相关试卷

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之    角^① ， 全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说^②于州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫^③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。

(节选自纪昀《阅微草堂笔记》，有改动)

【注释】①角：较量。②列说：游说。③洫(xù)：田间水道，水沟。

葵花地

廖静仁

①我始终记得乡下老家的那一片葵花地。

②那是许多年前的事情了。那时候，祖母的身子骨已经不再硬朗，她的一头青发，也被岁月的风雨洗刷成根根银丝，就连从前矫健的步伐如今也变得蹒跚了，她走起路来都是蹭啊蹭的。但一天中她总要去葵花地里跑几个来回。祖母是在侍弄她的宝贝葵花苗。那时，我还是一个混沌未开的蒙童，常常屁颠屁颠地尾随着祖母，不是帮忙，而是添乱。祖母是从不生气的，那一张布满沟壑的脸庞上，总是流淌着笑意。“你看，你看，又把葵花苗给踩倒了。”她这么说着，一双爬满青筋的手便很是小心地将葵花苗扶正。

③曾听大人们讲，我祖母出生在富贵人家，幼年时念过私塾，很在行的却是裁剪缝制的手艺活儿。她年轻时飞针走线绣出的花卉禽类，形同活物，让人看着看着，稍一走神，那花儿仿佛就从锦缎上开了出来，鸟儿仿佛就扑棱着翅膀飞了起来……然而，祖母的人生却无锦上添花那般美好。她28 岁那年，我祖父便撒手人寰，留下娇妻幼子，在人世的凄风苦雨中煎熬。也是从那以后，我祖母便再无闲情去绣那些精美之至的花卉禽类。为了养家糊口，她那双纤纤素手不得不开始干起陌生的农活儿。祖母从不对我们讲述她自己的身世，至于她是怎样拉扯着我的父辈走过那一段漫漫人生路的，也不是幼小的我能够猜想得出来的。

④在我的记忆中，印象最深刻的便是祖母费尽心力侍弄的那一片葵花地。

⑤葵花地就在老家门前的一片开阔地中间。那是一片被祖母的心血和汗水浸润得十分肥沃的土地。每年开春，祖母都会小心翼翼地从火塘挂钩上的竹篮里取出备好的葵花种子，把它们一颗一颗地放进盛满清水的木盆里浸泡，又一颗一颗地插入铺着白色柴灰的土钵中等待它们萌芽。然后，她便佝偻着身子去一锄一锄地翻垦被冬日的雪水浸得十分紧实的葵花地。直到把那片葵花地整理得松松软软、平平展展，她才反手捶着背脊，满脸笑容地望一望头顶的太阳，舒一口长气。倏忽就想，倘若我那早逝的父母还在人世，年迈的祖母该不用亲自下地了吧。然而祖母却说：“真正累人的并不是这些农活儿哩！”

⑥两三场春雨过后，种在土钵里的葵花种子终于长出了嫩芽，祖母便在一个雨后天晴的早上，用竹签将葵花苗一棵一棵地掀出来，再一棵一棵地栽进肥黑的葵花地，继而撒下一层薄薄的火土灰。这以后的每一天，祖母总要去葵花地里跑几个来回，为葵花苗锄草、松土、浇水和施肥。祖母做这一切时，总是小心翼翼的。

⑦几番风雨，几番日月，葵花苗渐渐长到成人那么高，展开了金色的葵瓣，结出了牙状的籽粒。那时，佝偻着身子的祖母同年幼的我，置身于茂密的葵花丛中，阳光从绿叶及金色的花瓣间筛落下来，祖母脸上的沟沟壑壑也闪烁着金色的喜悦。

⑧有一回，祖母站在阶沿的麻石条上，指着阳光下耀眼的葵花，意味深长地说：“这些葵花多么可爱啊！它们总是追随着太阳转动自己的身子，哪怕在阴天或雨天，也会凭着记忆寻觅太阳的方向，仰头望去。”祖母说这番话时，哥哥和姐姐也在旁边，我见他们一脸沉思地点着头，眼睛里闪烁着一种异样的光彩。莫非他们已经领悟到了祖母话语中的含义？葵花的生命，是激情的，是奔放的，是如火一般热烈的；而如同葵花的人生，是积极的、向上的，即使遭遇凄风苦雨，也永远不会迷失生活的方向。

⑨我也渐渐地明白，祖母一直精心侍弄着葵花地，其实是在精心地侍弄着她对美好生活的向往、对生命意义的追求，侍弄着人生长旅中支撑着她前行的意志与毅力。举目再望葵花地时，我忽然发现那一个个金色的花盘，就像是一张张天真无邪的脸庞，在这开阔而热烈的秋季，正昂然拥抱着太阳的光焰。恍惚间觉得，我也变成了阳光下的一棵向日葵。

⑩我怎么能够轻易忘却乡下老家的那一片葵花地呢！

(选自《光明日报》，有删改)

一项常见的体育运动——跑步

材料一：

跑步锻炼注意事项

①跑步时，要掌握好自身所能承受的运动强度，才有可能达到良好的锻炼效果，例如增强人体新陈代谢、改善心肺功能等。要根据自身作息选择合适时段：晨跑建议在天亮后进行，跑前15分钟，需适当补充糖分；夜跑需留足洗漱、休息时间，避免神经太兴奋影响睡眠质量。特别值得注意的是，跑前要做好热身运动。跑后要完成拉伸动作。同时，防寒和防暑也是跑步过程中要注意的。

②另外，还需要及时了解跑步时和跑步后身体的“反馈”，比如是感到轻松舒畅还是心悸头晕，也可以借助运动手环等设备来获取身体的“反馈”数据。

材料二：

跑步锻炼的误区及建议

材料三：

跑步知识问答

问题一：什么叫“下蹲式起跑”？

答案：这是一种常见的竞赛起跑姿势。起跑前先蹲下来，两脚一前一后，后脚用力蹬地，听到发令枪声后猛地起跑，肌肉会产生一股强大的爆发力，让起跑速度更快。

问题二：比赛时为什么要穿“钉鞋”？

答案：钉鞋是指鞋底上带尖铁钉子的鞋，常用于比赛。在塑胶跑道上穿钉鞋跑步时，钉子会扎进塑胶跑道，抬腿迈步时，钉子又能很容易地拔出来，这样不易打滑。同时，蹬地时产生的反作用力又可以蓄积更大的力量，有助于提速。

(以上材料改编自《科学24 小时》《十万个为什么》)

①菊花，是经过长期的人工选择培育出来的一种观赏花卉。②根据花序大小和形状的不同，菊花可分为单瓣、重瓣，扁形、球形等；根据花期的迟早，可分为夏菊、秋菊、寒菊等；根据花径的大小，可分为大菊、中菊、小菊。③千姿百态、五颜六色的花朵使菊花具有了独特的观赏价值。④不仅如此，有些菊花还可食用、冲饮、入药，有良好的保健功能。⑤在百花凋零的秋冬季节，菊花迎寒怒放，被视为高雅精神，成为历代文人艺术创作的重要题材。

闲暇时，读一读诗吧。跟随杜牧，夜泊秦淮，咏叹“ ， ”的悲愤之情；跟随木兰，替父从军，翻山越岭，体会“ ， ”的报国决心；跟随陆游，做客农家，跋山涉水，领悟“ ， ”的人生哲理；跟随杜甫，遥望泰山，畅想登顶，高歌“ ， 一览众山小”的雄心壮志；跟随王安石，登宝林山，朝气蓬勃，抒发“ ， 自缘身在最高层”的豪迈气概。

在那个风雨如晦的年代，革命者们坚定前行。他们潜诚地追求着革命的理想，以无畏的勇气面对接踵而至的困难和挑战。他们的革命精神永远熠熠生辉，激励着一代又一代人为理想而奋斗。这种精神，是我们民族的宝贵财富，是指引我们前行的灯塔。我们勉怀那些英勇的先烈，他们用坚定的信念和无私奉献的精神，书写了壮丽的革命篇章。

要求：不少于600字；选好角度，确定立意；不得抄袭，不得套作。

步行团中的青年导师

张曼菱

①在北京时遇到西南联大校友陆迪利，他对我说起闻一多：“闻先生人高高大大的，眼睛很有神，远远地走过来，带着一股热量 ， 扑面而来。”他回忆起当年长途跋涉西迁昆明的“步行团”时光：

②闻先生唱歌非常好听。有一次，我们走进一个山洞，要穿出来，里面阴冷，很黑，大家很疲劳，心情不好。突然山洞里响起了激情的歌声，就像是车轮子滚动那样，轰隆隆的。大家的精神一下子就振奋了，听着歌声，走出了山洞，眼前又是一片光亮。歌声停了。大家反而有点觉得山洞太短了，还想听那歌声。

③这让我想起高尔基的《丹柯》，当人们在黑暗中感到绝望的时候，丹柯掏出自己燃烧的心，照亮人们的道路。这也是闻一多在《红烛》里歌颂的精神：为黑暗的世界发出光明和热量。

④西南联大校友吴征镒与闻一多最初的接触是从步行团开始的：

⑤这个湘黔滇步行团有两百多名学生，其中有十三个老师。老师里面有著名的闻一多教授、李继侗教授、曾昭抡教授、袁复礼教授，还有黄子坚教授。有五六个吧，都是助教、讲师什么的。我们一路上，看到闻一多老师一路走一路写生，画风景。

⑥1938年4月11日，步行团渡过盘江后，在安南这个小县城没能解决两百人的食宿，于是学生吵闹，而晚上县长却请步行团里的先生们吃饭。这种安排几乎造成步行团的分裂。

⑦闻先生这时也在，看见学生们像饥民一样地要“暴动”，就在人群里说：“我今年已是四十岁的人，我跟你们一样……谁要是有意弄得这样……谁还要活吗?”学生立刻安静下来。一个啧着说：“文学的……”但是没有说下去，底下也就没有谁再开口了。这一夜先生们都没有吃没有睡，陪着学生们在县府大堂上冷坐。

⑧从这样的细节中，可知这趟旅行的不易，两百人的食宿能否解决每天都是未知数。

⑨闻一多挺身而出，不仅解了黄子坚作为步行团“总务”的围，还采取了与学生同甘共苦的行为来化解矛盾。他出面说话，立即感动了学生。在关键时刻，能克己，有领导风范。

⑩学生也是跟“孩子”一样，怕被“大人”抛弃。闻一多彰显出“师道”的呵护与担当，具有人格的真诚力量，故瞬间感动学子。闻一多一夜的无眠无食的陪伴，像一道亮光照进了学生的内心，铸就了他们之间血脉相连的情谊，为战时大学的相依坚守奠定下一块宝贵的基石。

这是师生们流亡生活的开始，一样失去了家园，可学生们还在稚嫩期，父母家庭都留在沦陷区了，他们视学校为家，将师长当作家长。后来这种关系成为联大最牢固的纽带。

闻一多在1940年致信赵俪生：

早年本习绘画，十余年来此调久不弹，专攻考据，于故纸堆中寻生活，自料性灵已濒枯绝矣。抗战后，尤其在涉行途中二月，日夕与同学少年相处，遂致童心复萌，沿途曾作风景写生百余帧，到昆后又两度参与戏剧工作，不知者以为与曩日之教书匠判若两人，实则仍系回复故我耳。

步行路上的朝夕相处，与学子们以情相交，闻一多也从青年的身上汲取朝气。他本有一颗赤子之心，他的话与感情，对青年的影响震动也最大，可以说，闻一多与年轻人是互为知音的。

在步行路上已经形成约定，学生们将成立诗社，他做导师。

(选自光明日报《闻一多：负重前行  弘毅致远》2022年8月19日，有删改)

一本好书，当然是外在和内在、内容与形式的珠联璧合。书籍装帧，就专司这外在形式的审美体验。在现实中，往往会碰到这样的不可思议之处，一本书的内容早已沉入记忆的湖底，但书的装帧却能勾起我们共同的阅读记忆。欣赏品鉴书籍装帧艺术，带给我们视觉上的享受。但这还不是我们为装帧而着迷的全部缘由。在装帧的背后，往往有着耐人寻味的书人书事，向我们诉说着一段妇孺皆知的书话。

要求：①联系生活实际，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

我的外婆桥

戴  健 

①“摇啊摇，摇到外婆桥，外婆夸我好宝宝……”这首童谣是对我童年记忆的描述。外婆家在江都小纪，里下河地区的水乡，河网密布，港汊交错，桥是最便捷的交通工具。外婆是我最早的人生导师，如同一座座或拱或坦的桥梁，引领我走过人生的很多渡口。

②我的母亲在娘家排行老三，由于两位姨妈都跨省出嫁，母亲实际上承担了长女的责任。外公过世时，母亲未满二十岁，失怙之痛催其成熟，她自觉扛起了帮助寡母、抚养弟妹的责任。由于我的父母对外婆家不计得失地付出，我们姐弟三人也得到了外婆的关爱照拂。

③母亲二十岁时从上海学了缝纫手艺，在小纪镇上开了个家庭小作坊。她是极聪慧的，从上海学得了许多衣服样式裁剪的技术，在那个非黑即灰的年代偷偷帮助乡人实现追求美的梦想。这也让外婆家的生活不至于太差，小舅与小姨的成长都得到了一些保障。

④初为人母的喜悦未及多尝，母亲就一头扎进日夜赶工的操劳中。我是在外婆的看护下长大的。在我之后有了妹妹，又有了弟弟，都是外婆照顾的。外婆极擅长调教。我四五岁刚识路时，老人家就安排我给各家各户送衣服。据长辈们后来回忆，那时我“工作”从不出错，并且常常因为嘴甜获得小费——仨瓜俩枣之属。至我十岁，外婆又将做全家人早饭的工作交给了我，她的话我至今难忘：“晓勤啊，你也不小了，该学着做做早饭了。外婆也年纪大了，不可能给你烧一辈子早饭，所以你自己要把责任领过去。”立志要做外婆眼里好宝宝的我愉快地接受了任务，从此总管全家七口人的早饭，无论寒暑都6点起床，开炉门，淘米，烧水，买早点。我知道了柴米油盐的奥妙，知道了厨房的神奇与神圣，再以后，任何家务事都难不倒我了。

⑤外婆为人刚毅，训哭别人是常事，自己洒泪是罕事。唯有一次，我考上大学，出行之前，老人家嘱咐我注意事项时眼中有晶莹之物。那一刻，我未敢与其对视。

⑥她的身上少有旧式女子的故步自封与低眉顺眼，而有世事洞达、言语澄明。老人家也有柔和的时候，比如五六月间，栀子花、白兰花是她衣襟上的常客；而混杂着梳头油与花香的馥郁气味，则是外婆留给我的嗅觉记忆。只是这份柔和不太多见，夫主缺位多年的生活重压早已将刚毅锻造为她性格的主调，唯有如此，她才能更好地履行“母亲”的职责。

⑦外婆离开是在2011年的10月2日。那天全家照常环侍左右，临近中午，老人家气喘、烦躁的症状减轻，我们以为这是挺过一关的表现，于是商量着让痛心不已的母亲吃顿消停饭。可仅仅一顿饭的工夫，外婆就走了。母亲自责了很久，说不该吃这顿饭，未及送老人家最后一程。我反复对她说，这应该是老人家的善意。我的外婆就是这样不拖泥带水，纵有留恋也不会低首告饶、露出怯意：生命既然已经走到尽头，那就认赌服输，潇洒作别。

⑧外婆在世时我未曾问及她对我的评价，但我一直都在往她期待的方向靠拢。独立无畏——这份“童子之训”是她给我的人生上的底色。

(选自《南方人物周刊》，有删改)

故乡的草垛

杨丽丽

①在乡村，草垛的存在就像炊烟一样普遍，是最自然、最淳朴的乡村标志。故乡的草垛是由麦秸秆堆积而成的，每一个乡村的孩子对它都像亲人一样熟悉。

②我的童年也有着和草垛分不开的记忆。麦秋时节，放学归来，我总能看到父母拿着扬叉，在打麦场上忙碌着。一层一层的麦秸被碌碡压得绵软而扁平，母亲负责用扬叉把麦秸一层层起出来，父亲则负责把麦秸一层层摞起来。这是一个技术活，只有打好了草垛的地基，草垛才能越垒越高而不会坍塌。父亲是垒草垛的个中好手，地基打得牢，草垛堆得好。细身子，大盖头，草垛远远看去就像一个个大蘑菇。空气中飞扬着麦子的清香，草垛越摞越高，父母脸上流着大颗的汗珠却洋溢着满足而欣慰的微笑。

③农家的生活离不开草垛，它既是牛羊过冬的料草，也是农家做饭的“引火儿”，还可以和泥和在一起抹墙面，被铡刀铡碎了拌上黏性土做土砖坯子。那时候家家户户院墙外或打麦场上都矗立着一个又一个草垛。做饭前，人们扯几把，扔进灶膛，不一会儿炊烟就带着饭菜的香味飘上了天际。冬天它还可以做牛羊的料草，整整一个冬天，耕牛就在麦秸的清香里咀嚼着，反刍着，连同农家的日子都散发出一种踏实和惬意。

④故乡的草垛还是孩童的乐园。放学后我们不会急着回家，而是在打麦场的草垛群里玩游戏。有时候是“爬山坡”，几个男孩子各自选好一个草垛，手脚并用地爬草垛，谁先爬上草垛，谁就是这一天的“大王”。有时候是捉迷藏，我们偷偷地在草垛上掏一个洞，钻进去再用掏出来的麦秸堵上洞口，任外面的人找翻了天。有时候玩的时间长了，还有小伙伴会在洞里睡着了。直到星星爬上了天空，远处传来了母亲一声长一声短的呼唤声，藏起的小伙伴才惊醒，顺着母亲的吆喝声回家，免不了被揪着耳朵一顿臭骂，但是草垛里捉迷藏的乐趣却是时光无论如何都抹不去的快乐记忆。

⑤到了冬天，草垛就变成了一个个休闲场所。阳光晴好的日子里，男人们三三两两地依着草垛晒着太阳，妇女们则围着草垛边聊家常边做针线活，孩子们则围着草垛捉迷藏，斗鸡，跳房子。还有悠闲的老母鸡叼着草垛的根部，寻找遗漏的一颗或几颗小麦粒。有雪的日子，草垛就变成了一个个雪蘑菇，顶着一个个白帽子。孩子们会不安分地打雪仗，随手捋一把草垛上的积雪，团成团，你来我往，弄得浑身脏兮兮的，但那嘻嘻哈哈的笑声却响彻了整个打麦场，也响彻了整个快乐的童年。

⑥记忆中的草垛，是贫穷日子里的心理慰藉，是乡村少年成长岁月里的欢乐场。想起故乡的草垛，就想起了舒适惬意的田园生活，想起了炊烟缭绕里母亲的笑脸；想起故乡的草垛，就想起了难忘的童年，想起了那些可亲可爱的父老乡亲，想起了那种简单却快乐的生活……

(选自《思维与智慧》，有删改)

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食^① ， 况拾遗求利，以污其行乎!”羊子大惭，乃捐^②金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故。羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当日知其所亡^③ ， 以就懿^④德。若中道而归，何异断斯织乎?”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。

(选自范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》)

【注释】①嗟来之食：在《礼记·檀弓》里本作“嗟!来食(喂!来吃吧)”，是富人叫饿肚子的人来吃饭时说的，有鄙夷饿者的意思。②捐：丢弃，舍弃。③亡：同“无”，不足。④懿：美好。