相关试卷

天宫斑马鱼   航天新发现

崔建林

①2024年11月4日，中国空间站第7批空间科学实验样品顺利返回。其中，返回的斑马鱼培养水基和在太空中产的卵等实验材料被诸多科学家所关注，成为耀眼的“明星”。科研人员原本估计它们只能存活一个月，但结果令人意外，这些斑马鱼在太空存活了6个月，生命力顽强。太空养鱼给航天带来什么新探索？

②成年斑马鱼体长一般只有3—4厘米，约为小鼠体长的1/3，体重更是只有其1/50左右。其基因与人类基因相似度高且体形小、繁殖快、发育周期短，成为生命科学领域模式生物的“后起之秀”，被称为“水中小白鼠”。斑马鱼整个受精和发育均在水体中进行，不会在水体外产生废物和废气，在未攻克封闭的过滤循环装置技术背景下，如要开展整体动物实验，斑马鱼是比较理想的实验对象。

③为斑马鱼提供一个适宜的生存环境，不仅需要富含氧气的优良水质，还需要规律的昼夜节律以及充足的食物供给等。斑马鱼的温度耐受范围只有15—40摄氏度，水温24—29摄氏度是适宜范围，对pH值也有要求，应该控制在7.0—8.0之间；同时需要水质的电导率在每厘米500—800微西门子左右；对总氨氮、溶解氧等都有要求。由于太空微重力的原因，斑马鱼无法正常食用普通鱼食，残余的鱼食也会污染水体。因此，科学家们研究出一套喂食装置，并开发了适宜斑马鱼食用的太空餐。小鱼们会在太空产卵，因此要启动专用装置收集鱼卵。这是一个尝试性、探索性很强的工作，也是本次实验最有趣之处。

④斑马鱼与人类基因组成相似，研究太空养斑马鱼将会在生物医药科研领域产生一系列有影响的贡献，意义重大。人类疾病相关基因中有84%可以在斑马鱼中找到对应基因，在关键性的蛋白靶点区域，相似性接近100%。近年来，斑马鱼作为模式动物，广泛应用于生命系统发育基础研究、医学领域疾病模型的建立、靶向药物的筛选，以及环境监测等多个领域，逐渐成为医学、生命科学和环境科学领域中不可缺少的工具生物。

⑤太空养鱼实验的成功实施，将为我国实现在太空培养脊椎动物这一目标迈出关键一步。空间站的水生生态系统稳定运行，能够为航天员长期驻留太空及载人火星任务等深空探测提供初步的生命支持依据。后续，科学家将利用返回的水样、鱼卵等样品，结合斑马鱼空间运动行为视频等，开展空间环境对脊椎动物机能与行为的影响研究。可以预期的是，人类一旦建立起自给自足的太空生态系统，那么远赴深空长期生活、工作也将不再是梦想。

（选自《光明日报》2024年11月07日，有删改）

远去的白马

朱秀海

①从哪儿说起呢？从白马吧。

②晋察冀军区四分区骑兵连的成立缘于聂荣臻司令员从陕北带到五台山的三匹马，两匹属于将军，一匹是警卫兼驭手刘有才的坐骑。1941年敌情吃紧，将军带着马匹无法通过封锁线，把刘有才叫到跟前，看着仅有的三匹马，说：“你带它们留下，搞个骑兵班，坚持斗争，我是要回来的。尤其是这匹大白马，是朱总司令送我的，我当它是宝贝呢！出了差错拿你是问！”

③刘有才人长得半截黑塔一般，脚下砰啪一个炸响，立正敬礼，扯开大嗓门吼道：“司令员放心！刘有才在马在，刘有才不在了马还在！”

④将军哼一声说：“哪有这么严重，首先是人，其次才是马，马再金贵能比得上你这个红军老战士？”说着队伍已接近封锁线，滹沱河两岸枪声大作，敌我双方曳光弹打得如同现在国庆节夜晚的礼花。刘有才一个人牵着三匹马，站在北岸望着将军带人上了一条树叶一般的小船。小船载不动似的摇晃着，渐渐远去，最后消失在不时被弹道映亮的河面上。

⑤聂司令这一去就没有回来。刘有才和留下的三匹马熬过了一个艰苦的冬天，竟然将三匹马的骑兵班发展成了四分区一个很像样的骑兵连。刘有才当上了连长，率领骑兵连在太行山西区纵横驰骋，杀得鬼子闻风丧胆。

⑥这期间他改了名字，不再叫刘有才，叫刘抗敌。

⑦那时刘抗敌可是一门心思要将骑兵连发展成一个骑兵团，最起码也得是个骑兵营，然后带着这帮人马渡滹沱河南下，再向东，去不停东移的军区司令部找聂司令。他一直都在想象自己带着一个像模像样的骑兵团或者骑兵营出现在聂司令面前，首长大大地表扬他一番，说：“好哇，长能耐了你。”

⑧大白马老了，他已经为聂司令另准备了一匹同样毛色的三岁口的追风快马，通体雪白，西域汗血宝马和蒙古马的混种，骨骼高大，身段优美，跑起来四条腿伸展开就是一条直线，腚后再起云条似的一道马尾，端的是马中神骏。分区抗敌剧社一位诗人兼编剧还为它起名“飘雪”，写了诗，登在小报上。

⑨刘抗敌想，司令员见了“飘雪”准要夸它一通，因为平常的三河马河曲马都比不上这匹“飘雪”。

⑩他的心愿最终却没有实现。第二年军区一个命令下来，他就前往山东执行巩固胶东新区的任务。那匹跟随他出生入死、数次救了他命的大白马——准备送还给聂司令的“飘雪”也被留在了滹沱河北岸。刘抗敌像聂司令当年一样在滹沱河边上了小船，树叶一般的小船摇摇晃晃载着他离开北岸。

⑪回头看白马在薄暮朦胧的时刻懂事地掉过它那俊美的头颅，朝部队驻扎的山村跑去，越来越远，他的心猛地疼起来。他一直站在船尾，望着那没有鞍子往回跑的白马，望着落日最后一抹余晖画出的太行山曲折冷硬暗黑的山脊线，高阔辽远的天穹仍是一片青色，有一两条白云浮在空中，白云底部是从暗黑山脊线下向上反照的赭红色的晚霞。夜气升腾，白马在滹沱河和山间的河滩上一路奔跑，他以为它会回头再看自己一眼。没有，“飘雪”一次也没有回头看他。开始它还只是均匀地跑着小步，慢慢地就快了，奔驰起来，迅速冲进昏暗之中，只有白色云带般的马尾梦幻般一闪就看不见了。

⑫骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮。有心回家看姑娘，呼儿嗨哟，打日本嘛顾不上。

⑬他们这批战斗骨干一路徒步，穿越多道封锁线，终于到达胶东，马上就投入了战斗。已是1943年了，胶东军区昆山边缘的某些地方仍被称为“一枪打得穿的根据地”。刘抗敌先在老十团，还当连长，接着当了独立营营长。他主动出击，神出鬼没，不但让形势有了改观，还从日军那里缴获到了一匹马，竟然也是一匹白马，无论骨骼还是毛色都和他留在太行山腹地滹沱河北岸的“飘雪”相似。因为是日本马，知道内情的战友开玩笑，给它起了个名字叫“飘雪二郎”。

⑭刘抗敌虽然换了战场，但仍然记得自己是聂司令的兵和当年对聂司令的承诺，在上级面前费尽口舌才把这匹马留了下来。刘抗敌仗打得好，屡建战功，胯下又有了这样一匹通体雪白的高头大马，人又年轻，根据地的姑娘媳妇都眼馋地喊他“白马营长”。

（选文有删改）

材料一：

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《马说》）

材料二：

马诗二十三首（其五）

唐·李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑^① ， 快走踏清秋。

材料三：

楚庄王之时，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟^②闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎？为之奈何？”优孟曰：“赍以姜枣^③ ， 荐以木兰，祭以粳稻，衣以火光，葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。

（节选自《史记·滑稽列传》，有删改）

【注释】①金络脑：用黄金装饰的马笼头。②优孟：楚之乐人，常以谈笑讽谏。③赍以姜枣：用姜枣来调味。

心怀家国自不凡。文天祥心系故国，不屈于元军，慷慨赴死之际，高吟“人生自古谁无死？（1）” ， 永世流芳；辛弃疾心忧国家，借凭吊千古英雄之名，“天下英雄谁敌手？曹刘。（2）” ， 慨叹国无英雄，忧国之心感人肺腑；苏轼志在卫国，即使被贬杭州，两鬓微霜，也渴望（3）“ ， 西北望，射天狼”，卫国之心令人感动；诸葛亮立志统一全国，临危“受命以来，（4） ， ”，忠君之情令人动容；秋瑾小住京华，心忧民族危机深重，虽一介女儿身，但志存高远，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈。（5）“ ， ” ， 拳拳爱国之心，光照古今。

时代总是把历史责任赋予青年。从妙手回春的抢险救灾前线，到全力以赴的重症治疗一线；从尽显风流的奥运赛场，到保家卫国的戍边哨卡。或在广mào（     ）田野上艰苦奋斗，建设美丽乡村；或在碧海蓝天间翱翔天宇，捍卫空海主权。新时代青年，仗义执言、恪（     ）守原则、勇挑重担，为国家富强、人民幸福鞠躬尽瘁 ， 谱写了中华民族伟大复兴进程中激昂的青春乐章。

大国之崛起，呼唤青春之力量，勇敢之青年。青年一代要坚定理想信念，有责任，敢担当，展现青春风采，勇立时代潮头！

宗泽说：夫何默默而甘老于穷山寂寞之乡？（为什么默默无闻地甘愿老死在这荒山野岭的偏僻之地 呢？）但也有人说：酒香也怕巷子深。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，可分享经历，可发表见解，也可进行文学创作。

要求：1题目自拟，文章不少于600字；2文体不限，诗歌除外；3不得套作、抄袭4.不得出现真实的 人名、校名和地名等信息。

古楠赋并叙 

宗 泽

巴城之南山，有寺曰“南龛”。寺之外，有大木曰“楠”，其生甚久。仆^①到官之三月，感是楠之老  于岩谷而可怜也!因慨然操笔而赋之曰：楠之生兮层崖之中巅，询之人兮不知几何年。包坚根而下蟠^②兮， 贯顽石而澈沉渊；竦修干以上凌兮，并孤岑而参苍天。大枝崛起兮，虎豹拿攫；小枝回屈兮，蛟螭蜿蜒。 黄叶敷阴，白昼沉沉。轮广千亩，盖穷百寻。众鸟托宿，邓林非深^③。诸卉仰芘，荆云非阴^④。雨濯莹兮  一尘不染风振响兮海潮同音。露下兮鹤唳，月明兮猿吟。擅^⑤此清致，亘古迄今。有客戾止^⑥ ， 恻然动中。

吁嗟!斯木之异兮，有不遇之穷!尔胡不生于泰山之侧，秦帝东封^⑦ ， 会风雨之是避，岂以五大夫之 号而封松？尔胡不生于周成之宫，禁林^⑧九重，顾亲贤之是戏，岂以封早国之瑞而剪桐？尔胡不生于分陕  之域，舍彼召公，未必以甘棠乡之蔽芾^⑨ ， 流咏于国风？抑亦岂无工师之良，识尔材之非常？用之为栋梁， 则足以建九重之明堂；用之为舟楫，则足以济巨川之汪洋；用之为宗庙社稷之器，则足以参鼎鼐^⑩、交神  明、荐至德之丛馨声。夫何默默而甘老于穷山寂寞之乡？              ——（有删改）

【注释】①仆：作者自称。②蟠：盘曲。③邓林：传说中的大树林。意为楠树的树荫比邓林还要深广。 ④荆云：荆棘丛生的地方。意为楠树的树荫比荆棘丛还要浓密。⑤擅：拥有。⑥戾止：到来。⑦秦帝东封： 指秦始皇东巡泰山，封禅祭天。⑧禁林：皇家园林。⑨甘棠：树名。蔽芾：形容树木茂盛。典出《诗经 · 召  南 ·甘棠》，歌颂召公德政。⑩鼎鼐：古代祭祀用的礼器。意为楠木足以制作宗庙社稷的器物。

遣兴五首  
[唐]杜甫

    生非无根，漂荡随高风。

天寒落方里，不复归幸丛。

客子念故宅，三年门巷空。

怅望但烽火；戎车满关东。

生涯能几何，常在羁旅中。

草木之性，自古为文人墨客寄怀明志的载体。从《诗经》的比兴到唐宋的咏物，无数诗人以草木为镜， 映照高洁品格与人生追求。刘桢的“① ？②  ”，借松柏之刚劲明志向之坚贞； 陶渊明的"③  ，④  "，在采菊东篱时道出超然物外的隐逸之志；周敦颐的"出淤泥

而不染，⑤  "，以莲喻己，彰显不随流俗的孤高气节；陆游的“⑥          ，⑦ ”， 梅花虽遭摧残，但是仍坚守情操，不变志洁；龚自珍的"落红不是无情物，⑧ " ， 借落花倾吐鞠 躬尽瘁的赤忱。这些诗句如草木根系，深扎中华文化的土壤，滋养着世代中国人的精神家园。

材料一：

材料二：

时刻说“典”法 AI创作有没有版权，得看人“出了几分力”

    2024年，江苏张家港法院审理的一宗相似案件里，原告用Al设计了“蝴蝶椅”，发布于社交平台。被告提出合作未果后发布类似产品，双方产生纠纷，结果却是原告败诉。法院理由是：原告未能提供创作流程等原始记录，难以体现创作过程中的智力投入，故不能认定为作品，不受著作权法保护。

2025年3月初，北京市某重点中学试点引入了一套“AI 智慧监考系统”，通过摄像头实时分析学生   微表情、肢体动作，甚至笔迹压力，自动判定考试作弊行为。系统上线首日，一名高三学生因频繁揉眼睛   被判定“疑似传递暗号”，当场取消考试成绩。家长群瞬间炸锅：“揉眼睛是作弊？这是监控还是科幻片？” 事件迅速登上微博热搜，阅读量破3亿，评论区分为两派： 一方认为技术能净化考场，另一方则质疑 “Al裁判”的合理性。

校方紧急回应称，系统基于“全球领先的行为识别算法”，误判率低于0.1%，并强调数据加密存储、 仅用于考试场景。然而，一封信再度点燃舆论——信中称，系统后台竟能追溯学生三个月内的课堂行为数 据，包括打瞌睡、交头接耳等“学习状态分析”。网友惊呼：“这哪是监考？简直是楚门的世界!”

（选自百度）

材料三：

    在柳州市第八中学南校区教学楼的计算机室里，初一语文老师江筱佳给同学们讲解了《观沧海》这篇课文的相关知识后，同学们根据自己的理解，利用编程软件动手制作动画。初一学生宋金玲：“有助于我  的学习，帮我更深刻的理解，也会激发我对这个课的兴趣。”语文老师江筱：“《观沧海》是语文的一篇 课文，主要是写景的抒情诗，平时在背课文的时候只是对文字有印象，我们就想到能不能用编程这个工具， 把学生脑海中的画面制作成动画，学生怎么呈现，基于他对课文的理解。用编程这些工具去辅助学生掌握  他们所需要的知识。比如语文、生物、地理等这些学科的知识。”               （选自“澎湃新闻”）

风雪中的“换糖佬”  

何赛阳

    ①雪已经下了两天，上午刚停止，强烈的冰冻凝固了大片的积雪，路面泥泞滑溜。
   ②陈江河穿着一双橡胶底的解放鞋，挑着货担，深一脚，浅一脚，警惕地走在乡村的小路上。鞋太大  了不服脚，这是别人穿破不要的，用一根顶针加两颗糖换来的。他身后跟着一堆孩子，跳着、叫着：“小 换糖佬 ， 小换糖佬。”陈江河脸上的表情和路上的积雪一样冰冷，他谨慎地看着四周。

    ③“要扫除一切害人虫，全无敌!”

    ④“严禁弃农经商！”
   ⑤陈江河对小孩子的戏辱从来不生气。他总是在言语上承让，在生意上承让。吃亏是福，是“鸡毛换 糖”人代代相传的祖训，否则，动不动就生气，与人锱铢必较，还谈什么生意？相反，能够出门谋生的换 糖佬是义乌的精英，很多人多才多艺，他们将手中的拨浪鼓用一种夸张的表情甩动起来。他们的祖辈打倭 寇打出了名气，后代大多从小学文习武，会用“小黑虎”“云步”空手搏击，木棍可以舞出“棍花”，长 凳可以舞出“凳花”，还有人会用婺剧唱腔招揽顾客。金水叔就会来一出“林教头风雪山神庙”。此外， “红灯记”里李玉和的英雄气概，经常会博得热烈的掌声，他们在精神上居高临下、高屋建瓴。
   ⑥随着拨浪鼓声，孩子们口中的唾液不停地分泌出来。望着那层被塑料纸蒙着的生姜糖、桂花糖，孩 子们不停地吞咽着嘴里的口水。陈江河观察着孩子们的表情，他寻思着其中的某一个已经在上一次将那些 牙膏皮、锡铁罐、鸡内金丢在了他的货郎担里了。没有生意时，他显出了自己的慷慨：小心地用一块铁铲， 从一整块圆盘大的桂花糖上，敲出了一块块指甲盖大小的碎糖片，然后依次分到孩子们手中，于是，那种 甜蜜迷人的香味又飘起来了。“小换糖佬！”
   ⑦“小换糖佬特别大方!”小孩子们总是盼望着听到陈江河稚嫩的吆喝声：“鸡毛鸭毛鹅毛换糖喽！”
   ⑧鸡毛换糖的艰辛一言难尽。每天早晚只吃两顿，没有菜，就用盐或者酱油下饭。一天来回要走上百 里路。夜路走多了，迟早遇到“鬼”。正月初三，陈江河收购了一大担鸡鸭鹅毛和破布，挑着货郎担，走 在回古月桥洞底下“家”的路上。当走过一条小溪上的长木桥时，一个农村里的泼脚鬼跟了上来。这个人 年龄和块头都比陈江河还小，可是他抓住陈江河的糖担不放手。陈江河怕再招惹麻烦，避来避去走到桥中 央时，被那个人碰上了扁担，陈江河被撞下了桥，掉进了溪里。
   ⑨正月里，天寒地冻，溪水结冰，刀割一般，陈江河只想着捞回货物，一点也不知道寒冷，溪水冲走 了很多小百货，只捞起了少部分鸡鸭鹅毛。陈江河没有办法，穿着仅有的一件湿衣往“家”里奔去。这浸 过水的破布类货物超过一百五十斤重，当陈江河瘦弱的身躯挑起糖担，艰难地走出第一步的时候，肩膀上 好像压了两座大山。陈江河心里想的是： ____
   ⑩走了不到三里路，看见一座残破的古庙，陈江河已经挑得肩膀红肿，衣服黏在肉里，拉都拉不开了。 他卸下担子默默祈祷说：各位过路神仙，鸡毛换糖太苦了，保佑保佑我吧，我有出头之日，一定会烧钱纸  给你们。又翻过了一座山坡.只见前面疏林深处。树木交错.隐隐约约被雪压着的古月桥终于露面了。

（节选自《鸡毛飞上天》）

亲爱的小江：

你好!告诉你一个好消息，你们学校捐赠的那批电脑，我们已经用上啦!感谢你们的慷慨解囊，你们的善举极大地①____（A.改善B.改进）了我们学校的信息技术教学条件，也让我们深切感受到了浙江人民的热情与友好。请允许我代表全体师生向你们表达最诚zhì ____的感谢!

A时光荏苒，转眼间距离我去你们学校参观学习已过去大半年。还记得出发那日是雨天，大巴车经过郊外田野时，正看见农人插秧，我不禁想起了陆游《时雨》诗中写得“家家麦饭美，处处菱歌长”。那段

日子里，我深深被浙江的风土人情所吸引。那里的商业繁荣、文化多元、②____ 以及人们的敢于创新都给我留下了深刻的印象。

另外，在学习上我遇到了一些困惑。我对名著阅读和古诗文学习很感兴趣，但在实际学习中却常感到 力不从心。你在这两个方面一定有着丰富的经验和独特的方法吧？可以传授我一些小秘jué____吗？我非常希望能得到你的帮助。

最后，祝愿你在新学期学业进步、生活愉快!期待早日收到你的回信。

祝：友谊长存!

你远方的朋友：小川

2025年5月30日

炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

《山海经.北山经》

神话是人类童年时代飞腾的幻想。根据上面这则神话，大胆展开你的想象，以“精卫填海”为题，创写一个不少于 600 字的故事。

要求：主题明确，内容充实；细节生动，情节曲折；不得透露个人和学校信息。

有权威调查报告指出，未来10-20年，几乎所有的计算任务都将由人工智能高效完成。基于此，有的同学产生这样的观点：既然人工智能能包办计算，我们就无需再注重计算能力的培养了。

请针对材料中的观点，选取合适的角度展开驳论。要求：观点明确、论证充分，200字左右。

文本一：

菜园小记

吴伯箫

种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的茎叶，肥硕的块根，多浆的果实，却可以食用。俗话说：“瓜菜半年粮。”

我想起在延安蓝家坪我们种的菜园来了。

那几年，在延安的同志，大家都在工作，学习，战斗的空隙里种蔬菜。机关，学校，部队里吃的蔬菜差不多都能自给。窑洞的门前，平房的左右前后，河边，路边，甚至个别山头新开的土地都种了菜。

我们种的那块菜地，在那园里是条件最好的。土肥地整，曾经有人侍弄过，算是熟菜地。地的一半是韭菜畦。韭菜有宿根，不要费太大的劳力，只要施施肥，培培土，浇浇水，出了九就能发出鲜绿肥嫩的韭芽。最难得的是，菜地西北的石崖底下有一个石窠，挖出石窠里的乱石沉泥，石缝里就涔涔地流出泉水。积水用完，一顿饭的工夫又可以蓄满，很有点像童话里的宝瓶，水用了还有，用了还有，不用就总是满着。同样种菜的别的同志，用水要到延河里去挑，不像我们三个，从石窠通菜地掏一条窄窄浅浅的水沟，抬抬手就把菜浇了。大家都羡慕我们。我们也觉得沾了自然条件的光，很不好意思，就下定决心要把菜地种好，管好。

“庄稼一枝花，全靠粪当家”。为了积肥，大家趁早晚散步的时候到大路上拾粪，那里来往的牲口多，“只要动动手，肥源到处有”啊。我们请老农讲课，大家跟着学了不少知识。《万丈高楼从地起》的歌者，农民诗人孙万福，就是有名的老师之一。记得那个时候他是六十多岁，精神矍铄，声音响亮，讲话又亲切又质朴，那老当益壮的风度，到现在我还留着深刻的印象。跟那些老师，我们学种菜、种瓜，很多实际学问我们都是边做边跟老师学的。

种菜是细致活儿，“种菜如绣花”；认真干起来也很累人，就劳动量说，“一亩园十亩田”。但是种菜是极有乐趣的事情。种菜的乐趣不只是在吃菜的时候，像苏东坡在《后妃菊赋》里所说的：“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根。”种菜的整个过程，随时都有乐趣。施肥，松土，整畦，下种，是花费劳动量最多的时候吧，那时蔬菜还看不到影子哩，可是“种瓜得瓜，种豆得豆”，就算种的只是希望，那希望也给人很大的鼓舞。人勤地不懒，出一分劳力就一定能有一分收成。验证不远，不出十天八天，你留心那平整湿润的菜畦吧，就从那里会生长出又绿又嫩又茁壮的瓜菜的新芽哩。那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。一棵新芽简直就是一颗闪亮的珍珠。

      暮春，中午，踩着畦垅间苗或者锄草中耕，煦暖的阳光照得人浑身舒畅。新鲜的泥土气息，素淡的蔬菜清香，一阵阵沁人心脾。一会儿站起来，伸伸腰，用手背擦擦额头的汗，看看苗间得稀稠，中耕得深浅，草锄得是不是干净，那时候人是会感到劳动的愉快的。夏天，晚上，菜地浇完了，三五个同志趁着皎洁的月光，坐在畦头泉边谈谈话，谈生活，谈社会和自然的改造，一边人声咯咯罗罗，一边在谈话间歇的时候听菜畦里昆虫的鸣声；蒜在抽薹，白菜在卷心，芫荽在散发脉脉的香气：一切都使人感到一种真正的田园乐趣。

（有删改）

文本二：

从1941年到1942年，日本帝国主义集中兵力疯狂地进攻我抗日根据地，抗日战争进入相持阶段的最艰苦时期。国民党反动派也对我根据地实行经济封锁和军事进攻，叫嚣要“饿死八路军，困死八路军”。在这紧急的形势下怎么办?毛主席发出了“自己动手，丰衣足食”的号召。于是延安军民掀起了大生产运动，开荒种地，纺线织布。这样一来，经济情况很快好转。

1961年，我国遇到了三年严重经济困难，全国人民的生活条件很差。面对这些困难，作家吴伯箫想到，应该写写革命传统，教育人们特别是青年正确对待困难，于是他写了一组文章，分别从衣、食、住等方面反映延安精神。《记一辆纺车》写“衣”，《菜园小记》写“食”，《窑洞风景》写“住”，《歌声》写精神生活。

（节选自刘彬荣《读<菜园小记>》）

材料-

甲

在本公约中，以下各项为“文化遗产”：古迹：从历史、艺术或科学角度看具有突出的普遍价值的建筑物、碑雕和碑画、具有考古性质的成分或构造物、铭文、窟洞以及景观的联合体；建筑群：从历史、艺术或科学角度看在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出的普遍价值的单立或连接的建筑群；遗址：从历史、审美、人种学或人类学角度看具有突出的普遍价值的人类工程或自然与人的联合工程以及包括有考古地址的区域。以下各项为“自然遗产”：从审美或科学角度看具有突出的普遍价值的由物质和生物结构或这类结构群组成的自然景观；从科学或保护角度看具有突出的普遍价值的地质和地文结构以及明确划为受到或胁的动物和植物生境区；从科学、保存或自然美角度看具有突出的普遍价值的天然名胜或明确划分的自然区域。

只有同时部分满足或完全满足关于文化和自然遗产定义的遗产才能认为是“文化和自然混合遗产”。

（节选自《实施<世界遗产公约>操作指南》）

乙

联合国教科文组织考虑到非物质文化遗产与物质文化遗产和自然遗产之间的内在相互依存关系，意识到保护人类非物质文化遗产是普遍的意愿和共同关心的事项，注意到迄今尚无有约束力的保护非物质文化遗产的多边文件，考虑到国际上现有的关于文化遗产和自然遗产的协定、建议书和决议需要有非物质文化遗产方面的新规定有效地予以充实和补充，考虑到必须提高人们，尤其是年轻一代对非物质文化遗产及其保护的重要意义的认识，于2003年10月17日通过本公约。在本公约中，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。这种非物质文化遗产世代相传，在各社区和群体适应周围环境以及与自然和历史的互动中，被不断地再创造，为这些社区和群体提供认同感和持续感，从而增强对文化多样性和人类创造力的尊重。

（节选自《保护非物质文化遗产公约》）

部分世界遗产名录 

名称	图示	概述
秦始皇陵及兵马俑坑		秦始皇陵是中国历史上第一座规模庞大，设计完善的帝王陵寝，四周分布着大量陪葬坑和墓葬，其中包括“世界第八大奇迹”的兵马俑坑。
峨眉山——乐山大佛		峨眉山是“中国佛教四大名山”之一，美丽的自然景观与悠久的历史文化完美结合；乐山大佛位于峨眉山东麓，是世界现存最大的一尊摩崖石像。
中国篆刻		中国篆刻是以石材为主要材料，以刻刀为工具，以汉字为表象的一门独特的镌刻艺术。
四川大熊猫栖息地		四川大熊猫栖息地保存了全世界30%以上的野生大熊猫，是全世界最大最完整的大熊猫栖息地，是全世界温带区域中植物物种最丰富的区域。

材料三

文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正在发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区，由于人们生活环境和条件的变迁，民族或区域文化特色消失加快。因此，加强文化遗产保护刻不容缓。

（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》）

在横断山脉的东缘，大雪山山脉和邛崃山脉是这里的主角，大雪山“承袭”了横断山脉南北走向、东陡西缓的特点，南北延伸400多千米。在这400多千米的山脉之上，分布了众多海拔5000米以上的高峰，大雪山主峰贡嘎山，也是整个横断山脉的主峰，在它周围，林立着145座海拔五六千米以上的冰峰，仅海拔6000米以上的高峰就有40余座。在与青藏高原远隔千里的地方，在雪山相接、群峰簇拥之下，直刺苍穹的贡嘎山，就是孤傲的“王”，千百年来俯瞰、哺育着它的“臣民”。

海拔7556米的贡嘎山是四川境内的最高峰，也是国际知名最难以征服的高海拔山峰。由于地处大雪山边缘，这里拥有很多“站在高原肩膀上”的山峰，山脚海拔就有4000米以上，尽管从高度上贡嘎山并不十分显眼，但其山脚海拔只有1000米左右，这就让它的实际攀登高度更高。贡嘎山一带气候湿润而多变，强烈的构造运动和坚硬的花岗岩，让贡嘎山山体高耸如锥，加上长期冰蚀作用，狭窄的山脊犹如倾斜的刀刃，坡壁陡峭，岩石裸露，坡度多大于70度。这些都让贡嘎山的攀登异常困难。至今，贡嘎山只有10次成功登顶记录，死亡登顶比率高达68%，远超珠穆朗玛峰的14%和乔戈里峰的30%。

贡嘎山，既是登山者向往的殿堂，也是很多登山者可望不可即的“白月光”。对他们来说，哪怕登上其他山峰远远地望一眼这位“蜀山之王”，也已足够令人心醉。

在邛崃山的东端有一座南北走向的褶皱山脉——岷山，在其南麓发源的岷江，顺着山势向南流去。由于邛崃山对来自东部的气流起到阻滞作用，东坡雨泽充沛，有“华西雨屏”之称，让峡谷中的岷江水源异常充沛，这也一度让很多学者认为这就是岷江的源头。2013年中国科学院遥感与数字地球研究所，依据国内外地理学界普遍采用的“河源唯远”的原则，才正式确定大渡河为岷江正源。

滋润了整个成都平原的岷江，穿行于高山峡谷，又漫流于广袤平原，一边咆哮激荡，一边随性发散，左手承托起大雪山，右手成就了“天府之国”。在乐山大佛脚下，与青衣江“握手”后的大渡河，最终汇合成岷江。

（摘编自《一个长江，从雪山到海洋》）

大道如砥，行者无疆。在漫长的人生旅途中，我们应如杜甫“会当凌绝顶， （《望岳》）心怀壮志勇攀高峰；如龚自珍“落红不是无情物， ”（《己亥杂诗》）甘为沃土无私奉献；如孟子“故天将降大任于是人也，必先 ， 劳其筋骨 ”（《生于忧患，死于安乐》）磨砺心性披荆斩棘；亦如秋瑾“俗子胸襟谁识我? （《满江红.小住京华》）豪情满怀不折不挠；亦如李白

“ ，  ” 《行路难》）迎难而上笃志前行。攀登在路上，奋斗在征途，让我们以青春之我，展昂扬之姿。

西江月·中秋和子由^①

苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

【注】①此词作于苏轼被贬之时。