相关试卷

做真正自信的脊梁

刘宏森

①1934年9月25日，鲁迅先生撰文质疑“中国人失掉自信力了吗”。鲁迅先生撰写这篇驳论，与当时的社会状况直接相关。“九一八”事变后，社会上有人大肆散布对抗战前途悲观的论调，认为中国完了。其悲观的重要依据之一，就是他们认为中国人失掉了自信力。面对种种鼓噪，鲁迅先生雄辩地指出：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？”既然“这一类的人们”从古以来就不少，那么，中国人从未失掉自信力。

②而在鲁迅先生眼里，有自信力的中国人就是那些“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的人。他们是“中国的脊梁”。新时代中国青年充满了自信，他们乐于、敢于通过互联网等多种平台“秀”自己的各种才艺，表达自己的观点：他们不自我设限，不囿于现有的生产生活方式，大胆探索尝试，制造了许多新的业态……但是，这样的他们能不能成为“中国的脊梁”呢？这仍是一个需要全社会认真思考，需要新时期中国青年以实际行动去完成的答卷。

③新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无知无畏”。当今时代存在着“文化反哺”现象，即指年长一代向年轻一代学习文化和社会知识的过程。但是，我们却不宜放大青年“文化反哺”的影响力，更不能把“文化反哺”视为对人的正向社会化过程的否定，视为对“文化代代相传的规律”的颠覆。当今时代，青年人不再是“中老年人的附庸”，但不能无视中老年人的种种经验和忠告。事实上，青年不仅要从优秀传统文化中汲取营养，得到滋养和哺育，而且要担负起传承中华优秀传统文化的重任。因此，接受优秀传统文化的哺育是一项绕不开、避不了的重要任务。忽视了这一点，新时代中国青年很容易陷入“无知无畏”的境地。

④新时代中国青年要认真思考如何自信而不“无规无矩”。现实生活中，一些青年奉行“说走就走”，常常一言不合便拂袖而去，显得很是“自信”。但是，自信与任性之间往往只隔一层薄薄的纸，稍不留神，自信很有可能就变为任性。《人民日报》曾经刊文指出：“看看当下，青年人似乎少了些任性的尝试、任性的探索、任性的挑战，多的往往是任性的抱怨、任性的谩骂、任性的批评。”任性，可不就“无规无矩”吗？新时代中国青年应该自信，而不应该任性。

⑤总之，新时代中国青年要内外兼修，不断充实、提升自己。全社会要协力为青年打开更浩瀚的天空、搭建更宽阔的舞台、提供更丰富的机会、创造更有利的条件。只有这样，新时代中国青年才能不断在奋斗中，从种种“少年狂”中淬炼、打磨出真正的自信，才能成为充满自信的“中国的脊梁”。

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 

（《醉翁亭记》）

【乙】

有乡名长亭，居民日与鱼鳖为邻。邑介山海间，于是乡之人聚族而谋，伐木畚土，隆其堤，复其障。国变十余年来，民力益殚。民尚室家不保，遑问封洫^①哉！由是沉潦^②内溃洪涛外啮桑田亦几变为沧海矣。余闻之怅然曰：“国事固沧桑矣，而民事宁可缓乎！倘不急为修缮，民其不为鱼乎？”乃出金五十为倡，鸠^③工经始：而义士冯某等为之醵^④金钱、聚土木，以虔其事。大抵富者输财、贫者输力，奔走恐后。就其故址，增以新防；凡埤^⑤者崇之，圮^⑥者累之，阙者修之，薄者丰之。盖三阅月而工始告竣。

（选自张煌言^⑦《山头重筑海塘碑记》，有删改）

【注】①封洫（xù）：这里指修塘拦海。②沉潦：积水。③鸠（jiū）：聚，集聚。④醵（jù）：泛指聚敛钱财。⑤埤（bēi）：低下。⑥圮（pǐ）：坍塌。⑦张煌言：明末抗清将领。

万卷古今消永昼，一窗昏晓送流年。诗是pīng tíng的女子，是轻盈的精灵。“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”诗歌凝练了中国语言文字之美，是诗人内心情感与生命境界的外化，它容不得一点jiǎo róu zào zuò，诗歌在中国文学史上的地位不言而喻。优秀的诗篇可以____心灵，驱走内心的怅惘和精神世界的阴霾。诵读优秀诗篇，不仅能让我们润泽品格、涵养心灵，还能获得知识，锻炼思维。一切文学艺术都有着诗的特质，许多优秀诗人还将诗歌与绘画相融合，诗与画____，形成了一种独特的艺术风格。那么，读诗的mì jué是什么呢？我们在读诗时，不能____，要顾及全篇、深味妙悟，感受诗歌中的美学境界与生命哲理。还可以尝试进诗歌创作，“情动于中而形于言”，将外在景物情事内化于心，并用诗歌表达出来。

【材料一】

予以罪废^① ， 无所归。扁舟吴中，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊遂以钱四万得之构亭北碕^②号“沧浪”焉。

前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜^③小舟，幅巾^④以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞^⑤而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。

形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明。返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢^⑥利害相磨戛^⑦ ， 隔此真趣 ， 不亦鄙哉！  

—— 【北宋】苏舜钦《沧浪亭记》（节选）

【注释】①以罪废：因参与“庆历新政”，37岁的苏舜钦被罢职，闲居吴中（今苏州），修建沧浪亭。②碕：弯曲的水岸。③榜：驾船。④幅巾：古代男子以整幅帛巾束头发。⑤踞：蹲坐。⑥锱（zī）铢：比喻极其微小的数量。⑦磨戛：消磨。

【材料二】

【材料三】

“浙BA”，何止是一场比赛（浙江宣传）

在浙江，这个夏天很“燃”，不仅因为气温，更因为一把名为“浙BA”的“篮球火”。这团火焰，从城市到乡村，从球场到街巷，席卷了之江大地。

回望此前结束的地区预选赛，22天、250场鏖战、超77.8万的现场观众……这些数字背后，是人们捍卫家乡荣耀的热情，是不同于专业球员、球星的草根，也是无数被点燃的梦想与被唤醒的乡愁。

那么，一场草根比赛为何能引爆如此热潮？答案很简单，因为“浙BA”，不只是一场比赛。

（一）、不只球员，为家乡拼搏的你我他皆是英雄

“浙BA”刚推出时，有人觉得“普通人打的比赛有什么可看的”。但随着赛程推进，“质疑”与“无感”转向了“理解”与“惊叹”。

很多人其实并不懂篮球，但在观赛时还是会不自觉地被现场的欢呼声所带动，被一条大黄鱼、一包山菌干货所承载的家乡情所触动，被“不到最后一刻不停止拼搏”的体育精神所感动……可见，“浙BA”的魅力不止于竞技，更在于凝聚人心。

球员当然是主角，通过这个“低门槛、高规格”的平台，“浙BA”让平凡的篮球爱好者有机会成为家乡的英雄。比如，嘉兴赛区的“酱鸭王子”潘承恺带领团队豪取三连胜，成为很多人心中的“明星”；宁波赛区的“高龄新秀”赵奎强贡献关键抢断，收获山呼海啸般的喝彩。

聚光灯同样照亮了那些幕后英雄。激情饱满的解说、挥舞的鼓槌、热血的呐喊、用心的表演、赛后细致的清理……球场之外，观众、志愿者等共同拼贴了这出传奇，而正是这种“与我息息相关”的参与感，激发出一方民众的乡土认同感与群体凝聚力。

（二）、倾城“打Call”，较量不只在赛场，更在城市互动

如果说球场上的较量是40分钟的硬碰硬，那么“浙BA”的城市对决其实在开赛哨响前就已开始。不过，这股“火药味”非但不呛人，反而充满了幽默与温情，成为一场别开生面的城市形象大秀。

为了喊出更接地气、更有梗的助威声，各地纷纷于赛前征集队名、口号。首场揭幕战上，诸暨与柯桥就上演“相爱相杀”，“隔空喊话”比拼特色产业，“诸暨‘珍’行，柯桥‘布’行”“袜都战纺都，输了唱征服”。

杭州赛区的“口水战”将创意发挥到极致，临安球迷高喊“临安笋干煲，炖烂建德豆腐包”，西湖啦啦队则霸气回应“不必千年等一回，西湖出场谁怕谁”。这些看似“互怼”的口号，内里却是对家乡文化与物产的骄傲与自信。诚如网友所言：“打篮球、看篮球不一定专业，但推广家乡必须是专业的。”

可以说，“浙BA”的城市对话早已超越篮球本身，演变为一场全民参与、全城动员的“激情开麦”。

（三）、体育氛围，不止于热爱，已然是习惯

一位球友感慨：“‘浙BA’的后劲太大了，它把我那个曾因生活琐碎而放下的篮球梦，又给捡回来了！”

第一阶段的“浙BA”诞生了不少“绝杀逆袭”的名场面，赛场上的心跳与呐喊不仅将现场氛围推向高潮，也在赛场外掀起了一波篮球热潮。许多地方的篮球场从午后到深夜持续爆满，一“位”难求。

浙江的体育热情为何能“一点就着”？关键在于群众体育氛围、全域文明程度。就拿篮球来说，5.5万多个篮球场地在浙江星罗棋布，为这份热情提供土壤。除此之外，浙江还分布着一个个“10分钟健身圈”，清晨公园里的太极拳、傍晚炫目灯光下的广场舞……热烈的氛围下，体育成为连接个体与城市的纽带。

一场赛事的热潮或许会褪去，但余温并不会消散，而是化为一种日常习惯、一种生活方式。

（四）、看的不只是比赛，还有“浙”里的风景

“浙BA”带给人们的惊喜，除了赛时的激烈对抗，还有赛后动人的“浙”里风景。

一张小小的门票，撬动文旅消费走向更广阔的市场。通过景区免票、消费特惠等福利政策，浙江各地成功将人们的体育激情化为文旅消费新动能。

开赛至今售出的近38万张门票，频繁上演着“一场赛事，两重精彩”的故事。在杭州，从球场出来，球迷们转身就登上了运河的夜游船，篮球馆的热闹未散，运河的桨声灯影已渐次点亮；在绍兴，看完球，乘一只摇橹船，咂一口老黄酒，品一品老绍兴的市井烟火；温州也联动雁荡山、楠溪江等景区，形成“一赛一游”模式，让球迷观赛后直通山水画卷……

票根激活的商机，正成为拉动文旅产业发展的新引擎。它不仅让球迷的快乐得以延续，也让浙江的风情在赛场外持续绽放。

（五）、不只胜负，更架起了文化桥梁

“浙BA”的赛场不只是赛场，更是鲜活的文化载体，是一次对浙江全域文化魅力最生动、最集中的展示。“浙BA”把浙江各地如珍珠般散落的文化元素都串联了起来，让其成为外界了解“诗画江南、活力浙江”的鲜活窗口。

赛场外，地方风物联合演绎了一台台舌尖上的文化秀。畲族的乌米饭清香四溢，富春江畔的炸鱼干金黄酥脆，桐庐的牛骨头热气升腾……各类美食色香味俱全，讲述着乡土故事。赛场上，冠军荣耀同时闪耀最亮眼的城市名片。比如，由东阳木雕与永康铜艺匠人联手打造的“双龙戏珠”奖杯、丽水赛区的青田石“冠军印”和龙泉青瓷奖牌，都让竞技体育染上了浓厚的人文色彩。

这把“篮球火”甚至还“燃”到了国外。土耳其籍主播苏黛通过海外社交媒体直播杭州决赛，向全球展示市集文创、丝绸赠礼等场景；黎巴嫩小哥李天明高喊“柯桥是我的第二家乡”，道出众多在浙外籍人士的心声……

从一场球赛到一个文化符号，再到一座交流桥梁，“浙BA”不仅打出了浙江县域经济社会的强劲活力，更探索出了一条体育与文化、旅游、经济深度融合的全民参与之路。

这几天，“浙BA”十一支地市联队正在加速集结中。期待浙江十一城能上演更精彩的较量，也期待“浙BA”的赛场内外能上演更生动的故事！

水桶里晃动的

刘荒田

①“水桶里晃动的”这一意象，来自一首新诗。读罢顿时拍案，太有新意了。然而，那又是从童年起就烂熟的啊！

②怎么能够忘记水桶？

③小时候我居住的小镇，镇中心流过一条不大不小的河，名叫“横水”。别指望什么“水是眼波横”，它的源头是连绵的大牛山，从方圆数十里阡陌纵横的田垌、炊烟袅袅的村庄、布满菜垄和坟墓的坡地，收纳各种各样的水，经过镇里埠头时，浑绿、浓稠。到了六月吃粽子的时节，洪涝来了，小孩子从石桥上吆喝着跳下，出水时头上披着泥沙。

④我和姐姐天天踏着花岗岩做的石级，把河水打进水桶，挑回家饮用。如今回头看，大吃一惊，混合着人畜排泄物、海量垃圾的污水，沿河人家喝了多少世代！直到上世纪50年代，居民才开始把明矾放进水缸，沉淀的杂质动不动就是几寸厚。到了改革开放后，终于喝上了洁净的自来水。

⑤挑水时，好玩的不是水，而是水桶里晃动的倒影。那时我七八岁，祖母为我的窄肩配备的水桶是薄铁做的，容量不大，挑起来分量正好。大我三岁的姐姐负责打水，整理棕绳，为我扶起小扁担。【A】起步后，水桶发出奇妙的金属声，让人想到梵音，哐啷哐啷 ， 紧随步子的节奏。小小的水桶盛上水，如果静止，倒影不过是原物的拷贝；水晃动，便被赋予了生气，万花筒一般，幻化出奇异的色彩、怪诞的图形。

⑥挑起水桶，踏上九级石阶，被水桶里的风景迷住。先是从果园篱笆上伸出的番石榴树。果子躲在叶丛，桶里却看得分明。继而是充满动感的铺子，头一间是大芳茶楼，招牌被水波颤出皱褶，“大芳”两个榜书仿佛跳起舞来。骑楼下，小女孩在踢毽子，影子在水底飞过。然后是街角的一棵紫荆树，正是花期，桶里盛着艳丽的姿色，比树上的花更水灵。拐进小巷，倒影便全是乌黑的墙壁。

⑦从小学三年级开始，河水只拿来洗衣物，与小镇相邻的村庄有一口水井，饮用水去那里打。路远了，怕水溅出，挑上肩前，姐姐往桶里放上几片树叶。井沿的蔷薇开花那阵，姐姐趁村人不在旁，摘下几朵放在水上，慌慌张张像做贼。其实哪有人稀罕？

⑧井水比河水有看头，清凌凌的。离开井台往小镇走，经过一条俗称“竹巷”的植物长廊，两旁不全是凤尾竹，还有小叶榕、楠树、尤加利和乌桕。密不透风的浓绿，应了那句唐诗“空翠湿人衣”。是的，我的衣服湿了——既染上了绿色，又被桶里溅出的水花打湿。走得稍快一点，水桶里的世界更是精彩！一会儿是密密匝匝的竹竿，排浪一般打来。一会儿是头顶上的浓荫，教我恍惚间潜入大海深处。一会儿是旋转的灯笼花和扶桑花，犹如烟花爆开。一会儿，桶里一片澄明，水面纹丝不动，原来已走出竹巷，水桶兜上了无云的蓝天。还得穿过墟场。【B】纷纷落进水桶的，近的有檐牙、帐篷、货摊上的遮阳伞、推鸡公车的汉子那上了釉似的背脊，远的有电线网、小伙伴放的风筝。

⑨自从被桶里的倒影迷住，我走路的姿态变得特别，让姐姐这监护人困惑。忽然快忽然慢，她要么跟不上要么超前，却不晓得我在“追”水桶里的景致。看得太投入，碰伤脚趾不止一次。有一回打了个趔趄，水桶侧翻，虽马上站定，水也泼出了一半，害得姐姐多走了一趟，水缸才给注满。过了很久，终于被姐姐识破，从此她走一段就高声提醒：“看路！”

⑩我抄下的那句诗是这样的：“水桶里晃动的青峰才是真正的秦岭。”我无意去分辨儿时小水桶里的倒影是不是比景物本身更真实，但能肯定，“水桶里晃动的”比现实的画面美得多。

学校文学社发布《艾青诗选》的阅读感言 ：

艾青的诗歌是迷茫中的一盏灯。当侵略者的马蹄肆虐了整个华夏大陆 ，诗人心情如同这句诗：“寂寂江山摇落处 ， ①          !”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）

当家乡人民流离失所之时 ，诗人用“土地”等意象表达思念。这不禁让人想到杜甫在《月夜忆舍弟》中，借“月色”抒发对家乡亲友的思念：“② ， ③。”

内心忧郁的艾青，依旧对祖国报以希望。他以“太阳”等意象表达未来的希望，乐在民先 ， 给人民以信念鼓舞。这虽然与范仲淹的人生理念 “④ ， ⑤          ”（《岳阳楼记》）有所不同，却都是家国大爱。

艾青写大堰河，表面上是怀念保姆，实际上是思念家乡，这种“本意不在此而在别处”的想法，与欧阳修的“⑥ ，在乎山水之间也”非常相似。

艾青在苦难中坚守希望的情怀，恰似李白在《行路难》中历经彷徨后高呼“⑦ ， ⑧ ，以豪情冲破困境。

《艾青诗选》名作家评论摘录

舒芜：艾青的诗歌犹如一股清泉，流tǎng  ____在时代的荒野中 。他的作品充满了 对人性的探索和对社会现实的关怀，以独特的语言和形象展现出诗人内心的狂放和热情。

余秋雨：艾青的诗歌给人一种强烈的震 hàn ____力 ， 如同一把锋利的刀刃，直刺人心。他的作品不仅具有强烈的个人情感 ，还 ①____了对社会现实的思考和对人类命运的关注。

阿城：艾青的诗歌是一种力量，它能够②____人们内心深处的共鸣。他的作品充满了对生命的热爱和对自由的追求，以及对人类存在的深刻思考，给人以勇气和希望。

爆花

徐刚

①儿子成了现在这样，这是王莉没料到的。都说儿子遗传妈，但王莉是个学霸，儿子偏偏就偷工减料了，就少了好学、勤奋的染色体。从小学到中学，学习成绩始终保持全班“第一”。 

②王莉常对同事说：“说他笨吧，他三岁就能背几十首唐诗，学前就识五百来个汉字。但读书后，他突然就一泻千里，啥都不会了。小时候沉迷在自己设想的‘恐龙战队’里，大了就偷偷玩‘死亡游戏’。” 

③眼看就要中考了，王莉非常认真地对儿子说：“你读书不是为了我，是为你自己，读书好了，你的人生就能多一次选择，这是给自己机会。”儿子抬头看一眼王莉，说：“我不需要这种选择。我已经有了自己的选择。”儿子从妈妈手里拿过手机，非常熟练地在屏幕上划拉了几下，选出一段“抖音”视频，说：“看看这段。” 

④王莉接过看了一下。“抖音”录制了一名地铁流浪汉，自称也是一名大学生，上过班，但他厌倦了职场，便选择四处流浪。按他的话，只要不偷不抢，任何一种生活方式都是平等的，并没有高低贵贱之分，而“虚度”，恰是生命的最高表现形式。儿子理直气壮地说：“你不用担心我，我也可以像他一样，做个自由的乞丐，浪漫而刺激。”王莉顿时警觉起来，说：“这完全是哗众取宠的操作。对，‘虚度’也许是人性的一部分，但不是全部。如果每个人都在‘虚度’中生活，那这个民族离灭种就不远了。”儿子扭过头，鼻子哼了一声说：“我不管什么民族，我是个小人物，我只为自己活着。” 

⑤那一次谈话的结果，自然是不欢而散。 

⑥之后的一天，王莉买来四盆“三角梅”。儿子见了就说，我来帮你搬。儿子干活很勤快，以后做点体力活也能养活自己，但她还是希望儿子有更好的成长空间。 

⑦见儿子也喜欢养花，王莉说：“这四盆花，我们各养两盆。明年春季，看谁的花开得好。”儿子爽快答应了。他喜欢做除了学习之外的任何事情。然后，他们就各自打理自己的花了。 

⑧儿子查了电脑，知道三角梅喜欢水和阳光，不耐寒，其它并没什么特别。但第二年春季，王莉打理的两盆三角梅，爆花了。而儿子养的三角梅，却郁郁葱葱长满了叶子，花少得可怜。儿子奇怪了，肥料我没少加，光照也充足，又没干到它。但它就是懒花。 

⑨王莉说：“三角梅喜欢水和阳光。但水分充足了，它就会“懒”在舒适区，拼命长叶子，把自己茂盛得一塌糊涂。逍遥够了，才稀稀拉拉开几朵花。在舒适区虚度时光，不仅是人的本性，也是三角梅的。但我给它控水，让它干到叶子凋零，生存面临危机，它便迅速进入生殖期，以大量开花的方式来谋求再生。这时如果施肥得当，加水适中，再加上阳光充足，便会爆花。另外，还要给它修枝，除了木本部分，其他统统剪掉。”

⑩儿子听得很仔细，问得也仔细：“什么是木本部分？”“就是主干部分，已经老了的那部分，就像你学习的主课，其他的电脑游戏什么的统统要修剪掉……”“妈！”儿子打断道，“讲养花就围绕主题，别旁敲侧击行吗？”王莉说：“这两者之间的道理是一样的。爆花，美丽的是自己。儿子，给自己一次美丽的机会吧，人这一辈子不长，美丽更不多。”“好吧，我想想。”儿子道。 

⑪那一年的夏季，儿子特意用一条微信告诉王莉：“妈，我爆花了，没想到我居然也能考上重点高中。”王莉看了嗓子突然一堵，眼泪顿时“暴”了。

（选自《羊城晚报》，有改动）

材料一

①人工智能（英语：Artificial Intelligence，缩写为AI）亦称智械、机器智能，指由人制造出来的可以表现出智能的机器。通常人工智能是指通过普通计算机程序来呈现人类智能的技术。

②人工智能是计算机学科的一个分支，二十世纪七十年代以来被称为世界三大尖端技术之一（空间技术、能源技术、人工智能）。也被认为是二十一世纪三大尖端技术（基因工程、纳米科学、人工智能）之一。这是因为近三十年来它获得了迅速的发展，在很多学科领域都获得了广泛应用，并取得了丰硕的成果，人工智能已逐步成为一个独立的分支，无论在理论和实践上都已自成一个系统。

（选自360百科）

材料二：

AI闯入寻常百姓家

①“小艺小艺，给我们讲几个关于春节的故事。”

②今年春节，大学生孟婷回到陕西省西安市长安区原上村老家，跟家人们围坐在一起团圆时，70岁的奶奶突然对着智能手机开口说道。

③看到大家一脸惊奇的表情，奶奶笑着告诉大家，她从去年7月就开始用小艺（华为推出的面向终端用户的智慧语音助手）聊天了，“这小东西灵得很呢”。

④无独有偶，家住南宁的尹女士今年春节去看5岁的表妹时，给她送了一个兵马俑主题的盲盒。盲盒开到一半，表妹就肯定地说这是个跪射俑。

⑤这么专业的名词从5岁女孩儿口中蹦出，让尹女士大吃一惊。后来，孩子的父母告诉她，有时他们忙着干家务没时间陪女儿时，就打开手机让女儿跟“豆包”（字节跳动开发的人工智能模型）聊天，AI不仅能陪女儿聊天、给女儿讲故事，还成了她的“十万个为什么”，教会了她很多知识。

⑥春节前后，随着DeepSeek爆火出圈，人们意识到，以DeepSeek为代表的人工智能模型除了拥有强大的知识库和输出能力，还具有强大的自然语言理解能力。人们跟AI聊天时，它不再是简单生硬地进行回应，而更像一个有温度的伙伴，不仅随时在线，有时还能给人提供情绪价值。

（来源：中国青年报2025-02-20 ）

材料三

①人工智能技术在电影《哪吒之魔童闹海》的制作中发挥了重要作用，主要体现在以下几个方面：

②特效生成与优化：AI技术被用于生成电影中的特效场景，如火焰特效、水波流动、粒子爆炸等。通过AI算法，电影中的特效更加逼真和生动，提升了影片的视觉效果1。

③创作流程重构：AI技术优化了电影的制作流程。例如，AI可以分析观众情感曲线，建议高潮剧情节奏；生成低精度动画预览，减少试错成本；识别线稿并自动填充色彩，提高制作效率。

④数据分析与市场预测：AI技术还能帮助电影制作团队分析观众喜好和市场趋势，提供创作建议，从而提高电影的票房和口碑。

⑤文化内涵与产业发展：AI技术的应用不仅提升了电影的制作效率和质量，还展示了人工智能在文化创意领域的巨大潜力，推动了中国电影工业与AI技术的创新发展。

（百度AI生成）

材料四

①近日，悉尼大学通过邮件通知称，澳大利亚内政部已决定禁止政府机构使用DeepSeek相关产品，同时其他组织也在评估或执行类似的限制措施。

②这表明，DeepSeek可能因存在较高的安全隐患而受到质疑，尤其是在涉及敏感数据处理时。

③因此，悉尼大学在邮件中明确强调：任何人在使用学校网络或设备时，均不得浏览、下载或使用DeepSeek的任何产品。

④多国相继出台禁令，禁止学生使用DeepSeek的主要原因集中在对其安全性和伦理性的担忧。目前，多个国家和地区已采取行动，限制或禁止DeepSeek在学校及政府部门的应用。

⑤韩国教育部率先采取措施，全面禁止从幼儿园到大学范围内下载或访问DeepSeek，理由是其可能对高科技产业构成威胁，并存在信息与通信安全方面的隐患。

⑥此外，意大利、澳大利亚、印度、美国和日本等国家也陆续传出类似禁令。国内一些高校如复旦大学，同样出台了相关规定，禁止在本科毕业论文的关键环节使用AI工具。

⑦总体而言，这一系列禁令旨在防范DeepSeek对学生学习效率、学术诚信以及信息安全可能带来的负面影响。

（央视网2025.2.19）

【甲】

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】

崇祯七年闰中秋，会各友于蕺山亭^①。每友携斗酒、五簋^②、十蔬果、红毡一床，席地鳞次坐。在席七百余人，能歌者百余人，同声唱“澄湖万顷”，声如潮涌，山为雷动。诸酒徒饮酒酣，酒行如泉。夜深客饥，借戒珠寺斋僧大锅煮饭饭客，以大桶担饭不继。命小侯芥竹、楚烟^③于山亭演剧十余出观者千人四鼓方散。月光泼地如水，人在月中，濯濯如新出浴。

（节选自张岱《陶庵梦忆·卷八》）

【注】①蕺山亭：亭子名，戴山为绍兴三大名山之一。②簋[guì]：古代装食物的圆型器具。③小侯[xī]：小奚奴，即小男仆；芥竹、楚烟为人名。

例句：青春是一首歌，它拨动着我们的心弦。

青春是 ， 。

材料一：年轻充满朝气，青春孕育希望。习近平主席在二○二三年新年贺词中寄语青年，广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。习近平主席指出，明天的中国，希望寄予青年。青年兴则国家兴，中国发展要靠广大青年挺膺担当。大家表示，要牢记习主席对青年一代提出的殷切希望，脚踏实地、埋头苦干，在全面建设社会主义现代化国家新征程上唱响青春之歌。

材料二：路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。在这个大有可为的新时代，让我们不负时代、不负韶华，笃定信心、大步向前！让每一步都更坚实，踏碎冰雪，掀起满地的春风；让每一步都更有力，踏平坎坷，创出一片新的天地。让中华民族伟大复兴梦想一步步照进现实，让明天的中国更美好！（央视评论员）

第三组的同学们根据上面的材料提取了主要信息，请你研读材料，思考内涵，将下面的语句补充完整。

主席寄语广大青年；央视快评启示我们应当。

“自强不息”出自《周易》“天行健，君子以自强不息”。古人认为天体恪守自身本性运行，刚健有力，永不停息。君子也应发挥主动性，勤勉不懈，奋发进取。这不但是中国人树立的自身理想，却和“厚德载物”一起构成中华民族精神的基本品格。

中华民族历经bào fēng zhòu yǔ、饱受磨难挫折却始终不屈不挠，中国人民是勤劳勇敢的伟大人民，中国共产党则是敢于斗争、敢于胜利、在逆境中点燃liáo yuán之火的伟大政党，历史车轮滚滚向前，时代潮流____，唯有那些坚定者、奋进者、搏击者，才能在历史的洪流中____不倒，而那些迷惘者、xiè dài者、畏难者，终将被时代所淘汰。全党必须始终保持艰苦奋斗、戒骄戒躁的作风，以坚定的信念和昂扬的斗志，____走好新时代的长征路。