相关试卷

第一小组

探究主题：数字时代的阅读现状

探究成果：

数据一：2025年成年国民和未成年人阅读数据比较

数据二：2025年未成年人阅读偏好

第二小组

探究主题：数字时代的阅读反思

探究成果：

记者提问：____

北京大学张颐武：阅读的坚守是人类守护自身精神力量的核心路径，其价值与意义体现在多个维度。首先，AI的“阅读”本质上是信息的全面收集整理，而人类的阅读是系统性的思维建构，这正是原创力的源头。其次，AI擅长信息整合与输出，但无法替代人类在阅读中产生的情感共鸣、批判性思考和个性化认知。再者，书籍承载着人类文明的精神遗产，AI还难以完全理解文化的深层意蕴与情感温度。要言之，阅读能实现“无用之用”的精神滋养，在快节奏的当下陶冶性情、丰富生命体验，帮助人们获得精神安顿。

（选自求是网《数字时代，我们失去慢阅读了吗》，2026年4月14日，有删改）

第三小组

探究主题：数字时代的阅读实践

探究成果：

《经典常谈》阅读成果

（摘自八年级下册《语文》）

____

毕淑敏

①重新回到伊尔库茨克，重头戏就是拜谒贝加尔湖。这一次，和我们同行的导游是个小伙子，名叫万尼亚。

②贝加尔湖几乎是在没有征兆的情况下突然出现。目之所及皆为蔚蓝，鸥鸟飞翔，水波不兴，湖岸线仿佛画框，将西伯利亚瑰丽的巨大蓝宝石——贝加尔湖镶嵌其中。

③契诃夫曾写道：“贝加尔湖异常美丽，难怪西伯利亚人不称它为湖，而称之为海。湖水清澈透明，透过水面像透过空气一样，一切都历历在目。”

④我们上了一艘小游轮。游轮向贝加尔湖深处驶去，很快周边的景色就退向远方，只剩下碧蓝的湖水和天上变幻莫测的白云。

⑤万尼亚从船舷摘下一个水桶，把桶抛下，荡起绳子，小桶翻着筋斗进入湖中，盛满水后被提起来。万尼亚举着滴滴答答落着水珠的小桶对大家说：“请，喝吧。”

⑥我们说：“就这样喝？”

⑦万尼亚说，贝加尔湖中心的水是可以直接饮用的，非常洁净。在盛夏，水温也只有三摄氏度，冰镇的，矿泉水。

⑧我们就一仰脖，咕咚咕咚喝下去，果真甘美如泉。

⑨我和万尼亚站在船边看天上的流云，万尼亚说：“我很想请教您一个问题。为什么你们中国人对贝加尔湖情有独钟呢？”

⑩我说：“你知道我们汉代的‘苏武牧羊’吗？”

⑪他说：“知道。”说到这里，他手搭凉棚眺望天边，蓝色的眸子反射出天空的白云。他说：“每次来到贝加尔湖，我就会想，当年你们的苏武在这里的哪个地方牧过羊呢？”

⑫大地苍凉。是啊，他一个外国人都在想，我这个中国人更要想了。

⑬苏武牧羊的“北海”并非大海，而是我们脚下的这个贝加尔湖。

⑭贝加尔湖周边是无尽的山脉和丘陵，历史上这里曾是中国北方部族的主要活动地区。现在是盛夏时分，正是这里最好的季节，在船上还能感到沁骨的寒意。一过了九月，严寒就奔驰而来。秋天，湖畔在零摄氏度左右，而周围山峰和盆地的温度为零下四十至零下三十摄氏度。到了冬天，这里更是刺骨的寒冷。如果你在此时走到外面猛地呼吸一口冷空气，那你就对自己的呼吸系统的分布有了最形象的了解。贝加尔湖湖面就是一整块巨冰，把天地万物的每一丝暖气都吸入脏腑，几米深的积雪将所有的地方都覆盖成一片银白。

⑮公元前一百年，匈奴的新单于即位，汉朝皇帝为了表示友好，派遣苏武率领一百多人出使匈奴。不料，匈奴要求他们背叛汉朝。单于软硬兼施，对苏武都没有起作用，就把苏武流放到西伯利亚一带。单于对苏武说：“既然你不投降，那我就让你去放羊，什么时候公羊生了羊羔，我就让你回到中原去。”

⑯苏武被流放到了人迹罕至的贝加尔湖边，唯一与苏武做伴的是那根代表汉朝的使节棒和一小群羊。苏武每天拿着这根使节棒放羊，日复一日，年复一年，使节棒上面的毛都掉光了，苏武的头发和胡须也都变白了。十九年后，汉朝皇帝派使臣把苏武接了回来。苏武受到热烈欢迎，从政府官员到平民百姓，都向这位富有民族气节的英雄表达敬意。

⑰万尼亚说：“苏武牧羊就在此地，可那时候这里还不是你们国家的啊。”

⑱我说：“那时这里是匈奴的地盘，匈奴后来也成了中国的一部分啊。”

⑲万尼亚说：“好吧。就算是这样吧，但现在贝加尔湖是我们的。”

⑳我无言。

㉑航行至贝加尔湖深处，万尼亚拿出几枚小戈比，发给我们一人一枚。我们问：“干什么用呢？”

㉒万尼亚说：“看我的。”说着，他就一扬胳膊，把戈比投向远远的湖水。他说：“把硬币交给贝加尔湖，然后许一个愿，不要讲出声来，就放在你心里。贝加尔湖会听到的，它会帮助你实现愿望，很灵的。”

㉓我们感谢他的好意，依次把手中的戈比投向贝加尔湖。

㉔我的那枚硬币画出一条流畅的弧线，边缘如切割原木的轮锯，划开贝加尔湖水晶般的湖面，缓缓沉入。

㉕至于我的那个愿望，不告诉你，只有贝加尔湖知道。

（选自旅行散文集《追风去》，有删改）

【甲】

大道之行也

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

【乙】

教战守策^①（节选）

宋·苏轼

①夫当今生民之患，果安在哉？在于知安而不知危，能逸而不能劳。此其患不见于今，而将见于他日。今不为之计，其后将有所不可救者。

②昔者先王知兵之不可去也是故天下虽平不敢忘战。及至后世，用迂儒之议，以去兵^②为王者之盛节^③ ， 天下既定，则卷甲而藏之。数十年之后，甲兵顿弊^④ ， 而人民日以安于佚乐，卒^⑤有盗贼之警，则相与恐惧讹言^⑥ ， 不战而走。

③夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，如妇人孺子，不出于闺门。论战斗之事，则缩颈而股栗，闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长。此不亦畏之太甚，而养之太过欤？

【注释】①本文是苏轼针对当时重文轻武、国防意识松懈的隐患而写的策论。②去兵：废除军备。③盛节：美事，好的举措。④顿弊：破败，荒废。⑤卒：同“猝”，突然。⑥讹言：散布谣言。

捡拾一块鹅卵石、珍藏一片银杏叶、采撷一朵栀子花……这些看似“无用”的事物，正如《五石之瓠》中的“大瓠”，是惠子眼中的无用，恰是庄子眼中的大用。生活的诗意，从来不在宏大的目标里，而在那些慢下来的、看似“无用”的细碎日常中。

以上文字引发了你怎样的联想和思考?可以讲述经历，也可发表看法，写一篇文章。

要求：⑴除诗歌外，文体自选，题目自拟；⑵不少于500字；⑶不得出现真实的校名、人名等。

五石之瓠

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠①之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落②无所容。非不愕然③大也，吾为其无用而掊④之。”

庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖⑤为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也或以封或不免于洴澼絖则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽⑥而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心⑦也夫！”

注释： ①瓠(hù)：葫芦。 ②瓠(huò)落：宽大空阔的样子。③号(xiāo)然：宽大空阔的样子。④梧(pǒu)：击破。⑤洴澼絖(píng pì kuàng)：漂洗丝絮。洴澼，漂洗。絹，丝絮。⑥樽：盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。⑦蓬之心：比喻心如蓬草那样堵塞不通。

【材料一】

【材料二】

AI 影视作品在表情、形象、台词等方面出现 “出戏”问题，与其技术机制密切相关。

AI生成画面遵循“学习—模仿—生成”的基本原理。训练时，AI通过学习大量带情绪标签的人脸图像，提取各类情绪对应的面部特征参数，再根据指令调用关联度最高的参数合成画面。

这种工作机制造成诸多缺陷。

一是AI生成的是“最大概率”表情，依托高频数据合成，没有真实情感体验支撑，表情标准却空洞，缺少细腻的情感变化与个体差异。二是AI生成形象趋于模板化，多套用常见特征组合，角色同质化严重，辨识度低。同时，AI台词依靠概率计算生成常规对话，无法模拟讽刺、犹豫、欲言又止等细腻的语言情感色彩。

综上所述，AI影视作品的情感缺失并非技术不成熟所致，而是由其基于概率计算的工作机制决定。这一机制追求“最大可能性”，与艺术创作追求“独特性”和“真实感”的内在规律存在本质冲突。

【材料三】

案例1：电影《给阿嬷的情书》

这部潮汕方言电影没有大明星、大投资，却在“五一”档凭借好口碑票房逆袭。观众感慨为剧情“哭了半包纸巾”。到底是什么让观众为之动情?

导演蓝鸿春是土生土长的潮汕人，故事里的南枝、淑柔、木生，源自他持续多年、对数百个家庭的田野调查，也有至亲的影子。他说：“我要写自己相信的，拍自己想拍的。”

剧组没有专业演员，多数主演是第一次拍电影。没有表演技巧怎么办?导演就带着演员反复读信、走访真实人物原型，让他们用最朴实的情感去“演活”自己。全片没有强情节、强特效，靠的就是对生活细节的真实还原——比如侨批(海外华侨寄回家乡的书信和汇款)上的一笔一划，都是剧组根据真实信件临摹的。

快节奏的时代，创作者和观众似乎都在失去耐心。有人感慨：“算法”或将穿透一切创作规律。《给阿嬷的情书》却让我们看到，中国电影不缺好故事，也不缺新生的创作力量。

案例2：短剧《ENEMY》

这部全剧仅8集的短剧没有资本背书，却引发全网热议，播放量超过10亿。

创作人张问初在出差途中读到抗日英雄筱菊亭的事迹——据史料记载，筱菊亭在日寇侵华期间不甘受辱，最终与敌人同归于尽。张问初回忆：“我写大纲时鼻子已经酸了。”他相信，一个好的故事，会让人产生自然流露的情感。

从2025年12月首集上线到2026年五一期间爆火，全季8集内容打磨了整整半年，前期历史考据与服饰细节更是反复推敲。

这部剧并没有拒绝AI技术。创作团队用AI辅助生成部分战争场面和背景画面，从而节省经费，把这些钱省下来投入到道具、服饰等细节中。张问初说：“我会和AI做朋友，不摒弃AI，也不被AI取代。”

王家的梨子

张建春

三十几棵梨树并立着开花结果，到了夏天，阴凉洒了一地，美美的绿，好似竖立的一道屏风。

只有一棵梨树硕果累累，梨坠树枝，快贴了地。这梨树是王家的，栽在通透的院子的栅栏边，款款的有些寓意。

其他的梨树，也曾白白地开花，累累地挂果，但还没入夏，连梨子的影子也不见了。梨被人摘了去，孩子们好奇，从纽扣大小开始，自己摘，央求大人摘。摘了也不吃，当玩具，孩子们的嘴刁，生涩的东西，尝一口就记住了，再不碰。王家的梨长成了，一树的果子，令人生出些激动，常有散步的人拿手机拍摄，发微信圈子晒，名为：硕果累累。

梨能长成得益于王家的王老头，他把一树的梨看得紧，对摘梨的人吹胡子瞪眼，决不给好脸色。王老头七十多岁的人了，病恹恹的，对一树的梨上心，常见他靠在梨树上，手持拐杖站岗般，吓走摘梨的孩子、赶走偷嘴的鸟儿。

王老头由此不被待见，孩子小，摘个梨子玩，又怎样了?左邻右舍的，别家的梨都可摘得，就王老头抠门，一树梨能值几个钱?

就有人翻王老头的老底子。乡间种了一辈子地，在村子里抠得出名，一毛钱让大风刮走了，提着扬叉追，撵八里地也得追回来。几亩薄地种得用心，庄稼长得好，麦稻割去了，王老头注定窝在地里，一粒粒捡撒下的颗粒。

说归说，这和王老头的抠门无关。现在王家的日子过得不错，儿女们小有成就，在城里为王老头买了房子养老。儿女们对王老头吹胡子瞪眼睛看梨树有看法，劝过，就让孩子们摘着玩好了，不差这嚼头。王老头差点掀桌子：泥里长出的东西都是宝贝，小梨、小果是宝贝疙瘩，能瞎糟蹋了?还狠狠地说了几句难听话，是说给儿女们听的，也是说给别人听的。

王老头实际上喜欢孩子，他倚在梨树上，手杖也仅是道具，扬扬而已，从没见落在实处。孩子们从他面前过，眼睛里全是慈祥，嘴巴还不停唠叨：苦呢，苦呢，小梨、小果苦，熟了才甜，一咬一口甜汁……孩子们歪着头，一副天真样，倒是大人们一把揪过孩子离开。

王家的梨子没人摘，自是长得欢畅。一过夏天梨子成熟了，一个个油绿饱满，梨子的果皮都快被挣破了。王老头开始“下”梨了，他“哦哦”几声，沉闷的声音疹得慌。他下得仔细，摘一个瞅一下，又小心地放下，生怕磕碰坏了。收获还真不少，王老头面前的篮子堆了尖。

孩子们看热闹，围在一边，王老头只顾摘梨，懒得搭理。有大人走过，撇撇嘴，小声调侃：王老头这下发大财了！接着大声呵斥孩子：望什么望，望进眼里拔不出来！语气里全是不屑。

下了梨的树伸直了腰，和相邻的树有了同样的身姿。王老头还是喜欢靠在梨树上，把目光投向远方，远方有白云朵朵，朵朵白云下是故乡，故乡有田野，田野里一地的稻浪金黄。“颗粒归仓了，颗粒归仓了。”王老头喃喃自语，连飞来飞去的八哥鸟也学会了：颗一粒一归一仓，颗粒归仓。

让人意外的是一个早晨，小区的住户家家门前摆了梨，不等，三个，两个，一个……小区人认识这梨，王老头家的，饱饱满满，薄薄的皮都快挣破了。

又是一个春天，梨花开梨花白，王老头走完了人生最后几步。

三十几棵梨树，花头满得很。到了初夏，梨树挂满果，渐渐地压弯了树的腰身，没人摘梨，孩子们看，行走的人看，成了一景，景在阴凉里要抬头看。

王家的梨子没人摘，不仅仅是王家的梨没人摘，三十几棵梨树都挂果满枝。都说梨甜，甜得油亮薄薄的皮都快被挣破了。

【品内容之美】

咏山泉

[唐]储光羲

山中有流水，借问不知名。

映地为天色，飞空作雨声。

转来深涧满，分出小池平。

恬澹无人见，年年长自清。

请补全下面的研学记录卡。

研学启动仪式上，主持人朗读了下面这段开场白：

初夏清风拂面，催促我们走出课堂，奔赴山河大地。亲眼见草长莺飞盛景，方能领悟春日诗文意趣；亲眼观市井烟火百态，方能演yì      尘世人间温情；____，____。置身自然山野，既能从清幽林涧感受文中清雅意境，也能从田园景致体悟笔下自然意韵，还能从乡野风情领悟课本之外的语文真 dì____。

通过外出游历山河，使我们真切领会到文字背后的深厚意蕴。唯有亲身游历四方、躬身体察生活，才能吃透笔墨深意，以山河见闻丰盈学识，以人间百态涵养胸襟。

百草园的月色

张西武

①后院里，就是那个被先生浓墨重彩描绘过的百草园了。

②灰蓝色的天幕上 ， 有一弯细细的金钩似的月亮 ， 洒下一片朦胧的月光。一株高大的树干，浓密的枝叶，辨不清是“高大的皂荚树”，还是缀满“紫红的桑椹”的桑树。草园里的花草，也辨不清哪儿是“碧绿的菜畦”，哪儿有“何首乌藤和木莲藤缠络着”的情态，更难以摘食“覆盆子”那“又酸又甜”的“像小珊瑚珠”一样的果实了。

③月色朦胧。我们这一帮从南方和北方聚拢到一起的先生的学生，现在都散立在月色朦胧的百草园里的草地上，听一位据说是鲁(周)家同族后裔的中年人介绍这座故园的今昔。他说一口绍兴的地方话，真是叫北方人大惑莫解，几乎一个字也听不懂。朦朦胧胧的百草园 ， 朦朦胧胧的树 ， 朦朦胧胧的花草 ， 朦朦胧胧的鲁镇的地方语言……

④既然听不懂，我索性不听了，一个人到园子里去转悠。我心里似乎并不迫切要求听到介绍的话，只是想到这儿来走一走、看一看，站那么一会儿，有一次心理感受就满足了。

⑤是啊，百草园，我早就熟悉了，早就背熟了《从百草园到三味书屋》的散文，也就熟知这儿的一切了。“鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。”在我心中印下的这幅动人的百草园的图画，掐指一算，已近三十年了，今天晚上才得以漫步其境了。

⑥时值初夏，夜气温爽，听不到蝉鸣，也听不见蟋蟀的叫声。我漫步在草地上，自然地记起学习这篇课文时的情景。

⑦语文老师是一位刚从大学中文系毕业的青年，热情极高，甘肃人，一口南腔北调的普通话，却把课文朗诵得十分动人……我听着老师的朗读，脑海里却展开了另一幅图画：刚刚收割过麦子的南坡上，田块层叠的坡地上，麦茬儿闪闪发亮，塄坎上和坟地里，野蔷薇红的和白的花儿开得一片灿烂，野葡萄藤蔓一直攀缘到枸杞树梢上去，酸枣棵子是山坡上最大的家族，那绿色或紫色的蚂蚱，总是悄悄地藏躲在酸枣棵子最稠密的枝杈里。我和小伙伴们，头顶艳阳，脚踩枣刺，整晌整晌地捕捉那可爱的生灵，忘了吃饭，忘了时辰，直到渴得舌头搅不动，头上无汗可流，也顾不得到沟底去喝一口泉水……我从来没有想到过这些生活如此富于意趣。

⑧而当我从乡野跑到城市，坐在高楼上明亮的教室里，听陇音普通话朗诵“百草园”的时候，才一下子戳开了记忆的窗户，唤起对我的百草园——黄土高原之中的南坡——无限丰富有趣的依恋。

⑨读先生的这篇文章的时候，尚在我的少年时期，人生的那个充满幼稚心理的时期，极易与它所表达的感情产生共鸣。

⑩当我漫步在向往了近三十年的百草园中时，已经是个顶秃而须密的中年人了，而心境却一下子返回到了童年……

哦！我的向往中的南国的先生的百草园！

哦！我的遥远的北方家乡的黄土高原之中的南坡……

(选自陈忠实《我的行走笔记》，有删改)

①不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

②长的草里是不去的，因为相传这园里有一条很大的赤练蛇。

③长妈妈曾经讲给我一个故事听：先前，有一个读书人住在古庙里用功，晚间，在院子里纳凉的时候，突然听到有人在叫他。答应着，四面看时，却见一个美女的脸露在墙头上，向他一笑，隐去了。他很高兴；但竟给那走来夜谈的老和尚识破了机关。说他脸上有些妖气，一定遇见“美女蛇”了；这是人首蛇身的怪物，能唤人名，倘一答应，夜间便要来吃这人的肉的。他自然吓得要死，而那老和尚却道无妨，给他一个小盒子，说只要放在枕边，便可高枕而卧。他虽然照样办，却总是睡不着，——当然睡不着的。到半夜，果然来了，沙沙沙！门外像是风雨声，他正抖作一团时，却听得豁的一声，一道金光从枕边飞出，外面便什么声音也没有了，那金光也就飞回来，敛在盒子里。后来呢？后来，老和尚说，这是飞蜈蚣，它能吸蛇的脑髓，美女蛇就被它治死了。

花香 室雅 不在多 何须大

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