相关试卷

材料一   

材料二   从公元前334年亚历山大东侵到公元前30年罗马帝国最后吞并埃及，这300多年在地中海东部地区的历史上被称之为“希腊化时代”。希腊化时代的文化是希腊文化与东方文化相互交流融会的结晶。虽然它承袭希腊的传统，但与古典时期的希腊文化不同。如果说希腊古典文化是一种城邦文化，那么希腊化文化则是一种走向帝国的、多民族的文化。其基本特征是希腊一体化和地方多元性相结合，文化中心也从雅典移到了埃及的亚历山大。

——摘编自齐涛《世界通史教程：古代卷》

当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。

——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》

根据材料，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用；结合所学知识，举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。

材料一   随着西欧封建制度的发展，十一世纪的欧洲社会政治经济形势趋于稳定，使得西欧封建社会出现了许多新变化，在多方面获得进步……当西欧封建制趋于完型时，内部已经孕育了新的因素。正如布罗代尔说：“11、12世纪的西欧已经进入它的青春期”。中古时代王权的振兴是在城市兴起之后。城市兴起和工商业的发展使市民阶级逐渐强大起来，成为重要的社会力量。国王为了战胜封建贵族，取得了市民阶级的支持，王权与市民的联盟才逐渐战胜了封建割据势力。13、14世纪英、法国王正是在市民的支持下强化中央政权的。

——摘编自朱寰《略论中古时代的君权与教权》

材料二   在西欧城市重新兴起和工商业迅速发展的过程中，市民阶层形成了，商人和银行家作为市民阶层的上层，发展为早期的资产阶级。市民反对封建割据，反对领主特权，支持国家统一和王权强化。而建立新城市符合国王们削弱诸侯势力的政治考虑，因而国王成为城市的长期盟友。国家出现了不与封土相联系的官吏；市民阶级开始参与政治。城市的兴起和繁荣，产生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再为教士所垄断，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育“最美好的花朵”。

——摘编自《世界中古史》

请回答

①神道是日本本土宗教

②武士道是日本本土文化与外来文化结合的产物

③在汉字影响下，日本创制了片假名和平假名

④中国儒学、佛教等对日本文化影响深远

①以殖民的方式向地中海地区扩大影响     ②苏格拉底致力于人生和社会问题的探讨

③神话和戏剧等启迪了西方文学的创作     ④希腊字母成为欧洲字母文字的唯一源头

材料一   波斯波利斯是阿契美尼德王朝大流士一世公元前518年主持兴建的礼仪之都，核心为一条仪式轴线“亡者大道”，轴线终点是阿帕达纳宫，使臣沿着“亡者大道”向皇帝献礼。阿帕达纳宫采用高台基与巨型埃及廊柱，阶梯式台基高达15米，象征着“人间天国”，阶梯浮雕吸收两河流域的叙事风格，由上至下分为三层，地位最高的米底人位于第一层，每层的网格里是不同民族的行省使臣献礼场景。公元前330年，亚历山大大帝焚毁该城，主要焚毁象征波斯王权的建筑，保留了部分浮雕。1979年，联合国教科文组织将波斯波利斯作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

——摘编自李零《波斯笔记》

材料二   下图为明代北京中轴线，南北走向，全长7.8公里，是都城规划的核心。朱棣迁都北京后，以元大都为基础扩建紫禁城，确立“前朝后市，左祖右社”布局，中轴线建筑严格对称，以黄瓦红墙彰显等级秩序，街道纵横如棋盘，构建“天子居中以治天下”。2023年，北京中轴线被联合国科教文组织列入《世界遗产名录》，北京中轴线至今仍是活态文化遗产，见证了中国从封建帝国到现代国家的连续转型。

材料   瑞典经济学家卡尔·本尼迪克特·弗雷在其著作《技术陷阱：自动化时代的资本、劳动力和权力》中以西方国家工业革命史为线索，将各个时期的技术发展与相应的经济、社会状况划分为以下五个阶段：

从材料中任选一个或多个时期，围绕“技术发展与社会变革”自拟论题，并运用世界史的史实予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）

材料一   1937年9月5日，陕甘宁边区政府成立后，贯彻党中央的指示，坚决执行党对民营工商业的保护、奖励政策，总结和颁布了《奖助实业投资暂行条例》《工矿商业登记暂行办法》等一系列经济法规，提出“发展工业生产与商业流通，奖励私人企业，保持私有财产，欢迎外地投资，实行自由贸易”的经济政策，采用提供贷款、减免税收、订购和收购产品等优惠办法，扶助私营工业发展。1944年，边区民营经济发展到最高峰。

——摘编自许涤新、吴承明主编《中国资本主义发展史》

材料二   华为发展简史

材料一   唐代诏令文书由中书省起草，门下省审核，尚书省执行，形成相对成熟的起草章程、审核机制和运行流程。尚书省对于文书的处理，按照其重要与否和繁复程度，分别规定不同的期限，并规定“延缓一日笞五十，十日徒一年”。地方上报文书分为重要文书、较为重要政事文书和日常政事文书三类，“事之大者奏闻，次中中书门下，小者各牒诸司处理。”文书传递主要依靠驿传系统，普通诏令文书日行120里，皇帝敕书则“日行五百里”。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

材料二   清康熙年间的密奏文书称为奏折，直接进呈于皇帝，并由皇帝亲笔批答，而不经内阁票拟和批红。雍正时期，奏折应用更加广泛，军机处逐渐成为全国文书政令的策源地及决策中心。清廷沿用明代贴黄制度，要求奏疏附百字摘要。至晚清，文书行政发生重大变化，设立了机要科、秘书科等新机构；传达方式上，光绪二十四年（1898年）规定“嗣后明降谕旨，均著由电报传知，各省督抚即行遵照办理”；外交文书形式亦因时局变革而调整。

——摘编自郭睿君、卜宪群《中国古代文书行政与国家治理》