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1、《唐律疏议》和《宋刑统》皆规定鼓励亲邻、路人共同遏制和打击犯罪，对不协助者予以制裁。如“道路追捕罪人而力不能制，告道路行人，其行人力能助之而不助者杖八十，势不得助者勿论”。这可以说明唐宋时期（ ）A、以尊卑亲疏作为量刑依据 B、秉持法家思想治理国家 C、重视发挥乡约的教化作用 D、法律渗透道德礼义标准
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2、北魏孝文帝注重通过“乡饮酒礼”的仪式让长者、贤者来教化乡里。太和十一年（487年）孝文帝下诏曰：“孟冬十月，民闲岁隙，宜于此时导以德义。可下诸州，党里之内，推贤而长者，教其里人，父慈、子孝、兄友、弟顺、夫和、妻柔。”这反映了北魏时期（ ）A、儒学为鲜卑贵族普遍认可 B、三长制强化地方基层治理 C、重农和尊儒思想得到推崇 D、习俗汉化促进了民族交融
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3、春秋战国时期，仅有零星文献记载了集中于吴、越、楚地和北方燕齐一带的水战。秦汉时期，涉及闽越、南越、西南夷等地区的水战记述逐渐增多。至东汉末年，江淮流域的水战记述大量出现，如规模空前的赤壁之战。这一变化趋势反映了（ ）A、人口南迁带动经济重心的南移 B、江淮地区民族交融趋势的增强 C、长江天险的防御作用日益减弱 D、南方地区日益受到统治者重视
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4、有学者指出，“中国”一词在西周时期只指周王所在的丰和镐（在今西安市长安区）及其周围地区。到战国后期，“中国”的范围向南扩展到长江中下游，往北接近阴山、燕山，在西面则延伸到陇山、四川盆地的西缘。这种变化反映（ ）A、华夏认同奠定了统一基础 B、经济发展加剧了兼并战争 C、百家争鸣促进了思想解放 D、各国变法强化了中央集权
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5、思想的闪电激活文明之光，阅读材料，回答下列问题。
材料一 钱穆从文化的自身嬗变上认为，先秦时代是“中国人把人生大群的共同理想和信念确定下来了”的重要阶段；汉唐时期是“中国人把政治、社会一切规模与制度亦规划出一个大体的轮廓”的时代；宋元明清时期，在“文学与艺术方面”创新突破的同时，“个性的自由伸展也开始了”。
——陈军《试论中国师道的文化嬗变》
材料二 一个国家、民族的历史文化，尤其是核心文明元素，总是集中彰显着这个国家、民族的价值追求和历史品格，成为这个国家、民族道路选择的内在深厚支撑。每一种文明在人类历史上都是不可替代的，每一个国家、民族的价值理念、生活方式都应该被尊重，都有权选择符合自身国情的发展道路。要以平等之心、尊重之心、宽容之心推动交流互鉴，在交流互鉴中赢得未来。
——高翔（中国社会科学院院长）
(1)、根据材料并结合所学知识，指出先秦儒家各代表人物塑造“理想和信念”的主要主张？请结合所学史实，从选官制度角度说明汉唐时期中国人“把政治、社会一切规模与制度亦规划出一个大体的轮廓”的表现，并分析唐代选官制度影响。(2)、根据材料二和所学知识，围绕“平等之心”、“尊重之心”、“宽容之心”、结合唐代及之前的相关史实，任选一个或多个角度，写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，史实列举充分，观点陈述正确，条理清晰，结论合理） -
6、探究政治制度演变，揭示王朝体制运行的内在机理，阅读材料，回答下列问题。
材料一 “是时，萧何为相国，而（张）苍乃自秦时为柱下御史，明习天下图书计籍，又善用算律历，故令苍以列侯居相府，领主郡国上计者。黥布反，汉立皇子长为淮南王，而苍相之。十四年，迁为御史大夫。”“沛公至咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之，何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。”
——摘编自《史记·张丞相列传》和《史记·萧相国世家》
材料二 关于唐代宰相之制，历史文献通常从两个方面进行描述。一是宰相担任者，二是宰相的会议空间。宰相担任者，在唐代除三省长官外，还有多人参与……宰相会议场所在开元十一年（723）之前叫做政事堂……唐初，宰相会议在政事堂召开，政事堂因此成为朝廷决策的一个重要场所。政事堂最初在门下省，高宗驾崩后被迁移到中书省，开元十一年更名为中书门下。
——孟宪实《略论唐代宰相制度》
(1)、根据材料一并结合所学知识，概括秦朝“御史大夫”的职责，并分析楚汉战争中刘邦胜利的原因。(2)、请从三省角度指出材料二图中①②③分别是什么，并简要说明其职能。根据材料二并结合所学知识，概括政事堂设立的意义。从“政事堂”更名为“中书门下”，反映了唐代中央决策机制怎样的发展趋势？ -
7、位于中国青海省果洛藏族自治州的“尕日塘秦刻石”，是中国已知唯一存于原址且海拔最高的秦代刻石。石刻全文秦篆风格，关于石刻的纪年是秦始皇廿六年（前221年）与“卅七年”（前210年）的争论尤为激烈，支持“廿六年”的学者们强调秦王朝统一初期对西部边疆的重视；支持“卅七年”的学者们则援引《史记》中秦始皇晚年频繁遣使求仙的记载作为旁证。对此理解最为合理的是（ ）A、文物史料比文献史料更加可靠 B、实物史料必须与历史文献相互印证 C、可作为民族史研究的文物实证 D、历史研究必须先设观点再寻找论据
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8、以下组图为中国古代牛耕图，对图片解读正确的是（ ）
A、图1铁犁牛耕开始得到推广 B、图2类型的犁成为当时最先进的耕具 C、图1是从短直辕改为短曲辕 D、图2类型的犁在唐以前已经普遍使用 -
9、唐太宗说：“今所以择贤才者，盖为求安百姓也。用人但问堪否，岂以新故异情？”这反映了唐太宗（ ）A、重视家世、道德和才能 B、重用熟悉可信的故交旧臣 C、能唯才是举且任人唯贤 D、开始采用分科考试的方式
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10、唐朝《田令》规定：“诸竞田，判得已耕种者，后虽改判，苗入种人。耕而未种者，酬其功力。未经断决，强耕种者，苗从地判。”（竞田：指发生田地产权纠纷而诉诸官司）据此可知（ ）A、唐政府保护田地经营者的经济利益 B、唐朝只保护田地产权所有者的利益 C、土地上生长的庄稼皆归土地所有者 D、田地产权纠纷均可依赖律令来解决
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11、东晋僧人法显于公元399年从长安出发到天竺取经，回国后法显将求经见闻写成《佛国记》，下列成就中法显最不可能见到的是（ ）
A、①②④ B、①③④ C、①②③ D、②③④ -
12、《魏书》中的一段史料如下：“国家兴自北土，徙居平城，虽富有四海，文轨未一。此间用武之地，非可文治。移风易俗，信为甚难。崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原，任城意以为何如？”与此相关的历史人物是（ ）A、汉武帝 B、晋武帝 C、唐高祖 D、孝文帝
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13、以下材料摘编自湖北云梦睡虎地出土竹简，涉及刑责标准的相关判例，根据表格可推知（ ）
刑责标准
犯罪内容
所处刑罚
六尺
偷牛
完城旦（剃去鬓发和胡须，并服筑城的苦役）
未盈六尺
牧马弄坏庄稼
免于处罚
年十二
逃亡罪
免于刑罚或黥为城旦舂
十五岁
伪造文书
耐为隶臣或赎耐
未盈十四岁
逃亡
隶臣妾
十四岁以上
从诱逃亡
耐（去须鬓）为隶臣妾
A、汉代采用严刑峻法 B、经济犯罪惩处最重 C、量刑存在多种标准 D、女性罪责远重于男 -
14、“幽王起师，围宜臼（人名，后为周平王）于西申，申人弗畀（给予、交出），缯人（申国的同盟国）乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。”该故事主要发生在（ ）
A、① B、② C、③ D、④ -
15、“中国数千年文明史有三个重大转型时期，即王制国家的形成、王制向帝制的转变以及近代化过程，其中的帝制时代最为漫长，对今天的影响也最为深远、最为直接”。以下属于“王制国家的形成”时期的是（ ）
①两税法 ②分封制 ③均田制 ④宗法制
A、①② B、②④ C、②③ D、①④ -
16、绿松石器是二里头文化最重要的遗物种类之一，主要分为随葬非镶嵌、镶嵌两类，随葬镶嵌类绿松石制品的墓葬平均面积远大于随葬非镶嵌类制品的墓葬面积，与此相关的表述正确的是（ ）A、该文明遗址商业繁荣 B、很有可能是商文化遗存 C、该遗址位于西安附近 D、其具有身份地位标识性
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17、某学者认为“华夏化”是某个地区进入和建立起华夏式政治体系，并且当地人群逐渐形成对华夏式政治体系与华夏文化的认同之过程。以下属于秦代“华夏式政治体系”表现的是（ ）A、郡县制 B、三省六部制 C、宗法制 D、分封制
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18、《商君书》中道：“利处于地，则民尽力；名出于战，则民致死。”材料主要体现的举措是（ ）A、广纳贤才 B、休养生息 C、罢黜百家 D、奖励耕织
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19、吴夏平教授指出：“人的一切活动都受制度的影响，文学活动也莫不如此。对于制度的约束和引导，文人主要有三种行为方式：顺应、对抗和逃避……与此相应，文学也呈现出三种基本形态：一种是顺从的，表现出‘义尚光大’‘辞藻竞骛’的特征；一种是对抗的，表现为批判、复古的特征；一种是逃避的，表现为隐逸的、萧散的特征。这三种基本形态，既可能是某一群体的，也可能是某个个体的。”以下最有可能属于对抗型的唐代诗人是（ ）A、王维 B、杜甫 C、孟浩然 D、陆游
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20、“招提”，梵文Caturdeśa，意为四方，亦常指寺院。日本“唐招提寺”寺名意为“大唐道场”，是日本最早的律宗寺院，寺内广植树木花卉，春有芍药夏有莲，秋有丹桂冬有松，四时代序，花木葱茏，是中日两国民间文化交流的平台和纽带。与“唐招提寺”建造相关的历史人物是（ ）A、空海 B、鉴真 C、法显 D、玄奘