相关试卷

植物真的能闻到味道吗？

房裕东

①“远闻其香，而知君至矣。”自古以来，浪漫而神秘的闻香识人给了人们无尽的美好遐想。那么，植物是否也有闻香识物的绝技呢？换句话说，嗅觉既然是人们感知世界的一种方式，那它是不是也是植物感知周围环境的一种方式呢？

②根据《中国大百科全书》的定义，嗅觉指的是“挥发性物质作用于嗅觉器官产生的感觉”。如此说来，没有嗅觉器官（如鼻子）的植物是不会拥有嗅觉的。但如果我们将这个定义的范围放宽一些，将嗅觉视为一种“感知外界气味的能力”，那么嗅觉不但在植物中广泛存在，而且植物嗅觉的灵敏度和通过嗅觉得到的信息量，早就大大超出了人们的想象。

③科学家最早发现拥有嗅觉的植物是菟丝子。菟丝子是一年生寄生植物，缠绕于寄主植物体上，靠吸取寄主的养分和水分生长。人们发现，菟丝子非常喜欢番茄，无论是将番茄放在阳光下还是黑暗中，菟丝子都会“执着”地向着番茄的方向生长。难道菟丝子能“闻到”番茄的味道吗？

④为此科学家们设计了一个非常有趣的实验：将番茄和菟丝子分别放在两个箱子里，两个箱子之间仅有一根细管相连。经过一段时间的观察，科学家们发现，菟丝子会沿着细管朝装有番茄的箱子的方向生长。在另一个实验中，科学家们将番茄茎提取物涂抹在一根棉签上，然后将它和其他未经处理的、外形一模一样的棉签摆放在菟丝子的周围。结果发现，无论怎么调整棉签的位置，菟丝子总能准确地朝涂抹了番茄茎提取物的那根棉签的方向生长。通过这两个实验，科学家们得出结论：菟丝子确实是靠“闻到”番茄的气味而找到番茄的。

⑤正常生长的植物会向外界释放独特的气味，这些气味分子的化学本质是具有挥发性的有机化合物。不同植物释放的有机物的成分和比例不尽相同，植物通过“闻到”周围不同的气味，来了解自身所处的环境，从而实现彼此的交流，科学界把这种现象称为“化感作用”。

⑥化感作用是指，一些植物通过产生和释放特定的化学物质（化感物质）影响临近植物以及自身生长和种群建立的作用。比如，黑胡桃的枝、叶、果实及根中含有胡桃醌，当黑胡桃的枝叶从树上掉下来后，经雨水的反复淋溶和微生物分解后，会逐渐释放出胡桃醌，土壤中极微量的胡桃醌能有效地抑制其他植物种子的萌发，因此黑胡桃树下很少长有杂草等其他植物，它们也不用担心被其他植物“抢”走土壤的营养。

⑦已鉴定的化感物质涉及有机化合物的各种类型，主要是酚类、萜类、含氮化合物和其他次生物质四类。

⑧化感物质有时也是同种植物之间的交流信号。科学家们发现，当野生棉豆的叶子被甲虫啃咬后，会迅速产生和释放化感物质，通知周围的叶片“我现在被虫子吃了，大家快和我一起产生化感物质，把虫子赶走吧”。同时，它还会通知花儿“快产生花蜜，让昆虫的天敌过来吧”。在农业生产方面，植物的化感作用会直接或间接影响临近或后续（下茬）的同种或异种植物的萌发和生长，而且通常是抑制作用。这就是为什么有些作物种在一起会增产，而有些作物种在一起，不是一方受害就是两败俱伤。

⑨比如，水稻秸秆的提取物会抑制水稻、稗草、莴苣、鸭舌草等植物根的生长；小麦的化感作用会抑制棉花、燕麦、玉米、小绒毛草等的发芽及幼苗生长；西瓜、番茄、大豆、花生、黄瓜等普遍存在自毒作用（因化感作用而致植物自身或同种同科植物之间的生长抑制），从而造成连作障碍（在一块田地连续种植同一种作物的情况下，导致该作物生长发育状况变差、产量和质量下降的一种现象）等等。

⑩当然，植物的化感作用也有产生相互促进的作用。如械树和苹果树、梨树，皂角和白蜡树，马铃薯和菜豆，洋葱和甜菜，玉米和大豆、花生，豌豆和小麦，葡萄和紫罗兰……它们之间都可通过释放化感物质产生相互促进的作用，如将麦仙翁和小麦混种几年后，小麦就会明显增产。

⑪所以，利用好作物间的化感作用，可以在提高作物生产力的同时，显著抑制农田中的杂草和病虫害，可谓增产又环保。现如今，利用化感作用进行作物规划管理，已经成为农业现代化发展的一个重要方向。

（选自《百科知识》2022年第8期）

在古代诗歌中，诗人常引数字入诗。郦道元在《三峡》中用“① ，② ，不以疾也”，侧面表现三峡夏季水势的迅疾；刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》用“巴山楚水凄凉地，③ ”，从时间和空间的角度道出了贬谪之地的荒凉和被贬时间之长；《十五从军征》中用“ ④ ， ⑤ ”，写出老兵从军时间之久。

三湘大地的红色年轮里，镌刻着无数震撼人心的史诗。旧时代，军阀政客的卑劣勾当横行，土豪劣绅阔绰挥霍、行事恣雎 ， 而底层百姓衣衫褴褛、生活拮据，社会发展陷入停滞的泥沼。就在民族危亡之际，毛泽东、蔡和森等像雷声穿过耳朵一样响亮震撼的先驱挺身而出，他们舍身求法探寻救国真理，在岳麓书院聆听革命火种，于橘子洲头擘画理想蓝图。湘赣边秋收起义的枪声划破夜空，无数湖湘儿女前面的人倒下了，后面的人紧接着跟上 ， 用鲜血积攒起燎原之势。那些矫揉造作的虚伪宣传，在先烈的赤诚面前不堪一击，但凡知晓这段历史的人，无不因他们的壮举而愧赧自省。如今，先烈们的丰功伟迹早已融入湘江的涛声、衡山的苍松，成为湖湘大地永不褪色的精神丰碑，激励着后人传承红色基因、勇担时代使命。

有一种温暖，源于季节之外，它可以是一个人，一首诗歌，抑或一座城市。伸向你的温暖的手，可以让你远离悲伤，远离忧郁；你伸出温暖的手，可以让他人多一份温暖，多一份勇气……人人伸出温暖的手，世界将更加美好。

请以《伸出温暖的手》为题，写一篇记叙文。

要求：①内容自选，立意自定；②卷面整洁，字迹清楚；③不少于500字。

（1） ， 弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（2）当窗理云鬓，。（《木兰诗》）

（3） ， 惟解漫天作雪飞。（韩愈《晚春》）

（4）“歌以咏志，诗以传情。”岑参《逢入京使》中“ ， ”两句抒写了诗人远赴边塞时思念亲人又不愿让亲人挂念的复杂情感。

春夜洛城闻笛

李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

……

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

……

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

（选自《木兰诗》）

戈壁红柳

韩　迅

①老政委从河南来。当他踏进营区时，我迎上去，两双粗糙的手紧紧相握。无须言传，我们彼此眼底映出的，是同一片苍茫戈壁，同一条边防线，同一段被风沙淘洗，被烈日曝晒的滚烫青春。

②我们并肩走在崭新的硬化路上，两旁已是粗壮的法桐，营房也换了新颜。老政委的目光掠过整齐的营区、列阵新装备的训练场，最终，久久地，定格在营区东南角那片愈发茂郁的红柳林。“变了，真变了……”他喃喃地说，欣慰中带着感慨。“可这红柳，骨子里的倔劲儿，一点没变。”他指向几株虬枝盘结、主干粗壮的红柳：“瞧见没？那就是咱们同年兵刚来时栽的‘扎根苗’，如今都成‘老班长’喽！”

③“同年兵”——这滚烫的称呼，像一把钥匙，打开了我记忆的闸门。30年前，一列闷罐车将我们从大江南北带到这片戈壁荒滩。这里黄沙漫天，一口水半口沙；寒风如刀，夜里裹紧皮大衣仍冻得牙关打战。当时，连长领着我们在靶场背风的角落，栽下了第一排红柳。他掷地有声的话语，让我至今记忆清晰：“同志们，看看这红柳！沙里、碱里、石缝里，给它一丝缝隙，它就能把根拼命往地下扎！咱当兵的人，就得有这股子‘钻’劲儿！”

④红柳的根，有拼着命往苦处扎的韧劲。这韧劲，是刻在骨子里的。老政委粗糙的手抚摸过同样粗糙的红柳树皮：“‘千磨万击还坚劲’，古人这话，像是专为咱们戈壁滩上的兵写的。”

⑤他忆起往事。当年一场突如其来的暴雪，封了山，断了给养。几个老兵，硬是凭着顽强意志，在冰天雪地里，用身体为电台保温，靠着最后一点炒面，撑到了救援。那些冻得发紫却紧攥着装备的手，那些在绝境中依然灼灼如炬的眼神，不正是活生生的“红柳魂”吗？这“红柳魂”，鼓舞着我们凿冰取水、顶风建哨，在“生命禁区”擦亮界碑。

⑥一生不争沃土、不慕繁华的红柳，只将绿意与生机，无声地融入脚下的土地。老政委在一株格外繁茂的红柳前驻足，声音沉了下来：“还记得大刘吗？为护住装备和战友，他倒在了巡逻线旁的山崖下。后来，战友们在他长眠的地方，移栽了红柳。”晚风拂过，红柳舒展的枝条轻轻摇曳，仿佛在深情地守护着脚下的热土。

⑦训练场上，生龙活虎的年轻身影在跃动。老政委凝望着，感慨万千：“当年老连长带我们栽树，常说‘栽树就是栽人’。如今营区绿了、装备新了，更重要的是，这‘红柳魂’，扎扎实实地传下来了！”遥想进疆先辈们一手拿枪、一手拿镐，在荒原开渠引水、垦荒造田，那“敢教日月换新天”的豪情，便是滋养一代代官兵的精神源泉。这份传承，至今在官兵血脉深处奔涌。

⑧看着身边朝气蓬勃的年轻战友，听着他们喊出新时代戍边军人的心声。“清澈的爱，只为中国”的铮铮誓言在回响。我仿佛看到无数新的“扎根苗”正破土而出，一片更加繁茂、更加坚韧的“红柳林”，正在祖国边陲迎风挺立，郁郁葱葱。

⑨落日将我们和那片无言的红柳林的影子，长长地拓印在戈壁滩上。老政委用力拍了拍我的肩，目光里有探询，更深的是了然：“听说，你选择延期服役了？”我望向晚霞中那一片愈发茂盛坚韧的红柳林，重重地点了点头：“根在这儿扎深了，扎透了，拔不动，也不想拔了。我，还有这身军装，就和我们种下的红柳一样，还想在这儿再多守些年头。”

⑩老政委没有再言语，只是将我的手握得更紧。戈壁的风掠过红柳林，沙沙作响。那一刻，无声的誓言在风中传递，与每一株红柳的根相连：深扎下去，以红柳的名义！

（选自《解放军报》2025年10月15日，有删改）

【材料一】

2025年12月19日，上海交大科研团队在新一代光计算芯片领域取得突破，首次研制出能支持大规模语义媒体生成模型的全光计算芯片LightGen，相关成果发表于国际顶级学术期刊《科学》，为古籍文字智能识别与释义提供算力支持。12月20日，摩尔线程发布“庐山”高性能图形渲染芯片，其AI性能较前代提升64倍，可高效支持文物三维建模、数字文博展陈等场景。此前的10月29日，全球首个甲骨文智能体“殷契行止”正式发布，这个智能体不仅能精准识别甲骨文字，还可完成字义溯源、文献匹配，让深埋在甲骨中的古老文字“活”起来。

（摘编自“中国新闻网”）

【材料二】

2025年冬至前后，国内多地特色文化活动借3D数字复原技术焕发新彩。12月21日，北京《冬至阳生》文化特展以数字投影结合3D复原，再现冬至节气的历史渊源与古民俗画卷，诠释“天人合一”内涵；12月23日，圆明园“兽首迎新，海晏河清”特展通过高精度3D建模，重现海晏堂与大水法的冬日盛景；山西同步推出“冬至访古”数字展，以3D技术1：1复原永乐宫元代建筑与《朝元图》壁画细节，让观众沉浸式感受古建与壁画的艺术魅力。

（摘编自“中国新闻网”）

【材料三】

科技与传统文化的融合在数字文博领域展现蓬勃活力，创新技术正推动文化遗产的保护、展示与传承迈向新阶段。故宫、敦煌等文博机构推进文物高精度数字化采集，打造线上虚拟展厅。线上虚拟展厅打破了时空壁垒，方便了群众的文化探访与研究学习，与线下参观形成互补，相得益彰。AI技术更是从多维度为非遗注入新活力：在技艺复原上，它扫描清代盘金绣作品提取针法规律助力传承，依据壁画残片模拟缺失部分，协助修复敦煌壁画300余幅；传播层面，打造豫剧虚拟传承人直播对唱、尚功堂虚拟匠人演示制瓷流程，2025上半年相关直播观看人次超50亿；在创新转化上，它将苗绣、故宫书画元素融入现代服饰与文创，相关产品一经上市便售罄。

（摘编自“央视网”《中华文明数字化工程》）

①读书，是读者与书中一个个鲜活灵魂的相会与交流。在杨振宁的《邓稼先》中，我们感受到了邓稼先　甲研究国防武器的民族大爱；②读端木蕻良的《土地的誓言》，我们感受到了作者发誓要用自己的泪水洗刷家乡一切的污秽和耻辱的决心。

书中自有无限意味。③不论是妇（rú）皆知的安徒生童话，还是能提高思考能力、让人遇事时能沉着从容、理性思辨的哲学书籍，抑或是五彩斑（lán）的小说，都能带给人思想上的启迪，灵魂上的升华。

人要多读书，④因为人的思想就像土（rǎng），要时时汲取营养，才能变成一片丰饶的土地；人的思想就像河流，要不断汇聚源泉，才能成为一片壮阔的海洋；人的思想就像树木，要持续吸收养分，才能长成一棵参天的巨木。

刘禹锡曾在《浪淘沙·其八》中写道：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。人生之路很长，前进途中，有平川缓流也有高山险滩，有丽日喜悦也有风雨哀伤。心中有阳光，脚下有力量，为了理想能坚持、不懈怠，才能创造无愧于时代的人生。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请自拟题目，写一篇文章。

要求：⑴文体不限（诗歌除外），文体特征明显；⑵不要套作，不得抄袭；⑶不得泄露个人信息； ⑷不少于500字。

【甲】太湖浙考神墙

明·文徵明

岛屿纵横一镜中，湿银盘紫^①浸芙蓉。

谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。

天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。

中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡^②踪？

【注】①盘紫：对万紫千红的湖岸的形象描绘。②范蠡：春秋末年政治家，越国大夫。相传范蠡在帮助越王勾践灭吴雪耻后，弃官归隐，泛舟五湖。

【乙】桃溪记620

明·徐一夔

自余遭乱，流寓无常处，恒郁郁不乐。思得幽夐^①之地，营半亩之室以宁厥居^②。环视无有也。

客或进曰：“世岂无有哉？顾先生未之即。太湖之南二十里许，有溪焉。水泉清远，左盘右纡，势若篆籀^③。《郡志》言：‘越大夫蠡扁舟出五湖时常过其处。后人思之，构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然，烂若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四楹，在桃树中，则吾家也。附屋有田二十亩，勤力耕作，足以具饘粥。聚落相凑，皆务农业。官租有程，每相率先期而输，不俟征迫，

终岁无胥吏扣门，时虽争战，过兵不及 ， 妻子皆不识兵。有自城府来者言兵暴状辄相惊讶。其地若此，可以言幽夐矣。”

嘻！吾尝观陶靖节记“桃花源”事，疑其地实在世外，非人间有。如客所称，不出吴汪、乌程二邑之交，非桃花源比也，而不知有乱世，亦异矣哉？然后知天壤间，未尝无绝境 ， 第吾驽薄，弗获至尔。客吴姓，间至城府，以余志幽夐，招余卜筑^④其处，因记之云。

【注】①幽夐（xiòng）：幽深。②厥居：喻指住所逆气不舒心。③篆籀：篆书。④卜筑：择地建筑住宅，即定居之意。

材料一：

3月23日是世界气象日。世界气象组织当天发布的《2025年全球气候状况》报告指出，地球能量失衡程度达到自1960年有观测记录以来的最高水平。

全球气候状况年度报告首次将地球能量平衡状况列为关键气候指标。温室气体浓度不断上升打破了能量进出地球系统的平衡，自1960年有观测记录以来，地球能量失衡持续加剧，2025年创下历史新高。

留存地球的过剩能量中，仅1%储存在大气层，大约5%储存在大陆陆地，超过91%的过剩热量储存在海洋中。2025年海洋热含量达到历史新高，升温速度比1960年至2005年翻了一番还多。另有3%的过剩能量导致冰川升温融化，南极洲和格陵兰岛的冰盖均损失大量质量。

报告指出，地球气候正处于有观测记录以来失衡最严重的状态，这些变化的有害影响将持续数百年乃至数千年，极端天气也变得愈发频繁极端。

（选自人民日报微信公号《世界气象组织：地球气候处于有记录以来失衡最严重状态》）

材料二：

近日，“地球或将迎超级厄尔尼诺现象”“今明两年或成历史最热年份”等话题引发社会广泛关注。国家气候中心监测显示，赤道中东太平洋2026年2月拉尼娜状态结束，预计春末夏初可能进入厄尔尼诺状态。

厄尔尼诺往往引发太平洋周边多地气候异常，部分地区暴雨频发、洪涝成灾，部分地区高温少雨、干旱严重。中国气象局数据显示，2025年全国年平均气温与2024年并列为历史最高，高温日数为历史最多。2026年1月1日至3月15日，全国平均气温较常年同期偏高1.4℃。

专家表示，2026年全球气温大概率仍处于“偏暖高位”，厄尔尼诺现象或会推高全球气温，但目前断定今年成为历史最热年还为时过早。无论厄尔尼诺何时出现，极端天气频发已成为全球气候变化的新常态。

（选自新华社《2026年全球气温大概率处偏暖高位 极端天气成新常态》）

材料三：

2025年我国单位国内生产总值能耗降低5.1%，生态环境质量持续改善。第一批“沙戈荒”新能源基地项目基本建成投产，新型储能装机规模超过1.3亿千瓦，非化石能源消费占比达到21.7%。我国宣布应对气候变化2035年国家自主贡献目标，充分展现负责任大国担当。

2026年是“十五五”开局之年，今年发展主要预期目标包含：单位国内生产总值二氧化碳排放降低3.8%左右。政府工作将加快推动全面绿色转型，以碳达峰碳中和为牵引，协同推进降碳、减污、扩绿、增长，深入打好蓝天、碧水、净土保卫战，大力发展绿色低碳经济。

（选自《政府工作报告——二○二六年三月五日在第十四届全国人民代表大会第四次会议》）

材料四：

截至2025年底，我国城镇常住人口超9.5亿人，城镇化率达67.89%，2026年政府工作报告将“推动新型城镇化和区域协调发展”列为十大工作任务之一。城市化带来发展的同时，也引发了交通拥堵、环境污染等“城市病”，这对城市建设提出了新要求。

习近平总书记指出“坚持把城市作为有机生命体系统谋划”。东西方文明曾孕育出不同的城市规划理念，东方农耕文明秉持“天人合一”，追求人与自然和谐共生；工业时代的城市规划，则多由贫民窟蔓延、传染病肆虐等现实问题驱动。

当下我国城市建设仍存在一些问题：有的热衷“摊大饼”式发展，见物不见人；有的“拆旧建新”，忽视历史积淀；有的盲目跟风，导致“千城一面”。但也有多地秉持“以人为本”理念打造宜居城市，如杭州建设“15分钟无障碍生活圈”，多地推进“海绵城市”建设，让城市应对气候变化更具韧性。

每座城市都是独一无二的生命体，其自然禀赋与人文脉络赋予其独特气质。城市化与生态保护并非对立，杭州西湖周边执行限高政策，守护了“三面云山一面城”的生态与景观格局。城市建设既要留住自然之美，也要守住文化灵魂，让市民记得住乡愁。同时，城市发展需内外兼修，在完善硬件设施的同时，更要提升治理、服务等“软件”水平，让城市既有“颜值”，更有“温度”。

（选自浙江宣传微信公众号《让城市既有颜值更有温度》）

村戏

赵炳庭

①山里人闲暇时间不多，只有进入腊月，不论收成丰歉，人们都不会火急火燎了。这时关中地区人们的正事就是搭台、排练、唱戏。

②村里唱戏，自然没有城里那样气派。随便选个地方垫个土台夯实了，上面铺几张大炕席，戏台便搭成了。后面挂块蓝布作幕布，前面横杆上挂块紫红布作幕布，横杆两头各挑一盏马灯。戏台两边，用炕席围起扎紧。远看，方方正正，俨然一座露天戏院。

③最吃苦的要算演出前的反复排练了。排练前，戏班里敲锣打鼓的，那铿锵的锣鼓点，就像一群鸽子满世界飞着，有着磁石般的吸引力，其他演员听后心里长草似地坐卧不宁，最后撂下饭碗，搁下家务，朝着那魔一样的锣鼓声走去。

④冬季的夜风如刀似箭，可也无法窒息这眼前的热闹。冷了，跺几下脚，台词、动作不熟，排练不散。吹、拉、弹、奏、翻、打、念、唱……不知不觉，月亮悄悄地隐去了，无端的夜飘下了悠悠扬扬的雪花，静静地洒落在肩头。

⑤一出戏排成了，消息便像风一样吹遍山野。戏迷们整天扳着指头盼戏上演。戏，从正月初四挂灯，一直唱到十五。连年唱戏是祖上的习俗延续，一为欢欢乐乐，喜庆太平；二为后生姑娘借着戏沟通心语，以结良缘。

⑥乡下看戏的场面，用人山人海形容最为贴切。方圆十几里，仨一群俩一伙，踏着黄昏赶来。戏还没开演，台下已挤满了人，热热闹闹。亲朋好友照个面，打个招呼，问“收成怎样”，道声“过年好”。于是，满肚的恩恩怨怨，陈谷子烂糜子，便化为乌有，谁还记得一年的艰辛和苦衷？

⑦忽而，催场的锣鼓声响起，幕布徐徐拉开，喧闹的人海霎时平静。无法靠近戏台，又不甘心凑合看的，便有的攀上树杈，有的蹲在墙头。老字辈的戏迷没力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，就一溜一排地蹲在戏台西侧的墙根，吸着草烟听得如痴如醉。

⑧唱戏要有红角儿，不然便索然无味，没了精彩。月旦是社火班里的“台柱子”，她扮相好，身段妙，腔韵圆亮，戏路也多。但见她甩袖旋如风，飘如云，抖如波 ， 撼如飞。月旦细腰身，高胸脯，脸盘儿也亮，那双眼睛如秋水，一顾一盼，连那些远远坐在墙角里的人，都觉得月旦看见自己了。她小时就学演旦角，是祖上“真传”，乡亲们说：“月旦扮青衣，是‘老汉吃麻子——绝（嚼）了’。”每次演出，只要她一亮相，台下看戏的便百倍精神，喝彩不断。一次演《窦娥冤》，她扮窦娥，唱着唱着，想起病逝的爹娘，勾起心事，一阵酸楚，情致大发，假戏真唱。她那活灵活现的演技，揪心裂肠；清柔凄婉的唱腔，生把台下唱出一片啜泣和唏嘘。

⑨家乡的戏，说雅也雅，说俗也俗。一次演《铡美案》，听得钹一响，扮演包拯的狗娃挑帘亮相，整双鬓，掸衣襟，抖水袖，捋胡须，实不想胡须忘了挂，台下看戏的一阵疑惑：这包相爷何时剃了胡须？狗娃发现不对路儿，急中生智，大喊一声：“王朝、马汉，给相爷挂胡子！”谁知那敲鼓的早已发现，已从后幕将胡子拿了出来。顿时台下一片哗然。

⑩这几年，乡亲们集资建起戏台，县秦腔剧团专门指导戏剧排练。春节前重新购置了全蟒全靠，凤冠霞帔，刀枪剑戟，文武场面。后来又添置了舞台幻灯，据说这灯能显青山，可见秀水，还能闪电打雷，飘雪下雨。

⑪我想，如果说在那都市大剧院的舞台上，霓灯闪烁，鼓号喧天，体现着一种现代文化的美。那么，家乡的村戏便是天地融合的结晶，一种自然的美，野性的美。不管怎样，只要这军阵似的群山不倒，这安居乐业的日子不散，这戏肯定会一代一代演下去，越演越红火。

（选自《散文选刊·下半月》，有删改）

【甲】：昆虫纲直翅目蟋蟀总科的一个大科。通称蟋蟀，一名促织，中国北方俗名蛐蛐。成虫、若虫穴居深达0.6米甚至更深。新建的洞穴很简单，只有一个逃避孔。

【乙】：那微斜的门口，仔细用扫帚打扫干净，收拾得宽敞整洁。这里就是它们的聚会平台，每当四周很宁静的时候，蟋蟀们就会悠闲自在地聚集在这里，开始弹奏它的四弦提琴。它们一点儿也不嫉妒那些在空中翩翩起舞的花蝴蝶。相反倒有些怜惜它们。

A.独立、自立   B.开始、初始   C.立刻、马上