相关试卷

材料   历史上，中华经济共同体的形成和发展经历了一个由自在到自觉的转变过程。作为自在的中华经济共同体，最初是以华夏族为主体民族，在与四方诸部差异化的经济生活的基础上，通过交往交流交融而逐步形成的互补关系。这种互补关系因历代中央王朝对少数民族地区的有效经济治理，以及中华各族之间多种形式的经济交往而日趋密切，终成一个不可分割的中华经济共同体。^①而作为自觉的中华经济共同体，或中华经济共同体意识，则形成于近代同帝国主义列强掠夺和肢解的艰苦斗争中。

——杨思远、黎明《中华经济共同体的历史形成》

原文注：①差异不等于互补，差异通过交往交流才形成互补；互补不一定是一体，只有当互补程度达到密不可分的时候才形成一体。

综合材料信息，提炼主题，结合所学，围绕该主题运用中国古代相关史实写一篇历史小论文。（要求：自拟标题，立论正确，史论结合，逻辑严谨，表述成文）

材料一   19世纪中期以来，以英国为中心的国际贸易网络逐渐形成。这一时期的特点是大宗商品（如棉花、煤炭、谷物）的跨洋运输规模空前扩大，贸易结算主要依赖伦敦金融市场的汇票和黄金，贸易协定多以双边条约形式存在。主要工业国通过降低关税、确立最惠国待遇等方式促进商品流通，但贸易对象仍以宗主国与殖民地、工业国与原料供应国之间的垂直分工为主。

——摘编自肯尼思·O.摩根主编《牛津英国通史》

材料二   20世纪90年代后，跨国公司主导的全球价值链成为国际贸易的核心组织框架，中间品贸易规模大幅扩张。数字技术的突破催生了软件、数据服务等新型贸易形态，对传统贸易统计与规则构成挑战。以世界贸易组织（WTO）为基础的多边体制面临区域协定激增带来的“规则碎片化”压力，全球贸易治理逐渐向多元协同模式演进。

——摘编自高疆《多边贸易体制、全球贸易治理与国际贸易新规则》

材料   1917年间，当时的局势在我看来，为使山东问题获得妥善解决，为在战争结束时提高中国的国际地位，中国必须参加协约国……北京斗争的规模，日益扩大，斗争的双方报纸上称之为主战派与反战派……我对政府的建议完全是为了中国作为世界大家庭中一员的利益。美国参战后，协约国的公使们更加紧诱使中国参战，并且把美国参战当成中国加入协约国一方参战的无可争议的理由……他们许诺，如果中国参战，他们保证中国会取得大国的地位。在欧洲，紧靠战争前线，已经有几万名华工在战壕后工作，使英、法本国的人力能解脱出来开上前线……现在正是时机，中国应该在即将召开的和会上向各国鸣不平，以争回某些失去的权利。

——引自中华书局《顾维钧回忆录》

结合材料和所学，辨析顾维钧的主张。

材料一   “格物致知”是《大学》修身八条目之始。自宋明理学后，“格物致知”便成为重要的哲学范畴，尤其是经过朱熹、阳明的诠释后，“格物致知”的内涵也有了新的不同理解。处于明清之际的方以智，面对晚明学术风气崇虚蹈空之流弊，试图突破传统宋明理学对“格物致知”的解释，寻求新的“格致”说。他在传统“格物”之物的基础上，对“物”在外延上赋予西学物理知识，在内涵上融合外在物理之学与内在心性之学，提出“格合内外”“心物互格”“不落有无”的三个层面，突破了传统“格物致知”说的内涵，重新诠解了传统“格物致知”说，展现了其对传统儒学的突破。

——摘编自聂磊《“格致”新说：方以智对传统“格物致知”的贯通》

材料二   近代以来，伴随着西方科学技术在中国的传播，“科学”逐渐与“格致”并举。1904年，清廷将科学教育正式纳入到国家教育体系中，取得了举足轻重的地位，直到1911年京师大学堂改格致科为理科后，“格致”失去了理科的释义。1915年任鸿隽等一群留学青年创办的《科学》杂志在上海问世，杂志中指出科学是培根、笛卡尔、伽利略、牛顿诸哲人降世以后而兴起的“事实之学”和“实验之学”。20世纪20年代以来，“科学”理念逐渐渗入到教育、政治、哲学等社会各个领域，“科学”一词完成了从救国工具向追求真理的学术事业转变，回归到了科学本身。

——摘编自王若尘《“科学”取代“格致”的过程与释义变迁》