相关试卷

北京中轴线演变历程

——摘编自李扬《礼制、皇权与族群视野下北京中轴线的形成》等

从材料中提取信息，运用所学知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。（要求：论题明确，观点正确，史论结合，表述清晰）

材料一   禹曰：弼成五服，至于五千；外薄四海，咸建五长。

邦畿方千里，其外方五百里，谓之侯服；又其外方五百里，谓之甸服；又其外方五百里，谓之男服；又其外方五百里，谓之采服；又其外方五百里，谓之卫服；又其外方五百里，谓之要服。

——摘编自《尚书》等

材料二   西汉武帝元朔二年（公元前127），卫青出云中以西，收秦故河南地，置朔方、五原郡。元狩年间，匈奴昆邪王来降，以其地为武威、酒泉二郡。元鼎末，又复分武威酒泉置张掖、敦煌郡，徙内地之民以实之。河西四郡既建，玉门路通，诸国始皆相继臣服。时乌孙最号大国，汉廷乃利用和亲之计，以相接纳。至贰师将军征大宛，汉威遂远被绝域；于是轮台、渠犁皆置田卒，复有校尉领护，以为久远之计。汉宣帝于乌垒城置都护以护南北二路，其形势益固。

——摘编自顾颉刚、史念海《中国疆域沿革史》

材料三   清乾隆帝言：“禹迹所奄，蕃息殷阜，瀛壖（边缘）炎岛，大漠蛮陬（角落），咸隶版图。置郡筑邑，声教风驰，藩服星拱，禀朔内附，六合一家。”同治、光绪年间，东南海疆，列强环伺；西北陆疆，危机日重，时人遂有“海防”“塞防”之争。

——摘编自《清代诗文集汇编》等

该表反映出青苗法（     ）

材料     至正中，（松江府）户一十七万七千三百四十八：

……民一十三万五千三百五十八，儒一百八十六，医八十三，军三千五百七十四，站四百二十二，灶三千二百六十三，匠五百七十九，弓手二十九，乐人一十三，海船舶商梢水[艄工、水手]五千六百七十五，铺兵二十九，财赋二万一十五。……色目三十一……僧尼寺院六百一处，僧六千七十二名；道士宫观七十六处，道四百九十四名。

       ——摘自顾清等《松江府志》

材料一   棉花帝国从16到20世纪的演变大致可以分为三个时段。地理大发现以及随之而来的跨大西洋贸易网络的建立开启了“战争资本主义”时代，改变了棉花的命运。欧洲帝国凭借对远洋航行技术的掌握和武装航运的暴力，建立起一个全新的连接美洲、欧洲和非洲的贸易网络。战争资本主义创造了第一个“棉花帝国”——准确地说，是支撑棉花资本主义的全球经济网络。

材料二   战争资本主义为18世纪后期的棉纺工业技术发明展示其潜在的革命意义奠定了基础。工业革命是欧洲国家“集体”创作的结果，但英国扮演了关键的角色，是其中的胜出者。技术革新与战争资本主义创造的全球贸易体制相结合，推动了“一种新型资本主义”：“工业资本主义”的生长，第二个“棉花帝国”形成。新的棉花帝国的有效运转需要两支新的支撑力量：全球性的劳工队伍和全球性的商品交易体制。两者都要求对世界范围内的资源进行动员和重组，也将更大范围的人群和社会卷入到棉花资本主义体系中来。

——以上材料均摘编自王希《〈棉花帝国〉：一部全球史佳作》

材料一

得益于17世纪的启蒙思想以及科学的世界观，18世纪见证了一场被称作“启蒙运动”的文化变革。启蒙运动不仅盛行于英国和法国，也在整个欧洲引起广泛的回响，它甚至穿越大西洋传播到了美洲殖民地，从而成为一场国际性的思想文化运动。这场运动对当时的社会、政治、宗教、道德等提出了深刻的批判，成为西方历史发展的一个转折点，并奠定了现代性的基石。

——摘编自武寅《简明世界历史读本》

材料二

17世纪，英国民主思想的火种被移民传入北美。“五月花号公约”带来契约思想，特许状带来了政府必须保卫地方特权的思想。18世纪，伏尔泰在《哲学通信》中对英国自由的描绘、对法国政治黑暗的抨击，受到北美人的欢迎。孟德斯鸠的《论法的精神》对英国政制的研究，引起北美思想家的重视，卢梭的《社会契约论》此时已相当流行。

——摘编自李永清《略论美国启蒙运动的思想渊源》

材料一   汉文帝时，商人们坐列贩卖，囤积居奇，操纵物价，放高利贷……商人由于买得高爵而社会、政治地位日高，再加上他们的经济力量，开始勾结官府，为非作歹，投资于土地，成为豪强，汉武帝即位时，上述问题已形成严重的政治矛盾，一触即发。政治与社会已经到了必须大力变革的时候。

——摘编自袁行霈等主编《中华文明史·第二卷》

材料二   宋初创立以防弊为核心的政治制度后，王朝统治维持了较长时期的稳定。但立国及于百年之时，防弊之政的负面影响逐渐暴露，最集中的体现就是宋人概括的“积贫”“积弱”等新弊。神宗起用王安石，推行新法。王安石博古通今、意志坚强，面对宋朝祖宗制度的阻碍与守旧政治势力的反对，勇敢提出“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的“三不足”口号，可谓惊世骇俗。

——摘编自中国历史研究院主编《中华文明史简明读本》