相关试卷

我自己的命我自己扛，不连累别人。

——奇幻动画电影《哪吒之魔童闹海》

以上文字引发了你怎样的联想和思考？请写一篇记叙文或议论文。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

A.保尔·柯察金（关键词：磨难）       B.《海底两万里》（关键词：幻想）

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道 ， 下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己；曰奉壹。

（选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

泥径数曲，缘小溪不百步，过石桥而亭至矣。亭凡三层，制盖朴甚……迤逦而东，有峰缥缈，深秀之气不可言传，（叟）则曰：“此独秀山也。王右军尝读书其地。”相与徘徊者久之。时，但闻水声淙淙，如戛^①玉，如理琴，杳不知其何来。凭栏俯视，则双溪汇流，带萦亭侧，波纹绉绮^② ， 荇藻拖蓝^③ ， 因询曰：“此环水所由名乎？”叟曰：“然。望气家^④谓余乡宜于此地建亭以善其后。而余与乡人实嗜此水之胜也。”

（摘编自卢梁《少环水亭记》）

【注释】①戛jiá：轻轻地敲打。②波纹绉绮：水波像有皱纹的丝织品一样。③拖蓝：漂浮着青色的叶子。④望气家：风水师。

忆昔^①

韦庄

昔年曾向五陵^②游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃^③花里不知秋。

西园公子^④名无忌^⑤ ， 南国佳人号莫愁^⑥。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！

【注释】①本诗写于作者进京应试，黄巢起义军攻破京城之时。②五陵：指代豪贵所居之处。③露桃：比喻艳若桃花的美女。④西园公子：曹魏时，曹丕、曹植为公子时曾居“西园”，在此夜宴文士。⑤无忌：本为战国时魏国公子信陵君的名字，此处指代曹丕。⑥莫愁：传说中善歌谣的少女名。

韦诗的颈联与文天祥《过零丁洋》的“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，在表达上有异曲同工之妙，请结合诗歌内容简要分析。

茶香

徐全庆

①寒风呼呼地吹着，有一种沁入骨髓的冷。好在下面一单快递是郝大爷的，我可以喝上一杯热乎的茶。

②想起三年前第一次给郝大爷送快递，我至今还有点不好意思。我打他电话，让他下楼取快递，他说：“我坐轮椅，不方便，你给我送上来吧。”

③我从送货地址上知道他住十六楼。我很讨厌这样的顾客，他们总是不肯下楼取快递，找各种借口让我送上门去，完全不在意会耽误我挣钱的时间。我回话说：“这幢楼上有好几份快递，你得等他们都拿完了，我才能给你送。”

④“我有的是时间。”他声音平静，但我总觉得那语气里有一股和我较劲的味道。我先去了旁边两幢楼送快递。我是故意的。这是我当时能想到的报复他的唯一方法。

⑤我敲开郝大爷的门时，他确实坐在轮椅上，但我看出他能走，那个轮椅只是他的代步工具而已，因而对他更加嫌恶。他小心翼翼地说：“实在不好意思，让你跑上来一趟。”他把愧疚毫不掩饰地写在满是皱纹的脸上，让我释然许多。

⑥我正准备离开，他把一杯茶递给我：“专门给你泡的。”那茶叶在杯中舒展着腰身，仿佛要翩翩起舞。我虽然并不懂茶，也觉得那是很好的茶叶。

⑦这下轮到我愧疚了。

⑧那天的茶真香，从内到外浸润了我，直到今天仿佛还没散去。

⑨那之后，我和郝大爷熟悉起来。他很规律地每周五买一样东西，我每周一给他送上楼。他每次都会泡好一杯茶等我。我喜欢这种感觉，仿佛我每次放学回家，母亲就立刻把饭菜端上饭桌。

⑩我很快注意到，郝大爷每次买的都是一种几元钱的小挂件。这东西不是消耗品，他为什么会买那么多？为什么不干脆一次性买上很多？有一次，我把自己的疑问说给他听，他只是笑笑，并不解释。

⑪郝大爷每周给自己买一个小挂件，只有春节例外。我曾经问过郝大爷为什么，郝大爷很认真地说：“过年了，你们都应该回家过年。”

⑫谁不想回家过年呢？但春节生意正好，我更想多挣一点钱。郝大爷听了我的想法，沉默了一会儿，说：“你爸妈应该更想你回家过年。”

⑬郝大爷的话我并没有听进去，但我喜欢给他送快递。不仅仅是因为能㢧到一杯热茶，更因为每次我们能像亲人一样聊上几句话。在这个陌生的城市，很少有人能心平气和地和我说上几句话。每天的顾客，绝大部分都视我为无物，取了快递就走。偶尔有两个与我说话的，也多是趾高气扬的样子，不是挑毛病，就是提一些无理的要求。这让我更加念起郝大爷的好。

⑭我拨打郝大爷的手机，没人接。也许他恰好去卫生间或在忙别的事情，这种情况以前也出现过多次。这一次，我期待的热茶怕是要泡汤了。

⑮我挂了电话，直接去了郝大爷的家。

⑯敲门，无人应。我再次拨打郝大爷的电话，隐隐听到屋内有手机铃声响起。我使劲拍门，还是没人应。

⑰我有一种不祥的预感。我找到物业公司，物业说他们有郝大爷家的钥匙。一个保安随我到了郝大爷家。我第一次走进郝大爷的卧室，发现他死在了床上。卧室里摆满了他买的那些小挂件，全都没有拆封。

⑱床头柜上放着两封信，一封是给我的，另一封是给他儿子的。给我的信上，郝大爷说：“你现在明白我为什么每周买一次用不着的东西了吗？”

⑲我当然明白。我按照郝大爷的要求，联系了他远在外地的儿子，并且帮忙张罗郝大爷的后事。

⑳一切都忙完了，郝大爷的儿子对我说：“你去我的公司工作吧，这也是我父亲的遗愿。”

㉑那一刻，我清清楚楚地听到了自己心跳的声音，我为有机会改变自己的命运而激动。但我还是拒绝了他的邀请，我突然觉得送快递也很有意义。

㉒我依然送我的快递。每次到了郝大爷楼下，我依然会上到十六楼，敲响郝大爷的门。门内寂然无声，但我分明能感到一股浓浓的茶香，透过厚厚的防盗门，弥漫在我周围，久远而不绝。我站在门外，心静如水。

㉓有一天，我如往常一样敲门，门开了，一个陌生男人警惕地问：“你找谁？”我愣了一下，说：“这儿曾经是我的家。”

（摘自《微型小说月报》2024年第11期，有删改）

让艺术教育回归美育初心

汪静一

①前段时间，一个6岁的女孩，在舞蹈课上练习下腰动作时受伤，确诊为无骨折脱位型脊髓损伤。悲剧的背后是家长追求功利化艺术教育的焦虑。为了培养孩子的才艺，很多家长早早地把子女送进各种艺术培训班，并要求孩子学习艺术时以结果为导向——学琴得考级、画画要参赛、跳舞得拿奖，一旦没有结果，就觉得孩子白学了。

②因为追求功利化艺术教育而违背艺术教育规律的弊端显而易见。根据舞蹈教育的规律，孩子七八岁时才适合练跪下腰，十岁左右才适合练站下腰，可现在走进各种舞蹈培训机构，随处可见三四岁就开始练习压腿、下腰的孩子。孩子那么小，骨骼、肌肉力量都未发育完整，超前做一些有难度的动作，很容易对身体和心理造成不可逆的伤害，让孩子们承受了太多不能承受之重。

③功利化艺术教育还会扼杀孩子的艺术潜能，甚至让一些孩子“学了一门技术，恨了一门艺术”。如果抱着功利化目的开展艺术教育，必然要求孩子去比赛、考级、拿奖。比赛也好，考级也罢，总会依据一定的标准进行，符合标准者即为好，不符合标准者即为差。一旦被框进某种“标准”，孩子就会循规蹈矩，按照“标准”进行训练，其艺术潜能很可能会被压制，创造性也就很难发挥出来。

④随着艺术教育的日益普及，抱着功利化目的开展艺术教育越来越不可行，也越来越没必要。审美问题是艺术理论的核心问题，艺术的认识是审美认识，艺术的创造是审美创造，艺术的欣赏是审美欣赏。可以说，审美是艺术区别于其他事物的根本性质。所以，艺术教育是关于美的教育，开展艺术教育应回归美育初心，即通过艺术教育，培养人认识美、感受美的能力，进而使人具有美的理想、美的情操、美的品格和美的素养。

⑤让艺术教育回归美育初心，便不能在艺术教育中仅仅传授艺术技能。列夫·托尔斯泰说：“艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。”艺术教育，不是简单的技艺传授，而是一种柔性的人格教育和情感教育。在艺术教育中，应重视对学生艺术兴趣的培养、艺术情感的塑造，注重学生内在艺术素养的养成与丰富。同时，还要加强对学生传统文化、现代科学等方面知识的教育，这是因为艺术的生动表现需要深厚的文化修养来支撑。

⑥艺术的本质是创造。美育不仅是为了认识美、感受美，更是为了发现美、创造美。让艺术教育回归美育初心，就应围绕创造力这个核心，让孩子们通过艺术，学会创造的方法、感受创造的乐趣，进而经受创造的磨难、获得创造的幸福。这个创造不仅包括艺术上的创造，还包括科学上的创造。现实中，很多科学巨匠创造力的生成都得到了艺术的滋养。小提琴演奏技艺精湛的袁隆平曾说：“除了科研，最爱的是音乐。”艺术和科学总是这样在山脚下分手，在山顶上会合。所以，艺术教育还应与科技教育交叉互动，那样才能培养出人文精神浓、科学素养深、创新意识强的时代新人。

（摘自《光明日报》2023年12月20，有删减）

（1）“ ， 将登太行雪满山”（李白《行路难（其一）》），诗人用形象化的语言，写出了仕途的艰难，寓含无限悲慨。

（2）身居陋室，德行高雅的刘禹锡在《陋室铭》中写下“ ， ”的誓言自勉。

（3）请写出连续两句与“酒”有关的，抒发情感的唐诗宋词：“ ， 。”

【材料一】

读以致知是人类阅读的原动力，源于人类与生俱来的天性，无论何时只要遇到所不了解的、感到新奇的事物，内心都会有一种阅读的冲动。读以致用则是人类谋求发展的阅读动力，所谓‘书到用时方恨少’，人类要生存发展，需要通过阅读学习来掌握更多知识和本领。读以修为是一种追求完美的人格升华，诚如‘腹有诗书气自华’。读以致乐在我看来堪称全民阅读的最高境界，特别是当人们将阅读视为一件终身快乐的事情，并使之融入日常生活，成为一种不可或缺的生活习惯与生活方式时，阅读的价值得到最为充分的彰显。

【材料二】

我们应该积极主动参与其中，借助人工智能的力量，提升自己的阅读能力与创新能力。同时，人工智能的兴起与介入并不意味着它对传统出版行业的全面冲击与替代，相反两者更多地呈现一种深度融合和共生的‘互文’关系，共同构建全新的阅读生态。

“忙时读屏，闲时读书”是我的阅读主张，现在仍不觉过时，想要引导人们在忙碌时可以利用电子设备进行快速阅读，闲暇时则非常有必要完整地读一本书。在信息化时代，我们能够拥有丰富多样的阅读方式，这无疑是当代人的幸运。但我们不能仅仅满足于消费和享受这些阅读载体所带来的便利，应追求更高质量的阅读体验，从阅读中汲取更多的智慧与力量。

（摘自聂震宁《寻觅书香：聂震宁阅读新论》）

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。世界读书日即将到来，我们乘组完成一天的工作后，轻盈飘回睡眠区，沉浸于书页之间，静静品味中华诗词之美。空间站徜徉在浪漫星辰中，书中文字仿佛随之流淌，飘入心间。

梦想从学习开始，事业自实践起步。目前，乘组进驻空间站已经170多天左右，距离归家的日期越来越近。太空生活中，最令人juàn恋的，是舷窗外那片深邃宇宙。瞰苍穹，好似在翻阅一本极其厚重的巨著，我们很幸运，阅读了其中的①______（A.稀稀B.寥寥）几行。我们想再多读一读那迷人的海洋、山川、河流、城市和岛屿，有时趴在舷窗边，渴望读懂每一颗星的密语，而星星也②______（A.静静B.呆呆）回望着我们。就这样，读着读着，每晚便③______（A.陶醉   B.沉醉）在深邃广博又绮丽旖旎的宇宙之梦里。

（摘自《人民日报·书香溢天宫·逐梦探苍穹》2025年4月22日）

人民教育家陶行知说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。

西安北站售票员陈佩佳因一段记录“中英文无缝切换、售票手速惊人”的视频而被网友关注，成为网友口中“西安北站的一道风景”。她在《人民日报》发表的文章中说：在点点滴滴的努力中倾注真情，在日复一日的坚守中提升本领，我们每个人都是一张“中国名片”，都能成为一道“别样风景”。

请以《我也是一张“中国名片”》为题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

君子如莲（节选）  

邓涛

①南昌郊外竟然有周敦颐先生的旧迹，我将信将疑，信在于周先生曾在这一带为官，疑则是太久远了，很难寻到一条准确的线索证明他出入于一个并不出名的村落，何况一个如此显赫的大儒，到了21世纪才在冷清的田园里获取他的一些消息，未免太迟。

②但当一片荷塘出现时，我便不想再考究了。

③黑色的泥汁耸起一枝高挑的杆，白的或红的瓣在清凉的风中裂开，沾着甘露的大叶前呼后拥地呵护着倔强的莲，偶有莲蓬调皮地伸着脖子张望。

④环视宋朝的文化山河，从散文六家及词的万千气象的缝隙里瞄见了叫《爱莲说》的短文，沿着寥寥百余字往里走，一片壮观陈铺在眼前，这是宋朝文化的另外半壁。

⑤孩童看莲，想起的是哪吒；书生们看莲，则不约而同地记起周敦颐先生。

⑥有一位专家告诉我，鲁迅的远祖即为周敦颐。我毫不怀疑，似乎能从他身上遥见周敦颐儒雅的名士风范。在我看来，周先生应该是着一尘不染的白衫，喜爱在水边从容地缓缓踱步。

⑦在他的家乡湖南道县就有这样一条水溪，清澈且宛转，名曰濂溪。

⑧先生时常怀想这条荡漾着他童年欢笑的水溪，那溪上有桥，桥有小亭，敦颐先生带着一身书香好游其间，正是这种剪不断的怀想，才有了濂溪先生的称谓，濂溪也成了有鲜明个人品牌效应的书院^【注】 ， 名称遍布大江南北，尤其是湘赣两地。

⑨孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也。仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。得天下英才而教育之，三乐也。

⑩周敦颐生于湘，终老于赣。

⑪山水相连的湘赣两地祭祀周敦颐先生的书院到处生根，经历漫长的宋、元、明、清而不衰。

⑫这是一个君子形成的强大气场，很多年以来，周敦颐成为古代书生们追寻的形象标准，莲也成了一种象征。

⑬何为君子？这一如莲的形象到底是什么标准？

⑭我的许多朋友喜爱画莲，但我总认为仅仅在耍弄技术而已，无法传神，是的，植物也有神，倘若要说出一句原因的话，可能是他们心里无香。

⑮不同民族有不同的人格崇拜，文质彬彬的君子无疑是汉人贵族精神的外在称谓，孔夫子言论中对君子的标准至少设立了十余项，诸如忠、信、义等。

⑯周先生为人低调，在人才济济的北宋竟一时未曾显山露水，不妨从一些文人的话语中来感受周敦颐的人格。对他的评价中最有名的一句话当推大文豪黄庭坚的赞叹：人品甚高，胸怀洒落如光风霁月。

⑰黄庭坚的这句话是周敦颐品格、风范的真实写照，他还有一段评论：“廉于取名而锐于求志，薄于徼福而厚于得民，菲于奉身而燕及茕嫠，陋于希世而尚友千古。”

⑱我们还可以从潘兴嗣的《濂溪先生墓志铭》的盖棺之词中认识遥远的周敦颐，他是一个“笃气义，以名节自砺”的人，谈及周敦颐“奉养至廉”时，举了他临终时的例子：“服御之物，止一敝箧，钱不满百，人莫不叹服。”

⑲洁净自爱的周敦颐干净地来，干净地去。除了如炬的思想，在物质上，他几乎一无所有。这是一种凄凉，孤绝的莲花，在清冷的风中摇曳，独放的凄凉，却在我们心中挺立成不凋谢的美丽。

⑳周敦颐的价值观在他的文章里都有清晰的阐述，除了著名的《爱莲说》外，其实还有一篇他在湖南永州时写的《拙赋》：

㉑或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰：巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。

㉒这就是周敦颐，对当下中国都是具有模范作用的君子。君子三乐中他已失去了一乐，此乃天意不可违背，然而二三乐人力可寻，他用一生的时间在寻找其中的快乐。

㉓他除了立身立言，作为一个文化的“布道者”还不遗余力地立书院，我截取了一段他在江西的不凡的履历。

㉔康定元年（1040年），敦颐先生来到修水，任洪州分宁县主簿。他广结鸿儒，创立了景濂书院。到了庆历元年（1041年），敦颐以分宁主簿的身份监税袁州萍乡县芦溪镇，也“立书院以教授”，即为宗濂书院。

㉕在虔州（今赣州）任职时，与知州赵抃一起去赣县讲学，因赵抃谥号清献，周敦颐号濂溪，于是，后人把他们讲学的书院命名为清溪书院。

㉖赵抃先生奉召赴京，敦颐难舍这种缘分，相送甚远，并一起周游今万安境内的龙溪，后来任职于此的地方官员感慨赵周之间的情义，建了一座龙溪书院祀二人，最后书院亦更为濂溪之名。

㉗周敦颐期待着这些书院里能走出一个个和他一样中正仁义的君子。

（有删改）

【注】书院：中国古代的一种学校类型。

材料一：

①在过去的长时期中，工具的制造和使用被认为是人类特有的能力，是区分人类和所有其他动物的标志之一。但是随着科学研究的广泛深入，科学家发现许多动物，包括鸟类都能够使用工具，甚至自己制造工具。

②白嘴鸦是鸦类的一种，比乌鸦体型小，生活在欧洲和亚洲的一些地方，因为其喙靠近眼睛的部分是灰白色的而被称为白嘴鸦。英国科学家发现，它们具有使用和制造工具的能力。

③例如，把食物放在易碎的透明盒子中，白嘴鸦会用喙啄碎盒子的上盖，取出食物；如果在盒子上面放一根空管，管子上端连在一个盘子上，盘上有开口通管子，盘上面放一些石头，白嘴鸦会偶然把石头推入空管内，石头落下也会敲碎盒子，露出食物。从这两个经验，白嘴鸦会“知道”这个盒子易碎，下一次就会立即把盘子上的石头推入管中，获得食物。

④而如果把食物放在一个小篮子里面，小篮子又被放在一根透明的管子中，白嘴鸦的喙够不到，它会把给它的金属丝弯成钩子，伸到管子中把装食物的篮子钩上来。

（摘编自朱钦士《生命通史》）

材料二：

①军舰鸟是鹈形目军舰鸟科的通称，多分布在热带和亚热带靠近海岸与岛屿的海域，属于大洋性海洋鸟类，它们一生中的大部分时间都在海上活动。

②军舰鸟是嘲笑一切危险的无畏勇士，能预知雷电和暴风雨，在疾风骤雨中依旧能傲然翱翔。军舰鸟是世界上飞行速度最快的鸟类之一，俯冲时速可达300千米。在数千米的高空上，它能巧妙利用气流轻松地驭风飞行，而无需消耗过多能量去扇动翅膀。当你瞥见一只翱翔的军舰鸟时，可能还没来得及仔细观察，它就消失不见了。军舰鸟不仅飞行速度快，飞行耐力也很强，它能不知疲倦地、从早到晚连续飞行两个月。

③为了验证军舰鸟是否可以边飞边睡，鸟类学家在一只军舰鸟的头部安装了一台小型飞行数据记录器，即便军舰鸟只有十几秒的短暂睡眠，记录器也能捕捉到信号。随后10天，在飞行距离约3000千米的监测过程中，数据记录器记录到，军舰鸟有时一个脑半球睡眠，有时两个脑半球同时睡眠。处于半脑睡眠飞行状态的军舰鸟仍可以控制飞行方向、高度和速度，并监视周围环境；当其利用气流进行滑翔时，既不摆动头部，也不挥动翅膀；向右转向时，会张开右眼；向左转向时，会张开左眼。处于全脑睡眠飞行状态的军舰鸟，因肌肉张力降低，头部会下垂，但飞行模式不变。军舰鸟每天的累积睡眠时长仅约42分钟。为什么它飞得如此久，却睡得如此少呢？破解这一谜团也许能为研究人类睡眠拓展新视角。

（摘编自《百科知识》）

材料三：

①鸟类学家依据鸟巢的位置和性质，把鸟巢分为地面巢、水面巢、洞穴巢、建筑物巢和编织巢等几种类型。

②地面巢大多简单、随便，往往仅在地面凹处略敷草物即告完工。这种巢，主要由雉、雁、鸭、鹤等笨拙的大型鸟类所为。出乎我们意料的，像云雀、百灵、歌鸲、画眉这些名字美丽，叫声动听的玲珑小鸟，也在地面营巢。当然，它们的巢编织得都很精致。在水面营巢的鸟屈指可数，能够列举的只有游禽中永不上岸的䴙䴘和涉禽中善游的骨顶鸡和董鸡。它们借助水生植物搭造的可随水面升降的盘状浮巢，风险最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和树干洞穴两种，前者的主人有翠鸟和沙燕；后者居多，其主人有椋鸟、山雀、斑鸠、八哥及戴胜等，它们都是天然树洞或啄木鸟弃巢的受益者。应该指明的是，营树洞巢的鸟，只有攀禽中的啄木鸟和䴓，真正具备开凿本领。利用我们的屋宇营巢的鸟，主要为燕科成员，原因在于它们的泥巢无法在露天筑造。最后说到编织巢，它是由广大的鸣禽在树上（个别在草丛或灌木基部）精心营建的巢。这是那群鸟类艺术家呕心沥血的作品。

（摘编自苇岸《鸟的建筑》）

青年的模样，是时代的镜像^①

陈圆圆

①我们先来看一段全网刷屏的画面：高燃！北京亦庄的马拉松赛道上，20支钢筋铁骨的机器人队伍，与马拉松爱好者首次“人机共跑”。研发团队成员，大多是中国高校和科技公司的青年创业者。

②机器人、人工智能等是年轻的事业，也是年轻人的事业。从一场马拉松走近今天的年轻人，我们可以观察到中国创新浪潮磅礴席卷，新一代弄潮儿活力奔涌。

③青年的模样，是时代的镜像。

④且看世界舞台上，为国争光的体育健儿。1959年，22岁的容国团为中国赢得第一个世界冠军；1984年，27岁的许海峰为中国夺得第一枚奥运会金牌；2025年，20岁姑娘蒋裕燕成为中国首位获得劳伦斯奖的残疾人运动员……青春梦与强国梦交响，我们从中读懂青年一代从“仰视”到“平视”的自信心态，进而感知中华民族从“赶上”到“引领”的复兴姿态。

⑤再看日常生活中，数以亿计的普通年轻人。风雨无阻穿梭不停的外卖骑手、敲击键盘激荡脑力的程序员、返乡创业耕耘田野的新农人……无需站在聚光灯下，无数微光辉映时代星空。在梦想滋养的国度，每一个人都是主角。平凡身影，正是中国精神、中国价值、中国力量的缩影。

⑥这背后有时代归因。百年前的觉醒年代，山河破碎、国弱民穷，救亡图存是青春使命。筚路蓝缕的建设时期，艰苦奋斗、自力更生，“到祖国最需要的地方去”是青春最响亮的声音；上世纪“八十年代的新一辈”，沐浴改革开放春风，爱拼才会赢成为座右铭。

⑦今天的年轻人，生逢国运荣盛，温饱无虞，大国崛起、科技创新、文化自信，涵养着他们做中国人的志气、骨气、底气，奋斗轨迹有了全新注脚。

⑧历史机遇也是人生际遇。青年和家国休戚与共，新时代需要年轻人挺膺担当，怀爱国之心、立报国之志、增强国之能，跑好历史的接力棒。

⑨没有5年蛰伏打磨作品，就不会有导演饺子创下的中国影史票房纪录；缺乏打脸“外国月亮更圆”的勇气，就不会有梁文锋从小镇青年到聚拢AI人才的逆袭；因为相信时代不会辜负实干者，王兴兴团队迈出中国机器人惊艳世界的试步……雄鹰终将翱翔，只是在用自己的方式练习振翅。

⑩敢于不走寻常路，源于当代中国给予的机遇。新创客崛起、新职业涌现……底气来自时代的馈赠，坚持来自社会的支持，从容来自家庭的包容，选择背后，是年轻人对传统成功路径的认知更新、实践扩围。传统浸润+时代赋能，今天的年轻人代表的不仅是一代人，更是一种全新的思维方式、生存样式和奋斗姿势。

⑪所有的青春都不易，都有挫折、烦恼和压力，而许多年轻人依然从容迈步，执着前行。请把掌声与信任送给敢摔敢拼的他们！

（有删改）

【注】①镜像：物体在镜子中的图像。