相关试卷

《蒹葭》(节选)

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

白洋淀边的一次小斗争(节选)

孙犁

有一天，我送一封信到同口镇去，这封信关系到周边几个村庄反“扫荡”的部署，容不得半点差错。清晨，我揣好信件，脱下鞋子，卷起裤腿，一头扎进漫天漫地的芦苇荡。芦苇长得正好一人多高，枝叶交错，我只能用两手拨开狭窄的小道，脚下的积水深达半尺，冰凉的水汽顺着裤脚往上钻，很快就打湿了裤管，走起来格外费力。

走了近一个时辰，才抵达淀边。拨开芦苇向水淀里一望，太阳已升高，照在水面上波光粼粼，白茫茫一片，看不到一丝船影。我按约定吹了一声暗号，西边芦苇丛里立刻传来哗啦啦的声响，一只小巧的游击小艇钻了出来，撑船的是那个爱说爱笑的老头儿。他头戴旧草帽，脸上刻满皱纹，一见是我，立刻用力撑篙靠岸，笑着招呼：“同志，可算等到你了。这几天鬼子查得紧，我特意多绕了几圈才过来。”

我跳上船，他用力一撑竹篙，小艇像离弦的箭一般窜到淀中心，像一片竹叶飘在水面上，目标极小。趁着船行平稳，我们拉起了闲话。老头儿性子爽朗，干抗日的活儿格外有瘾。他以前是淀边老渔民，靠着两只鱼鹰捕鱼为生，那两只鱼鹰通人性、懂配合，撑起了他和干瘦儿子的生计。可鬼子第一次进攻水淀时，抢走了鱼鹰并烧吃了，还烧了他的渔船。此后，儿子毅然参加了水上游击队，老头儿则把小艇修好，做起了交通员，常年在淀上护送同志、传递消息，无论风雨，从不敢疏忽。

这一天，他给我讲了不久前发生的一件事，语气里满是自豪。他说：“有一天，鬼子一清早就进村，想搞突然袭击。可村里的老百姓早就转移到了芦苇荡，鬼子转来转去找不到人、找不到吃的，气得嗷嗷直叫。后来有个鬼子在槐树上发现一只大红公鸡，举枪就瞄，那公鸡机灵得很，‘扑棱’一声飞起来，一路飞到村外苇垛场，钻进了最大的一个苇垛里。”

那苇垛又高又宽，像一座小房子，是我们秋天垛起来的，是村里最好的藏身处。鬼子不死心，爬上苇垛想抓鸡。刚爬上去，他就忽然跳下来，又叫又笑地跑回村里，说苇垛里藏着一个穿红布褂的姑娘，长得很好看。这些鬼子饿急了，又欺软怕硬，一听有姑娘，就像疯了一样一窝蜂涌了过去。追鸡的那个鬼子最先爬上去，刚要站直身子喊叫，那姑娘眼疾手快，一伸手就把他从三丈高的苇垛上推了下来。其他鬼子还以为他不小心滑倒，赶紧围过去想扶。就在这时，那姑娘从苇垛里钻了出来，咬紧牙关，从怀里掏出一颗手榴弹，用力扔了下去。火光一闪，“轰隆”一声巨响，当场炸死了三个鬼子，还有几个受了伤。剩下的鬼子吓得魂飞魄散，连滚带爬地往回跑，很快引来更多鬼子。他们架起机关枪，对着苇垛疯狂扫射，又放火烧了起来。大火从早晨一直烧到天黑，浓烟漫天，把半边天都熏红了，远近十几里都能看到火光。

我心里一紧，忙问：“那姑娘牺牲了吗？”老头儿笑着摆了摆手：“她没事，命硬着呢。她们一共三个女人躲在苇垛里，趁着鬼子混乱、枪声停了的时候，就从苇垛后面跳了下来，钻进茂密的芦苇荡，沿着水网往白洋淀深处转移了，早就安全抵达了联络点。那只大红公鸡也趁着火光混乱，从苇子里钻出来，三飞两飞就逃走了。”

我望着远处的码头，那里的苇垛已经被烧得干干净净，只剩下一片焦黑的灰烬，风一吹，卷起阵阵柴灰，显得有些凄凉。可听着老头儿的讲述，我心里却充满了力量。这片看似平静的水乡，藏着最刚烈的骨气；这些看似普通的百姓，有着最不屈的意志。

老头儿最后感慨地说：“同志，咱这地方的人，再也不像以前那样任人欺负了。从前老百姓受了气只能忍，现在不管是老人还是姑娘，都敢和鬼子拼命，情愿死也不受辱。这就是觉悟，有了这股劲，鬼子就别想在咱这白洋淀站稳脚跟。”

船在水面上轻轻滑行，夕阳把淀水染成一片金色，芦苇随风摆动，发出沙沙的声响。这片看似平静的芦苇荡里，藏着无数普通百姓的勇敢与不屈。一次小小的斗争，看似平常，却彰显着人民群众觉醒的力量。正是这无数次微小的抗争，汇聚成了不可战胜的汪洋大海。

【文本一】

冬天，我们呼出的气会变成一团“白汽”，尤其是在室外温度很低的时候，这团“白汽”会看得格外清晰，甚至能持续几秒才慢慢消散。很多人误以为这是我们呼出的“热气”，其实不然——这团“白汽”并不是气体，而是无数微小的液态水滴，它的形成和“液化”现象密切相关。

我们的身体内部温度恒定在 37℃左右，呼出的气体中含有大量水蒸气，这些水蒸气的温度和人体温度相近。当这些温暖的水蒸气从口中呼出，接触到室外寒冷的空气时，会迅速降温。温度降低后，水蒸气的饱和度会增加，当饱和度达到一定程度，多余的水蒸气就会凝结成微小的液态水滴，无数这样的小水滴聚集在一起，就形成了我们看到的“白汽”。

【文本二】

液化是指物质由气态转变为液态的过程，这个过程会放出热量。日常生活中，液化现象十分常见：夏天从冰箱里拿出的矿泉水瓶外壁会“出汗”，是因为空气中的水蒸气遇到冷的瓶壁液化成了小水滴；清晨的露珠，是夜间空气中的水蒸气遇到低温的植物叶片液化形成的；冬天窗户玻璃上的水雾，也是室内温暖的水蒸气遇到冰冷的玻璃液化产生的。

液化的发生需要两个关键条件：一是有气态物质(如水蒸气)，二是温度降低(气态物质接触到低温环境)。两个条件同时满足，气态物质才会凝结成液态，形成我们能看到的小水滴。

【文本三】

冬天呼出“白汽”的明显程度，和室外温度、空气湿度密切相关。室外温度越低，“白汽”越明显：当温度在0℃以下时，呼出的水蒸气降温速度更快，凝结的小水滴更多、更密集，“白汽”又浓又清晰；当温度接近0℃时，  “白汽”则比较稀薄，甚至不易察觉。

空气湿度也会影响“白汽”的形成：如果室外空气比较干燥，水蒸气凝结的小水滴会更快蒸发， “白汽”持续时间较短；如果空气湿度较大，小水滴蒸发速度变慢， “白汽”就能持续更长时间。此外，风的大小也会影响“白汽”的形态——风大时，小水滴会被快速吹散，“白汽”显得零散；无风时，  “白汽”会聚集在一起，形成一团明显的白雾。

中华诗文意境悠远，总能带我们走进别样天地。漫步经典，柳宗元笔下小石潭溪水曲折、时隐时现，“ ， 明灭可见”，描摹细致入微；《关雎》中，男子对美好女子心生爱慕，吟诵出“窈窕淑女，”；《蒹葭》以秋景起兴，营造缥缈意境， “蒹葭苍苍，”；离别之际，王勃用旷达之语宽慰友人：“海内存知己，”；孟浩然远眺洞庭湖，极写湖水浩瀚壮阔，“ ， 波撼岳阳城”，也让人想起《蒹葭》中追寻伊人的执着：“所谓伊人，。”

①中国岁时民俗，是流淌在时光里的文化 ， 带着烟火气，代代相传。民俗是祖辈生活的鲜活注脚，藏着他们对自然的虔诚、对生活的热爱。②传承这些珍贵的民俗，就是守护我们共同的文化根脉。我们能从四季场景里触摸民俗的温度：从春社日的耕牛祭祀里感知农耕文明的厚重，从清明祭扫的哀思里读懂 miǎn(    )怀先人的心意，从端午竞渡的龙舟赛上体会家国情怀的滚烫，③从中秋赏月的闲话里感受团圆亲情的温暖场面。在代代延续的习俗中，也沉淀下许多____智慧的成语，这些成语绘民俗之景，亦传处世之道：“张灯结彩”描绘佳节喜庆、阖家团圆的热闹景象；“除旧布新”彰显辞旧迎新、向阳而行的生活信念；“饮水思源”蕴藏节日礼仪中感念亲恩、不忘根本的处世智慧。民俗中，既有朴素的生活哲理，也藏着绵长的人情世故。读懂民俗里的语文，能让我们更懂生活□更懂传统，谁能说这不是一种文化的滋养□

“夜深沉，难入梦，我在凝望那颗星，它是那么灿烂，它是那么晶莹，那是我敬慕的一颗心灵。”在历史和现实中，有许多值得我们敬慕和追寻的人物，他们可能是功勋卓著的将领，可能是不断创新的科学家，可能是才华横溢的诗人，也有可能是勤勉工作，默默奉献的身边人。

请以《追寻心中那颗星》为题，写一篇记叙文。

要求：①立意自定，不得套作，不得抄袭。②字数不少于600字。③行文中不得出现真实的校名、人名、地名。

【甲】

祥子没有家，他就住在A的厂里。A开的车厂有六十多辆车，女儿协助他管理。

【乙】

……工钱并不比别处多，除了三节的赏钱也没有很多的零钱，可是B与他的太太都非常的和气，拿谁也当个人对待。

【丙】

有祥子在这儿，先不提别的，院子与门口永远扫得干干净净。C更喜欢这个傻大个儿，C说什么，祥子老用心听着，不和C争辩；别的车夫，因为受尽苦楚，说话总是横着来；C一点不怕他们，可是也不愿多搭理他们：C的话，所以都留给祥子听。

【甲】

读书

陆游

归志宁无五亩园，读书本意在元元^①。

灯前目力虽非昔，犹课^②蝇头二万言。

【注释】①元元：人民、百姓。②课：阅读。

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过浔阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自司马光《孙权劝学》）

【丙】

吾室之内，或栖于椟^① ， 或陈于前，或枕于床，俯仰四顾 ， 无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌^② ， 而风雨雷雹变有不知也。间有意欲起而乱书围之如积槁枝 ， 或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪？”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

（选自陆游《筑书巢》）

【注释】①椟：木柜、木匣，这里指书橱。②觌（dí）：相见。

当群星在紫光中旋转时

——纪念李文俊先生

①春节，极寒刚刚过去，天气开始回暖。我和同事苏玲说好，等更暖和些，去看看李文俊先生等几位《世界文学》的前辈。

②绝没有想到，噩耗就在初六早晨传来，李文俊^①先生已于当日凌晨去世……太突然了！

③李文俊先生大学毕业后，被分配到《世界文学》编辑部，从此与外国文学结下了一辈子的缘分。

④60年代中期，因文革批判需要，文俊先生提出卡夫卡选题，翻译了五个中短篇，以《审判及其他》为书名出版，就这样阴差阳错，文俊先生成为国内译介卡夫卡的第一人。这些作品对于刚刚经历特殊年代的中国阅读者和写作者，具有启蒙般的冲击力。如今已闻名遐迩的小说家余华将其理解成命运的一次恩赐。

⑤“文革”结束后，70年代的《世界文学》就像是一个小小的文学根据地，吸引着八方来客，有不少冲着李文俊先生而来，手捧着他的译作，求取签名和合影，编辑部每天都会接到大量读者来信，最多时需要用麻袋装，由此可见当时人们的文学热情高涨。每每这时，文俊先生总会淡然一笑：“终于感觉到自己的价值了！”细想这句话，其实充满辛酸和欣慰。先生这一代人经历了太多的坎坷和挫折，很长一段时间都在非正常的环境中生活和工作，无谓消耗了太多的时间和精力。

⑥80年代初，福克纳早已是西方文学研究的热点，却因译介难度极大，一般译者打死都不敢碰，国内仍未有译作。文俊先生有犟劲，有韧劲，也有耐力，认准的事，再苦也要做，他一点一点啃，每天就译上几百字，有时甚至几十字，愚公移山般，译出五六部福克纳的小说和随笔集，几乎用尽了一辈子的力气。若单从低廉的稿酬角度看，太不划算了，唯有傻瓜才肯做。正是有文俊先生这样高尚的“傻瓜”，人们才能领略到一位异域文学大师独特的魅力。福克纳小说对中国文学的启发和影响是不可估量的。莫言就坦承，正是受了李文俊所译介的福克纳的启发，才悟到，大可通过书写老家高密东北乡，创造出“自己的文学共和国”。

⑦1988年，李文俊先生升任主编，开始主政《世界文学》。几十年的编辑生涯后，他更加尊重文学艺术本身的规律，将刊物尽可能办得更加纯粹些；明确提出，《世界文学》在新形势和新环境中应该扮演“激进的保守派”这一文学角色，这就意味着更加注重文学性和代表性，更加注重当下和多元，更加注重所译介作家的文学实力、文坛地位和国际影响，并在前卫和传统之间寻找平衡。创作与翻译两大场域的互动和融合，逐渐成为中国文学的特色和传统。

⑧2000年初，一场重病袭击了文俊先生。幸好抢救及时，先生得以渡过劫难。按理说，这时候该踏踏实实颐养天年了。没承想，身体稍稍好转，他“又不禁手痒，便开始译一些另一个路子的作品”，“有点像是个盼能尽量拓宽自己戏路的老演员”。喜欢与享受，是文俊先生心甘情愿投入文学翻译的根本动力。他晚年翻译的门罗，又一次直接影响了中国文学的发生和发展。

⑨晚年的文俊先生，致力于对自己的译本加以不断完善。他八十岁之后再版的福克纳译作，书后均有“再次校改”“岁暮订正”“校阅略有修改——文俊”等字样。文俊先生毕生翻译福氏的成果，其译本的文字臻熟已于极品，不但是让福克纳的作品，也是以自己的精妙译笔，深刻影响中国写作者。

⑩“李译是我们读者心目中的灯塔。我为自己这一生能见到李老并得到他的签名而自豪和激动。”小说家阿乙曾动情地讲述。

⑪说实在的，我共事过的几任主编中，对于编辑工作和编辑人员，文俊先生的要求是最严格的。工作中的文俊先生严厉，较劲，不苟言笑，说话做事都敢得罪人，有点让人难以接近，甚至有点不近人情。但生活中的文俊先生却可爱，好玩，充满了情趣，一个特别有韵味的老头儿。与他熟了，你就会越发觉到他的可爱。他时常回忆起编辑部老主任庄寿慈做的狮子头：“实在太好吃了！即便有人那时打我嘴巴，我也不会松口的。”

⑫先生经历的不少事情，都被他涂抹上了幽默色彩。在漫长的岁月里，在特殊的环境中，幽默已成为文俊先生的一件特别有效的武器，帮助他化解了不少烦恼，痛苦和委屈。有些出版社未经授权就收入文俊先生的作品，文俊先生客客气气写封信，请出版社将样书和稿酬寄来。个别出版社不太地道，竟然回信说以为译者已不在世，请李文俊先生寄身份证复印件证明他还健在。像这类令人气愤的事情，文俊先生都是当作玩笑段子来说的。

⑬回顾一生，文俊先生说：“玩得还算漂亮。好比作为一个运动员，还踢出过几个好球。也就这样了，反正不能永远出风头，都要退场。”这是典型的李氏口吻，透着幽默，自信，通透，坦然和满足。留下了这么多的译作和著作，这么多的文字，怎么可能说退场就退场呢？只不过是换了一种在场方式罢了。

⑭事实上，先生一辈子都在以自己的方式飞升，从日常，从灰暗，从艰辛，最终抵达了自己心仪的人生境界，抵达了自己向往的高空，那里，“群星在紫光中旋转^②”，而他却独独欣赏那颗“始终固定在天顶的北极星”，它并不像其他星星那么耀眼夺目，却显得清醒、矜持、冷峻。

（作者高兴，选自《文艺报》2023年2月10日4版，有删改）

【注释】①李文俊（1930-2023）：广东中山人，中国社科院荣誉学部委员，历任《世界文学》编辑、主编，获“翻译文化终身成就奖”，其译作对中国文学有着巨大的影响和启示。②《群星在紫光中旋转》：（美）希尔达·杜立特尔著，李文俊先生译。

班级读书会上，同学们围绕《当群星在紫光中旋转时——纪念李文俊先生》展开讨论。请你结合文章内容，解决下列问题。

【材料一】

①中国古代的住宅空间遵循着“辨内外”的原则：以中门为界，将住宅分隔成“内”与“外”的空间，将“女”“男”分别与“内”“外”相联系，设置“女正位于内，男正位于外”的纲常规范。

②古代女性活动空间以“中门”为限，深居内闱，不可外出闯入男性的领地，否则便是违背妇道、不合礼制要求。未婚女性的闺房设计具有极高的隐蔽性和私密性，用来严格约束所住之人，以达到“养在深闺无人识”的目的。这些待字闺中的少女们终日被藏在闺房中，只能学习女红、看书、绘画、弹琴。

③《清明上河图》描绘了一个繁华的北宋都城汴京，画面中汴京城中有八百余人，女性仅有十多位。比《清明上河图》长一倍多的《姑苏繁华图》描绘了苏州“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情。画中姑苏共有一万两千余人，其中女性仅一百余人。

——《她们：中国古代女子图鉴》（有删改）

【材料二】

①一部中华民族文明史，描绘着无数女性“巾帼不让须眉”的动人故事。

②南北朝时期，就有花木兰替父从军，以勇气唤醒世人“始知生女与男同”。

③觉醒年代，革命家秋瑾创办了《中国女报》，号召妇女为争取解放而斗争。

④中共成立初期，向警予、赵一曼等共产党员，从政治本色、理想信念等方面展示她们“不爱红装爱武装”的光辉事迹。

⑤获得诺贝尔奖的屠呦呦，带领团队多年来致力于中医药研究实践，发现并成功提取的青蒿素，解决了抗疟治疗失效难题，为中医药科技创新和人类健康事业作出巨大贡献。

⑥张桂梅扎根贫困山区50余年，带病忘我工作。她创办的女子高中帮助1800多名山区女孩走出大山，圆梦大学。

⑦2021年，王亚平成为中国首位进行出舱活动的女航天员。接受采访时她谈到缩小男女力量等差异的办法就是练，“男航天员坚持多久，我就坚持多久”。

……

⑧中国的女性，从来都是韧如蒲苇、灿若云霞。

——人民论坛网（有删改）

【材料三】

[新闻速递]

2023年2月6日，土耳其发生两次7.8级地震。80后的苏琴、90后的庞倩如作为蓝天救援队派出的女性救援人员，赶赴土耳其实施国际救援。

[队员故事]

①2012年，合肥蓝天成立，苏琴加入。游泳、驾船、潜水、陆搜、急救导师，训练、救援中的苏琴是一位“全能型选手”。

②2015年，全面过硬的专业技能让她得到了队员们的认可，成为队长。

③2015年3月，合肥一架直升机出现事故，夜晚的董铺水库大坝上寒风刺骨，苏琴和队员们坚守一线，研究打捞方案，一点点摸索，最后成功定位了飞行员的位置，当飞机起水的那一刻，全场欢呼。

④2023年2月6日，土耳其发生强地震，中国救援力量迅速驰援。这一次，苏琴的身份是蓝天救援队驰援土耳其抗震救灾总协调。

[队员心声]

庞倩如：我的本职工作是一名产品经理，加入蓝天救援队，主要还是想尽自己的能力为社会做点贡献。在蓝天救援队，女性只占到约十分之一。一般情况下，男性队员对女性队员还是比较保护的，但是救援是非常严肃、非常紧急的，关键的时候不分男女，谁有更多的经验、谁更专业、谁更有能力，那谁就上。女性相对于男性而言，力量确实比较薄弱，像破拆重型机械的使用、长期的背负等，对于女性队员来说都是很大的挑战。但是，女性在心理救援、心理辅助、后勤协调、组织策划、抗压能力和耐力等方面，都是很有优势的。

[网友评价]

①网友A：灾难救援现场应该是男性主导的场合，选择女性去参加灾难救援，不是一个很明智的选择。

②网友B：我觉得女性参加灾难救援是非常酷的一件事，当代花木兰，赞！

每个人的悲欢离合、喜怒哀乐都被烙上了时代的印记。但是，我们并非只能被时代的洪流裹挟着，浑浑噩噩地前行。面对变幻莫测的时代，人们可以有自己的选择。曾鲜为人知的“两弹元勋”邓稼先鞠躬尽cuì（     ），死而后已；闻一多__________、潜心钻研典籍，面对反动派的诬蔑__________；戍边战士宁洒热血，不失寸土；党员干部驻村帮扶，呕心沥血。青年一代，要聆听时代精神，弘扬时代回音。青年人__________，应勇担使命，追求卓越，以青春力量书写时代篇章。青年党员更要以身作则，成为年轻人的好榜样。青年孱弱不堪，则民族前途一片黯淡；青年斗志昂扬，则民族前途一片光明。

当我们与传统文化相遇，那一刻心灵上的归属，如春雨润物，悄然滋养着精神根系。传统文化，它不再只是束之高阁的枯燥典籍，而是化作了一道雅致的美食、一声入耳的戏韵、一缕指尖的墨香……在人们最不经意的时刻，悄然与生命撞个满怀。

请以“与传统文化相遇”为话题，结合自身的经历或感悟，写一篇记叙文。

要求：把题目抄写在答题卡指定位置上；不要套作，不得抄袭；不得透露真实的校名、人名等信息；不少于600字。

【甲文】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙文】

吕文懿勤学，至老不倦。居秘阁^① ， 图书左右，有得即识之手录口诵自晨至昃^②不辍。暮归，少暇，即为门人诵解书史。退则吾伊声^③复达于外，盖寝不移时^④而起。所修《宋元通鉴续编》，义例^⑤精甚，有先儒所未到者。书成，须发殆白。尝考^⑥一事不获，则累日不说 ， 一旦考得之，谓门人曰：“进我二阶，殊不若得此可喜。”其好学类此。

[注释]①秘阁：古代皇家藏书机构，专门收藏珍贵图书典籍。②昃（zè）：太阳西斜，指傍晚时分。③吾伊声：即读书声，“吾伊”为诵读时的语气助词，代指吟诵经书之声。④不移时：形容时间极短，意为“没多久”。⑤义例：指史书的体例与阐明义理的准则。⑥考：考证，查证。

（节选自《玉堂丛语》，有改动）

谢亭送别

许浑

劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。

日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。

老兵的树

时晓博

①晴空万里，白云在天边无拘无束地游走，老兵满子眯着眼点燃一支烟坐在台阶上，目光望向餐厅侧面的树林，最边上的一排树长得最高也最茂盛，长势远超周围的树，老兵得意地笑笑，这一排树是他种的。

②当满子还是小满的时候，这里是一片荒漠，在遮天蔽日的风沙中，种下的树很难存活。心高气傲的城市兵小满刚来到这里时感到十分委屈，他觉得自己阔别家乡，奔赴祖国边陲，可不是为了来种树的。

③那时的小满目光游移，只想看向军营之外，看向回不去的地方，他根本顾不得欣赏大漠的风景。小满的一系列反常自然逃不过刘班长的眼睛。几天后，刘班长就种树这件事和小满谈话。谈话结束时，小满问道：“班长，我该怎么办？”刘班长想了想，说：“先把树种好吧。”刘班长看小满，仿佛是看自己的儿子，他要一点一点地教小满下地走路。

④在刘班长的鼓励下，小满在五月的一个早晨又种下一批新树苗。刘班长边拿过小满手里的铁锹给小满示范，边说：“每一个新兵，在种树这方面的经验，都是慢慢摸索出来的，我也一样。你看，树坑中间，你要挖得深一些，咱这儿风大，新苗细，风一吹，树苗来回摇动，树根就会漏气……”小满看在眼里，听到耳中，认认真真挖深坑，种了一些树。说来也怪，自从小满在树坑种上那些新树，他像是突然有了精神支柱，每天训练后的第一件事就是去看自己种的树，认真给树浇水。几周过去了，一场大风刮倒了几十棵树，刮倒的树里，小满种的树占了近一半。扒开树坑一看，这些树已经死了。刚刚鼓起一点斗志的小满又满脑子都是逃离的念头。

⑤刘班长带着心情沮丧的小满再次来到树坑旁，俯下身去，熟练地抓起一把混杂着砂石的贫瘠沙土，仔细观察着，随即说道：“这样的土质可不行，把它换成细土，咱再试一次。你看，这树，根没咬住土，跟你一样。”小满听后，垂头丧气地坐在地上。刘班长见状，轻轻拍了拍小满的肩膀，用带着力量的眼神对小满说：“别灰心，男子汉大丈夫，哪能这么轻易被打败。来，咱们一起把这堆沙土里的石子都挑出来，树坑里的土必须又细又软……”

⑥就这样，小满又一次扛起小树苗，而且他明白了，帮树扎根，用心培土，一切才能更长久。几周后，树果真有了存活的迹象，小满好像在营院里突然有了亲人，一有时间就来看自己种的树。日头太晒，小满就“少食多餐”地给树苗浇水，别人一天浇两次，一次浇一盆水，小满就一天浇四次，一次浇半盆水。这些树长势良好，竟慢慢地成了最高大的一排，小满也慢慢地变得开朗起来，逢人便笑。他不知道，身后的刘班长比他笑得更灿烂。

⑦一年又一年，小满坚持着在这军营里种树，种下的树在大漠戈壁的烈风里一天天变得粗壮，树长成了森林，成了大漠中的绿洲。小满，那个白净瘦弱的城市男孩，渐渐变得沉稳而坚定，也在这西北风沙里把自己淘洗成了另外一番模样。

⑧刘班长要退伍了，这官兵二人手把铁锹远望大漠。又是夕阳西下，在浩瀚无垠的大漠中，竟奇迹般涌现出一片翠绿盎然的绿洲，这绿洲宛如上天遗落的翡翠，熠熠生辉。小满愈发觉得自己这棵当初被强行移植到天边的树，在热风炙烤的荒原上、在大漠广阔的天地里，反而活得愈发舒展了。

⑨当了班长的小满走向自己的班，他已经记不清这是他带的第几茬新兵，这是他第多少次手把手教新兵种树。他在带兵笔记中写道：新兵第一课，挖深深的树坑，清除树坑里的杂质，换上柔软的细沙，种上树苗，埋紧，埋密实，每天浇水，定期修剪。新兵第一课，把自己的心掏出来，清除乱七八糟的念头，一心一意地在大漠戈壁开始新生活，每天成长，每天进步，定期总结反思。

（选自《解放军文艺》，有删改）

【材料一】

①在人工智能技术迅猛发展的今天，生成式AI、大模型等数字工具正与各类文艺IP（具有可识别性、情感价值和商业延展性的“文化符号或内容载体”）深度碰撞融合，让沉睡千年的文物走出展柜，让源远流长的传统文化焕发新的时代光彩。当IP遇上AI，文化有了“科技范”。从博物馆的智能讲解到非遗工坊的数字创新，从版权保护的技术升级到文化出海的效能提升，AI正以科技之力为文化IP注入全新活力，勾勒出“科技+文化”的融合新图景。

②在数字化传播与消费场景拓展中，传统文化IP正借助AI实现“创造性转化”。2025年，在广西壮族自治区“三月三”文化活动期间，AI技术全景展示天琴艺术，让观众获得沉浸式体验，助推这一非遗项目“破屏出圈”；江苏省南通市首条非遗扎染智能机器人生产线投产，形成完整产业链条，让传统技艺通过跨界融合激活消费潜能，成为驱动地方经济发展的引擎。辽宁大学则通过AI技术、5G舞台与多媒体交互，将楚舞元素与诗词朗诵融合进原创舞蹈《橘颂》，鼓励师生用生成式AI设计非遗衍生作品，让传统文化以贴近年轻审美的方式传播。

③AI更成为传统文化IP“走出去”的重要桥梁。在AI赋能下，传统文化IP不再是博物馆里的“老物件”、书本中的“文字记载”，而是能跳“科目三”的敦煌飞天、能说脱口秀的秦俑、能跨文化互动的虚拟传承人，在传统与现代的碰撞中掀起国潮新风。

（摘编自人民网《当IP遇上AI，文化有了“科技范”》）

【材料二】

（摘编自中国互联网络信息中心《生成式人工智能应用发展报告（2025）》）

【材料三】

①人工智能技术的快速发展，为文化发展提供新动能。广西，这片山水秀美、民族文化多姿多彩的土地，提出“人工智能时代，广西不能缺席、不能落后”。依托丰富的民族文化底蕴与独特的地缘优势，我们需清晰审视自身基础，明晰AI文化发展基础、发展机遇与困境，探索一条“文化+AI+东盟”的立体融合发展新路，推动广西文化高质量发展。

②根据AI文化技术和文化发展的客观规律，结合实际，广西要打造具有自身特色的“文化+AI+东盟”发展范式，推动AI文化高质量发展。首要就是挖掘民族文化内涵，开展文化资源普查研究，打造特色产品，培育民族文化IP，形成全链条发展模式。其次是精准对接东盟市场，调研东盟文化习俗与需求，建立市场数据库。利用AI技术实现文化内容东盟化适配，举办跨境创新大赛，提升传播力。此外，还应拓展多元应用场景，加快“AI+遗址”“AI+博物馆”“AI+非遗工坊”建设。加大在公共服务领域推广AI导览、智能翻译等应用力度，探索AI在民族教育、传播领域的应用，提升传承能力。

（摘编自中国社会科学网《“文化+AI+东盟”，广西要擦出什么样的火花？》）