相关试卷

龙船饭

陈崇正

①北方的杨柳絮没有飘尽，南方的龙船已经开始苏醒。它们或从河涌池塘的淤泥里被挖出来，或从祠堂悬挂的木架上被抬下来，一番修整后重新漂浮在水面上，一年的荣耀时刻就此启动。

③某一年，箭一样快的龙船上有我的父亲。他自诩为扒龙船高手，鼓声隆隆中我们对此深信不疑。但父亲的朋友阿伟马上拆穿他的鬼话，说他是个吃龙船饭高手。父亲只是傻笑，没有反对。于是我想，龙船饭比扒龙船更重要。好奇心让我偷偷跟过去看，结果大失所望——不过是家常菜，多了一盘炒肉。然而村子里有不少人端着瓷碗来河堤上讨大锅饭，说是讨个吉利，吃了百病皆消。阿伟是龙船二队的队长，总是非常客气，装好饭还问他们够不够。

⑤粽子是更精致的龙船饭。竹叶的清香，捆扎的仪式感，煮熟了，小心翼翼打开，每一口都有惊喜。我家的粽子个头不大，向来料足，塞满了香菇虾仁鹌鹑蛋卤猪肉。奶奶今年刚过百岁，包粽子的手法炉火纯青。奶奶说粽子好吃，父亲便点头；无论奶奶说什么，父亲都会同意。

⑥父亲现在也是小老头了。他说“船桨到手，便拼命往前划，根本来不及细想”。人到中年，我已然理解这话——人生很多事大概也是如此，不在于手中船桨是普通木头还是碳纤维，而在于勇往直前。父亲常提起那年龙船一队夺冠，去阿伟家吃龙船饭。阿伟妻子过了预产期迟迟不生，一队扛着冠军标旗去阿伟家冲喜，标旗插在他家门口，被夏天的风吹得猎猎作响。阿伟感动得差点落泪，马上做了一桌丰盛的龙船饭招待他们。我问孩子保住了吗？父亲摇头，说上半夜大家都很有信心，午夜时各自散去，只有父亲留了下来。“但是最终，唉——”他长叹了一声。这世上的事，大概总是不完美。那时我刚出版第一本书，便想在故事里让这个孩子安全出世。

⑦阿伟此后一段时间变得很消沉，第二年也不参加龙船训练。白毛公(我的外公)知道后，专程去了一趟，他那时走路已不太利索，拄着拐杖站在阿伟门口说：“你可以什么都不在乎，但不能真什么都没有。”这句话点醒了阿伟，他换好衣服赶去河堤，刚好跟大伙一起吃龙船饭。

⑧阿伟后来搬到东莞，开了一家小店专卖龙船饭，生意很好。他的侄女是我的朋友，也学得焖香饭手艺。她在加拿大留学时租了一家老华侨的旧房子。据她说老头很抠，但她竟然凭借龙船饭让租金减半。她回国后，每逢端午老华侨一家还会给她打电话。去年老华侨的儿子专程来潮州牌坊街找她，说父亲临终时回忆起她带着做好的龙船饭去他家的情景，冰天雪地，她到达时龙船饭硬得像一块石头。老华侨说完便大笑。“父亲是在笑声里去世的。”他说他对此永远心存感激。

(选自《人民日报》2025年6月2日，有删改)

1983年，退役的明华轮停泊于蛇口海滩。1984年邓小平同志亲笔题写“海上世界”，开启文旅传奇。是什么承载了南山的岁月变迁与时代风华？正是这艘见证改革浪潮的明华轮。【丙】从单一的旅游中心到如今百万平方米滨海综合体，让“海上世界”集商业、艺术、休闲于一体。海湾藏胜景，游轮映繁华。【丁】一艘船的蜕变，见证南山从渔村到国际城区的跨越。

南水村坐落于蛇口，是清末客家人迁徙形成的百年村落。早年，南水村的村民以农耕、捕鱼、养蚝为生，正是这种世代相传，勤劳质朴的生活方式，①yùn yù了今天的南水村独特而深厚的人文底蕴。如今，村史博物馆承载着过往记忆，往昔岁月【甲】(A.历历在目 B.历历可数)；客家山歌、南水姊妹节等非遗文化②yǎn yì着民俗传奇、世事变迁、人间情义；百年古村历经【乙】(A.海枯石烂 B.沧海桑田)，依然能够融入现代城区，描绘出烟火与文明共生的美丽画卷。

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴.盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(节选自《礼记·礼运》)

【乙】史疾^①为韩使楚，楚王问曰：“客何方^②所循？”曰：“治列子圉寇^③之言。”曰：“何贵？”曰：“贵正。”王曰：“正亦可为国乎？”曰：“可。”王曰：“楚国多盗，正可以圉^④盗乎？”曰：“可。”曰：“以正困盗，奈何？”顷间有鹊止于屋上者，曰：“请问楚人谓此鸟何？”王曰：“谓之鹊。”曰：“谓之乌^⑤ ， 可乎？”曰：“不可。”曰：“今王之国有柱国、令尹、司马、典令^⑥ ， 其任官置吏，必曰廉洁胜任。今盗贼公行而弗能禁也此乌不为乌鹊不为鹊也。”

(节选自《战国策》)

【注】①史疾：韩臣。②方：方术。③列子圉(yù)寇：指列御寇，人称列子，战国时郑国的学者。④圉：防御，禁止。⑤乌：乌鸦。⑥柱国：楚国最高武官。令尹：楚国最高官职，掌军政大权，相当于别国的相。司马：掌军政和军赋的官。典令：负责诸侯礼仪的官。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。

一花一世界，一物一传承。正如《艾草香》中的一株艾草，寻常草木里，也藏着文化与性情。生活中，世间万物皆有其性情。它可以是一株绿草、一朵繁花，也可以是一件旧物、一处风景。它无声地陪伴你，见证你的喜怒哀乐，在你心中激起层层涟漪……

上述材料引发你怎样的联想与思考？请结合自身的生活经历和真实感悟，写一篇文章。

要求：题目自拟；不要出现真实的校名和人名等；不得抄袭、套作；字数不少于500字。

【材料一】

纸窗

北宋·郭震

偏宜酥壁^①称闲情，白似溪云薄似冰。不是野人嫌月色，免教风弄读书灯。

【材料二】

自古书契^②多编以竹简，其用缣帛^③者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意^④ ， 用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。

（节选自《后汉书·蔡伦传》）

【材料三】

造纸之法，取嫩竹捣碎之，石灰浸之，煮烂成浆，以竹帘抄起，压去水，日干即成。其纸洁白光滑，胜于麻楮^⑤。

（节选自《古今事物考》）

【材料四】

凡造竹纸，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山斫伐^⑥。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。其中竹穰^⑦形同苎麻样。用上好石灰化汁涂浆，入楻桶^⑧下煮，火以八日八夜为率^⑨。

（节选自《天工开物》）

【注释】①酥壁：用白灰涂抹粉刷墙壁。“酥”用作动词，意为粉饰。这里指用纸糊墙。②书契：文字、文书。③缣帛：古代贵重的丝织品，曾用于书写。④造意：首创、发明。⑤麻楮：麻纸和楮皮纸。⑥斫伐：砍伐。⑦竹穰：竹纤维。⑧楻桶：大木桶。⑨率：标准、时长。

【材料一】

（摘自《2025抖音传统文化内容趋势报告》）

【材料二】

①婺剧《三打白骨精》正在创造戏曲新编戏的票房神话。从去年获文华剧目奖到不久前来上海参与首届梅花奖国际化优秀剧目展演，《三打白骨精》巡演所到之处，票房早告售罄。剧中，白骨精的三次变装变脸、唐僧文戏武唱、孙悟空放出无人机、猪八戒现出“金华两头乌”的原形跑上台……这些片段成了社交网络的破圈热梗。演出现场，观众因为出其不意的奇幻灯光效果和节奏飞快的武戏群戏欢呼不止。

②导演翁国生用一套生动的“家具装修论”阐述了他的创作思路。他认为，戏曲前辈传下来的经典剧目，就像“老底子的红木家具”，不会因时代变化而丧失价值。直接丢弃是糟蹋，拆了老料做现代家具更是暴殄天物。对经典的重排，应相当于“做老家具的修缮”——维持原貌，但为之设计适配当代审美的应用空间，它们不仅能融入现代生活，更是“美的传承”。

③基于此，《三打白骨精》做到了和谐的混搭。在“正”的层面，整台戏坚守婺剧艺术内核，唱念做打样样精彩。比如唐僧的“文戏武唱”，通过跌扑滚爬及连续的颠步、蹉步等动作，呈现其惊恐心态；悟空的唱念则细腻表达了拜别师父时的多重情绪。翁国生不改变、不破坏京昆武戏的传统程式，而是改变了技艺的呈现方式，比如用现场多名演员的“四方跪拜”来复刻影视特效，让高难度身体技巧激发现场狂热气氛，远胜于视觉奇观。

④在“新”的层面，这台戏积极回应观众喜好。白骨精的“变脸变装”绝活，精准抓住了年轻人对视觉冲击力的追求，完美服务于角色塑造，让妖精的“皮、肉、骨”三重形态瞬间立体。同时，舞台上时常融入新鲜创意：八戒的探戈舞姿，念白中的网络流行词，无人机扮演的小蜜蜂……这些都是精雕细琢的点缀。翁国生动情地说：“戏曲人要守住传统程式的精髓，守住以表演为核心的剧种本体，在这个前提下追求新的舞台语汇。我们要自信戏曲有生命力持续生长，传统的魂一定能契合现代的形。”

（摘编自《文汇报》2026年06月04日）

【材料三】

在创作中，我们引入了无人机来扮演“小蜜蜂”，使用电子激光灯来表现金箍棒的法力，通过先进的灯光控制系统来营造梦幻的舞台效果。对于这些新技术的运用，我们都秉持一个基本原则：科技必须服务于艺术表达，而不能成为炫技的手段。无人机“小蜜蜂”的出现是为了配合“悟空变蜂探妖洞”的剧情需要，其飞行轨迹和动态效果都与演员的表演密切配合；金箍棒的激光圈是对传统“划地为界”程式的现代诠释，既保留了传统的意象，又赋予了其新的视觉呈现。

（摘自《于传统经典中问道——创排新编婺剧〈三打白骨精〉感悟》，《戏剧文学》，2026年第1期）

艾草香

丁立梅

①对艾草，是老相识了。

②乡村的沟沟渠渠里，一是艾草多，一是芦苇多。它们在那里熙熙攘攘，漫山遍野，自枯自荣，世世代代。除了偶尔飞过的鸟雀，平时大概再没有谁会惦念它们。但乡人们都知道，它们在呢。就在那片沟渠里，枕着风，傍着水，枝繁叶茂，不离不舍。一到端午，家家户户门窗上都插上了艾草，满村荡着艾草香。

③羊却不爱吃，猪也不爱吃，大概都是嫌它气味的霸道。它是草里的另类，做不到清淡，从根到茎，从茎到叶，气味浓烈得汹涌澎湃，有种豁出去的决绝。采艾的手，清水里洗过好多遍了，那艾草的味道，还久久逗留在手上，不肯散去。苦中带香，香中带苦，你根本分不清到底是苦多一些，还是香多一些。苦乐年华，它一肩扛了。

④所以，它独特，在传统的民俗里，万古长存。早在诗经年代，就有了“彼采艾兮”的吟唱。说是唱爱情呢，我却觉得是唱它。它被人们赋予了神圣，用以寄托愁思，聊解忧伤。

⑤南朝梁宗懔的《荆楚岁时记》中也曾有记载：“五月五日采艾为人，悬门户上，以禳毒气。”说的是端午节这天，人们争相采艾，扎成人的模样，悬挂于大门之上，以消除毒气灾殃。不过是普通植物，却担当起驱毒辟邪的重任，这是艾草的本事了。有时，保持个性，坚守自己，方能脱颖而出。在这一点上，我们人类，得向一棵艾草学习。

⑥可能是小时的记忆作怪，多少年来，我一直以为艾草只在水边生长，——这是我的孤陋了。福建有文友说，他们家乡的山上，漫山遍野，都长着艾草。人们也食它，三月里，艾草正鲜嫩，采了它，拌上糯米粉，包上芝麻、白糖作馅，蒸熟，即成艾糍粑。咬上一口，香软甘甜，鲜美无比。这吃法让我惊异，有尝试的欲望。想着，等来年吧，等三月天，一定去采了艾草回来吃。

⑦小区里，爱种花的陈爹在他的小花圃里，却种上了艾。六月的天空下，一丛红粉之中，它遗世独立的样子，让人一眼认出，这不是艾草么！

⑧陈爹笑了，眼光缓缓地落在它上面，说，是啊，是艾草啊。

⑨种这个做什么呢？又不漂亮，问的人显然有些好奇了。

⑩陈爹不急着作答，他弯腰，眯着眼睛笑，伸手轻轻地拨弄一下那些艾草。他说：“别看它小，它可以驱虫的。你看，它旁边的花长得多好，不怕虫叮。”

⑪哦——围观的人一声惊呼，恍然大悟，原来，它做了护花使者。

⑫陈爹种的艾草，现在正插在我家的门上。不多，一棵，茎与叶几乎同色，灰白里，浸染了淡淡的绿。香味很地道，开门关门的当儿，它总是扑鼻而至，浓烈，纯粹。这是陈爹送的。他爬了很高的楼梯，一家一家分送，他说，要过端午节了，弄棵艾给你们插插。

⑬我不时地望望，闻闻，心里有欢喜。离开了乡村，艾草的气息不再那么浓烈，然过节的气氛，却一点没削减，因了这一棵温暖的艾草。

（选自丁立梅散文集《暗香》）

①选场景：你会选取这个人物在书中的哪一个经典瞬间或场景来剪？

②明理由：结合人物形象，说明为什么选这个场景最能体现其精神风骨。

备选人物：
A祥子《骆驼祥子》      B保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》

C邓稼先《邓稼先》      D．自选

所选人物：      定格剪纸场景：

理由：

上联：婺声一曲传乡韵      下联：____

婺剧唱腔婉转悠扬，东阳木雕精雕细琢，金华非遗生生不息。非遗文脉的diàn①（    ）基，依靠一代代匠人默默坚守。回望亘②（    ）（A．gèn  B．huán）古千年婺州文脉，匠人耐住枯燥打磨，埋③（    ）（A．mái  B．mán）头钻研，他们抛却浮躁，反复修磨木料，让古老技艺在新时代____生命力。

美在何处？在拐角处的新绿，在久别后的重逢，在与朋友同频的脚步里，在忽然读懂的诗文中……那一刻，很美！

请以“那一刻，很美”为题，写一篇文章。

要求：（1）不少于600字；（2）文体不限（诗歌、戏剧除外）；（3）文中不得出现真实的人名、校名。

飞来的芥菜闯来的竹

①南方多雨。只要有点空隙，便会生长出各种意想不到的植物来。因此，我屋后那几块并不大的菜地里，总是会长出一些莫名其妙、毫无种类依据的植物，对于这些飞来的植物，我早已习以为常。

②前年我将这几块菜地撒下一层豆饼底肥并深翻后，便搁置空闲着，没有种任何东西，也没有多少时间细看它们。令人诧异的是，前不久，这几块菜地里居然齐刷刷地冒出一种并不常见的植物。它们通体嫩绿得似乎要滴出水来。因为不是人工种植，谈不上合理的间距，棵与棵之间叶子紧紧地挨在一起，看不到一丝泥土。扒开叶子，土上还有一些更小的株苗正在寻找空隙生长。每棵植物的叶子，无论是向外斜生还是向上直长，都密集而茁壮。在叶子的簇拥下，抽出新嫩的花薹^① ， 顶端带着未开的蕾包。宽阔厚实的叶子间散发出一种诱人的奇香，凑近花薹的地方，香气更浓。在这花还未破蕾的早春时节，就有几只蜜蜂，阳光下围着这些新蕾上下飞舞，嗡嗡作响。

③起初，我只是惊奇这种并不常见的植物成片飞来。看到它们那么嫩绿鲜旺的样子，直觉告诉我它应该是一种可以食用的青菜，像是小时候印象中的“雪里蕻^②”之类。可是，毕竟离了老家多年，并没有第一手接触过，所以不敢肯定。然而家人不相信，认为天上不可能掉馅饼，哪有这么成片不种而获的好事。她认为是一种野生植物，不能食用。起初我也将信将疑，任其自由在这几块沃土里生长。长到后来有些叶子出现更好看的凤尾状分裂，我便用手机拍照识别一下。一查，好高兴——它们居然真是可食用的芥菜。

④家人高兴地说我不劳而获，是啊，这是飞来的不劳而获。虽然这份收获不算大，但得来的轻松感，相较离这几块菜地不远处那片小竹林的艰辛来历，最容易让人拿来比较。

⑤那块小竹林，与邻居家的地隔着一条小径，小径由镂空花格单块水泥板拼连而成。起初，我家这侧的地上只有一棵挺拔的樟树，而竹林原本是栽种在邻居家地上的。因为竹子长得太过于高密，遮挡了屋里的阳光，邻居开始修剪他家地上的竹子，每年修剪了又长，坚持修剪了大约三四年。结果，他家地上的竹子倒是修剪干净了，我家这边却慢慢长出了一些竹苗。

⑥起初这些竹苗只是长在花格子水泥板小径的边沿。因为过了界，邻居主人也不再追着修剪。它们似乎找到了安家的方向，快速地向我家这边蔓延开来。就算上面有茂密高大的樟树叶遮住了天空、夺去了露水，它们依然向着樟树周围聚集，最后，形成了一片以粗壮樟树为中心、身影婆娑的茂密竹林。大概是头顶上阳光和露水被樟树叶遮住的原因，这些竹子长得叶长秆细，拥簇外张。每每清风吹过，沙沙作响，柔美无比。

⑦春天的脚步临近，芥菜薹上点缀着些许黄花，竹子也变得越来越水润青翠，一同走出了寒冬，迎来了早春的暖阳。而我，坐在二楼阳台上，与台下的芥菜和竹子默然相对。它们长势茂盛，一个散发出暖香，一个在清风中摇曳出低缓的声响，它们好像在和我一起，低声讲述着各自的故事：一个不知如何飞来的种子，一个历经修剪磨难闯出来的竹根，还有我那曲折辗转里稍带一些幸运的过往……

⑧这飞来的芥菜，闯来的竹哦▢

（选自《长江日报》，有删改）

【注释】①薹：植物生长到一定阶段时，在中央部分长出的细长的茎。②雪里蕻：是芥菜的变种，又名雪菜、雪里红。

【甲】

①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

②见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云“不足为外人道也”。

③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

世所称桃源之说，或以为隐，或以为仙，予尝慨然欲往寻之，而世安得有桃源？然吾闻治世，人心淳朴，良田美地，鸡犬桑麻之属，无地无之，而黄发垂髫，亦未有不熙熙然^①自乐者。天下皆是也。世乱则天地且跼蹐^②矣，又安有所谓桃源者？凡世之治乱，生于人心，苟吾心不乱，焉往而不得桃源哉？予尝勒^③石以为章也，曰“方寸桃源”。

（节选自清代李腾蛟《李咸斋文集》）

注释：①熙熙然：指快乐满足又舒适的样子。②跼蹐（jú jí）：局促不安。③勒：铭刻。

材料一：调查了解——你会整理吗？

（数据来源：基于某校500名学生的抽样调查）

材料二：整理书包？整理大脑！

①从神经科学角度来看，维持外部秩序需要调动分类、规划等一系列认知能力，这些均依赖于大脑的前额叶皮层——它是我们进行逻辑思考、规划与自我调节的核心区域。

②首先，当环境井然有序时，大脑处理信息的负担会大大减轻。外部秩序减少了无关信息的干扰，让学生更能专注于当前任务。整理书包、书桌等日常习惯，实际上是在反复“锻炼”前额叶皮层。这种锻炼能增强学生的计划性与条理性，培养“有序大脑”按规则收纳，构建“认知地图”。

③其次，物品分类收纳的过程，类似于大脑对知识进行归类与存储。按科目、用途等规则整理文具和资料，有助于培养他们的信息组织能力，提升记忆与逻辑水平。通过“混乱—整理—有序”的循环，学生能体会到自我管理的成就感，从而提升计划性与时间管理能力。

④此外，“怎样放东西更省空间？怎样拿取更高效？”这类空间规划练习，能自然迁移到学习安排中，例如合理规划作业顺序、分配复习时间等。

⑤一个整洁的书包，背后往往是一套清晰有序的思维模式；一个稳定的整理习惯，实质是在帮助学生塑造更高效的认知系统。

（节选自公众号“科普东明”，有删改）

材料三：整理有方法

①第一步：集中。我们在日常整理时往往会把物品都收起来，一次彻底的整理需要把同类物品集中到一起，以便我们更好地完成后续的整理。集中之后，我们能够更清晰地看到所拥有物品的数量和形态，从而更加顺利地完成整理与收纳。物品清空之后还能让我们看清整个空间，方便我们重新规划。

②第二步：筛选。筛选就是在繁杂的物品当中，保留自己需要的，舍弃不必要的。选，让我们懂得要把精力放到更为重要的事物上去；舍，让我们学会告别。我们的一生，正是由无数次选择组合在一起的，从选择身边的物品开始，不断了解自己的喜好，提高自己的决断力，这样今后我们在面临重大的抉择时，也能轻松做出决定。

③第三步：分类。分类就是把选择留下的物品按照一定的逻辑分门别类。分类可以帮助我们更好地认识世界。想要做好分类，就必须找到事物的内在逻辑，需要对物品的大小、颜色、形状、材质、功能等方面做出区分。所以，分类也是对逻辑能力最好的训练。做好分类能让我们更好地管理物品，就像是给公司划分各个部门，再按照部门去管理，自然变得轻松许多。

④第四步：收纳。收纳就是摆放的方式。物品的摆放很多时候需要借助收纳容器才能完成，并利用标签辅助管理。标签的作用是告知，不必看着每个柜子做“我猜我猜我猜猜猜”的游戏，也不必记住每一个物品的摆放位置。利用好收纳容器和标签可以迅速轻松地帮助我们找到所需要的物品。

（节选自童潼《让孩子爱上整理》，有删改）

材料四：大家这样说

活动三：开展问卷调查

活动结束后，班级开展问卷调查，请根据活动内容补全问卷。