相关试卷

初中三年，我们与无数美好不期而遇：或许是一个季节，在流转的时光里珍藏温暖的片段；或许是一个人，在心灵碰撞中看见更广阔的世界；或许是一件事，在经历中读懂成长的真谛……无论哪一种相遇，都曾在心间留下印记，化作 照亮前路的光。

上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。

要求：文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不 要照搬别人的文章；不少于600字。

不弃微末，久久为功

李溢慧

     ①《史记•礼书》有云：“不弃微末，久久为功。”意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就。任何一次质变的飞跃都离不开量变的积累。无论为学还是为政，都没有速成捷径，都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一方方润泽，不断积累而成。

     ②“不弃微末，久久为功”注重的是细节。《道德经》写到：“天下大事，必作于细。”任何宏伟的目标，总是由一个个小细节、一个个小目标组合而成。东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久，下了一场大雪，道路泥泞，陶侃便令人把锯木屑铺在路面上方便出行。这时 人们才发现，微末之物竟有了大用处。陶侃这种“不弃微末”的好习惯，助他一生 成就了不少大功业。

     ③“不弃微末，久久为功”强调的是积累。《荀子•劝学》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人品德的养成、知识的增加、能力的提高、事业的进步，都要靠日积月累。作家沈从文仅接受过小学教育，但他求知若渴，口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花 八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……以便随时读、随时记，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出小纸条看一看，想一想。正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家。这个世界上，任何目标的实现和成就的取得都不是一蹴而就的，事物从量变到质变，都需要一个积累的过程。

     ④“不弃微末，久久为功”彰显的是韧劲。伏尔泰曾说：“伟大的事业需要始终不渝的精神。”从砖瓦到大厦、从树木到森林、从细流到江海……古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标。新中国成立初期，山西省右玉县 首任县委书记张荣怀为改变当地风沙成患的现状，作出了植树治沙的长远决策， 此后的70余年，20任县委书记，锚定这一目标，接续奋斗，让荒沙之地变成了 绿洲。他们的业绩和经验告诉我们：一步一个脚印，行而不辍、坚韧不拔，路途 再远也终将到达。

     ⑤“轻者重之端，小者大之源。”我们做任何事都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒。

 （选自《中国纪检监察报》，有删改）

蜕变

蔡澔淇

    她用胖嘟嘟的小手紧握着婴儿床的栏杆坐着，舌尖不住地舔着刚长出的两颗门牙，灵澈的眼珠子骨碌地转动，四处张望。初夏晌午的阳光穿过葡萄棚，在她身上洒满了点点金圈。一片葡萄叶摇曳着飘下，落在她的脚跟前。

    她挪动一下圆滚滚的胖腿，好奇地望着那片落叶。一个黑点在树叶边缘晃动，过了一会成了一条肥厚的黑线，滑过树叶表面，不声不息地直朝她游动。带 毛的黑线爬上了她白嫩的脚踝，小腿肚，膝盖……她觉得一阵刺痒，那肥厚的黑 线直往上爬，越来越近，毛茸茸的身躯越来越大。转眼间一团黑毛已附在她肩上， 黑团中有两粒小眼直盯着她。“达达……，达……达……”她惊慌地尖叫，小手死命地挥舞，重心一个不稳，躺卧下来。那黑团又开始移动，逐渐逼近，逐渐庞大……
“你还好吧？”交往快两年，未曾牵过手的他紧紧搂住她的双肩，焦急地望着她。
     她虚弱地点点头，深吸了口气：“我从小就对毛虫敏感，见了毛虫不是作呕就是昏倒。刚才昏过去多久了？”

    “大概一两分钟，把我吓坏了，”他将她扶正，轻声补上，“奇怪，这么晚了，怎么会 有毛虫出现？” 她紧依着他，相偎坐着。见到毛虫引起的疙瘩已消尽了，代之的是满脸燥热。她 瞥了他揽着她肩膀的手一眼，偷偷抱怨：这么晚出现，再半小时宿舍就要关门了。 “妈咪……妈咪……”最断人肠的呼喊将她手中的“蚂蚁上树①”炒出锅外。她慌忙跑过 去，小女儿蜷缩在婴儿床的一角，满脸诧异地哭叫着。一条毛虫肆无忌惮地在婴 儿床的栏杆上爬行，她一阵昏花，用了四十年的心脏几欲罢工。小女儿挣扎着想 爬起来，令人心碎的哭泣成了啜搐。她咬咬牙，解下围裙往栏杆用力一挥，毛茸 肥圆的毛虫滚落于地。她抬起脚，闭起眼重重一踏，觉得脚下一阵瘫软。

    “不要怕，”她强抑住胸腹的翻腾，轻抚着女儿泪水纵横的苍白面颊，“不要怕，毛虫 并不可怕。”

她坐在摇椅内小憩，枯皱的手握着身旁婴儿床的栏杆。初夏晌午的阳光穿过葡萄棚，在她身上洒满点点金圈。

    “奶奶，”是小孙女清稚的童音，“那是什么？”

她朝小孙女圆胖小手指的方向望过去，一条肥厚的黑线正由阳光下往阴影处滑动。日光下鲜明的黑线掀开了她人生的相簿，一组组幻灯片在眼前跳动。她深吸口气，咧开干瘪的嘴，露出仅剩两颗门牙朝小孙女笑笑。

    “那是蝴蝶的幼虫。”她说。

 （选自《台湾极短篇小说集》）

【注释】①蚂蚁上树：四川名菜。

（甲）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

——（选自范仲淹《岳阳楼记》） 

（乙）

游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然^①以悲，泫然^②不能自已也。

昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为 而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其 后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅， 已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为 毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤、壮心日灰， 近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

——节选自袁中道《游岳阳楼记》 

注：①愀然：形容神色变得严肃或不愉快。②泫然：流泪貌，亦指流泪。 

当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾写下这样的诗句：____ ①读过《红楼梦》的人，自能体会这两句诗的悲凉意味。 ②是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天？

③“字字看来皆是情，十年同路见真心。” ④“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” ⑤今天，编者如果学着曹雪芹写诗的话，最想说的是：

在文学的浩渺天地里，我们畅游于古今佳作之间，收获颇丰。阅读时，需持“怀疑与学问”并重的态度，切不可A____，一味全盘接纳。就拿鲁迅先生的《中 国人失掉自信力了吗》来说，让我们懂得要理性思辨，莫被表象所诓骗。

文学作品塑造的人物更是跃然纸上。读《范进中举》，范进得知喜讯后癫狂之态仍历历在目，那B____的丑态，将科举制度对人性的扭曲展现得淋漓尽至；再看《刘姥姥进大观园》，刘姥姥身为乡下人初入奢华之所，她的机智聪慧在巧妙调停尴尬氛围里展露无遗，为贾府带来了别样欢乐；还有《三顾茅庐》中的刘备，为求贤才，不惜纡尊降贵，带着满腔赤诚一次次前往拜谒诸葛亮，这份C____的诚意实在令人动容。

创新精神在文学创作里同样熠熠生辉。作者们不能默守成规，而是要如《谈创造性思维》《创造宣言》所倡导那般，突破思维定势，给读者带来源源不断的惊喜。

要求：文体自选；不少于600字；不得套写、抄袭；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

卢沟桥的狮子知多少

祁建

卢沟桥不仅坚固，而且装饰精美，其望柱、栏板上的石狮、花纹，素来为人们所称道。特别是那众多的石狮，大大小小，神态各异。在桥身两侧的石雕护

栏望柱上，每个上面都刻有一只大石狮，同时在它们的头上、背上、腹下及爪子上刻有许多大小不等、神态各异的小狮子。小狮子坐卧起伏，各不相同，有卧在母亲怀中的，有抬头凝望的，有竖耳听的，非常传神。过去，老北京流行着一句歇后语，叫“卢沟桥的狮子——数不清”。据说，乾隆皇帝也曾因卢沟桥的狮子吃过亏。1736年，乾隆皇帝巡游路过宛平县，特意数过卢沟桥的狮子数量。他先 是命令身边的三个太监去数，可三人数出的数量都不一样。乾隆皇帝决定亲自去 数。第一遍先北后南，一共数出了409只；第二遍从南到北，数出438只；乾隆皇帝感觉太不可思议了，又数了一遍，结果是451只。其实，狮子是数得清的。1962年，北京市文物部门专门对卢沟桥的狮子做过一次清点，逐个编号登记，大小石狮子共485只。正当大家觉得卢沟桥的狮子可以数清之时，竟然发生了意外：在1979年的复查中，又发现了新的狮子。最终，狮子的总数变为501只。

（选自《百科知识》2022年第13期，有删改） 

材料二

森林之王的节日——世界狮子日

8月10日是世界狮子日。该节日的设立，旨在唤醒公众对狮子保育问题 的关注、为狮子保育组织筹款、歌颂这种美丽的生灵。在自然界中，作为处于食 物链顶端的动物，狮子这种大型猫科动物具有重要的生态价值，对于维护草原生 态系统的稳定发挥着重要的作用。其实，除了生态价值外，狮子的艺术形象对于 人类社会的影响也是不可估量的，也是力量、勇气、信念、自信的象征，它们可 以鼓舞人心，带给人类心灵的启发。狮子是骄傲与王权的象征，但它们现在的境 况却不容乐观：由于与人类的冲突、偷猎、狩猎，非洲狮和亚洲狮的数量已经减 少了90%。世界自然保护联盟已于2019年7月19日宣布，将非洲狮子列为易危 物种。其实，狮子的灭绝早有先例，开普狮和巴巴里狮就是已经灭绝的两个狮子 亚种。而生活在亚洲地区的狮子现状也不容乐观，位于印度吉尔国家森林已经成 了亚洲狮最后的栖息地，数量大概为三四百只。因此，保护狮子刻不容缓，这需 要我们每一方、每一个群体贡献自己的力量，共同提高保护这只凶猛且可爱的“大 猫”的意识。

追忆李诚先生

李克强

    ①李诚先生是安徽贵池人，1977年逝世，享年70多岁，逝世前是安徽省文史研究馆一位退休的图书管理员。至于他生于何年，我不曾知晓，生平如何，亦不甚了了。但可以肯定地说，他是一位真正的学者，一位通晓国故①的专家。 

②我是在幼年时代认识李先生的，我们同住在一所大杂院里。这所院落的唯一神圣之处是拥有一座图书室，藏有近万册书。李先生便是这图书室唯一的管理人员。他每天总是端坐在桌前，手不释卷，或执笔圈点，或颔首低吟，日复一日，几乎日日如此。当然，他有时也抬头环顾左右，似防闲人进入。大概是因为这里的藏书有限，还是其他什么原因，入室者寥寥，李先生也就乐得潜心向学了。由于是北房，又书拥四壁，室内光线略显昏暗，但很寂静，与喧闹的院落形成反差，有些神秘的感觉。

③这一段平静的时光不长，很快就被打破。一个动乱的年代开始了，首遭厄运的当然是这样的图书室。作为一个“四旧”或者说“封、资、修”书籍聚集的场 所，自然是在被查封 之列。李先生失去了办公的地方，回到家中的他依然每天坐在桌前埋头读书，有时他也走出门户伸展腰身，但神情依旧，似乎时世并没有发生什么变化。如有人从他面前走过，不论老叟还是稚童，他总是微笑点头，只是寡言少语，现在回想起来，是一副宽大为怀的模样。

④那时我还是个学童，但停课闹革命的浪潮却波及小学。我突然和李先生 一样，也“赋•闲”了，从而产生了一种想向李先生问点什么的念头。不知是因为李先生恋旧（我们毕竟在图书室有过一段和平共处的时光），还是因为他想说点什么，李先生的居室容我进入。

⑤就在这段时间里，李先生用平和的语调，时断时续地向我讲中国的国学， 讲治学的方法，讲古今轶事……这种每天近一小时的讲解、谈论夹杂着议论，持续了近五年之久，几乎穿越过我的少年时代，但李先生的话似乎仍未讲完。

⑥李先生的确是饱学之士。大院里的一些老人称他为活字典，因为常有人读书读报遇到难解的字或典故来问李先生，李先生总是脱口说出这些字或典故的读音、含义，有时，也会说出它们的出处。

    ⑦其实，李先生的学识不止于对中国文字的认识，他有很厚实的古文功底，又在国学的广泛领域具有造诣。有一段时间，他专门向我讲授唐诗，一天只讲一 首，而讲一首诗他可以用约一个小时的时间，常常是旁征博引。他喜欢“为学要像金字塔、又能广大又能高”的治学之道。更喜欢要能“吃冷猪肉，坐热板凳”的治学态度。

    ⑧因为文庙里是供着冷猪肉的，读书人应当将板凳坐热，不能总是躁动不安。：因此，李先生做人的目标似乎就是为了做学问。他总是专心致志地研读， 从不见他为外界的风云变化而动容。孔夫子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对这样的生活准则，李先生可以说是身体力行了。

    ⑨大约是为了简便，他总是理一顶短短的平头，戴着一副30年代式样的眼镜。我曾见到他把买来的一块肉、两块豆腐切成几大块，扔到锅里，加点盐和酱油之类，用水煮熟了吃，即便在煮菜的过程中，他依然是手不释卷。他似乎是把读书、做学问看成人生最大的乐趣。在他的时间表里，读书占了大部分，吃饭、睡觉也是为做学问服务的。

⑩表面看来，李先生是个纯粹的学者，其实在他的内心深处，始终蕴藏着 一种对国家、对民族强烈的责任感。他并非一个为趣味而读书的人。记得70年代中期的一个夏天，我从乡村回城探亲，当去看望李先生时，发现他正半跪式趴在一张小凉床前挥汗如雨般地写作。小床上铺满了线装书和平装书，约几十本。

 ⑪李先生对我说，他想写一部《中国历史地理概论》，从历史地理的角度 来讲述中华文化的变迁。其中多用考据的方法，譬如某一历史事件或历史人物当 时的发生地或出生地，现在应为何处，同时将纠正一些错漏的说法。究其本意，则是要说明中华文化是绵延不绝的，是必然要中兴的。

    ⑫讲到慷慨处，李先生引出顾炎武写《日知录》的开头语“天下兴亡，匹夫有责”，而且说他要把这八个字写进卷首语中。从李先生的眼神中，我竟然隐约地预感到这个动乱的年代行将结束，中华文化繁荣的时代即将开始。

⑬不幸的是，李先生在他大作写到一半的时候，在春天伊始、冰封正待消 尽之时，却悄然离开了人世。

⑭李先生的死是默默的，他不希望有追悼会或告别仪式之类，生前他曾交 代其子，只要将他的骨灰撒到一条流动着的河里即可。

    ⑮诚然，流动的河水总是不腐的。

（原文载1997年5月15日《安徽日报》，有删改） 

【注】①国故：我国固有的文化（多指语言文字、文学、历史等）。 

【诚信新闻】

为进一步提升广大市场主体的诚信经营意识，在中秋、国庆双节来临之际，A市组织13个镇街区和市场监管局、文旅局等5家行业牵头部门，开展“诚信经 营，喜迎双节”主题宣传活动，营造良好的经商及消费环境。

本次宣传活动主要围绕“诚信经营”，设置了“诚信进景区”“诚信进酒店”“诚信商场”“诚信放心行”等主题，积极开展诚信倡议、诚信承诺、诚信宣传，通过微信公众号等新媒体、各类电子屏幕、宣传横幅等，对全市景区、酒店、商户、摊 位、出租车、公交车等各类市场主体进行诚信经营宣传，倡导经营者做到依法诚 信经营、合理定价、明码标价，营造健康文明的诚信经营环境与和谐交易氛围。 

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

①宗泽，字汝霖，婺州义乌人。泽自幼豪爽有大志，登元祐六年进士第。廷对极陈时弊，考官恶直，置末甲。

②调大名馆陶尉。吕惠卿帅鄜延，檄泽与邑令视河埽^① ， 檄至，泽适丧长 子，奉檄遽行。惠卿闻之，曰：“可谓国尔忘家者。”适朝廷大开御河，时方隆冬，役夫僵仆于道，中使督之急。泽曰：“浚河细事，乃冬日扰农，殆非圣世所宜亟^②也。”遂奏疏其状，诏许罢役，民咸称便。

       ③靖康元年，中丞陈过庭等列荐，假宗正少卿，充和议使。泽曰：“是行不生还矣。”或问之，泽曰：“敌能悔过退师固善否则安能屈节北庭以辱君命乎”议？者谓泽刚方不屈，恐害和议，上不遣，命知磁州。

④时太原失守，官两河者率托故不行。泽曰：“食禄而避难，不可也。”即日 单骑就道，从羸卒十余人。至，缮城壁，浚隍池，治器械，募义勇，始为固守不 移之计。上嘉之，除河北义兵都总管。

【注】①河埽（sào）：古时治河工程中所用的材料，亦指用这些材料修成的堤坝。 ②亟（jí）：急切。

要求：请将作文题目写在开头第一行上，作文内容积极向上，字数在600- 800之间，不要出现学校的真实名称、师生姓名等。

叶嘉莹：用生命放歌，为文化传薪

陈玉洁

①1974年，叶嘉莹终于得以第一次回国探亲。当时她从加拿大经香港到广州，再从广州飞抵北京。三十年不通音信，当从飞机上看到北京城的两排灯火，“我想，那是不是我当年的旧游之地长安街呢？我就流下泪来了。”

②1977年再次回国，叶嘉莹发现，青年人在看《唐诗三百首》，西安、桂林的导游都会背诵古诗，周总理去世时天安门广场的悼念活动中，花圈和挽联上写的也都是旧体诗。“我想，我们中华民族毕竟是一个文化根底深厚的民族，虽然经过这么多的变乱，但在普遍的人民的心里，都还是很习惯旧诗词的。”叶嘉莹萌生了回国教书的念头。

③“一个人不经过绝大的困苦，不会觉悟。”经历过丈夫入狱、自己被捕、失去工作、女儿女婿离世的叶嘉莹，做出一个重大选择，毅然决定回国，把中国的古典文化传给年轻人。“我要把我投向古典诗歌，做古典诗歌传承的事业。”虽然在国外生活安稳，但“诗词的那生命、那感情、那文化，它的根，一定是在中国。”

④1978年，暮春的一个黄昏，叶嘉莹经过温哥华家门前的一片树林去寄信，向国家教委申请回国教学。满街的花树，一地的樱花，让她警醒年华似水，人生易老。

⑤1979年，叶嘉莹回国，她先是被安排在北京大学教授古典文学，后应恩师顾随先生之友李霁野教授之邀，到南开大学任教。在海外每讲到杜甫诗“每依北斗望京华①”时双眼就会满含泪水的叶嘉莹

终于回到了祖国。

⑥“我为什么如此热衷于讲学？我越老，读古人的书籍，就越觉得我们中华几千年的文化真是灿烂辉煌。我认为最能够代表中国文化生命的，是诗词的创作。不只因为语言文字有胜人之处，更是因为这些作者是用他们的生命来写作诗篇，用他们的生活来实践诗篇。这是这些作品之所以打动我的原因，也是我愿意把这些作品里他们的生命、他们的感情、他们的理想、他们的品格传给下一代的年轻人的原因。”

⑦有评论说，叶嘉莹之所以成为著名的古典诗词专家，是因为她投入与付出的是生命，诗歌启蒙了她、丰实了她、支撑了她，反过来她又用一生的痛苦与欢乐报答诗歌。而叶嘉莹自己说：“我是真的热爱中国古典文学。不管教《论语》《孟子》，还是唐诗、宋词，我是把自己的体会、自己的感受，把自己的生命和生活的体验、实践都结合在里边。”

⑧她说，自己虽然老了，但还有这么多年轻人。“我在等待，有没有一粒种子，因为我的讲解而留在年轻人的心里。多少年之后，我要等着这一粒种子，会发芽，会长叶，会开花。”

⑨刚归国时，南开中文系为叶嘉莹安排的课程是汉魏南北朝诗，每周上两次课，每次两小时。“文革”刚刚结束，学生们如饥似渴，不仅是南开学生，天津其他学校的学生也赶来听课，把一间大约可容纳300人的阶梯教室挤得满满当当。

⑩从上世纪八十年代起，她还受邀到全国几十所高校讲学；又

应各社会团体邀请举办了数次颇有影响的古典诗词系列专题讲演。凡开讲时，必定人头攒动，从七八十岁的学者，到十七八岁的青年，无不欢喜赞赏。

⑪1989年，叶嘉莹退休。她每年用整整一个学期在国内讲学，其余时间则活跃在加拿大、美国及港澳台等地的古典诗词讲坛上。她的学生如今已经成长为遍布欧美大陆以及港澳台地区的著名专家、教授。还有一批欧美学生，已成长为汉学专家，活跃在欧美讲台，成为中华文化的传播者。

⑫她还捐献出自己退休金的一半（10万美元）建立了“驼庵奖学金”和“永言学术基金”，用以吸引和培养国内优秀人才从事中国古典文学方面的普及和研究工作。其中，“驼庵”是老师顾随的别号，“永言”则取自大女儿和女婿的名字。

⑬叶嘉莹90岁高龄时，几乎每天工作到凌晨两点：准备讲课、讲演、开会，看学生的论文……

⑭叶嘉莹崇尚钟嵘《诗品》中的话：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”——让人在贫贱的时候不愁苦，让内心保持平和，没有比读诗更好的了。“诗是可以提升一个人的品性的。很多人问我90岁怎么还这么健康？我说，是学诗的缘故。”

（选自《人民画报》，选文有改动）

[注]①京华：指北京。

【甲】

夫君子之行，静以修身 ， 俭以养德。……年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

成王封伯禽^①于鲁。周公^②诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士^③。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发^④ ， 一饭三吐哺^⑤ ， 犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以谦者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下亡其身者桀纣是也。可不慎欤？”

（节选自《韩诗外传・周公诫子》）

【注释】①成王：周成王；伯禽：周公长子，受封于鲁国。②周公：姓姬名旦，周文王之子，成王之叔，曾辅佐成王治国。③以鲁国骄士：因有鲁国就对士人傲慢。④一沐三握发：洗一次头中途多次握着头发（起身处理事务），形容政务繁忙。⑤一饭三吐哺：吃一顿饭中途多次吐出食物（接待贤士），形容急切招揽人才。