相关试卷

【材料一】

在城市智慧化建设和低空经济创新发展的背景下，2024年1月，深圳发布全国首个5G+无人机血液智能运输空港平台，从技术、组织、环境三个维度为搭建无人机血液运输网络提供支撑，并将无人机血液运输纳入《深圳市血液应急保障工作预案（试行）》，为及时有效应对我市突发应急事件导致的紧急用血需求，确保深圳这一超大型一线城市在应对紧急突发事件时得到充分的保障。

2024年1 月.1 日至2024年12月31 日，深圳全市开通无人机血液运输航线16条，总计飞行7070架次，运送血液品种包括红细胞、血小板、冷沉淀等，血液运输总重量（涤重） 达4412kg。

目前，深圳已开通无人机血液运输航线16条。下一步，深圳将计划开通华强北捐血站无人机取血航线，推动医疗机构无人机血液运输，进一步织密深圳无人机血液应急保障网，更好地保障市民的生命安全和身体健康。

（选自《人民日报》（2025年04月11日第19版），有删改）

【材料二】

2月3日，外交部发言人林剑在海外社交平台发帖，专门点赞了深圳为动物修建的鲲鹏径一号桥，向全球网友展示了这里人与自然和谐共生的美好景象。

这份刷屏的认可，源于一项看似“不划算”却彰显格局的城市选择。2024年初，横跨梅观公路、连接银湖山与梅林山的鲲鹏径一号桥正式开放。作为国内首座人兽分流生态廊桥，它摒弃了功利化的开发思路，桥面大面积铺设本土植被，为豹猫、猕猴、野猪等野生动物打造了专属栖息地与安全迁徙通道，让割裂的山体生态重新“缝合”起来。鲲鹏径系列廊桥不载车流、不通行人，采用“小跳岛+长廊桥”的创新设计，铺设本土植被，甚至特意种植浆果花香类植物、设置砌石通道，贴合野生动物的生活习性，宛如为其量身打造的“五星级VIP通道”。

城市的高度，不只取决于摩天大楼的海拔、经济总量的数字，更在于对人文理念的践行深度。深圳对野生动物的“偏爱”，不是单一举措的孤例，而是一套贯穿城市发展全过程的生态逻辑。这份逻辑是给动物“开小灶”的细心，让生态麻桥成为野生动物的“自助餐厅”；是用黑科技当“保姆”的贴心，靠雾森系统调节湿度、暗夜模式守护栖息，让廊桥成为宜居家园；更是藏在烟火气里的包容，保洁师傅放慢船速迁就白鹭，市民围观调侃“猴哥”却绝不惊扰，让善意在人与生灵之间传递。（选自《羊城晚报》（2026年02月09日A04版），有删改）

【材料三】

食物银行”是一个减少食物浪费、援助需帮扶群体的公益模式，搭建平台将捐赠方手中仍可安全食用但面临损耗风险的余量食物、临期食物分配给有需要的人，推进粮食节约减损，促进物尽其用。项目的食物来源主要依靠爱心企业和超市的捐赠。所有捐赠食品均需符合严格的安全标准。

“我们立足在食物浪费源头做‘减法’，在温暖人心上做‘加法’。”福田区民政局局长王福湘介绍，福田“食物银行”既优先保障最需要帮扶的群体，也让节约粮食的理念辐射至更广泛的市民，实现公益资源的梯次利用和公益理念的广泛传播。盒马鲜生深圳益田店店长王为民表示，将原本可能被丢弃的合格食品捐赠出来，企业减少了处理成本和浪费，更实现了资源的社会价值再创造，形成了多赢闭环。深圳综合开发研究院产业经济研究所执行所长谢海说：“‘食物银行’超越了简单的物质给予，用创新的方式回应了减少粮食浪费这一全球性议题，更在潜移默化中培育节约风尚、环保意识和互助精神。”

（深圳市福田区“食物银行”2024年运营数据）    （2024年“食物银行”部分捐赠记录）

（选自新华网2025年12月23日）

【甲】明日徐公来，敦视之，自以为不如：窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》-）

【乙】魏王欲攻邯郸。季梁闻之，中道而反，衣焦^①不申^② ， 头尘不去，往见王曰：“今者臣来见人于大行^③面北而驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面?’，曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’

曰：‘吾用⑧多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远。今王动欲成霸王，举欲信于天下；恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

（节选自《季梁谏魏王攻邯郸》，有删改）

【注释】①焦：皱折。②中：伸展，拉平。③大行：大道。④用：资金，路费。

闲王昌龄左迁龙标遥有此寄

（唐）李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

2025-2026学年初三年级第一次学业质量监测语文第2页共8页

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

清代沈德潜评论这首诗“以摇曳之笔，语意一新。”请你结合本诗的最后两句，说一说它是如何体现“新”的。

【甲】《桥越山海，山海连城》是深圳的城市名片。【乙】从永兴桥的百年守望，到罗湖桥的抗洪记忆；从鲲鹏一号桥的生态智慧，到港珠澳大桥的科技壮举，每一架桥都有自己的故事！把，不仅是查燕深的文化符号，更是连接空间的实体建筑。

法原身被毁的罗湖桥，我们深感惋惜；读贯通三地的港珠澳大桥，我们深感科技的力量。读慢一座桥的桥决，于感知其超越物理存在的精神内核。【丙】它们静止于山水之间，如城默智者，见证时光流转。那看似①____（A.不是技齿 B.振不灭道）的碎石，却承载着无数过客的悲欢离合。

桥，促进交流，将隔绝化为坦途；桥，连接情感，让愁悲找到归处；桥，跨越阻碍，使文明走向繁荣。【丁】请一起踏上寻“桥”之旅，去感受万物如何在桥上② （A.各将其所 B.相得益彰），在连接与沟通间，成就深圳的和谐与圆满。

观自然草木，可见生命坚韧的大天地；赏民俗风情，可见烟火传承的大天地；回望名人志士，可见理想担当的大天地。心藏微光，目及远方，以小见大，方能于方寸眼界里，丈量出人生的浩瀚天地。

请以“小眼界，大天地”为题，写一篇不少于600字的文章。

要求：将题目抄写到答题卡指定位置；不要套作，不得抄袭；文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息；文体不限（诗歌除外）。

【甲】记游松风亭

苏轼

余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末^① ， 意谓是如何得到?良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处?”由景如挂钩之鱼忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌^② ， 退则死法^③ ， 当恁么时也不妨熟歇。

（选自《东坡志林》）

【注释】①木末：树梢。文中指亭子的屋檐还在树梢之上，看起来距离很远。②死敌：死于敌人之手，指在战场上被敌人杀死。③死法：死于军法，指因违反军纪被军法处置。

【乙】记承天寺夜游

苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作

辛弃疾

壮岁旌旗拥万夫，锦襜^①突骑渡江初。燕兵夜娖银胡鞣^② ， 汉箭朝飞金仆姑^③。  追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策^④ ， 换得东家种树书^⑤。

【注释】①锦襜（chān）：锦制的衬托马鞍的坐垫。②胡鞣：藏矢的器具。③金仆姑：箭名。泛指良箭。④平戎策：指辛弃疾向朝廷上呈的抗金策略。⑤这里代指退居田园、不问政事的生活。

寂静的湖音

许俊文

       城市噪声被大湖隔在了另一边。

当初离开城区的初衷，是想找一个相对清静的地方居住，如同一只鸟儿找到它适合筑巢的地方。现在的住所，就与城区隔平天湖遥望，树多，鸟多。

夜晚，我听着夏虫扑打纱窗的噗噗声、细雨中鱼儿的唼喋声、簌簌的落雪声，酣然入梦。这些声音不再被人为的噪声所遮蔽与裹挟，每一种声音都带着质朴的情感。

渐渐，我能分辨出“声”与“音”的细微区别。此前，我习惯将“声”和“音”等同，并用“声音”来描述能引起听觉的物理振动现象。其实在我看来，它们是可以细分的，  “声”是外力作用于物体的结果，而“音”则要抽象一些，我给它的定义是“声”的余韵。我相信大自然中的一切生命，除了会发声之外，还有抒发内在情感的需要。一只蟋蟀在深秋的湖畔低吟，其背景是广袤、苍凉的天地。虽是一虫之鸣，我觉得倒像是整个大地发出的颤音。听着听着，世界便安静下来，所有的纷扰尘埃落定，内心像湖水一般静谧、澄澈。这是以往我没有过的体验：向下，向下，最后与大地融为一体。

平天湖的寂静给了我与大地重建感情的可能。我每天的功课，就是聆听大地不断地说话。不！是大地委托草木、流水、虫鸟、露珠、尘埃、风霜雨雪，甚至一块石头，在跟我说话。它们是大地的使者，低频的声音恰似微波吻岸、鱼鳍拨水、花影弄月，我则放低自己的姿态，成为它们中的一员，像一棵草回到草木中间。是的，除了倾听，我什么事也不用做，大自然却在我的生命里注入了能量。

许多时候，我像草木、石头那样，或坐或躺在湖边，让寂静把我彻底淹没。我有一种朦胧的感觉，每当身心松弛下来时，身体里会像热带雨林中的树木一样生出许多气根，灵敏的触须会触及那些细微的事物。

清晨的湖边，芦苇带着昨夜的露珠，风过处，露珠滚落湖面，发出细碎的叮咚声，这是“声”；而芦苇摇曳的余韵，混着湖水轻拍岸线的绵长，便是“音”。我常常静坐于此，看水鸟掠过水面，翅尖划破波光，留下一圈圈涟漪，也留下片刻的寂静。这份寂静里，没有世俗的喧嚣，只有自然的私语，滋养着我日渐浮躁的心，也让我更懂天地间的从容与温柔。

寂静的湖音是个巨大的磁场，深深地吸引着我。清晨，它的音色是幽蓝的，犹如小提琴的和弦，悠扬而舒缓；中午呈银色，明净、欢快，里面掺有阳光的闪烁、水草的暗香；转至黄昏，湖音接近于大提琴的声音，紫色的旋律忧郁而低沉。这么大的一座湖，怎么可能没有自己的声音呢?

我喜欢于落雪的时候深入湖中的小岛，感受语言难以表达的聆听经验———幽寂。白雪、苍竹、碧水，相互成全。在湖山相接处，有一条小溪。夏天我曾来过这里，溪水干涸，知了焦灼地聒噪。现在一切都变了，融化的雪水汇成一泓泠泠作响的溪水，歌唱着，流过沙砾的溪床，蜿蜒入湖。我突然有所领悟：那些石头就是一个个音符。美国作家马克·吐温曾异想天开，将收集起来的山石，置于居所附近的一条小溪来演奏它们。我想，他也是一位聆听寂静者。

当然，不只有弹着琴弦入湖的小溪。栖息于湖畔与水中的虫子、水草、鱼虾，沉在水底的星星等，都是寂静湖音的制造者。我若能将它们的声音录下来，一定会百听不厌。

寂静滋养着我们，让彼此的心声更加清澈。若心灵变得更乐于接纳事物，我们便不只会聆听大自然的声音，也更容易倾听彼此的诉求。

（摘自《人民日报》2025年12版，有删改）

【材料一】

在中国，围绕马形成了丰富多彩的民俗文化活动。春节期间，很多地方有挂《马到成功》年画、贴骏马窗花、在庙会上跑竹马的习俗，还给小孩佩戴小马饰，意在祈福、保平安。一些地方每年举办马王爷庙会，相传马王爷主管车马、畜牧，老百姓在庙会中祈求六畜兴旺、出行平安。此外，蒙古族那达慕大会和彝族火把节中的赛马、哈萨克族和塔吉克族年节上的马技竞赛、藏族赛马节等少数民族中与马相关的民俗活动，也热闹非凡。

除了节庆活动，民间工艺和民间游艺中也遍布马的形象。剪纸、年画、泥塑、皮影、刺绣等民间工艺品中不乏马的身影。尤其在马年，骏马图及铜奔马等文物的文创产品广受欢迎。竹马、木马等游艺玩具也深受儿童喜爱。马的形象融入烟火日常，承载了广大民众对丰收、健康、成功的朴实祈愿。

从丝绸之路上的蹄印到长征路上的足迹，从田间地头的耕耘到赛场上的竞逐，从剪纸年画里的骏马祥瑞到孩童手中的竹马玩具，马始终与中国人对奋进、忠义、坚韧的追求紧密相连。如今，马的精神化为“骏马奔腾”的奋发向前、“马不停蹄”的坚韧跋涉、“一马当先”的开拓进取，载着人们在中国式现代化新征程上稳步向前。

（摘自《人民日报海外版<马载春秋情寄万家>》2026年2月版，有删减）

【材料二】

12月10日，中央广播电视总台《2026年春节联欢晚会》发布主题和主标识。2026年春晚主标识从晚会主题“骐骥驰骋”中提炼“四马齐驱”的创意灵感，巧妙融合中国传统云纹、雷纹、回纹的经典元素，勾勒出四匹骏马齐头并进、拾级而上的视觉意象，既彰显传统美学韵味，又传递出奔腾奋进的时代气息。全新设计的“骐骥驰骋纹”还能无限延展、变换、循环，铺展出万马奔腾、势不可挡的生动画卷。“骐骥”是古人对骏马、千里马的雅称，凝聚着中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格；又音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心和一往无前的信心，饱含对新时代新征程满怀期冀的美好愿景。

（摘自《中央广播电视总台<骐骥驰骋势不可挡！2026年总台春晚主题、主标识发布>》2025年12月版，有删减）

【材料三】

在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。马在汉语文化里地位也非常高。马是中国人的价值观。中国人用它讲道理，讲人生，讲处事。所以成语里的马为什么这么多?某种意义上，马已经不只是马，数千年来，它陪伴中国人征战、旅行、耕耘、思考，最终活成了文化的一种精神图腾，始终奔腾在我们的语言里。

（摘编自《广州学习平台<在汉语文化里马的地位为什么这么高>》2026年2月版）

根据你的积累及信息提示，填写古诗文名句。

八桂大地的古城，是岁月写给山水的情书。漫步黄姚古镇，小桥流水相依，风中飞扬着酒旗，正如秦观《行香子》中所写“ ， 流水桥旁”；驻足大圩古镇，漓江之上舟楫往来，江面开阔，让人想起王湾《次北固山下》中描绘行船壮阔景象的名句“ ， ”；走进下黎里，让人仿佛走进陆游《游山西村》里吹箫打鼓迎丰收的场景：“ ， ”；夜游太平古城，峰林流水，恰似李白《送友人》中所写“青山横北郭，”的山水相映成趣。一镇一故事，一城一风情，广西的古城古韵，藏着最动人的烟火与诗意。

八桂大地孕育了各民族交相辉映。壮乡三月三，山歌婉转，唱响民族团结的欢歌；瑶族盘王节，长鼓舞起，诉说古老民族的悠远记忆；苗族坡会，芦笙悠扬，奏响苗寨春日的欢腾；仫佬族依饭节，庄重虔诚，祭祀祈福，传承着对自然与先祖的感恩。还有侗族拦门酒，香醇迎客，尽显热情好客的淳朴民风；毛南族花竹饭，香飘四野，五色斑斓间藏着独特的饮食智慧。每一项民俗都是活态的文化瑰宝，承载着广西各族人民的智慧与情怀。走进广西民俗，便是走进一场看得见、听得着、尝得到的多元文化盛宴。

为推广广西山水旅游，以下是“山水揽胜”主题导览宣传词，请你阅读后完成任务。

山水揽胜

山水甲天下，醉美在广西。百里漓江，江作青罗带，山如碧玉簪，泛舟其间，如入仙境（A）风情北部湾，踏北海银滩的软沙，登涠洲火山岛的礁石，看潮起潮落，听渔歌唱晚。移步边关，看德天飞瀑三级奔涌，归春河畔，中越风情相映成趣（B）八桂风光旖旎，一步一景，心旷神yí，美好情愫，暗暗生长。这就是广西，以山水为脉（C）以峰林为骨，以碧海为魄。欢迎您，来一场与八桂大地自然山水的温柔邂逅。

①风携草木清香，载着民间旧俗，漫过岁月长廊。那些藏在烟火里的仪式，那些浸在时光中的温情，皆是民俗最动人的模样，暖了寻常岁月，也藏了人间清欢。

请以“藏在烟火里的民俗”为话题，写一篇作文。

要求：结合自身经历或所见所闻，捕捉民俗中的细节与温情，融入写景与叙事，语言生动，情感真挚，不少于600字。

②读汪曾祺先生的《故乡的元宵》，我们总能被字里行间的温润与安宁打动，先生以平淡笔墨，将故乡元宵的烟火气与温情，写进了岁月里，也写进了我们心底。请你细读《故乡的元宵》后写一篇读后感。

要求：紧扣文本，融入自己的阅读感悟，情感真挚自然，不少于600字。

《诗经·陈风·东门之枌》^①

东门之枌，宛丘之栩^②。子仲之子，婆娑其下。

谷^③旦于差^④ ， 南方之原。不绩^⑤其麻，市也婆娑。

谷旦于逝，越以酸^⑥迈^⑦。视尔如荍^⑧ ， 贻我握椒^⑨。

【注】①本诗源自先秦陈国民间春日集会的民俗。枌（fén）：指白榆树，一种树皮呈白色的榆树。②栩（xǔ）：指柞树，一种落叶乔木。③谷：此处指吉日。④差：挑选、选择。⑤缵：把麻纤维搓成线。⑥鬷（zōng）：聚集、会聚。⑦迈：行走。⑧荍（qiáo）：古书上指锦葵，一种开紫色或白色花的草本植物。⑨椒（jiāo：）花椒，此处为男女间传递情谊的信物。

《钴鉧潭西小丘记》

得西山后八日，寻山口西北道二百步，得钴鉧潭。潭西二十五步，有鱼梁，梁上有丘，生竹树。其石突怒偃蹇①负土而出争为奇状殆不可数。嵚②然相累而下者，若牛马饮溪；冲然角列而上者，若熊罴登山。

丘小不足一亩，问其主，乃唐氏弃地，货而不售，价止四百。余怜而售之，同游者皆喜。遂铲秽草，伐恶木，烈火焚之，嘉木立，美竹露，奇石显。临丘而望，山高云浮，溪流鸟兽，熙熙然献技。枕席而卧，清泠入目，瀯瀯③入耳，心甚乐之。书于石，贺兹丘之遭也。

【注】①偃蹇（yǎn jiǎn）：指山石高耸、盘曲起伏的样子。②嵚（qīn）：形容词，指山石高耸突出的样子。③瀯瀯（yíng yíng）  ：拟声词，指清澈舒缓的水声。

故乡的元宵

汪曾祺

    ①故乡的元宵是并不热闹的。
    ②没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有“大头和尚戏柳翠”，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五“迎会”——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴“闹元宵”，我们那里的元宵却是静静的。
    ③有几年，有送麒麟的。上午，三个乡下的汉子，一个举着麒麟——张长板凳，外面糊纸扎的麒麟，一个敲小锣，一个打镲，咚咚当当敲一气，齐声唱一些吉利的歌。每一段开头都是“格炸炸”，意思是说：这是老规矩，是老辈传下来的。他们唱的什么，谁也不大去听，但是锣鼓的声音一停，就有人把几个铜钱放在他们托盘里。

    ④街上有摆糖画摊的。用勺子舀起熔化了的糖汁，在石板上飞快地来回浇铸，画出龙凤、花鸟、十二生肖。小孩围在旁边看，大人也站着看。画成了，用小竹签一粘，拿在手里，亮晶晶的，又好看，又好吃。
    ⑤到天地坛看人拉“天嗡子”——即抖空竹，拉得很响，天嗡子蛮牛似的叫。到泰山庙看老妈妈烧香。一个老妈妈鞋底有牛屎，干了。一天快过去了。
    ⑥不过元宵要等到晚上，上了灯，才算。元宵元宵嘛。我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。“正日子”是十五。
    ⑦各屋里的灯都点起来了。大妈屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。
    ⑧上街去看走马灯。连万顺家的走马灯很大。“无奇不有”的走马灯最好看。转子上糊着纸剪的人物，点着蜡烛，一转，就成了活动的画。最常见的是《西游记》：唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚，一步一步地走。看走马灯的人很多，挤得水泄不通。
    ⑨孩子有自己的灯。兔子灯、绣球灯、马灯……兔子灯大都是自己动手做的，下面安四个轱辘，可以拉着走。兔子灯其实不大像兔子，脸是圆的，眼睛弯弯的，还有两道弯弯的眉毛！绣球灯、马灯都是买的。孩子们提着灯笼，在巷子里走来走去，灯光映着笑脸，很是好看。天上的月亮也很清，地上的灯光也很亮 ， 安安静静的。
    ⑩还有看围屏的。围屏是用纸扎的，上面画着《三国演义》《水浒传》的故事。晚上点起灯来，围屏一亮，人物都活了似的。远远听到送灯的箫笛，很多人家的门就开了。姑娘、媳妇走出来，倚门而看，且指指点点，悄悄评论。这也是一年的元宵节景。

    ⑪我们那里过年，到了元宵，就算过完了。年，就这样，轻轻地来，轻轻地去。
    ⑫故乡的元宵，不喧闹，不张扬，却有一种淡淡的、安稳的喜气，藏在烟火里，留在记忆里。它是民间最朴素的节日，也是最温暖的乡愁。