厂看样片，由我和水华前辈作陪。他向国文老师介绍我后，国文老师笑道：“你太瘦了，以后要吃好点儿。”他的话将秉煜、水华老师和我全逗笑了。

③那日在北影厂看过样片，我们四人座谈了一小时左右。秉煜问他为什么将小说定名为《冬天里的春天》？他的回答是——人生也是有四季的，大抵如此。处于逆境如同度严冬，但人心里应始终有春天。心里有春天的人，好比有抗寒能力的树木，我对这样的人心存敬意……他的原话我已记不清了，基本意思却不曾忘过，并且对我日后的创作具有长期影响。

④我认识的国文老师总是将家里收拾得纤尘不染，地毯是白色的，窗帘也是白色的，还有白桌布、白墙壁等等，满室洁白！他的家里流动着一种能感觉出来的文明气息。他帮助人们打破拘束，将人与人初次见面的气氛调节到各自放松的程度。

⑤后来我和他共同的朋友如桂晓风、聂震宁、林予、李岩、臧永清谈到他时，共同的体会那就是：“和国文老师在一起很舒服，是种相处的享受。”并且，我见证过那样的情形——如果某种场合使他觉得不舒服，他往往悄然早退。如果是研讨会，必定在发言后，歉意地说明早退的因由；如果是社交性聚会，则一般在一小时后，离去得十分礼貌。他是一位不愿在违心应酬方面浪费时间的长者，也是一位不愿使任何人感到不自在的长者。“己所不欲，勿施于人”，显然是他做人的原则之一。

⑥后来我果然与国文老师成了忘年交。我俩毕竟同在文坛，接触机会多，那是情投意合之事。马秉煜却没有我幸运——他后来当了副厂长，除一部儿童片，没再拍电影；自觉有负国文老师的期望，不好意思再面对他。然与我在一起时总会问：“国文老师还好吗？”他成了国文老师的书迷，见了必买。

⑦我曾有机会成为北京电影制品厂文艺部主任，犹豫当还是不当，便去国文老师家征求他和刘阿姨（他夫人）意见。他问我顾虑什么？我回答说怕影响创作，也少了稿费收入，经济上帮不了家里了。他说：“理解。”并问刘阿姨：“你的看法呢？”刘阿姨说：“我觉得咱们晓声当作家还行，恐怕一旦当了官，会使他愉快的时候反而少了。”国文老师说：“对喽，说到点子上喽。除了理解，我和你阿姨也希望你愉快的时候多些。”在北京，国文老师和刘阿姨之于我，简直如同家长，如同亚父亚母。

⑧凡我做之事，只要是对的，国文老师都特支持。如1990年前后，文坛痛失四位好作家——周克芹、莫应丰、路遥、姜天明。我去他家汇报我和铁凝主席（她当年在河北任作协主席）的想法，欲筹一笔钱，一一寄出，以体现同行之情。他说：“好想法，需要我做什么？”后来他便陪我去会见了段永基先生。又后来，铁凝主席还想再为湖北麻城的一所小学捐笔钱，国文老师更加支持，陪我与一位知青企业家共进晚餐，我们三个便也将那事办成了。

⑨我没少麻烦他。林予老师任哈尔滨作协主席时，求我邀请几位作家去哈市参加笔会。我话还没说完，他立刻表达：“林予是好人，支持好人的工作义不容辞。”还替我邀上了叶楠老师。当年，那都是没有一毛钱劳务费的。

⑩我心目中的国文老师，他身上有仁者的某些方面；他身上有蔡元培、胡适那种可敬师长的某些方面，一向以提携年轻人与时俱进为悦事；他身上有鲁迅的某些方面，都并不体现在与人的关系，而体现于杂文；他身上还有竹林七贤们的某些方面，乃是文坛一位真的将名利参透的清醒长者。

⑩他不但是我敬爱之人，也是我为人处世的楷模。

⑪24日中午，晓风将国文老师猝逝的消息告诉我，午饭我就吃不下去了。国文老师竟猝逝，这人世间全面理解我的人，便只有刘阿姨了。

⑫我之怆然、愀然，亦为此生后日之孤独也！若有神鹤知天意，当负我师上天堂！

（选文有删改）

有人说，陶渊明是政治的弃儿，选择归隐是无奈之举；有人说，陶渊明在田园浪漫生活中内心也隐伏着一种痛……下面就让我们通过作品走近他。

材料一：

饮酒（其五）

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

材料二：

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

材料三

陶潜传（节选）

陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。

素简贵，不私事上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”义熙二年解印去县乃赋《归去来兮辞》。

作为青少年，我们应胸怀天下、立志高远：践行“（1）富贵不能淫， ， ”（孟子《富贵不能淫》）的大丈夫准则；也要有“（2） ， ”（李贺《雁门太守行》）的爱国之心，还要体察万物、志趣高雅；读李清照的“（3） ， ”（《渔家傲》），感受辽阔、壮美的海天相接的气派；读苏轼的“（4）何夜无月？何处无竹柏？”（《记承天寺夜游》）感悟人生的豁达。

一个有智慧的人，除了关注眼前的事物和得失以外，他还会情不自禁地想到远大的目标。智慧把人的精神境界拓展了，变得宏大和光明。每一个个体都有沉没在黑暗峡谷的时刻，在长久不断地拔涉和攀援中，你可能会伤痕累累 ， 但是因为你具有的智慧，你能确知时间是流动的，明了暂时与永久的关系。你会相信并确定，在遥远的地方，定有峡谷的出口，那里有瀑布在欢唱。

有智慧的人知道害怕，知道害怕是件有意义有价值的事情。害怕表明了人知道生活的规则，知道世上有一些不可yú越的界限，知道界限之外有正义的惩罚。由于害怕正义的惩罚而约束自我，这是意志力坚强的一种体现。                  ， 他们知道正确看待那些更伟大的发现和智慧，知道对自己无法企及的高度表达尊重，而不是糊涂地闭上眼睛不管或是给出居心叵测的嘲讽。

成长似一场破茧。尚礼，突破狭隘认知，懂尊重包容；尚学，突破知识边界，不断拓宽视野；尚勇，突破内心恐惧，直面生活挑战。每一次突破，都是在遇见更好的自己。

请以“突破，遇见更好的自己”为题，写一篇不少于600字的作文。

要求：（1）立意自定，除诗歌外，文体明确；

（2）不得套作，不得抄袭。

（3）文中不出现真实的人名、地名、校名。

在《水浒传》中，武松是梁山好汉中以“勇”和“义”著称的人物。请结合具体情节，分析武松的“勇”和“义”分别体现在哪些方面，并说明这些特点如何塑造他的形象。

苏黄婉儿

①也许是“性本爱丘山”，也许是在城里的水泥盒子待久了，我时常想起三十多年前那段乡居的日子。

②相比高楼林立、霓虹闪烁的繁华都市，我更喜欢“绿树村边合，青山郭外斜”的田园美景，很怀念“田夫荷锄至，相见语依依”那种不紧不慢、恬静淡然的田园生活。

③老家屋前有个一百来平方米的院子，用红砖砌起一人多高的围墙。院子里，种有四季常开的月季花、凤仙花、太阳花，还有奶奶觉得居家必种的芙蓉、小榕树。花草种在院子的花圃，没有花盆的束缚，再加上光照水分充足，长势都很好；细细密密的青苔布满院子的砖缝，颇有几分“青苔院”的意境。

④清明前后，正适合种瓜点豆。每到这个时节，母亲总在院子一侧种上丝瓜、南瓜。随着夏日来临，绿油油的丝瓜叶茂密地盖满瓜棚，奶奶养的十几只鸡鸭，也有了乘凉的地方。丝瓜长得好，在收获时节。丝瓜是吃不完的，泡在水缸里，能保鲜好几天。和丝瓜同时种下的南瓜也生机勃勃，金黄色的南瓜花热烈绽放，如盆大的南瓜叶挤挤挨挨，把结出的南瓜藏得严严实实。奶奶常让我们这些孩子去找南瓜，我们拿着一根小竹棍，像寻宝一样拨开叶子，每次总能收获惊喜。

⑤院子围墙外几步之遥，是一条用于农田灌溉的引水渠，它从村后的水坝引水下来，水流在我家附近的路口分成两路，沿途又有数不清的分支，浇灌着村里的田地。我常在那清澈的渠水里洗衣，水里长着柔软的水草，随着水流荡漾起伏，成群的小鱼欢快地游动，我不动时，小鱼会成群来啄我泡在水里的脚丫，有时，我忍不住张开手，想捞一条小鱼上来，那鱼儿灵活地躲开，迅速向远处游走了……

⑥那时候的农村，瓜菜半年粮，村里家家户户都有菜园。院门外几步之遥就是我家的菜园。种的都是些常见的蔬菜，夏有长豆、茄子、萝卜、青菜；冬有葱、蒜、花菜、大头菜、高丽菜。有一年，父亲不知从哪儿得到几株茄子苗，长出的不是常见的长条紫色茄子，而是像灯泡一样的青白色圆茄子，引来不少村民围观，父亲顺手就摘下几个让他们带回去尝尝鲜。当年的邻里乡情就是如此朴实，大家分享自家种的果蔬，很自然，不矫情。

⑦我家菜园下方是一口池塘，池塘四周的泥地里种着菱白。邻居养鸭专业户强叔每天清晨都会把一群鸭子赶到池塘里，鸭子捕食池塘里的小鱼小虾，在池塘边吞食虹蚓和各种野菜，直到傍晚，强叔才把鸭子赶回家。我和小伙伴们曾在池塘边捡到鸭蛋，这就是所谓的“漏蛋”。能捡到蛋，对我们这些孩子来说真是意外惊喜，顺手挖起一团泥巴把蛋包裹起来，再捡些柴草起火焐蛋，那鸭蛋的味道可好了。

⑧秋天没有雨水，池塘里的水越来越少，这是摸河蚌的好时机。沿着池塘四周的泥淖踩一踩就能捡到许多河蚌，特别是池塘的出水口附近，河蚌层层叠叠，我和小伙伴们都是拿着畚箕、竹篮来装的。这些河蚌都成了餐桌上的美食，配上葱姜、韭菜，或是加上自家酿制的豆豉酱油，鲜美的味道便长久萦绕鼻端，令人垂涎欲滴。

⑨美丽的田园——那曾是家的方向，更是我心向往的净土。如今蜗居城里，田园生活于我来说已渐行渐远，我只能在阳台一隅捣鼓着，栽栽花、种种瓜，小打小闹地延续着我未了的田园梦……

（1）我们的未来是光明的，我们要坚信自己的理想是可以实现的，用李白《行路难》（其一）中的“ ， ”来展现自己的自信与乐观。

（2）《长沙过贾谊宅》中，“ ， ”道出了诗人心中对现实的控诉以及无限的哀怨叹惋之情。

（3）《左迁至蓝关示侄孙湘》中表达了诗人老而弥坚，决心为国献策献力的句子是： ， 。

（4）人生不应以名利为重，我们应该学习古仁人“ ， ”（《岳阳楼记》），做到不计得失，宠辱不惊。

（5）《醉翁亭记》中作者用简练传神的语言描绘春夏之景的句子是： ， 。

除夜^①作

（唐）高适

旅馆寒灯独不眠，客心^②何事转^③凄然^④？

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

【注释】①除夜：除夕之夜。②客心：自己的心事。③转：变得。④凄然：凄凉悲伤。

王羲之^①传（节选）

①羲之雅好服食养性不乐在京师初渡浙江便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、 支遁等皆以文义冠^②世，并筑室东土，与義之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，曰：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，俢禊^③事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带^④左右，引以为流觞曲水^⑤ ， 列坐其次。虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

②是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类^⑥之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

选自《晋书》

【注释】①王羲之：东晋书法家。②冠： 超越。③俢禊：古人游春活动。④映带：景物相互映衬。⑤流觞曲水：觞，酒杯。在弯 曲的水道中取酒为乐。⑥品类：这里指天地万物。

①近年来，全国文旅产业强势复苏，网红城市以更加迅猛的势头竞相登场：长沙、理塘、榕江、淄博、哈尔滨、西安……似乎不需要任何前奏，这些城市就骤然红了。

②美团、大众点评数据显示，2023年“五一”假期淄博订单同比增长2000%；同年4月15日，淄博火车站到发旅客83635人次，创该站单日旅客到发量历史新高。此后，接力棒交到哈尔滨手中——2024年元旦3天假期，哈尔滨累计接待游客304.79万人次，实现旅游总收入59.14亿元，双双冲到历史峰值；春节假期首日，哈尔滨旅游订单同比增长244%，门票订单量同比增长40倍。

③相对于传统热点旅游目的地，网红城市打造了文旅业发展的一种新模式，它的出现与社交媒体特别是短视频的快速发展密切相关。分析此前走红的城市，都有一个引发大家关注的载体或符号——淄博是烧烤，哈尔滨是冰雪，天水是麻辣烫，榕江是“村超”，重庆是“魔幻8D”，西安是“大唐文化”……这些载体和符号，既是城市特色的提炼，更是连接城市与网民的“密码”。

（选自《经济日报——网红城市现象调查》，2024年04月）

【材料二】

①从人口的流动到空间的扩散，从时间的延续到产业的关联，这些内容早已超过了城市宣传部门的能力范畴，是需要营商环境、城市治理、文旅消费等多个领域的相关部门群策群力、共同面对的“持久战”。如何让“网红”变“长红”？

②其一，坚持独特性，人无我有，人有我优。挖掘城市自身的文化内涵，发挥出“以点连片”的聚集效应，进行持续的、深入的城市文化内容输出，并通过整合传播，打造统一的、有辨识度的城市品牌符号，塑造自身形象。

③其二，坚持全民性，政府引导，上下一体。普通老百姓积极利用新兴媒体展示生活日常，大量真实的民间烟火气是城市传播魅力的核心来源；城市管理者发挥主观能动性，处理好城市形象传播与城市治理的关系、原住民与外来游客之间的权益博弈关系，摸索建立适应新媒介时代的城市管理和发展模式。

④其三，坚持原则性，以我为主，为我所用。寻找自身在历史文化与产业发展上，一软一硬的“双重定位”。理智对待网络流量，锚定主线，抓住机遇，适当玩梗，借势营销。热度来时锦上添花，走时依旧花开半夏。

⑤其四，坚持发展性，惠及全民，功在千秋。将独特性、全民性与原则性集于一体，城市形象传播的最终目的，是为全体人民谋福利、为城市区域谋发展。只有守住根本目的不动摇，       动作才能不变形，才能于民族性格的传承、城市文化的传播、产业经济的发展，均有所增益。

（改选自《南方周末——“破圈的法则与挑战”》）

【材料三】

本土特色

材料一：

黄令仪（1936-2023），被誉为“中国龙芯之母”，少年便立志报效祖国，年逾八十仍奋战在科研一线，见证并参与了中国微电子行业从无到有的发展历程，用一颗纯粹的“中国心”打造出最硬核的“中国芯”。她说：“我这辈子最大的心愿，就是匍匐在地，擦干祖国身上的耻辱。”她用一生诠释了一个中国人的家国情怀。

材料二：

1935年，在南开大学开学典礼上，著名教育家张伯苓当众发出了“爱国三问”：“你是中国人吗？你爱中国吗？你愿意中国好吗？”其言谆谆，其意切切，振奋了南开师生的爱国情怀，时至今日，仍需我们一代一代问下去、答下去。

以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合你的体验和感悟，写一篇文章。

要求：自拟标题 ， 文体不限，诗歌除外；表达真情实感，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

青龙偃月刀

韩少功

①何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，好多脑袋打工去了，好多脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，生计越来越难以维持。何爹不愿趋时，说年轻人要染头发，五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他绝对不做。结果，好些年轻人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道去了镇上。

②何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，才发现他在竹床上睡觉。

③“今天是初八，估算着你是该来了。”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程序：洗脸清头。

④洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电——这又勾起了他对新式美发的不满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？（A）只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就开得店，那也算剃头？他振振有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀。剃匠们以前为什么都敬奉关帝爷？就因为关大将军的功夫也是在一把刀上，过五关，斩六将，杀颜良，诛文丑，于万军之阵取上将军头颅如探囊取物。要是剃匠手里没有这把刀，起码一条，光头就是刨不出来的，三十六种刀法也派不上用场。

⑤我领教过他的微型青龙偃月。其一是“关公拖刀”：刀背在顾客后颈处长长地一刮，刮出顾客麻酥酥的一阵惊悚，让人十分享受。其二是“张飞打鼓”：刀口在顾客后颈上弹出一串花，同样让顾客特别舒服。至于“哪吒探海”更是不可错过的一绝：刀尖在顾客耳朵窝子里细剔，似有似无，若即若离，不仅净毛除垢，而且让人痒中透爽，整个耳朵顿时清新和开阔，整个面部和身体为之牵动，招来嗖嗖嗖八面来风。气脉贯通和精血涌跃之际，待剃匠从容收刀，受用者一个喷嚏天昏地暗，尽吐五脏六腑之浊气。

⑥（B）何师傅操一杆微型青龙偃月，阅人间头颅无数，开刀，合刀，清刀，弹刀均由手腕与两三指头相配合，玩出了一朵令人眼花缭乱的花。

⑦一套古典绝活玩下来，他只收三块钱。

⑧尽管廉价，尽管古典，他的顾客还是越来越少。有时候，他成天只能睡觉，一天下来也等不到一个脑袋。但他还是决不焗油和染发，宁可败走麦城也决不背汉降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不着，常常去老朋友那里串门坐人家。从李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨绵绵无绝期”，他诗兴大发时，能背出很多古人诗作。

⑨三明爹一辈子只有一个发型，就是刨光头，每次都被何师傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年来是何爹刀下最熟悉、最亲切、最忠实的脑袋。虽然不识几个字，三明爹也是他背诗的最好听众。有一段，三明爹好久没送脑袋来了，让何爹算着算着日子，不免起了疑心。他翻过两个岭去看望老朋友，发现对方久病在床，已经脱了形，奄奄一息。

⑩他含着泪回家，取来了行头，再给对方的脑袋上刨一次，包括使完了他全部的绝活。

⑪何爹再一次张飞打鼓：刀口在光亮亮的头皮上一弹，弹出了一串花，由强渐弱，余音袅袅，算是最后一道工序完成。他看见三明爹眼皮轻轻跳了一下。

⑫那一定是人生最后的极乐。

（有删改）

①先看意象和物象的关系。

②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。

③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。

④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状、有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。

⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑等；人的创造物，如建筑、器物、服饰等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异等。

⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”带着贫士幽人的孤高，杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归”；“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥”；“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，濛濛时雨”。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。

⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。

⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。

⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。

（摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》）