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1、阅读下面的文字,完成小题。
【甲】
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(选自刘禹锡《陋室铭》)
【乙】
子思①居于卫,缊②袍无表,二旬③而九食。田子方④闻之,使人遗狐白之裘,恐其不受,因谓之曰:“吾假⑤人遂忘之吾与人也如弃之。”子思辞而不受。子方曰:“我有子无,何故不受?”子思曰:“伋闻之:妄与不如遗弃物于沟壑。伋虽贫也,不忍以身为沟壑,是以不敢当也。”
(选自《说苑·立节》)
[注]①子思(前483—前402):孔伋,字子思,孔子的孙子。②缊:乱麻或粗劣的丝絮。③二旬:二十天。④田子方:战国时魏人,魏文侯曾拜他为师。⑤假:借。
(1)、下列各组词语中,加点词语意思相同的一项是( )A、有仙则名/卷卷有爷名 B、可以调素琴/有奇字素无备者 C、恐其不受/恐前后受其敌 D、伋闻之/闻之于宋君(2)、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①斯是陋室,惟吾德馨。
②子思辞而不受。
(3)、请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。吾假人遂忘之吾与人也如弃之
(4)、【甲】【乙】两文的主人公在对待物质生活上有何相似之处?请结合具体内容简要分析。 -
2、阅读下面的文字,完成小题。
校园文化节开展以“国潮进校园”为主题的活动,请结合以下材料,完成任务。
材料一
国潮是“国”与“潮”的相加。“国”的指向很明确,即为中国,意指中国文化的复兴,将中华各民族的优秀传统文化都纳入视野。对“潮”的解读却是千差万别,基本以2018年为分水岭。在国潮元年之前,国潮大多指狭义上的特定品牌,即由中国本土设计师创立的潮流品牌,是具有鲜明特色的小众文化代表。如今,国潮泛指广义上的某种消费概念,即国货群体和带有中国特色产品的走红。
材料二
从故宫日历到丝路手信,从《唐宫夜宴》到《洛神水赋》,不论是文博联手文创,还是“汉服”“古风”掀起的时尚潮流,“国潮”已迈入更具文化特征、媒介融合和科技赋能的 3.0时代。文博机构的文物活化、数字创意服务文化遗产惠民、美术领域的“新国艺”、戏剧领域的“新国戏”、动画领域的“新国漫”、音乐舞蹈的“新国风”等极大丰富了“新国潮”的样态。“国潮”深刻地影响着青年群体的生活方式和文化态度。
(1)、任务一:采访专业人士材料一是专家刘教授接受校报记者采访后的回答,请根据材料一的内容,写出记者采访时提出的问题。
(2)、任务二:设计活动方案请根据材料二的内容,以“活动一”为例,再设计一个活动方案的标题。
活动一:以班级为单位,展示文创产品
活动二:
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3、阅读下面的文字,完成小题。
登山者的脚步,总在沉默中镌刻着信念。他们以默契的配合翻越dǒuqiào的山峰,在fánsuǒ的细节中展现出奋勇前进的____。当漫天风雪____而来时,唯有qiè,érbùshě的精神能排除万难,让身影与群山____。在峰回路转中,使登山者不仅在内心深处攀登上了勇气的巅峰,更征服了山的高度。
(1)、根据拼音写出相应的词语。①dǒu qiào
②fán suǒ
③qiè’ér bù shě
(2)、下列依次填入横线处的词语,最恰当的一项是( )A、气质 突袭 辉映 B、气魄 突袭 缠绕 C、气魄 席卷 辉映 D、气质 席卷 缠绕(3)、语段中画波浪线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A、在峰回路转中,使登山者不仅在内心深处攀登上了勇气的巅峰,更挑战了山的高度。 B、在峰回路转中,使登山者不仅征服了山的高度,更在内心深处攀登上了勇气的巅峰。 C、在峰回路转中,登山者不仅在内心深处攀登上了勇气的巅峰,更征服了山的高度。 D、在峰回路转中,登山者不仅征服了山的高度,更在内心深处攀登上了勇气的巅峰。 -
4、阅读下面这首诗,完成小题。
望岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。
(1)、“岱宗夫如何?齐鲁青未了”中的“青未了”主要表现了泰山的特点是( )A、历史悠久 B、连绵不绝 C、高耸入云 D、神秘莫测(2)、“会当凌绝顶,一览众山小”是千古名句,请说说这两句诗蕴含的人生哲理。 -
5、默写古诗文。(1)、不畏浮云遮望眼,。(王安石《登飞来峰》)(2)、商女不知亡国恨,。(杜牧《泊秦淮》)(3)、落红不是无情物,。[龚自珍《己亥杂诗》(其五)](4)、 , 闲敲棋子落灯花。(赵师秀《约客》)(5)、万里赴戎机,。 , 寒光照铁衣。(《木兰诗》)(6)、予独爱莲之出淤泥而不染, , 中通外直,。(周敦颐《爱莲说》)(7)、思乡是古典诗词经久不衰的主题。李白《春夜洛城闻笛》中,借折柳寄托相思,以“ , ”表达对故乡的深切思念;岑参《逢人京使》中,托信使传递口信,以“ , ”表达对家乡亲人的牵挂。
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6、人生如行路,总有一条特别的路径,它不仅承载着足迹,更印刻着故事、情感与顿悟······
请以《那条路,让我▲》为题,写一篇不少于600字的作文。
要求:
①将题目补充完整;
②不得套作,不得抄袭;
③文中不得出现影响评分的人名、校名等。
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7、旅行是“观察一思考”的联动过程,请阅读文本,完成小题。
赤水丹霞记
杨献平
①沿途河水滔滔,山野苍翠,云蒸雾集,一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣,迎面而来。
②我停下车,一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物,如一把把绿伞,娇羞地站在诸多的树木之间。但它的叶茎和叶片一致向上,好像是在恳请天空日月星辰给它们热烈的拥抱,也像是心怀宏愿的人,一直在向着天空生长。当地朋友说,桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物。
③我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤,有些扎手。桫椤的茎直立,中空,形似笔筒,婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端,如伞骨般排开,匀称而又规则,这看起来柔顺的植物,却见证了壮观的地质运动与气候变迁。
④这里沟壑深邃,植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上,多红色崖壁。来赤水之前,我以为丹霞山或者丹霞地貌,以少雨干旱的北方和西北地区居多,却没想到,在向来草木丰润、土地肥沃的大娄山北麓,在四川盆地与云贵高原之间,居然有着如此令人震撼的地质奇观。举目之间,赤红色的石崖,或如淑女望月,或如将军拔剑,如此等等,分列于两边山上。
⑤自然大地的造化,往往出其不意。
⑥在恐龙活跃的时期,有一个时刻,原本巍然的一座山,突然翻转,轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层,随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中,其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然,因为一次剧烈的地质运动,山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀,原本的山体最终形成了另外一种物质存在。
⑦这种过程,像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促,很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念,只是在虚无和实存中不断运动。地球乃至生存其上的所有动植物身上,都充满着温柔或者壮丽的传奇。
⑧沟内河水潺潺,叮当不断,水质清澈,有些绿藻摇曳其中,宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见,颗颗粒粒,或白或红,或大或小,皆洁净如处子,在不住荡漾、流逝的水波之下,一副不谙世事的懵懂可爱模样,惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶,还有一些细碎的树枝,在水面上静止或摇摆。
⑨走到一处形似二龙戏珠的水潭边上,我探身一看,两块巨石之下,藏匿着诸多幽静之水,当地人名之曰黑龙潭。据说,在很久以前,真的有一条黑龙穴居其中。只可惜,到现在龙也只是一个传说了。
⑩巨石之外的水潭略小,其中淡水鱼很多,密密麻麻,在水底飞快游动,但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里,那一尾尾的小鱼儿,可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
⑪我注意到,一些悬崖下面,放着许多直立的小木棍。这种风俗,早些年我不知何意。有一次我在贵阳的黔灵山见到,同行的一位作家朋友告诉我,有的人腰疼或颈椎疼,到山里去,在悬崖下面放上一根棍子,据说可以达到止疼的效果。人总是对自然之物寄予最朴素与最宏大的愿望,并抱有深深的期许。这是人自然性的表现,也是对人与自然生来本为一体的某种表达。
⑫靠近山坡的地方,有流水持续倾泻,颇有“缥缈之水天上来,洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详,只见源源不尽的水,像一条条白色的丝线,接天连地,也像是天空垂下的柔美丝绸,飘逸在这幽秘的山谷。
⑬河谷正中有数块巨石,也呈赤红色,在日光之下,似乎是这丹霞山遗落的几颗心脏。这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合,红绿相间,刚柔相济。
⑭背对丹霞绝壁,只见巨石错落,森林蔚然,平缓处有数个水潭连在一起,其中的鱼儿遨游在自己的世界,它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤,与赤水独有的植物,连同无边的青草和荆棘、野花等,形成了一个清幽之所。
⑮我站在一块形如案板的丹霞石上,深吸几口清新之气,然后大喊几声,只听回音悠远,在无数的丹霞石面上跌宕不息。
(选自《光明日报》2025年3月14日,有删改)
(1)、【行之所见】梳理文章所见之景,将下图补充完整。(2)、作者用个性化的语言描绘所见之景,请赏析第⑩自然段画线句子的表达效果。在泥土中其他小动物的眼里,那一尾尾的小鱼儿,可能就是飞机和宇宙飞船了。
(3)、【行之所思】从以下句子中任选一句,结合加点词,谈谈你对句子的理解。⑴第⑤段“自然大地的造化,往往出其不意。”
⑵第⑬段“这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合。”
(4)、文中写到“小木棍”风俗和“黑龙潭”传说,请结合⑨—⑪自然段,分析作者这样写的用意。(5)、亲爱的同学,本次“行走吧,少年”主题研学活动已近尾声,接下来的你将会如何“行走”?请写一段话送给即将升入初三的自己。 -
8、班级开展“慢下来,再出发”主题活动,阅读材料,完成小题。
材料一
有诗人写道,“赶时间的人没有四季,只有一站和下一站”。现代的生活 节奏,似乎已被滴答的时钟重新校对。正如有人说,“吃快餐、打快车、寄快 递,生活无时无刻不在与时间赛跑”。人们享受快乐,有时却不得不“快”, 为“快”所困,这也确实让我们在不经意间忽略了身边的四季。人们习惯了在 平台上种草,收藏四季的图文,却找不出时间去实地感受,有时无奈地放弃和 家人、友人以及自然亲近的机会。
我们固然每天生活于四季之中,但对四季还剩下多少感知?事业、学业毫 无疑问值得我们去全力奋斗,这也是努力实现人生价值的题中之义。但如何在 忙碌奋斗中感知季节流转,作为建构生活与前程的一部分,同样值得我们所有 人思考。
材料二
相传明崇祯年间,李渔主持修建了一座凉亭,以供行人休息。有个财主出了钱,想让凉亭叫“富贵亭”,李渔觉得此名庸俗,当即拒绝:“且停停。”言下之意,是暂且不要急于定名。财主心中不悦,反问他可曾想到更好的名字,李渔微微一笑答道:“我已说出名字了——‘且停亭’。”
“且停亭”“且停停”,李渔的回答里竟透着谐音梗的趣味。事实上,“且停亭”不仅仅是一座亭子,更蕴含着李渔人生的智慧。以传统文人的视角来看,李渔一生坎坷,颠沛流离,功名成空。可李渔留给后人的文化遗产里,人们看到的是自得其乐,生活处处有闲情。
少年经历朝代更迭,青年经历科举失利,中年经历著作侵权,晚年经历离丧之痛……也许,正因为经历了这些辗转反侧,让李渔更懂得年轻时追求“且停亭”的心境,才有了《闲情偶寄》《笠翁十种曲》等著作,述尽人生的清欢。
纵观李渔的一生,他时而忧国忧民,时而如老顽童,时而为成功抓狂,时而为安逸窃喜,但未曾改变的是那颗热爱生活的心。他所追求的人间之乐,不在外而在心。
(选自“浙江宣传”:《“且停亭”,再出发》,有删改)
材料三
“照物观心”,意指在人与植物的静默交流和无声对话中,通过植物得以照见和看清内心。从疗愈的角度来看,“照物观心”提供了一种有效的疗愈方式,即通过观察内心,消除内心的障碍和束缚,达到内心的平静与和谐。
这种与植物进行相互的“观照”,从而实现“观心”,本质上是一种融合了自然观察、心灵感受的精神实践:首先通过静观创造静谧的心灵环境,继而在多感官沉浸中捕捉植物的生命节拍,感受植物的形态、味道,接着与之进行心灵对话。即使植物静默无语,这种单向对话也能让主体在自我觉察和反思中,更深入地了解自身的精神世界。
(选自《作为疗愈媒介的植物:物感、意动与澄怀》,有删改)
材料四
广东有一种奇妙的“矛盾”存在。即在经济发展增速常年居全国前列的同时,很多南粤地区的生活节奏也能慢得下来,如“浮生半日,得闲饮茶”这般刻在骨子里的独特早茶文化。一壶茶、一碟粉、一份糕点,既能歇息片刻,又能作为闲聊社交的场所,逐渐形成了广东早茶“叹”文化的底色。在广东人的语境中,所谓“叹”,意为慢慢享受,“叹茶”,即慢慢享受早茶这段休闲时光。在广式早茶的发展过程中,茶已经不再是早茶的重点。早茶不再仅仅是喝茶,其放松、休闲的属性变得越来越重要。
(选自《得饮闲茶:南粤早茶江湖里的门与道》,有删改)
(1)、【活动背景】材料一体现了现代人怎样的生活特点?(2)、【探究内容】结合材料二,阐述“且停亭”的命名智慧。(3)、请从生活中选择一种植物,参考材料三的画线句,具体说明如何实现“照物观心”。(4)、【思考总结】为了更好地出发,我们还可以做些什么事来调整自己的生活节奏?请从材料四和实际生活中各归纳一种,填在答题卡的横线上。调整生活节奏的方式:
1.晒太阳:清晨或傍晚晒太阳,沐浴阳光,感受身体的暖意,有助于改善心情。
2.赤脚行走:在草地、沙滩上赤脚行走,感受与大地的连接以及来自足底的支撑与安全感。
3.
4.
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9、班级开展“同行”主题探究活动,阅读下面选文,完成小题。
甲
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“绦鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非鱼 , 安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
(选自《庄子与惠子游于濠梁之上》)
乙
魏中丞与余入朝,余谓之曰:“常时入朝,独行到觉劳,与友同行,则劳顿减,与同志同行,则劳益减 , 何以故?”中丞曰:“人己原是相通。”……独夫夜行空谷中,未免惴惴心动,五尺童子随其后,则帖然。厝一星於寒灰则灭,群火在盆中,可以竟夜①。
(选自黄宗羲《明儒学案·泰州学案(四)》)
注释:①竟夜:整夜。
(1)、【读懂文意】下列选项中,加点字意思相同的一项是( )A、子固非鱼也/汝心之固 B、请循其本/已后典籍皆为板本 C、何以故/温故而知新 D、厝一星於寒灰则灭/一厝朔东(2)、【思考探究】根据甲乙两文,完成“同行”主题探究单。“同行”主题探究单
同行有“话”
甲:
①子非鱼,安知鱼之乐
乙:② 与同志同行,则劳益减
⑴请将①②两句翻译成现代汉语。
同行有“异”
甲:“和而不同”:庄子有 ③▲ 的风貌,惠子则有④▲的个性。A.逻辑家B.艺术家
乙:“人己原是相通”
⑵请在③④处填上合适的选项。
同行有“益”
⑶结合甲乙两文,分析同行的益处。
⑷甲乙两文中的“同行”,让你想到生活中哪些场景?请举一例,并谈谈你的感受。
(3)、【拓展延伸】同行者不可或缺,但当我们把目光投向杜甫,这位伟大诗人却在困顿的“独 行”中寄托着“同行”的理想,请结合《茅屋为秋风所破歌》谈谈你的理解。 -
10、任务三 举办演讲比赛(1)、演讲比赛即将开始,请结合小文的演讲稿开头,完善评价量表。
评价量表
评价内容
评价维度
具体要求
演讲稿
主题
主题清晰,要有针对性。
内容
开头①。
结构
条理清楚,过渡合理,逻辑性强。
现场表现
语言表达
声音洪亮,语速适当。
面部表情
面带微笑,放松心情。
②
③。
(2)、演讲活动结束后,恰逢学校推行“每周半天计划”,让学生走出教室,以万物为教材,把世界作课堂。请参考以下提示,任选一个具体地点,并写出推荐理由,鼓励少年们“走出去”。漫游·绿径:福田河绿道、莲花山公园……
寻迹·人文:深圳图书馆、深圳博物馆……
探索·科技:深圳科技馆、深圳市工业展览馆……
我选择 , 推荐理由:。
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11、任务二撰写演讲稿;以下是小文写的演讲稿开头。
亲爱的同学们:
大家好!今天我想和大家聊聊“行”这个字。(微笑)说起这个字,大家会想到哪些词语?可以举手告诉我。
确实,它可不只是走路那么简单,里面更蕴含着我们中国人为人处世的智慧。“行”告诉我们:人行天地间,要像梅花一样,傲雪凌霜;像大海一样,心胸宽广;____,____。
人生如行路,“行”这个字一直在教我们怎样更好地成长。(语气坚定)每个少年都有一种用脚步丈量世界 , 或与友同行,或独自摸索。“行走”就像我们与世界的一场交谈,问宇宙万物,也问内心深处。让我们一起开启“行走”的旅程吧!(抬手)
(1)、请仿照画波浪线的句子,将上面的语段补充完整。(2)、小文的演讲稿开头中画横线的句子有语病,请写出修改后的正确句子。 -
12、《钢铁是怎样炼成的》中主人公保尔在前行中淬炼成长,请结合具体情节阐述保尔的“苦行”与“笃行”。
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13、小语把本学期与“行”相关的古诗文辑录到了一起,请补充完整。(1)、独行:谁见幽人独往来,。(苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》)(2)、远行:此地一为别,。(李白《送友人》)(3)、逆行: , 道阻且长。(《蒹葭》)(4)、苦行:夜来城外一尺雪,。(白居易《卖炭翁》)(5)、旅行:伐竹取道,下见小潭,。(柳宗元《小石潭记》)(6)、借力而行: , 去以六月息者也。(《北冥有鱼》)(7)、笃行:“ , 。”是陆游坚定不移、坚持正义的人格写照。(陆游《卜算子·咏梅》)
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14、请根据链接资料中古人对“行”节奏的区分,为以下生活情境选出最匹配的一项( )
链接资料:
“两脚进曰行,徐行曰步,疾行曰趋,疾趋曰走。奔,变也,有急变奔赴之也。”——《释名》生活情境:
①张爷爷傍晚去莲花山公园散步。
②上课铃声响起,小田跑回教室。
③发生火灾,消防员即刻出警。A、趋-步-奔 B、走-步-奔 C、步-走-奔 D、奔-走-趋 -
15、任务一 搜集演讲材料
小福对“行”字溯源,搜集了以下资料,请帮他补充笔记。
资料
笔记
字形演变
字义演变
①“行,人之步趋也。”——《说文解字》
②因为道路是人走出来的,所以“行”又当“行走”,并引申出多种含义。——《说文解字全鉴》
(“行”字义演变表)
⑴ “行”字最早见于商朝甲骨文,本义为十字路口、道路,这采用了造字法。
⑵根据左侧表中字义演变,“行云流水”可以放在表中(填选项)处,
⑶“谨言慎行”可以放在表中(填选项)根据“行”的字形、字义演变特点,我发现:。
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16、登临泰山,观造化之神秀,收众山于眼底,眼前的世界更广阔了;潜心就学,涉猎见往事,谈笑彰才略,胸中的世界更广阔了;身居陋室,却将一室促狭化作豪情满怀,人生的境界更广阔了;“蛟龙”探海,月背取壤,探索未知,超越自我,于荒芜处走出一条路来,民族的发展历程更广阔了。
请以“▲ , 我的世界更广阔了”为题写一篇文章。
A.突破自己 B.与你相遇 C.经过此事
要求:从以上三项中选其一补全作文题(填文字);不得套作、抄袭;不得出现真实的地名、校名、人名;字数不少于600字。
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17、班级举办“品年俗,绘愿景”阅读活动,请参与完成任务。
从腊八到过年
胡竹峰
①十二月腊八,这天外埠人会吃饺子,喝杂粮做成的腊八粥。中原农民还会将腊八粥泼洒在门前、篱笆、柴垛上,祭祀五谷之神。我的故乡浒村人家,依旧过着萝卜青菜的素淡日子。
②腊八之后,人们心里似乎多了喜气,也多些闲情。有人家在蒸酒,酒香飘逸,醉了庭院,风吹过屋旁的樟树,树叶悠悠荡荡,也有三分醉意。
③果真是腊月,腊肉、咸鱼取出来挂在屋檐楼阁或者晾衣竿上。阳光下,肥肉冒油,锃亮富贵。晒太阳的人总要在檐下椅子上坐到日上三竿,坐到晌午。天气真好,清亮亮的光照着菜地照着田野。泡桐叶落树空,孩子家以为树已经枯死了,拿指甲刮一下,那里飘逸出一股生青气。
④夜里炒干果,铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水,在池塘上方滚滚而来,在小路上横冲直撞。走街串户,每个窗户都飘荡出炒干货的香气。
⑤转眼小年,吃过早饭,拎起香火篮,去山里上坟祭祖,给去世的先人送鱼肉、送点心、送水果、送茶酒、烧纸钱、放鞭炮,报一岁平安,求来年吉利。上坟,走过铺满落叶的路,穿过田埂穿过山坳,鞭炮声里有种寂寥。静静地看纸燃起来,渐渐成灰,有些失落,也有一种生气。眼看着荒草萋萋,眼看着石碑冰冷,仿佛去年、前年、大前年,也像是10年前、20年前、30年前⋯⋯30年前祖父带我们一家子提着香火篮上坟祭祖。如今,祖父也已经睡进了坟地,从此融入野地,化作泥土。大彻大悟和混沌不开,慷慨激昂与锱铢必较,王霸雄图或者引车卖浆,都是过眼云烟。冬阳照耀,山雀飞过,一只,两只,三只,平添伤感,又增几缕野趣。
⑥磨坊开始忙了。玉米、大豆、大米、高粱,磨眼像贪得无厌的巨兽,来者不拒。人推着石磨,不知疲倦地一圈圈碾过,细细的粉就从石磨横缝里噗噗落下。
⑦磨坊不歇,烟囱不歇,厨房烟气蒸腾,熬糖稀、打年糕、卤肉、蒸米粑……白米粑摊在竹箩里,挤在一起,一团团富贵。洋红洋绿在茶碗里化开,米粑凉时,取筷子蘸上洋红点出一圈红 , 中间一点绿。或者用苘麻果在米粑上点出小花。苘麻果,形如齿轮,村野四处可见,可入药,清热利湿,村人只是用它点洋红。有孩子将额头点红 , 拿出门口的宝剑,跳跃着出门,翻几个筋斗,说是二郎神附体。
⑧年味一天天浓起来了,顽皮的孩子等不及了,拆了零碎的鞭炮,以香火点着,扔向水里,扔向天空,惊得人耳膜一颤。
⑨腊月二十七,一定要烧满满一锅热水洗年澡,谚语说:“二十七洗疚疾,二十八洗邋遢,二十九洗老狗。”三十日过大年,年夜不洗澡,寓意留住财富。
⑩长于书的人终日居家写春联,作福字。红纸黑字,排放满满一屋子,院子里也放着春联,墨香淡淡的,从里屋溢出窗外。堂轩的中堂墨色淡了,纸也残损了,又买来大幅的红纸写上“天地国親師”四五个大字,横批是“紫微高照”,墨要浓,字要大——天字两横要平,寓意上天公平;地字要宽阔,寓意国土辽阔;國字要全封闭,意为国门不能洞开;親字的见旁,目字不能全封,表示长辈时刻注视着子孙;師字要略去第一撇,因为师者方正。旁书“东厨司命,历代祖先”。左右是家族对联。
⑪浒村五大姓族,胡秦刘崔方,家家户户都要写中堂。胡氏写“苏湖世泽源流远,安定家声日月长”;秦氏写“三贤世泽源流远,万担家声日月长”;刘氏写“彭城世泽传千古,汉室家声振万年”;崔氏写“床堆象笏兴宁里,名卜金瓯宰相家”;方氏写“鄱阳世泽源流远,河间家声日月长”。此外还有高家,写的是“皖水洋洋源归渤海,泰山岌岌支发潜阳”。寥寥几字联语追踪溯源,写尽家族的迁徙兴旺。
⑫贴好春联,灯笼挂起来,红烛高照。
⑬厨房,年夜饭的香气远远扑过来。过年了,寒冬即将离开,人依偎在火炉前,炉火映得脸红红的,窗外的焰火更红。一村鸣炮,声响如雷,烟花四放,一村灯光明亮。
⑭村野人家,到处是簇新的灯笼,红彤彤地照着,照得庭院亮堂堂,照得人满面红光。辞年人陆续归来,关起门,又忍不住去窗口看灯火,但见夜色如水,人间辉煌。长者过来抬头看看,说火焰高,明年浒村要发旺了。
⑮守夜的众人起身出门,拨开木闩,只见天上繁星闪闪,银河透亮,几丈荧光高高横挂天空,几声炮仗破空零星而来,晚风缓缓吹过,人们的脸颊有淡淡暖意。
(节选自中国作家网,有删改)
注:[1]天地圆親師:简体字为“天地国亲师”。
(1)、知习俗:根据文章内容填写迎春日历。◆腊月初八:吃饺子、喝腊八粥、祭祀五谷神
◆腊八之后:蒸酒、晒腊肉咸鱼、①
◆小年:②
◆腊月二十七:洗年澡
◆临近除夕:③、贴春联、挂灯笼
◆除夕:吃年夜饭、放鞭炮、守夜
(2)、感氛围:以下两句选其一,从修辞的角度谈谈你感受到的春节氛围。A.夜里炒干果,铁砂与瓜子、花生交织的气味汹涌如春溪涨水,在池塘上方滚滚而来,在小路上横冲直撞。
B.玉米、大豆、大米、高粱,磨眼像贪得无厌的巨兽,来者不拒。
(3)、品人情:中国人对土地有深厚的情感,女娲以土造人,民间供土地神,为人讲脚踏实地,游子盼落叶归根。品味与泥土有关的句子,完成批注任务。句子
批注
⑴如今,祖父也已经睡进了坟地 , 从此融入野地 , 化作泥土。(第⑤段)
祖父融入大地,化作泥土。春节祭祖寄托着人对先人的①、对后人的祝福及对土地的②。
⑵落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
诗人之情:③
⑶已经剃了头,已经换上新衣新鞋,他以为这就十分对得起自己了;那么,腿得尽它的责任,走!一气他走到了关厢。看见了人马的忙乱,听见了复杂刺耳的声音,闻见了干臭的味道,踏上了细软污浊的灰土,祥子想爬下去吻一吻那个灰臭的地,可爱的地,生长洋钱的地!(老舍《骆驼祥子》)
由祥子对“地”的情感可见,此刻的祥子是“④的祥子”,与“三起三落”之后“⑤的祥子”形成了鲜明对比。
(4)、思文化:文章第⑩段“天地國親師”的写法寄寓了中国人的许多传统思想观念,有人认为这些观念已经不适用于崇尚开放自由的现代社会了,你同意吗?结合文章内容及现实生活谈谈理由。(5)、 绘愿景:“愿景”即“所向往的前景”,“红”是中华民族最喜爱的颜色,也是中国人的文化图腾。请你结合文中出现的与“红”有关的意象及生活体验,谈谈你感受到的中国人的美好“愿景”。点红的米粑、孩子额头的点红、
红纸黑字的春联、红烛高照、屋内的炉火红、
窗外的焰火红、红彤彤的灯笼、人满面红光
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18、班级举行“寻文脉,慕风骨”主题活动,请完成任务。
(甲)
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
(乙)
累月独处,一室萧条;取云霞为伴侣,引青松为心知。或稚子老翁,闲中来过,浊酒一壶,蹲鸱一盂① , 相共开笑口,所谈浮生闲话,绝不及市朝。客去关门,了无报谢,如是毕余生足矣。
高卧闲窗,绿阴清昼② , 天地何其寥廓③也。
茅檐外忽闻犬吠鸡鸣恍似云中世界;竹窗下,唯有蝉吟鹊噪,方知静里乾坤。
书屋前,列曲槛④栽花,凿方池浸月,引活水养鱼;小窗下,焚清香读书,设净几鼓琴,卷疏帘看鹤,登高楼饮酒。
宠辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒。
(节选自陈继儒《小窗幽记》)
注释:①蹲鸱(chī)一盂:一盘大芋。②清昼:白昼清凉。③寥廓:空旷深远。④曲槛(jiàn):弯曲的栅栏。
(1)、请用“/”给画横线的句子断句,限断两处。茅 檐 外 忽 闻 犬 吠 鸡 鸣 恍 似 云 中 世 界
(2)、下列说法正确的一项是( )A、“斯是陋室”与“如是毕余生足矣”中的加点字意思相同。 B、“惟吾德馨”与“唯有蝉吟鹊噪”中的加点字意思相同。 C、“调素琴”指弹奏不加装饰的琴,这主要是为了表现作者生活贫困。 D、“谈笑有鸿儒,往来无白丁”与“卷疏帘看鹤,登高楼饮酒”都是排比句。(3)、同学们结合两文创作了一副对联,请选择合适的一项填入下联空缺处。( )上联:苔痕碧,草色青,鸿儒谈笑间,陋室铭壮志
下联:鸡鸣远,____,浮生闲话里,小窗记幽情
A、寻山水 B、蝉吟静 C、焚清香 D、登高楼(4)、积累体现君子风骨的诗句,完成表格。诵经典之章
品君子之风
不畏浮云遮望眼,①。
(王安石《登飞来峰》)
君子如鹏,云不隐其高
② , 寒光照铁衣。(《木兰诗》)
君子如梅,寒不改其香
③ , 柳暗花明又一村。
(陆游《游山西村》)
君子如磐,阻不撼其坚
④ , ⑤。(杜甫《望岳》)
君子如岳,障不阻其观
出淤泥而不染, ⑥。(周敦颐《爱莲说》)
⑦ , ⑧。
(5)、君子以钟鼓道志,以琴瑟乐心”,想象一下,若陈继儒造访刘禹锡的陋室,陋室主人会弹奏以下哪首古琴曲?结合甲乙两文说说理由。答案《阳春白雪》:表现冬去春来、万物复苏的初春美景。旋律清新流畅,节奏轻松明快。
《梅花三弄》:借物咏怀,通过梅花的洁白、芬芳和耐寒等特征,赞颂具有高尚节操的人。
(6)、请根据乙文中陈继儒的生活状态、居住环境或精神追求,为他的居所取一个名字,并简述理由。(7)、陈继儒感叹“天地何其寥廓也”,“寥廓”也是一种君子风骨,指内心丰盈、意志坚定、境界高远⋯⋯以下人物是否拥有这种风骨?请选其一回答,并结合小说内容谈谈理由。A.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金
B.《骆驼祥子》祥子 -
19、同学们准备设计“汉字创意”文化长廊,请你参与完成任务。
展板一:汉字与古建筑
早在20世纪30年代,刘敦桢、梁思成等古建筑研究专家就注意到中国的古文字甲骨文中有一些关于建筑的字,如“宅”“宫”“高”“宗”“京”等,这些文字的形体直接反映了原始建筑的形貌特征。因此,研究古文字可以作为研究古代建筑史的方法之一。
展板二:____
汉字纹样装饰是中国园林装饰纹样的重要一支,其中常见的有福、寿、喜和类汉字的十字纹、亚字纹、人字纹等,广泛用于中国园林的花街铺地、花窗和木雕之中。福、寿、喜饱含人们对幸福长寿、欢喜快乐的愿望;十字纹、亚字纹代表阳光满堂、稳固永恒和吉祥如意;人字纹源于渔猎时代的编织纹,细密的肌理记录着中华先人的生活智慧。字形与字“意”密切相连,浓缩了远古真实丰富的生活画面,保存了中华民族珍贵的悠远记忆。
(摘编自“学习强国”中国语言文字专栏《中国园林中的汉字精神》)
展板三:____
2023年癸卯兔年春节晚会标识
欣欣向荣的新时代中国,日新月异的更美好生活
解说:一片吉祥红,瑞兔化草书。从中国书法艺术的草书意象,幻化出一个全新“卯”字,于静中生出动姿——卯字如开门之形,兔形跃动向上,卯兔跃开春门,新一年里踔厉奋发的新气象跃然纸上。
2024年甲辰龙年春节晚会标识
龙行龘(dá)龘(dá),欣欣家国
解说:以“龘”字为主视觉符号,以中国传统篆刻艺术中的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源,庄重平衡、中正匀称,彰显出大气雄健的文化气象。在传统书法的基础上,进行了富有现代气息的“再加工”,金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技,连接古今、融通未来。
2025年乙巳蛇年春节晚会标识
巳(sì)巳如意,生生不息
解说:从中国传统纹样中汲取灵感,以甲骨文的“巳”字为创意设计元素。将两个“巳”字对称摆放,恰似中国传统的如意纹样。双巳合璧,事事如意,饱含喜庆美满的家国祝福,更彰显中华民族精神根脉生生不息的时代力量。
(摘编自央视网“总台之声”)
展板四:汉字与民俗
中国人对文化文明的敬畏是神圣的,也是世俗的;是经典的,更是日常的。敬惜字纸,正是中国人在生活中向文化传统致敬的“经典”与“日常”。所谓敬惜字纸,表面意义是指敬重与爱惜有字迹的纸,凡不用的字纸均要集中到“字纸炉”焚化,不得乱丢,不可用于包东西、抹桌子,更不得踩踏、坐压。从更深层的意义来看,敬惜字纸,敬的是文字,而不是纸,故又称“惜字”。
(节选自《汉字与民俗:中华文化传统的经典与日常》,《光明日报》2025年2月1日)
(1)、结合展板内容,为展板二、三设计小标题。展板一
汉字与古建筑
展板二
①
展板三
②
展板四
汉字与民俗
(2)、选出与展板内容相符的一项( )A、研究古文字有助于古建筑研究专家研究古代建筑史。 B、追求吉祥寓意是园林景观设计中加入汉字元素的首要目的。 C、2023癸卯兔年春晚标识中,“卯”字草书章法中正严密,条理分明。 D、“敬惜字纸”的深层意义是敬重文字与爱惜纸张。(3)、请帮助导览员梳理展板三中的讲解点,完成资料准备清单。讲解点
资料准备
癸卯、甲辰、乙巳
了解干支纪年法
兔年、龙年、蛇年
①
②
了解汉字的三种字体及相关书法艺术
如意纹样
了解如意纹样的来源和寓意
③
积累中国吉祥文化里的谐音表达
(4)、筹备组设置了留言区,请你结合本次活动留言。参观了文化长廊,你一定更加理解中国人为何“敬惜字纸”,请写下你的想法吧!
(5)、活动后,同学们对身边的汉字更加关注了,大家列举了各类不“惜字”现象,决定向全校发出“敬惜字纸”的倡议,请你再提出三条切实可行的建议。典型场景
典型现象
网络段子、短视频评论区
恶意篡改成语诗词,制造低俗笑料
旅游景区、公共厕所墙面
刻写“到此一游”或脏话污染公物
社交媒体群聊、朋友圈
随意编撰或转发谣言,误导公众
学生家庭作业、课堂练习本
作业书写敷衍,字迹潦草
用通讯软件 (如微信、QQ)聊天
交流过度依赖表情包及网络缩写词
公共长椅、地铁车厢
随意丢弃书刊报纸
“敬惜字纸”倡议书
亲爱的同学们:
汉字是中华文明的血脉,是思想传承的舟楫。为守护文化根脉,我们向全体同学发出如下倡议:
规范使用成语诗词,拒绝恶意篡改;
从今天起,让我们以指尖的温度唤醒文字的尊严——愿每一笔都不辱使命,愿每个字都雄健端方!
希望中学
2025年6月25日
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20、同学们准备制作“假如汉字会说话”系列小短片,请你参与完成任务。
“宀”的自述
起初,万物蒙昧,我是“①____”(宀),为人们遮风挡雨,让人类免遭野兽侵袭,你看我长得多有安全感啊!后来啊,跑进来一只小猪,我变成了“②____”(家),把小猪养大,人们不必冒险狩猎就能吃上肉,日子更加安稳了。再后来,人们学会了种植,那年粮食丰收,余粮被niàng④____成酒,于是,家中多了一个大酒坛子,我变成了“③____”(富)。
渐渐地,我幻化成万千姿态融入历史的长河,可宴一众宾客,可守一方安宁,从一室一宅,到广袤宇宙……
我成了我们——被问卜或祝祷,被铭刻或摹写,被吟唱或传诵……
我呢?我消亡在历史的烟尘里了吗?
不,千百年过去,只需叩响一枚小小的龟甲,那神秘的回响会引你走向一条从未断流的长河。请勇敢地溯源而上,在水草丰美的地方,我依然会带着那些鲜活的故事与你对视,níng wàng⑤____彼此眼中刹那间闪现的灵犀——那是千年不绝的默契,是独属于中国人的浪漫。
(1)、整理短片文案:请把以下与“宀”有关的甲骨文图片放入文案相应的位置。A.
① B.
② C.
③
(2)、根据拼音写出正确的汉字。④⑤
(3)、为短片配诗文:播放“被吟唱或传诵”一句时,同学们打算在画面中呈现“宁”家族的诗文,请补全相关语句。①?齐鲁青未了。(杜甫《望岳》)
②牡丹之爱,。(周敦颐《爱莲说》)
③ , 。(杜牧《泊秦淮》)
(4)、为短片配图:AI视频制作工具为文案推荐了以下图片,请根据文案内容选择合适的两幅,并说明理由。①西安碑林博物馆的碑刻
②甲骨卜辞
③篆刻印章
④犀牛