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物换星移，时过境迁，许多民俗活动不复存在或趋于消亡。小语对已经消亡的民俗——寒食节很感兴趣，他找到以下材料，请你一起探究。

【材料一】寒食节的缘由

①《荆楚岁时记》中记载：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食，禁火三日。”寒食节在农历冬至后105日，推算下来通常在清明前一二日，家家户户禁火、冷食。寒食节因而又被称为“禁火节”“冷节”，是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日，前后绵延两千余年。

②寒食节的起源普遍认为有两种。其一源自远古改火习俗，古时火种来之不易，为保证老百姓日常用火之便，往往将火种保存，使其昼夜不熄，但人们相信火是有生命的，火是会新陈代谢的，因而每年寒食之期，需将去年保存的旧火种熄灭，待到清明之日，再换新火，此谓“改火”，寓意万象更新。其二是为纪念春秋时期晋国名臣介子推。相传介子推追随晋献公之子重耳流亡他国十九年，后隐居不出。晋文公重耳为迫其出山而下令放火烧山，怎奈介子推坚执不回，抱树而亡，留下血书“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。晋文公悲痛万分，为缅怀介子推，他将放火烧山的这天定为寒食节，下令民间禁火、只吃寒食、祭扫坟墓。

（节选自《今晚报》，有删改）

【材料二】寒食节与清明节之间的关系

①在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的吉礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。

②寒食节，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，在这一天，古人尽享春日风光。

③由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目禁烟冷食逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。                                   （节选自“阅读公社”，有删改）

【材料三】寒食节的美食

①枣糕崔塞《四民月令》：“齐人呼寒食为冷节。以鼬为蒸饼样，团枣附之，名曰枣糕。”枣糕是齐地寒食节专属食物，用红枣粉制作而成，枣香扑鼻，口感绵软，营养丰富，特别适合早餐食用。红枣富含蛋白质、脂肪、糖类、胡萝卜素、B族维生素、维生素C、维生素P以及钙、磷、铁和环磷酸腺苷等营养成分。

②欢喜团在巴蜀一带，清明节有吃“欢喜团”的食俗。其是由糯米粉滚成圆团，再依次裹上白糖和芝麻炸熟而成，炸熟后外脆内软，外焦里嫩，色泽鲜艳，吃起来一声脆响后糖汁四溢，满嘴芝麻香。

乌稔饭乌稔饭又名乌米饭，每年三月初三，畲族人家家户户煮“乌稔饭”并馈赠汉族的亲戚朋友，久而久之，当地的汉族人民也有了清明时食“稔饭”的习俗。特别是柘荣县民间，每年都须用“乌稔饭”祭祀，可见中国自古以来就是一个各民族和睦相处的大家庭。

【材料四】寒食节的文化影响

①寒食节的形成及演变，融合了古人的智慧和精神文化，对于文明的传承和发展有重要的意义。寒食节已有2000多年的历史，寒食节的忠孝核心以及诚信思想，对民族团结、社会稳定起连接作用。艺术上，.寒食节在历史发展中作为写作题材，出现在很多的作品中。涉及的著名诗人有：杜甫、韩愈、白居易、王安石等，为中国诗词文化研究提供了重要的史料。

②在当代社会，传统文化面临着越来越多的冲击，节俗文化的重要意义还在于提醒人们要保持对传统文化的尊重，传承和弘扬传统文化，进而增强民族自信心和认同感。

（摘自“百度百科”，有删改）

【A】民俗是民间流行的习俗、风尚，由民众世代传承并创造。跟着随母省（A. xǐng  B. shěng）  ①  亲的“迅哥儿”，我们感受到了平桥村水乡敦厚和睦的民风；听着富有陕北特色的“信天游”，我们看到了老一辈革命家吃着糜子、手拿红旗的辉huáng（②  ）历程；而大起大落的安塞腰鼓更是令人赞美看到的事物好到了极点——百十个腰鼓发出的沉重的响声，碰撞在遗落了一切rǒng（③  ）杂的观众的心上，

【B】使冰冷的空气立即变得躁热，使静穆的氛围立即变得热烈 ， ____。

你在“对    ▲    微笑”的经历中，有什么特别的体验和感悟呢?请以《对    ▲    微笑》为题，写一篇记叙文。写作要求：

①补充完整题目；

②不少于 600字，不要抄袭，不要套作；

③文中不得出现自己的真实姓名、校名等相关信息。

在这里，他觉得自己是个自由的人。他的眼是亮的，心是热的。他觉得自己的前途，正如那初升的太阳，一片光明。

（后来）

那是个没有月亮的夜晚，街上死一般的寂静。狂风卷着落叶，在墙角打着旋。祥子裹紧了身上的破衣，缩成一团，在那里瑟瑟发抖。他的眼，是灰暗的，空洞的。

请结合文段中祥子前后的状态变化，分析小说中环境描写的作用。

【片段一】

吃苦，他不怕；可是再弄上一辆车不是随便一说就行的事；至少还得几年的工夫！过去的成功全算白饶，他得重打鼓另开张打头几来！祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世上的一切了。

【片段二】

“你谁也没招；就是碰在点儿上了！’人就是得胎里富，咱们都是底儿上的。什么也甭再说了！”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了！”

祥子又想了会儿，没办法。他的手哆嗦着，把闷葫芦罐儿从被子里掏了出来。

【片段三】

祥子呆呆的看着烟头上那点蓝烟，忽然泪一串串的流下来，不但想起虎妞，也想起一切。到城里来了几年，这是他努力的结果，就是这样，就是这样！他连哭都哭不出声来！车，车，车是自己的饭碗。买，丢了：再买，卖出去：三起三落，像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈。

下面是对以上内容所作的批注，不正确的一项是（   ）

纸上留香

包利民

①记得多年前，在舅舅家的墙上看到一幅字画，四个篆体大字“梅馨入梦”。虽然当时尚是冬天，我们那里也没有梅花，却依然从四个字间感受到了一种若有若无的香气。那不是墨香，而是少年的心中第一次生发出来的意境和想象，从此那四个字便印在了我的心上。

②读初中时，有一阵子很盛行一种带有香气的信纸。那时我们常常写信，或是给远方的亲友，或是在杂志上看到的作者，而且那些好看且带有香味的信纸，被折叠成不同形状，蕴含着不同的意思。那时也曾收到过这样的信，展读之际，淡香盈然，伴着字里行间的温暖，心儿便无比的宁静和欣喜。

③现在想来，那是纯真年代最朴素的一种香味，却是遥远得不可追溯。回忆那些书来信往的时光，即使是最简单的信纸最简短的问候，也在生命中氤氲着无尽的香气，淡雅悠长，一如那些如月澄澈的年华。那些写满思念与思绪的信，就像我们的青春一样，一去不回。在这个通讯没有距离的年代，我们失去了等候的味道，也失去了在小窗前在阳光下，捧读远方来信的芬芳心境。

④后来读书渐多，知道了唐代女诗人薛涛，也知道了她发明的“薛涛笺”。那是一种深红色的纸，可写信，亦可题诗。又叫“浣花笺”，就像李贺诗中说，“浣花笺纸桃花色，好好题词咏玉钩”想来就让人神飞无限。我觉得，薛涛制于浣花溪畔百花潭边的红笺，虽美在其色，更重要的，是其所蕴清馨，未题字句而先成意境。所以历来为人所钟爱。

⑤高中时有一阵子疯狂迷感上书法，因为当时有个老师是书法家，给我们看过他的不少获奖作品，毛笔字各体皆佳，一下子镌进心里。当时有几个伙伴一起练，找来许多旧报纸。用时想写便随意搏开、循酒探圣、瞬间而成一幅“大作”写完相视一笑，乐此不疲。满室充盈着墨香，还有我们欢快的笑声。随着学业的加重，书法渐渐地远去。闲来写上几笔，却是无由的烦躁。那么多年过去，有时想起曾经泼墨挥毫的岁月，便有着一种沧桑感，我知道，我不可能再有那么单纯而无忧的心境。也许，在走过的成长之路上，除了悠悠的墨香，什么也没有留下。有一天，在网上看到当年一起练书法的同学的博文，她却是迥然的心境，她写道：岁月和心情都远去，可是，我却没有辜负当年的那些旧报纸。

⑥没有辜负当年的旧报纸，是啊，那些纸上，曾写下我们多少青春的梦想，留下我们多少雅嫩的情愫，一如初开的花儿，清香满溢。那些香气，那些梦想，那些时光，只有曾经的旧报纸知道。

⑦有一次在一家旧书店买回一箱子书，翻看时才发现，其中竟混有一个古老的日记本，塑料皮儿，中间还有彩色插画。上面的字迹已经变色模糊，就像隔着岁月的尘烟。便饶有兴致地阅读。那是一个女生的日记，记录着少年的心事，多么简单的时光，多么朴素的成长。是的，那个时候，我们就是用笔来和自己说话，对着日记，将满腹之言倾吐。于是想起自己曾经记过的几十本日记，它们就放在故乡的老家里，那一刻，有着一种回头看看的冲动。

⑧几年后回老家，翻箱倒柜地寻找自己的那些日记，却是杳无踪迹。可能父母搬家时，不知失落于何处。满心的怅然失落，那是我从小学到大学的所有日记啊！现在，想从当年的心事中重温一遍成长也空如一梦。那些年留在日记上的字，也会有着一种香气吧?就像偶然得到的那本女孩的日记，虽隔着漫长的岁月，却依然洇染着我的心境。我希望，我的那些日记，也会偶尔温暖一个人的回望，好能在这个纷扰嘈杂的樊笼里，感到丝丝的清凉。

⑨忽然发觉，似乎已经许久不曾提笔写字了，习惯了触摸键盘的手，对纸笔有着畏惧与陌生。那个夜里，偶然一梦，自己仿佛还是少年时，拿着毛笔在旧报纸上写字，写下的每一个字都开出了一朵花，就像当年那些纯真的笑颜。于是梦里一片芬芳。醒来时，眼中心上有着浅浅的濡湿。

（原文有删改）

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意待也，君宜顾之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞^①？”肃造次^②应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家而关羽实虎熊也计安可不豫^③定？”因为肃画^④五策。肃于是越席就之，拊^⑤其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《三国志·吴志·吕蒙传》，有删改）

【注释】①虞：意料，预料。②造次：鲁莽，轻率。③豫：同“预”，预先，事先。④画：谋划，筹划。⑤拊：抚摸。

横吹曲辞^①出塞

[唐]张籍

秋塞蟹初下，将军远出师。

分管长记火^② ， 放马不收旗。

月冷边帐湿，沙昏夜探迟。

征人皆白首，谁见灭胡时。

【注释】①唐朝边疆战事频繁，为维护边疆安全，常派军队驻守边关防御或进攻；横吹曲辞是用鼓角在马上吹奏的军乐。②分管长记火：每个军营都点着火把。③放马：放牧战马，暂时修整。

下列对这首诗歌的理解或赏析不正确的一项是（   ）

《木兰诗》通过生动的情节塑造了一位忠孝勇敢、不慕名利的巾帼英雄形象。诗中“东市买骏马，①”这句描写木兰出征前奔走街市、积极备办战马和军需；“② ， ③”描绘了木兰身赴边关、跨越千山万水奔赴战场的矫健身姿；“④ ， 赏赐百千强”表现木兰战功显赫、受到朝廷优厚的封赏；文末“双兔傍地走，⑤”以巧妙比喻，赞美木兰女扮男装多年未被识破的聪慧谨慎。

我们打开书本，走进历史的星空，①亘（gèng）古以来，巍巍中华孕育了众多____的杰出人物。邓稼先献身于国防事业，为中华民族核武器事业奠基，②鞠躬尽瘁 ， 死而后已，他是那样的谦逊。闻一多作为学者，他③锲（qì）而不舍 ， 以④深宵灯火为伴，为我们衰微的民族开一剂救济的文化药方；作为革命家，情况又____：他反对独裁，说得⑤慷慨淋漓 ， 对国民党反动派的威胁____。【甲】

人生有涯，读书无界，赏读妙文佳句，是人生一大快事。读《黄河颂》，我们感到民族的伟大精神在黄河的⑥哺（pǔ）育下____；读《老山界》，我们感受到那种像春蚕在⑦咀嚼（jǔ jué）、像山泉在⑧鸣咽（yàn）的不可捉摸的声响；读《谁是最可爱的人》，我们感受到志愿军战士⑨坚韧（rèn）刚强的意志、美丽宽广的胸怀；读《土地的誓言》，我们感受到作者对故土挚痛的热爱，仿佛听到家乡动物的⑩嗥（áo）鸣，心中竖起一块保家卫国的⑪屏嶂。【乙】

    【丙】A.我们在阅读中受到感动和教育，在文字的浸染中收获启迪和力量。B.读过的书不是一去不返的黄鹤，而是可以留在记忆里不断滋润心田。C.学习语文的目的，是为了拥有明朗的内心和表达的乐趣。D.让我们以真实的语文生活，展开一段全新的关于人和自我、和世界、和他人的奇妙旅程吧！【丁】

“谁说污泥满身的不算英雄？”

谁说对弈平凡的不算英雄？”

“谁说站在光里的才算英雄？”

——唐恬《孤勇者》

以上文字，引发了你哪些思考与感悟?请以"你是我的英雄”为题写一篇文章。

【写作要求】体裁不限（诗歌除外）；内容真实，不虚构编造；不套作，不抄袭，不能用本试卷阅读材料作为写作内容；文中如需出现真实的人名、地名、校名等，请用化名代替；字数不少于600字。

书房里，一盏青灯映着泛黄的古籍，你正摩挲着书页上的字句，让我们循着墨香，在文言的思辨里读懂为学之要，在诗词的豪情中触摸家国之魂。

【甲】

孔明泽中梁甫吟，著表行师肯倩^①人。

吕蒙孜孜窥往事，知新益解图当今。

（选自苏籀《古劝学行》）

【注】①倩（qìng）：请（别人代替自己做事）。

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《资治通鉴》）

【丙】

蒙至寻阳，尽伏其精兵舳舻①中，使白衣摇橹，作商贾人服，至羽所置江边屯候^② ， 尽收缚之。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得干历人家，有所求取。蒙麾下士与蒙同为汝南人取民家一笠以覆官铠，官铠虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故而废法，遂垂涕斩之。于是军中震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤^③耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。

羽还，在道路，数使人与蒙相闻，蒙辄厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参迅，咸^④知家门无恙，见待过于平时，故羽吏士无斗心。羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆委羽而降。荆州遂定。

（选自《三国志·吕蒙传》）

【注】①舳舻（zhú lú）：首尾相接的船只。②屯候：哨所。③存恤：慰问、救济。④咸：都。

风雪巡边

李国涛

       ①风劲吹，雪狂舞。天地一片苍茫。

②初夏时节，我跟随西藏军区某边防团一支巡逻小分队翻山越岭、艰难前行。攀上海拔4900米的山口，风雪来袭。

③“大家注意，跟着我的脚印走。”突如其来的暴风雪并没有打乱巡逻节奏，打头阵的班长、二级上士次罗布边探路边大声叮嘱战友。

④雪，越下越大。冒雪出征，次罗布早就习以为常。边走边聊中我得知，2021年次罗布参加“厄尔布鲁士之环”国际军事比武时，同样突遭暴风雪，向前一步都十分艰难，次罗布和其他几名战友紧紧抱在一起……他们待风雪稍小后迅速出发。最终，全队第一个将五星红旗插上海拔5642米的厄尔布鲁士西峰之巅，让“中国红”闪耀在国际赛场上。

⑤雪，越下越急，四周白茫茫一片。次罗布弯腰紧了紧鞋带，又继续攀行。从战友们坚定的眼神里，我看出了大家对他的信任。

⑥行至一断崖处，路宽不到1米，次罗布取下攀登绳与战友秦永臻拉起一道防护栏，侧着身子背对幽谷护送战友一一前行。轮到上等兵刘天佑通过时，崖顶一块大石滚落。危急关头，次罗布一把将刘天佑摁在崖壁上，石头擦着他的背囊呼啸着坠入崖底。与危险擦肩而过，次罗布的脸上并没有泛起太多的波澜，这样的险情对于他来说，不过是家常便饭。

⑦“巡逻遇险的情况多不多?”闯过危险地段后，我问道。“还行。”次罗布的回答云淡风轻。交谈中得知，在2020年9月的一次巡逻中，次罗布照常走在队伍的最前面。在攀爬一处简易木梯时，突然一根横木断裂，他一脚踩空，巨大的惯性带着身子急速下坠，右手被一块尖石划出一道5厘米长的口子，顿

时鲜血直流，伤口深处手骨隐约可见。

    ⑧雪，越下越紧。次罗布一马当先，走在队伍最前面。
    ⑨次罗布出生在西藏达孜一个农村家庭。2014年9月，他怀揣军旅梦想奔赴山城重庆，当兵之初便崭露头角，多次在军师级比武竞赛中摘金夺银。
    ⑩3年后，次罗布毅然申请回到西藏高原。从繁华都市来到苦寒之地，海拔升高氧气减少，但次罗布毫不畏惧，犹如一只雪山雄鹰，在雪域边关振翅高飞。

    ⑪“申请回到西藏，是不是考虑离家更近。”我试探问道。

    ⑫“其实不然。”说起脚下这片土地和自己的家庭，次罗布这个钢铁汉子的眼神变得柔软起来。
    ⑬次罗布跟我说，当时参加“厄尔布鲁士之环”国际军事比武选拔集训时，恰逢妻子分娩。妻子顺利生下一对双胞胎。次罗布还没来得及享受初为人父的喜悦，小儿子就因为缺氧被送进保温箱。是留在妻儿身旁照料，还是参加集训为部队争取荣誉?两难之际，妻子看出了丈夫的心思：“没事，你安心参加比赛，这里有阿爸阿妈和姐姐照顾。”妻子的支持坚定了次罗布为国争光的信念。很快，战友们便在训练场上看到了那个熟悉的身影。
    ⑭翻过山口，雪势转小。巡逻官兵纷纷卸下背囊休息。正当大家一边聊天一边喝着水补充体能时，次罗布发现不远处赵建南有些郁闷地坐在背囊上。次罗布从自己的背囊里拿出一瓶水向赵建南走去。接过班长手中的水，赵建南脸上露出了笑容。原来，这是赵建南第一次参加巡逻，经验不足的他在路上喝水没有规划，还没到达宿营点，就把身上的水喝完了。
    ⑮我走过去掂量了一下次罗布的背囊，估摸着不下70斤。秦永臻看出了我表情里的惊讶，笑着说：“班长体能惊人，比雪山牦牛还厉害。”巡逻负重攀行不易，战友们都在尽量做减法，饮用水用瓶装，棉被换作羽绒睡袋，而次罗布却在做加法，宿营用的塑料薄膜、取火用的松脂等，把背囊塞得鼓鼓囊囊的。“多带一些，就是给自己和战友多一重保障。”次罗布嘿嘿一笑。
    ⑯短暂的休整后，次罗布背起背囊，带领战友继续向着下一座雪山前行。皑皑雪山间，留下一串串深深的脚印……

（选自《解放军报》2023年7月19日“长征副刊”版，本文有删改）

当“鸡毛换糖”的拨浪鼓遇上“机甲悟空”的机械臂，义乌在春晚舞台织就了一场科技与家国情怀的璀璨对话。这不仅是一次视听盛宴，更是一篇写在时代前沿的实用类文本——请透过舞台背后的硬核科技与城市叙事，读懂“世界超市”如何以创新为墨，书写中国式现代化的生动注脚。

【材料一】

【材料二】“世界之窗”设计理念

【材料三】春晚“长尾效应”数据

2026年春节期间（除夕至元宵），义乌接待游客431.07万人次。国际商贸城推出“进货式旅游”，近8万个商位汇聚210多万种商品。进口商品城数据显示：西班牙红酒日均销量超300瓶，较往年同期增长数倍。元宵前，全球数贸中心限时开放参观，预约系统每日秒罄。

祥子的命运起伏，不仅是个人的悲剧，更是一个时代的缩影。请结合以下任务，探寻旧社会底层劳动者无法实现“家国梦”的根源。

请结合《骆驼祥子》选段，在批注的横线处填入恰当的内容。

①他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，内鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒；他把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很像一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。

②他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。

在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，  “车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿伶俐是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走；假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙 ， 好似咬着自己的心！