相关试卷

碛 中 作^①

〔唐〕岑参

走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。

【注释】①碛（qì）中作：即在大漠中作诗。此诗约写于唐玄宗天宝八载（749），诗人此时正第一次从军西征。

【材料一】

野猪，又称山猪，偶蹄目猪科猪属的一种。体躯健壮，四肢粗短，背脊鬃毛长而硬，成年野猪体重可达200千克。野猪善于奔跑冲撞，奔跑速度可达每小时40——70千米，发现敌人时经常从20——30米远的距离开始向目标突袭。雄性野猪的獠牙尖锐外露，呈匕首状，是非常致命的武器，如果人类遭其攻击，很可能引发严重的伤情。野猪大多集群活动，有较强的领地意识，性情粗暴，会毫不留情地驱赶入侵者。

（选自《自然动物百科全书》，有删改）

【材料二】

2024年10月至11月，多地频繁发生野猪致害事件。根据国家林业和草原局公布的数据，野猪在我国28个省份有分布，数量已达到200万头，26个省份发生过不同程度的野猪致害事件。2024年10月至11月，野猪出没事件超过10起，其中造成7人伤亡。

10月12日，河南南阳，因山上可供食用的食物越来越少，野猪开始频繁下山觅食。山下的农户一夜之间颗粒无收。10月25日，浙江杭州，一头野猪闯进市区，冲入临街店铺，造成居民受伤，当地公安联合林业局等经过1个多小时的周旋，成功将野猪抓获，进行了无害化处理。10月27日，云南昭通，一名女子在公路上驾车，突遇6头野猪从悬崖上摔落至公路上，造成严重交通事故。同日，一头野猪侵入南京站高铁联络线，与通过列车相撞，导致机械师下车处置时被邻线列车碰撞身亡。11月24日，野猪致害事件再次在陕西省安康市发生，导致一名老人不幸死亡。

（选自《央视新闻》，有删改）

【材料三】

最近，野猪致灾一度成为网络热搜话题。2023年6月，《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录》将野猪从中除名。这意味着，开展野猪猎捕活动不再需要申请狩猎证。多地跃跃欲试，想通过猎捕的方式控制野猪数量。

野猪种群激增与缺失捕食者不无关联。20世纪50——80年代，因人类的猎捕，野猪的天敌————豺狼虎豹等在野外几乎消失无踪。其中，狼从77%的栖息地消失，豺从95%的栖息地消失。野猪泛滥也与其习性有极大关系。野猪的“食谱”多样，食量惊人。草根、坚果、昆虫、鸟蛋，甚至腐肉等90多种食物都可供其取食。另外，野猪还是群居动物，母猪每胎可产7只左右猪崽。在温暖和食物资源丰富的区域，野猪一年可繁殖两胎。

野猪种群激增也有我们人类的原因。自天然林保护工程实施以来，至2023年，我国天然林面积增加了3.23亿亩。新增林地中有大量生态价值低、生物多样性差的速生林。野猪却可以快速适应并在这些相对贫瘠的林区安营扎寨。

我们必须明确，虽然野猪种群泛滥，但自然界也离不开野猪。尤其在大山被积雪覆盖后，很多小型野生动物都会跟在野猪后面，靠它拱出的坑取食、栖息。此外，野猪还有利于种子的传播，在保护栖息地生物多样性方面起到重要作用。

（选自2024年11月4 日《中国科学报》，有删改）

【材料四】

浩荡师思  永志不忘

于  滢

①我这名已是鲐背之年^①的教师，一想到求学生涯中教我育我的老师，总是思绪万千，激动不已。那些倾注真情、诲人不倦的场景，镌刻在我的心中，生动、鲜活，有些金玉之言常在耳畔回响，形成我素质里的良好基因，催我自省，催我奋进。在党的领导下，我从教半个多世纪，坚守师者本色，让生命与使命同行，这得益于老师传递给我的精神财富，我感恩不尽。

②那是1937年，日本侵略战火烧到我家乡，小学被迫停办。最后一课是唱歌课，年轻的男老师教《苏武牧羊》。曲调低沉、缓慢，老师反复唱着“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊北海边……”他唱着唱着就流下了眼泪，哭了起来。我们这些不满十岁的孩子也感动得哭起来。老师最后说：“记住，亡国奴是最苦的，要有气节，要把鬼子打出去。”我们从未听到过这么多的大字眼，但老师那颗赤诚的心，那首乐曲的旋律，伴随着苏武矢志不渝的民族气节和傲骨，深深埋进了我们幼小的心田。从教后，我曾教都德的《最后一课》^② ， 与学生交流我幼时的体验时，学生睁大眼睛盯着我，为年轻唱歌老师的爱国挚诚所感动。热爱祖国是人世间最深层最持久的情感，是立身之本，成才之基，要厚植学生心中。

③赵继武老师是黄侃的弟子，上课教科书一眼不看，学问全在肚子里。讲到李密《陈情表》的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”^③ ， 他右手食指摇晃着，大声说：“茕，茕，不能读错，也不能写错。”接着，在黑板上写个大大的“茕”，并叮嘱和“贫穷”的“穷”一个读音，字的下面是“茕”，不能看走眼，看成“？”，不是撇，是竖，笔笔笔直的，说着说着，做了个笔直的姿势。“再穷，脊梁骨要挺直。”生动啊，我一下子就记住了。教的是字字字音，揭示的是做人道理。用当今的话来说，是德智融合，极妙！持续的熏陶感染，我体会到知识不是干枯的符号，是有魂的。从教以后，经过大量的教学实践，我更体悟到育智和育德要融为一体，让学生德智双丰收。课既不能失魂落魄，也不能魂不附体。

④对待同学中的突发事件，老师处理的艺术更是令人钦佩。一次作文课，调皮捣蛋的男生搬走了我的凳子。我很生气，就站着写，就这件事大发议论，笔端汩汩滔滔，写下了一篇类似“檄文^④”的东西，心想要被老师责怪了。出乎意料的是老师大为欣赏，风趣地批道：“……于生失座，成此佳作，遂使孟嘉落帽^⑤之事不专于前矣！”妙笔轻点，化解了矛盾，慰藉和安顿了我这颗少年气盛的心。那种宽容，那种用典、用文化底蕴循循善诱的艺术，够我学习一辈子。35年后，与同班同学忆及此事时，我情不自禁地写下了：“草‘檄’何曾两腿麻，灌夫骂座笔生花。鸡虫得失浑闲事，赢得先生说孟嘉。”教育的智慧来自对学生的挚爱深情。学生是教师心中的“宝”，倾听、爱护、宽容、帮助，从教的智慧大门就会向你敞开。

⑤高中数学老师毛振璿老师不苟言笑，课教得极好，同学们都崇拜他。他的课一清如水，思维之敏捷，思路之清晰，语言之简练，推理之严密，令人叹为观止。他的话要言不烦，一语破的，解题的逻辑顺序犹如春夏秋冬的季节转换，纹丝不乱。我的逻辑思维能力的培养非常得益于毛老师的数学课。他的过硬的基本功更是一绝。画几何图形不用圆规，不用三角尺，画坐标不用直尺，都是那么规范。教师要有真才学、真本领，不能有半点含糊。我一辈子都以他为榜样，向他学习。

⑥有次毛老师把我喊到办公室教育了一番，数学试卷上是红红的大“0”，我大哭一场。他严厉地说：“你让旁边同学抄答案，不是帮助她，是害她。她有困难，不懂，你可以跟她一起学，帮助她。这种投机取巧是歪门邪道，打零分就是要你记住。”离开办公室时，他又重重地加了一句：“学习和做人一样，老老实实，懂吗？好好想想。”老师不只关心学习，更关心不让纤毫灰尘污染学生的心灵，防微杜渐。随着年龄的增长、阅历的增多，我更深刻地体会到做人要通体透明，表里俱澄澈，做事要心口一致，言行一致，不可有半点投机取巧。从教几十年来，不管担任什么职务，我都牢记老师的教导，老老实实，讲求一个“真”字，不虚美，不夸饰，持续努力，改正缺点，弥补不足。教育是育人的神圣事业，弄虚作假是极大的腐败，对学生会产生极坏的负面影响，反腐要从自身做起。

⑦回忆片段中洋溢的师恩浩荡可亲可触可感，刻骨铭心，永志不忘。

（选自2022年9月10 日《光明日报》，有删改）

【注释】①鲐背之年：九十高龄。②《最后一课》：法国小说家阿尔丰斯·都德所创作的一部短篇小说，讲述的是在普法战争中被普鲁士强行割让的一所乡村小学在上告别自己母语的最后一堂课，通过一个孩子的眼光来展现整个沦陷区的屈辱和对自己故土的深切思念。③茕茕孑立，形影相吊：形容无依无靠，非常孤单。④檄文：指古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆的文书。也指战斗性强的批判、声讨文章。⑤孟嘉落帽：出自《晋书·孟嘉传》。孟嘉在聚会中帽落而依然风度翩翩，当人们嘲笑他时，又能从容应对，使四座叹服。用于形容才思敏捷，洒脱有风度。

《西游记》    《朝花夕拾》    《论语》

研学是一场别开生面的旅行，更是行走中的学堂。我们在研学中打开知识的大门：徜徉于博物馆，了解朝代的兴衰更替；漫步于名人故居，____；行走于非遗基地，传承古人的勤劳质（pǔ）____。当我们背上行囊，便不再局限于书本上的文字和图片，而是亲身感受历史的①____、自然的②____。祝愿同学们在本次研学活动中饱览中华文化的魅力。

任务一：

“赠人玫瑰，手有余香”，关爱从来都不是空洞的口号，而是藏在日常点滴里的温情举动。它不分大小，无关回报，却能串联起人与人之间的温情。爱，还会会传染。

请结合你的所见所闻或亲身经历，以“送你    ▲    ”为题，写一篇关于关爱的故事与感悟的记叙文。

任务二：

阅读下面文字，按要求作文。

从“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，到“有生应感国恩宏”的杨振宁，榜样的足迹始终与家国命运同频共振。他们以赤子之心诠释家国同构，用责任担当彰显家国情怀，为我们点亮了前行的灯塔。

请结合自身体验与思考，以“榜样的力量”为题写一篇文章。

要求：①写记叙文要有真情实感、内容具体，写议论文要有明确的观点、论证充分；②不少于600字；③不得抄袭、套作，认真书写，保持卷面整洁；④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

7.童年的百草园是鲁迅先生心中的乐园，从小字画诗书是于漪先生心中的乐园，你的乐园是什么呢？里面有怎样的精彩？请写一段话，或一首小诗表达出来，要求运用排比的修辞手法。（80字左右）

下面两段文字描述了孙悟空两次离开取经团队时的情形，仔细阅读，你会发现悟空的成长变化。

【甲】他按不住心头火大道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪聒我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声响，回东而去。

（第十四回《心猿归正  六贼无踪》）

【乙】大圣吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心，防着八戒詀言詀语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他的大徒弟，西方毛脸雷公的手段，不敢伤我师父。”……他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了……，忽闻得水声聒耳……又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

（第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》）

火盆的歌谣

良落

①黎明前的寂静之中，我早早醒来了。使劲睁大双眼，也没能在幽暗里看到微弱光亮，裸露在被子外面的头颅和手臂，明显感觉到了空气中弥漫的寒凉。细微的风声，穿透紧闭的玻璃窗和垂落的窗帘，轻轻飘过来，停留在了枕边对我耳语，漫冬时节了，别忘了添衣保暖。

②莫名地想起作家张峰年轻时写的散文《你独自一人怎能温暖》。这篇散文中的一句话，每年到了冷寂的冬日，就会不时浮现在我脑海里——“我到底要什么？或许只是一件棉袄。”

③现在冬天御寒，大多数人穿的是羽绒服，很少见人穿着那种厚实笨重的棉衣棉袄了。不过，轻便保暖的羽绒服穿得再热和，我还是常常会想起，小时候因为家里穷，我是没有穿过厚棉衣的。衣服单薄的我，跟其他许多家庭的孩子一样，在寒冷的冬天，经常要靠火盆取暖。

④那时候，我们一家人生活在滇南山区的一个小镇上。到了严冬，日子变得昼短夜长。午后的太阳，不知不觉就掉落到群山背后。随黄昏一同降临的，是白茫茫的漫天雾气。清寒的家中，常常溢满潮湿的阴冷。这样的日子，晚饭快做好时，母亲就会拿一把小铲子，从灶膛里铲出烧得冒着火星的灶灰，小心倒进一个废旧的搪瓷洗脸盆，等装到半盆左右，就用铲子将炙热的灰烬压实。于是，任凭户外冷风飕飕，家里有了这样一个火盆，虽然简陋，却持久地散发热量，屋里因此暖和了许多。

⑤冷寂的夜晚如约而至，更加浓重的寒意，从门窗的缝隙渗进来。昏黄的灯光里，母亲使着一把火钳，把火盆里的炭火扒拉出一个小坑，在坑中架上几根栗炭，准备点燃炭火。我想帮母亲打下手，但母亲就是不让，她疼爱地对我说，小孩子不能玩火，玩了火，晚上会尿床的。

⑥母亲点燃的栗炭，很快蹿起欢快的火苗，噼噼啪啪地发出好听的细碎声响，还飞溅出一些一闪而逝的火星。栗炭越烧越旺，一根根变得浑身通红，红黄的烈焰中，跃动着滚烫的火苗，把我们的脸颊映照得闪动着红白的光亮。

⑦一家人围着火盆而坐，边拉家常边烤火。栗炭的明火渐渐燃尽，慢慢化成了暗红的灰烬。得到父母的首肯，哥哥起身去抓取小半碗包谷籽端过来，用火钳把火盆里的炭火扒拉，一把将包谷籽撒进炭火里。一会儿的工夫，“噗噗噗”的脆响悦耳动听，不断有绽开的包谷花，从炭火里蹦跳出来。也有的包谷籽捂在炭火里，哑巴似的一声不吭。不过，我们也得赶紧扒开炭火，仔细找到这些香喷喷的包谷籽，不然它们就会被烤得焦糊。哥哥姐姐总是把爆开得又大又好的包谷花让给我吃，被腾腾的温度烫得我忘了谦让。他们开心地把那些没爆开的包谷籽，趁热送进嘴里，啃得嘎嘣嘎嘣地响。

⑧看着我们的模样，父亲亲自动手，在火盆里扒拉出两三个窝，放进去几个红薯，再严严实实地盖上炭火。等到炭火中发出一阵阵“嗤嗤”的声响，就有烤红薯蒸发出的水汽从炭火里冒出来。在大家颇为心急的憧憬等待中，从小喜欢唱歌的姐姐，小声哼唱起来歌曲。等姐姐唱了两三首歌之后，估摸着红薯差不多熟透了，贪吃的我们再也按捺不住，迫不及待地将红薯扒拉出来，咬牙忍耐着手的热度，在左右手心里翻过来倒过去，等不太烫手了，拍一拍上面的白灰，然后撕开皱皱的薯皮，香喷喷的热气顿时冒了出来，我们一边吹气，一边大口大口地咬食香甜的红薯。等我们吃完红薯，母亲微笑着对意犹未尽的我们说，快去洗脸洗脚吧，肚子饱了，身子热和着，好好睡觉，明天还要早起呢。

⑨这些年，各种烤火电器将传统火盆彻底取代了。那些火盆里发出的歌谣一样动听的声音，那些火盆里炭火烤出的美味，那些火盆边的简简单单而又让人心花怒放的欢乐，都成了不泯的记忆，深深根植在我心底。每年到了追念的除夕夜，哥哥姐姐和我，总要点燃一个火盆。火焰跃动，火光照亮了我们的脸庞。我们仿佛在另外一个世界里，父亲母亲丰衣足食，温饱无虞。熊熊燃烧的烈焰，发出轻轻的噼啪声，像是在低吟清唱忧伤的离歌。

⑩我们的眼睛，情不自禁地湿润了。

（《春城晚报》2025年01月19日）

永不褪色的精神丰碑

①革命历史文化是中华民族的精神丰碑，它记录了一个民族从苦难走向辉煌的奋斗历程，也凝聚了无数革命先烈的鲜血与智慧。从井冈山的星星之火，到长征路上的雪山草地；从延安窑洞里的灯火通明，到天安门城楼上的庄严宣告，每一段历史都值得我们铭记，每一种精神都值得我们传承。

②井冈山是中国革命的摇篮。在这里，毛泽东、朱德等革命先辈点燃了工农武装割据的星星之火，开辟了“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。井冈山的斗争不仅是一次军事上的胜利，更是一次思想上的觉醒。它告诉我们，只要心中有信仰，脚下有力量，就能在艰难困苦中开辟出一条光明的道路。

③长征是革命历史上的一座丰碑。红军战士用双脚丈量了大半个中国，翻越高山，穿越草地，突破敌人的重重围堵。长征的胜利，不仅是一次战略转移的成功，更是一次精神的洗礼。它展现了革命先辈坚定的信念、顽强的意志和无私的奉献精神。正如毛泽东所说：“长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。”长征精神至今仍激励着我们，在新时代的征程上奋勇前行。

④延安是革命文化的圣地。在这里，中国共产党领导全国人民进行了艰苦卓绝的抗日战争和解放战争。延安的窑洞里，毛泽东写下了《论持久战》等光辉著作，为革命指明了方向；延安的宝塔山下，无数青年怀揣理想，投身革命的洪流。延安精神是自力更生、艰苦奋斗的精神，是全心全意为人民服务的精神。它告诉我们，只有扎根人民，依靠人民，才能赢得最终的胜利。

⑤革命历史文化不仅是历史的记忆，更是激励后人前行的力量。红色文化作为革命历史文化的核心，蕴含着坚定的信念、无私的奉献和不屈的精神。无论是《红岩》中江姐的坚贞不屈，还是《红星照耀中国》中红军战士的英勇无畏，都让我们感受到信仰的力量。红色文化告诉我们，无论时代如何变迁，初心和使命永远不能忘记。

⑥近年来，越来越多的年轻人走进革命纪念馆，重温革命历史。他们通过一件件文物、一张张照片，感受那段峥嵘岁月。一位参观者说：“站在革命先辈曾经奋斗过的地方，我仿佛听到了他们的呐喊，感受到了他们的热血。这让我更加珍惜今天的幸福生活，也让我明白了肩上的责任。”革命历史文化不仅是历史的教科书，更是人生的指南针。它激励我们珍惜当下，勇毅追梦，肩负起时代赋予的责任。

⑦革命历史文化是永不褪色的精神丰碑。它告诉我们，今天的幸福生活来之不易，是无数革命先辈用鲜血和生命换来的。作为新时代的青少年，我们要铭记历史，传承精神，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

摘录一：

偶成

宋·朱熹

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦^① ， 阶前梧叶已秋声^②。

【注释】①未觉：没有感觉、觉醒。池塘春草梦：东晋诗人谢灵运《登池上楼》中有“池塘生春草，园柳变鸣禽”，是歌咏南国早春的句子。②阶：台阶。梧：梧桐，落叶乔木。

摘录二：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（选自诸葛亮《诫子书》）

摘录三：

凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。人一日所着之衣、所进之食，与一日所行之事、所用之力相称，则旁人韪^①之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇，终岁勤动，以成数石^②之粟、数尺之布；而富贵之家，骄奢逸乐，不营一业，而食必珍羞^③ ， 衣必锦绣，此天下最不平之事鬼神所不许其能久乎？为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑^④ ， 而后可以增智慧而长才识。

（曾国藩《〈诫子书〉书赠季子》有删节）

【注释】①韪（wěi）之：认同他，认为他是对的。②石：计量单位。③珍啬：亦作“珍悭”，指珍贵爱惜的往事。④啬：吝惜。

古人常以植物和动物入诗。曹操《观沧海》中的“树木丛生，①”写出了作者登山临海所见到的山岛草木茂盛的景象；谭嗣同《潼关》中的“终古高云簇此城，②”写出了作者策马潼关感受到的壮阔风景。古诗中的植物和动物大多寄托着作者的思想感情。刘禹锡的《秋词》（其一）中“③ ， 便引诗情到碧霄”借凌云的鹤表现出诗人乐观的精神和昂扬奋斗的斗志。“④ ， 小桥流水人家，⑤”，马致远的《天净沙·秋思》更为巧妙，将植物、动物等景物组合。王湾《次北固山下》中的“乡书何处达？⑥”寄托了作者浓浓的思乡之情。赏读诗歌，学习和思考是相辅相成、不可分割的，正如《〈论语〉十二章》中所说的“⑦ ， ⑧”。

初中学段语文文本为我们打开一扇文学之门，开启一段学习之旅。旅途中，我们诵读《兰亭集序》，游目骋怀，我们闻到了酝酿在空气中的泥土气息；品读《散步》，我们在分歧化解中感受浓浓的亲情；和于漪老师徜徉在依依往事中；学习白求恩精神，我们知道了对工作不能拈轻怕重；童话、神话和寓言引人遐思 ， 为我们插上想象的翅膀。

语文学习的天地何等广阔，本册中的课文，有对崇高精神上的____，有对时事社会的____，还有关于修身养性的____。

要求：①自拟标题；②不少于500字；③不得套写、抄袭；④不得出现真实的校名、地名、人名等。 

【甲】有车夫载重登坡，方极力时，一狼来啮其臀。欲释手，则货敝身压，忍痛推之。既上，则狼已龁^①片肉而去。乘其不能为力之际，窃尝一脔^② ， 亦黠而可笑也。

(选自蒲松龄《车夫》)

【乙】太行毛大福，疡医^③也。一日，行术归，道遇一狼。吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服，即去。毛行，又曳之。察其意不恶，因从之去。未几，至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。行三四里又遇数狼咆哮相侵惧甚。前狼急入其群，若相告语，众狼悉散去。毛乃归。

(选自蒲松龄《毛大福》)

【注释】①龁(hé)： 咬。②脔(luán) ： 成块的肉。③疡(yáng)医： 治疗创伤肿毒的外科医生。

【材料一】

仿生机器人也“复古”

一般来说，化石拼图可以帮助古生物学家复原远古生物的存在状态。然而，化石只能告诉我们“是什么”，却难以解答“怎么样”。例如，从几块残缺的骨头化石，如何推导出这一生物完整的运动方式呢？针对这一难题，机器人研发者别出心裁地将仿生科技引入，打造了一个可供反复演练的实验“舞台”，通过不断调试和优化，逐步还原出最接近历史真相的“演出”。比如，美国卡内基梅隆大学的研究人员利用软体机器人，重现侧囊虫已消失的运动方式，并推测出提高其移动速度的方法。

古生物的智慧、生命演化也为现代科技带来创新灵感，为机器人工程的难题突破另辟蹊径。例如，南京大学从古代三叶虫的眼睛结构中获得灵感，进而开发了一种具有极大景深拍摄能力的微型照相机。浙江大学模仿深海狮子鱼身体结构研发的智能软体机器人，是全球首个在马里亚纳海沟成功突破万米级深潜并自由游动的机器人。这些“师法自然”的创新思路，正在为仿生机器人领域的发展开辟新途径、培育新动能。

理解过去就是把握未来。仿生机器人不仅是打开历史之门的钥匙，更是推动科技创新的催化剂。

（摘自《人民日报》2025.1.17）

【材料二】

“5G+AI”仿生机器藏羚羊亮相可可西里

在海拔近5000米的可可西里卓乃湖附近，一只由5G超低时延网络与AI算法的双重加持下的仿生机器藏羚羊正在“努力”工作，实时对高原精灵藏羚羊族群进行“无感化”观测。

仿生机器藏羚羊的AI视觉识别系统可实时捕捉藏羚羊的迁徙轨迹、觅食行为及幼羔成长状态，通过5G网络将数据毫秒级回传至后端平台；智能分析模型则能自动筛选关键信息，生成族群动态报告，为科研团队提供精准决策依据。这种“前端无感采集+后端智能分析”的模式，不仅突破了人类近距离观测对野生动物的干扰限制，更让生态数据的获取效率提升数倍。

(摘自《青海日报》2025.7.28)

【材料三】

西湖里发现“鲨鱼”？

西湖水面上，一条“鲨鱼”的背鳍划过水面，引起游客阵阵惊呼。仔细一看，竟是深灰色的仿生机器鱼在游弋。

这条仿生鱼是专为西湖场景定制的“水下帮手”，体长约60—70厘米，深灰色硅胶鱼皮质感逼真，体重仅4——5公斤，单手即可拎起。鱼身呈流线型，头部嵌入两个高分辨率水下摄像头，如同鱼的“双眼”；躯干包裹密封舱体，内置电池与控制系统；尾部由柔性材料制成，可模拟真实鱼类的左右摆动，摆动频率在1—5Hz之间，推进速度可达每秒0.3米，在浅水区游动时几乎不产生明显水流扰动。

仿生机器鱼的价值远不止帮游客打捞手机。作为西湖生态警务的“水下多面手”，它承担着多重使命。鱼身搭载的水质传感器能采集水温、pH值等数据，为后续排查污染源头提供参考。遇到水生动植物时，高分辨率视觉传感器会自动捕捉影像，为外来物种防控提供支持。靠近水鸟栖息地时，它能自动减速，不会惊扰野生动物，还能自主避开湖底石块、水草等障碍物。

(摘自“今日头条”2025.9.25)

一只不抓耗子的猫

张洁

①我常对人说，我们家的猫出身于书香门第。只要书橱上的玻璃门没有关严，它肯定会跳进去，挨着个儿把每本书嗅一遍，好像它能把书里写的事，嗅个一清二楚。

②每当我伏案写作的时候，它不是在我的稿纸上走来走去，便是安静地蹲在我的稿纸旁，看我写作，两个眼珠子随着我的笔尖移来移去，好像能看懂那些字。

③应该说，它的记性和悟性都不差。第一次来我家时，一进家门，我就把它在一个装了煤灰的纸盒子里放了放。它便领悟那是给它准备的厕所，当即举行了开幕典礼。纸盒的边沿，齐着它的下巴，只露出小脑袋和竖着的尾巴，然后神色庄重地撒了第一泡尿。我们被它那专注、严肃而又认真的神情逗得哈哈大笑，它却不为所动，眼睛眨也不眨，依旧瞧着正前方。之后，只要纸盒里换了新的煤灰，它准跳进去撒泡尿，哪怕刚刚上过厕所。

④它听得出家里每个人的脚步声。尽管我们走路很轻，并且还在门外楼梯上踏步的时候，它便早早守在门旁。它知道玩游戏的时候找谁，吃食的时候找谁，并且像玩杂耍的乞讨人，在你面前翻几个滚。逢到我写作累了，或是心绪不好的时候，我就和它玩上一阵，那是我一心一意、死心塌地的休息。

⑤但是，它长大了，越来越淘气，过去我们认为万无一失的地方，现在都不安全了。而且它鬼得很，看上去睡得沉沉稳稳，可你前脚出门，它后脚就干坏事：咬断毛线，踹碎瓷器，把眼镜、笔、手表、钥匙不知叼到什么地方去，害得你一通好找，或是在我那唯恐别人乱动的书桌上驰骋一番……然而，只要一听见我们的脚步声，它便立刻回到窝里，没事人儿似的假寐起来。

⑥我们就说：“这猫太闹了，非把它送人不可。”

⑦不过说说而已，并不当真。最后促使我下决心把它送走的原因，是它咬碎了一份我没留底稿的文章。再加上天气渐渐热了，一进我们家的门，就能嗅到猫屎、猫尿味儿。于是我们决定把它送给邻居。

⑧它像有第六感，知道大难临头，不知躲进哪个旮旯儿，怎么找也找不到。我把众人请出屋子，因为它平时最听我的招呼。费了好大劲儿，终于把它引了出来。

⑨母亲说：“给它洗个澡再送走吧，它又蹭黑了。”那几天，母亲的血压又上去了，没事待着都晕。

⑩我说：“您歇会儿吧，这又不是嫁闺女。”

⑪它走了，连同它的窝、它的厕所，一起搬走了。

⑫屋里安静了，所有怕碰、怕磕、怕撕的东西，全都安全地待在它们该待的地方，然而我们都感到缺了点儿什么。

⑬那一整天，我心里都很不是滋味。老在想，它相信我，超过了相信自己绝对可靠的直觉，由于感情用事放弃了警觉，以为我招呼它，是要和它玩耍。当它满心欢喜地扑向我时，我却把它送走了。

⑭我尝到了一点儿“出卖”他人的滋味。

⑮欺骗一只不知奸诈的动物，就跟欺负一个天真、轻信的儿童一样，让人感到罪过。

⑯第二天一早，母亲终于耐不住了，去邻居家看看情况如何。邻居抱怨说，一进他们家，它就不见了。一点儿动静也没有，已经二十四小时没吃、没喝了。可它听见母亲说话的声音，立刻从通身之处钻了出来。母亲抱住了它，心疼地说：“我们不给了。”

⑰邻居大概也看出来这是一只难对付的猫，巴不得快点儿卸下这个包袱。

⑱母亲抱着它和它的窝、它的厕所又回来了。一进家门，它在沙发上、床上、书桌上、柜子上，跳上跳下，猛一通疯跑，显出久别重逢后的兴奋和喜悦。母亲一面给它煮鱼，一面叨叨：“他们连人都喂不好，还能喂好猫？以后就是送人，也得找一家疼猫的。”

⑲现在，七十多岁的母亲，依旧为给猫买鱼而四处奔波，我们家里依旧有一股猫屎、猫尿的臊味儿和煮鱼的臭味儿。它依旧不断惹我们生气，生气之后我们依旧会说：“这猫太闹了，非把它送人不可。”

⑳可我知道，除非它自己不愿在我们家待下去，不然，它会老死在我们家了。

（选文有删减）

著名教育家林庚说：“动物世界、儿童的游戏性、天真的童心与非逻辑的想象，这一切形成了弥漫在《西游记》中的童话的气氛。”《西游记》确实是一个“动物世界”，请你完成下面两小题。