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大学生长城哽咽诵诗 诠释文化传承的动人模样

□孔德淇

①“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”19岁的湖南第一师范学院学生陈欣妍，跨越1700公里登上八达岭长城，哽咽着诵完《清平乐・六盘山》。“不到长城非好汉”的词句脱口而出，路过游客应声接诵“屈指行程二万”，这一幕被记录成短视频，收获超500万点赞。这场不掺修饰的即兴表达，既是个体情感自然迸发，更折射出传统文化穿越时空的强大生命力。

②情感共鸣是文化传承的天然桥梁。当陈欣妍站在巍峨城垣之上，被长城的壮阔震撼到热泪盈眶，课本中抽象的诗词便转化为有温度、有重量的生命体验。长城作为中华文明的精神脊梁，镌刻着民族的历史记忆；《清平乐・六盘山》凝聚着革命先辈的豪情壮志，两者在年轻生命的感悟中同频共振，让红色基因与文化血脉在这一刻完成了一次动人的传承。

③长期以来，部分传统文化传播陷入“说教式”“表演式”的困境。诗词被拆解为枯燥的知识点，经典被简化为流水线的打卡点，本该有的心灵触动被层层消解。反观陈欣妍的朗诵，没有华丽包装，没有预设脚本，仅凭最本真的情感流露，便让无数网友产生强烈共情。这启示我们，唯有让传统文化扎根于真情实感的土壤，才能与个体生命、现实生活建立起真实的联结。

④事实上，真正的文化传承，不是故纸堆里的死记硬背，而是山河与诗词的相遇、青春与传统的对话。陈欣妍的长城之行，超越了简单的旅游打卡，成为一场跨越时空的文化对话。她在长城的砖石纹路里读懂了诗词的壮阔，也在诗词的字句间读懂了长城的厚重。这种“身临其境”的感悟，远比书本上的讲解更深刻，也让文化传承有了坚实的现实根基。

⑤如今，这样的文化相遇在各地不断上演。从《经典咏流传》用音乐演绎诗词，到多地景区“背诗免门票”引发参与热潮，再到如今长城上的即兴朗诵，传统文化传播从单向灌输转向双向互动，文旅融合也从物理叠加迈向深度化学反应的新阶段。越来越多的年轻人选择在西安古城墙下吟诵唐诗，在敦煌莫高窟前感受丝路文明，在江南水乡品味宋词意境，用脚步丈量山河，用心灵体悟文化。当传统文化与自然胜景相遇，便有了直抵人心的感染力。八达岭文旅集团邀请陈欣妍再次到访，欢迎更多“陈欣妍们”抒发情怀，正是看到了这种真实互动所蕴含的强大传播力。

⑥年轻人不是传统文化的旁观者，而是充满活力的传承者。视频刷屏后，不少大学生纷纷效仿，登上长城自发朗诵经典诗词。在短视频时代，年轻人擅长用即兴、真实、互动的方式表达自我，这种传播特质与传统文化的传承需求不谋而合。他们用自己的方式，打破传统文化与年轻人之间的隔阂，让经典不再“高冷”，变得可感、可及、可亲。

⑦文化的生命力，不在于被束之高阁的保护，而在于融入生活的活用。愿更多年轻人走出方寸书桌，走进山河大地，在与传统文化的深情相遇中汲取精神力量，让文化传承的动人模样，成为新时代最鲜明的文化印记。

（选自2026年1月5日的《羊城晚报》）

【甲】

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 山水之乐，得之心而寓之酒也。

……

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自欧阳修《醉翁亭记》）

【乙】

欧阳文忠公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章，使学为诗。及稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。抄录未毕 ， 而已能诵其书。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。

后于废书簏中，得唐韩愈遗稿，读而心慕焉。苦志探赜^① ， 至忘寝食，必欲并辔绝驰而追与之并。 见有弊簏贮故书在壁间发而视之得唐《昌黎先生文集》六卷。脱落颠倒无次序，因乞李氏以归。读之，见其言深厚而雄博，然予犹少，未能悉究其义 ， 徒见其浩然无涯，若可爱。

（节选自欧阳修《记旧本韩文后》，有删节）

【注释】①探赜（zé）：探索深奥的道理。②杨、刘：指杨亿、刘筠，北宋初年“西昆体”诗文的代表作家。③尹师鲁：尹洙，字师鲁，北宋古文运动的先驱者之一。

【丙】

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

【材料一】

广州“新中考”细则日前落地，语文140分，数学150分，英语140分，道德与法治70分，历史70分，化学70分……不仅各科分值有变化，试卷结构、试题数量、命题导向也有所变化。学校和学生如何“接招”应对？《隽言教育》近日走访广州一些中学获悉，学校已紧锣密鼓启动应对机制。尽管不同学校的策略各有侧重，但在教学变化、课程安排、备考节奏等方面，正形成一些共性趋势与创新做法。

不少中学强调，要把“总分不变、难度稳定”的核心信息传递给家长和学生，避免过度焦虑。同时建议，不必因语数英提分就①máng cóng“报班” ， 分值“70分”的学科是提升总分性价比的关键，不能忽视。

【材料二】

教学专家指出，近年中考命题强调在真实情境中考查能力。例如语文试题选材多样、情境丰富，引导学生提升文化②hán yǎng和审美情趣；数学试题坚持夯基固本，考察真实情境与数学问题的融合；英语试题则在贴近学生生活的真实情境中创设。这清晰指引教学应回归教材、聚焦能力、紧密联系实际。

成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，留一点清醒给自己，你会发现，有更远大的理想需要追求；失败时，留一点梦想给自己，你会发现，前方的道路何其宽广；幸福时，留一点责任给自己，你会发现，帮助别人多么快乐；忧伤时，留一点微笑给自己，你会发现，平凡的生活充满阳光……

请以“留一点▲给自己”为题，联系生活实际，写一篇文章。

要求：⑴将标题补充完整；⑵文体不限（诗歌除外），不少于600字；⑶不得抄袭，不得套作；⑷不得出现考生真实姓名和校名。

如鲸向海，似鸟投林

麦淇琳

①14岁的夏天，马路两边的熊猫堇正在爆花，开出来的花像熊猫的耳朵，憨态可掬。彼时的杨采采是个并不讨喜的姑娘，瘦仃仃的身材，枯黄的头发，细长的眉眼，透着诚惶诚恐的胆怯。她的父亲是海员，长年在海上航行，母亲整天忙于工作，在她看来，自己在父母的眼中，像一朵无足轻重的云，这让她很自卑。

②暑假，母亲打发杨采采到了乡下的外婆家。慵懒寂静的下午，杨采采在河边喝梨子糖水，那时候的杨采采以为，自己的人生就像这梨子糖水一样平淡无奇。她做的最无聊的事，就是长时间注视着蜗牛，看它在河边横跨一块大石头。

③日子枯燥无味，直到她遇见了一个放鹅的少年。

④已是七月，杨采采出神地望着四周如披炽焰的万物，一个放鹅的少年，就那样穿过时光，走进她的视野里。

⑤少年赶着一群鹅过来了。少年很瘦很高，皮肤黝黑。少年抓起一把海瓜子，扬起手，空中便多出一道灰绿色的抛物线。“沙沙沙”，每颗都落了地。那群鹅“嘎嘎嘎”地拍着翅膀涌过来，争抢着这种薄薄的绿色小贝壳。

⑥少年坐在河边，看着他的鹅群。“鹅！”少年突然一声喊，所有鹅都抬起头，屏息侧听，然后“嘎嘎嘎”地回应起来。

⑦这天杨采采很晚才到家，餐桌旁盛饭菜的外婆絮絮叨叨地说：“采采，你知道楼下那块荒地被挖了一个大坑吧？”外婆舀了一勺扁食汤到碗里。

⑧“有大坑吗？我没注意。”杨采采拿汤勺去够外婆碗里的扁食，外婆继续说：“那可不，那块地应该是有鱼家的吧，已经挖了好一段日子了，不知道要干啥。”

⑨杨采采并没有把外婆的话放在心上，但是在那个周末的下午，她听到了不寻常的动静。少年正灰头土脸地在那个坑里挖土，他像一只勤快的土拨鼠，吃力地把挖出来的泥土一筐一筐运到一辆板车上。杨采采的出现让少年有些局促不安，他和杨采采对视了好几秒，才缓缓放下手中的铲子，然后轻轻地拍了拍身上的灰。

⑩“我叫陈有鱼。”

⑪“哦，我听外婆说过你的名字。”

⑫“嗯，你会不会觉得我很怪？他们都说我在做一件蠢事，说我疯了。”

⑬“不会，你的鹅都听你的，这多酷啊。”杨采采露出羡慕的神情。陈有鱼回头，以一种超然的眼光，盯着她说：“我养的鹅会飞，能飞很高很高。”

⑭“能飞多高呢？”杨采采惊讶地张大了嘴巴。陈有鱼就指了指天，蔚蓝的天空有半轮残月，像道浅浅的牙印。“能飞到那儿！”说完他嘿嘿地朝她笑。

⑮杨采采偶尔会听到关于陈有鱼爸爸的事情：说他爸爸是养鹅的，整个村子，他爸养鹅最厉害，但他爸爸在一次台风天出去后就再也没有回来。邻居们说陈有鱼的爸爸救了三个溺水的人，自己却没能活下来。

⑯那以后，陈有鱼就开始日复一日地挖土。村里的人都说他疯了，杨采采也不明白他为什么要这么做。陈有鱼爬到高高的土堆上，拿起水壶喝个精光，然后张开细长的双臂箍了一个圆，说：“我要挖一个池塘。”

⑰杨采采惊叫一声：“池塘？”

⑱陈有鱼点了点头，说：“我爸说了，做你欢喜自在的事情。要想成为一个最厉害的养鹅人，得先给鹅们建一个池塘。这是我爸的愿望，我要替他完成。”

⑲雨季提前来了，陈有鱼的池塘也完工了，大雨将池塘蓄满了雨水，附近的树叶都漂到池塘中心去了。在漫长的黄昏，陈有鱼把鹅都赶去池塘。鹅见到水，开始加快步伐。它们“嘎嘎嘎”地叫着，脖子伸长，往池塘边探了探，然后扑打着翅膀，“哗啦”一声，跃入池塘中。

⑳陈有鱼不禁放声歌唱——“蓝天撇下了我，我点起一堆火。点起火，以便做火的朋友；点起火，好进入沉沉的黑夜；点起火，为了更好地生活……”

㉑暑假即将结束，杨采采不想回城，但母亲严令她按时回去上课。杨采采决定离开前再去看看陈有鱼的池塘。远远地，她看见鹅群在金色的水面上嬉戏，村民们惬意地在池塘边闲聊……眼前的一切，安抚了她的焦灼和忧虑。

㉒开学季，杨采采去学校的图书馆找资料，偶然在书中翻到一张便笺纸，纸上写着一句话——青春最好的年华，如鲸向海，似鸟投林。

㉓那一瞬间，杨采采有些恍惚，她仿佛看见那个夏日的夜晚，星空之下，陈有鱼在池塘里将铲子抡得老高的模样。她忍不住勾起嘴角笑：青春最好的年华，是哪怕站在最黑暗的地方，也可以用自己温柔的方式，来对待这个世界，如鲸向海，似鸟投林。

（选自《读·品》，有删改）

材料一  
   随着科技的进步，“互联网＋”已经深入生活的方方面面。移动设备普及后，人们更倾向于电子阅读，纸质图书似乎逐渐被边缘化。然而，纸质阅读的重要性不可忽视，尤其是对孩子们而言。纸质阅读对孩子们有多方面的好处。与电子设备不同，纸质书要求孩子持续专注于同一本书，从而培养了他们的专注力和耐心；相较于电子设备，纸质书对孩子的眼睛刺激更小。此外，在情感和社交发展方面，纸质书也是一种有形的媒介，可以让孩子体验翻书的乐趣，感受文字和图片之间的关系，以及纸张和封面的材质和质感。这些感受有助于激发孩子的情感共鸣，增强他们对阅读的兴趣。
   当前，出版行业面对现代科技带来的冲击，更要注重利用现代化的技术手段，吸引孩子们关注纸质阅读。如举办童书展，邀请阅读推广人，通过直播平台向读者推荐优秀的儿童读物。虽然传播渠道发生了改变，需要隔着屏幕与读者互动和交流，但借助网络的力量，可以触达更多读者，而且阅读推广人有温度的分享能够打动读者，帮助孩子们了解童书如何好、怎样读。同时，童书展还提供了丰富的现场体验。有些出版社设计了多样化的阅读空间，有的展位专门设置“故事时间”，邀请知名儿童作家现场为孩子们讲故事，还组织了各种讲座、互动游戏、角色扮演等，让孩子们沉浸式地感受线下阅读的乐趣。这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播，让更多不在现场的观众也能看得见、听得到，亲身体会阅读的乐趣。

（选自宁宇《用纸质阅读丰盈美好童年》，《光明日报》2024年4月15日，有删改）

材料二 
   飞速发展的人工智能（AI）不断赋能各行各业，出版界也在思考AI对出版和阅读的影响。
   AI的优势毋庸置疑。其赋予出版和阅读活动的便捷和精准颇受认可。AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”，读者可以更方便快捷地找到自己想读的内容，优质内容也能快速抵达读者，可以更好地满足市场分众化和读者多元化的需求。同时，AI高效的工具性也令专业出版人士赞叹。AI可以分析孩子的阅读行为习惯，并制订合适的阅读计划，有针对性地提升儿童的阅读理解能力，还可以通过结合VR、AR等技术，转化传统的纸质媒介，给孩子提供沉浸式的阅读体验。
   不过，面对深层次的阅读需求，一些专家对AI的角色属性表达了忧虑，也对其当前的能力存疑。阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求，读AI的作品“会让人对自我认同感产生极大的迷茫”。“碎片化”也是AI阅读体验的一大缺点，这可能会导致人们难以对问题形成完整的、深度的认识。

（选自张茜《AI能否为阅读插上科技的翅膀》，光明网2024年10月23日，有删改）

材料三

城乡儿童居住区域3公里内图书设施数量对比

（数据来源：城事智库研究院）

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

（张岱《湖心亭看雪》）

【乙】浙江之潮，天下之伟观也。自既望以至十八日为最盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭，际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹 ， 水爆轰震，声如崩山。烟消波静则一舸无迹仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

（选自周密《观潮》）

【丙】望 岳

杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

A.《红星照耀中国》   B.《艾青诗选》      C.《朝花夕拾》

悠悠爱国情，拳拳赤子心。南宋诗人陆游一生渴望收复失地，临终写下“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，把爱国热忱融入对故土的深切牵挂；近代诗人余光中以《乡愁》寄情，借“浅浅的海峡”诉说对祖国统一的期盼，表达对故乡的眷恋；戍边战士陈祥榕扎根喀喇昆仑，用“清澈的爱，只为中国”，诠释爱国守家、热血护乡的赤忱……

人因工作而自立，也因工作而美丽。从某种意义上说，工作①zī yǎng人，可为精神赋能。一个把工作当事业的人，不会亵渎工作，而是②xīn wú pang wù、专心致志，投入热情与精力，追求尽职尽责、尽善尽美；____；不计名利、甘于奉献，把自己的生命同国家和人民的利益紧密联系在一起，实现从“小我”到“大我”甚至到“无我”的精神升华、人生跨越。

请以“出发”为话题，写一篇作文。

敬业与乐业

梁启超

①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。

②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。

③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难矣哉！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。

④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除了上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的弟子想替他服务，把他当日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，那一天便绝对地不肯吃饭。

⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有业，人人都要做事。倘若有人问我：“百行业为先，万恶懒为首。”你说有业之必要，我承认有业之必要，但是，业有什么可敬呢？我便回答他：“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。

⑥第一，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。各种职业，都有它存在的价值，只要你用心去做，都能做出成绩。比如医生，救死扶伤，是神圣的职业；教师，教书育人，也是神圣的职业。

⑦第二，因为凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可乐的。从事一种职业，你就能从中体会到乐趣。比如科学家，在探索未知的过程中，会感受到发现的喜悦；艺术家，在创作作品时，会沉浸在创作的激情中。

⑧第三，一个人对于自己的职业不敬、不乐，从学理方面说，便是亵渎职业之神；从事实方面说，一定把事情做坏，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。

⑨第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省得无限闲烦恼。法门寺里的小和尚，每天只做一件事，就是敲钟，他把敲钟这件事做到了极致，成为了一名出色的敲钟僧。他的故事告诉我们，专心致志于一件事，就能在这件事上取得成功。

⑩我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！

从西花厅海棠花忆起

邓颖超

①春天到了，百花竞放，西花厅的海棠花又盛开了。看花的主人已经走了，走了十二年了，离开了我们，他不再回来了。

②你不是喜爱海棠花吗？之前你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了整整二十六年，我比你住得还长，到现在已经是三十八年了。

③海棠花现在依旧开得鲜艳，开得漂亮，招人喜爱，它结的果实味美，又甜又酸，开白花的结红海棠，开红花的结黄海棠，果实累累，挂满枝头，真像花果山。秋后在海棠成熟的时候，大家就把它摘下来吃，有的把它做成果子酱，吃起来非常可口。你在的时候，海棠花开，你白天常常在繁忙的工作之中，抽几分钟散步观赏；夜间你工作劳累了，有时散步站在甬道旁的海棠树前，总是抬着头看了又看，从它那里得到一些花的美色和花的芬芳，得以稍稍休息，然后又去继续工作。你散步的时候，有时约我一起，有时和你身边工作的同志们一起。你看花的背影，仿佛就在昨天，就在我的眼前。我们在并肩欣赏我们共同喜爱的海棠花，但不是昨天，而是在十二年以前。十二年已经过去了，这十二年本来是短暂的；但是，偶尔我感到是漫长漫长的。

④海棠花开的时候，叫人那么喜爱，但是花落的时候，它又是静悄悄的，花瓣落满地。有人说，落花比开花更好看。龚自珍在《己亥杂诗（其五）》里说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”你喜欢海棠花，我也喜欢海棠花。你在参加日内瓦会议的时候，我们家里的海棠花正在盛开，因为你不能看到那年盛开着的美好的花朵，我就特意地剪了一枝，把它压在书本里头，经过鸿雁带到日内瓦给你。我想你在那样繁忙的工作中间，看一眼海棠花，可能使你有些回味和得以休息，这样也是一种享受。

⑤你不在了，可是每到海棠花开放的时候，常常有爱花的人来看花，在花下树前，大家一边赏花，一边缅怀你，想念你，仿佛你仍在我们中间。你离开了这个院落，离开它们，离开我们，你不会再来。你到哪里去了啊？我认为你一定随着春天温暖的风，又踏着严寒冬天的雪，你经过春风的吹送和踏雪的足迹，已经深入到祖国的高山、平原，也飘进了黄河、长江，经过黄河、长江的运移，你进入了无边无际的海洋。你，不仅是为我们的国家，为我们国家的人民服务，而且你为全人类的进步事业，为世界的和平，一直在那里跟人民并肩战斗。

⑥每当我遥想过去，浮想联翩，好像又回到我们的青年时代，并肩战斗的生活中去，心潮澎湃，久久不能平静。我现在老了，但是我要人老心红，志更坚，生命不息，战斗不止，努力为人民服务。

⑦同志、战友、伴侣，听了这些你会含笑九泉的。

⑧我写的这一篇，就作为纪念战友、伴侣的偶作和随想吧。

（有删改）

【甲】

醉翁亭记

欧阳修

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

【乙】

黄冈竹楼记^①（节选）

王禹偁

黄冈之地多竹。大者如椽，竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。

子城^②西北隅，雉堞^③圮毁，蓁莽荒秽。因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽复，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然，宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。

公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆、沙鸟、烟云、竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概^④也。

吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁， 自翰林出滁上；丙中，移广陵；丁酉，又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇，未知明年又在何处。岂惧竹楼之易朽乎？后之人与我同志，嗣^⑤而葺之，庶斯楼之不朽也。

【注释】①这篇文章是王禹偁被贬为黄州刺史的第二年写的。黄冈：县名。在今湖北省。②子城：城门外的套城，也称“月城”。③雉堞：城上女墙。④胜概：佳境。⑤嗣（sì）；继续。

送乌程王明府贬巴江

包何

一片孤帆无四邻，北风吹过五湖滨。

相看尽是江南客，独有君为岭外人。

商山早行

温庭筠

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

“她含着笑，洗着我们的衣服，她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去，她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火……”

如何面对人生的不如意，古诗文给了我们答案。它是李白《行路难》中的自信乐观：①“ ， ”；它是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的积极进取：②“ ， ”；它是《水调歌头》中的美好祝愿：③“ ， ”；它是范仲淹《岳阳楼记》中的旷达胸襟：④“ ， ”；它是郑燮《竹石》中的不畏挫折：⑤“ ， ”。