相关试卷
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1、小文提出可以从《经典常谈》中拓展关于“和”的知识，下列篇目选择正确的一项是 （ ）A、想了解墨家、道家、法家等不同学派对“和”的看法，可以去读《诸子第十》。 B、想知道“和”字的本义以及演变，可以去读《“三礼”第五》。 C、想尝试寻找儒家礼教中的“和”，可以去读《辞赋第十一》。 D、想收集描写和赞美“和”的辞赋或诗文，可以去读《〈说文解字〉第一》。
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2、阅读完本章之后，小语所在的兴趣小组对《史记》产生了很大的兴趣，并发起了《史记》研究学习会，请你参与。(1)、小语找到了鲁迅对于《史记》的评价：“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”你认同这一评价吗？请结合《经典常谈》相关内容发表看法。(2)、小文找到了以下材料，请你据此说说《史记》的历史地位，并分别说明司马迁求实与创新的表现。
【链接材料】班固在《汉书》中称赞司马迁“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”，尊重历史，秉笔直书。为了撰写《史记》，司马迁广泛涉猎各种古籍、档案资料，如《左传》《国语》《战国策》等，还游历各地，进行广泛的调查访问。《史记》首创了“纪传体通史”这一体例，绝大多数篇幅围绕中心事件和人物展开，这是全新的创造。书中还记载了许多人物勇于创新、自强不息的事迹，记载了有作为的政治家在治理国家方面的创新。
(3)、小花对于本章的部分内容还是有疑问，并发起了讨论，请你将对话补充完整。小花：本章中说“《史记》成于一人之手，《汉书》成于四人之手”，我知道这里的“一人”指的是司马迁，那这“四人”指的是谁呢？
小语：这里的“四人”指的是①。
小花：我找到了人们对司马迁、班固的评价：有人说“世人论司马迁、班固才的优劣，多以固为胜”，但晋代的张辅却认为班固比不上司马迁，你们是怎样认为的呢？
小文：我觉得②
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3、小语同学用作批注的方法阅读《经典常谈》，请你帮她补全批注。
《史》《汉》可以说是各自成家。《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些……总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样；组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。
（选自《〈史记〉〈汉书〉第九》）
批注：作者在这一章的结尾处用了对比的方法，其效果是。
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4、班级正开展《经典常谈》阅读交流会，请根据要求完成以下任务。(1)、【任务一】为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请根据你的阅读积累完成下面表格。
经典/诗人
“谈”特点
①
是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪年，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。
②
他是个放浪不羁的人，其生活态度是出世的，作诗也全任自然，所以世人称他“天上谪仙人”。
③
据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。
④
他写民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧。
(2)、【任务二】阅读分享会上，你们小组分到了《〈史记〉〈汉书〉第九》一章。请你向大家简要介绍《汉书》这一国学经典。(3)、【任务三】唐代以前，人们多偏爱《汉书》，唐代以后则偏爱《史记》。原因是什么?(4)、【任务四】结合《经典常谈》中《〈战国策〉第八》《〈史记〉〈汉书〉第九》两篇说明其适合初中生阅读的原因。 -
5、阅读《〈战国策〉第八》，简要谈谈战国时期的策士们都有哪些共同特点。
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6、战国七雄中的秦国之所以能和另外六国对峙，商鞅变法起到了很大的作用。请阅读下列材料，完成后面的题目。
【材料一】商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。
（《战国策·秦策一》）
【材料二】商鞅之法……此诚我国从来未有之大政策。商鞅可以称为中国历史上第一个真正彻底的改革家，他的改革不仅限于当时，更影响了中国数千年。
(1)、【材料一】体现了商鞅变法的什么特点？【材料一】中“诸侯畏惧”秦国的原因是什么？(2)、根据【材料一】【材料二】和所学知识，你从商鞅变法中得到了什么启示？ -
7、小语根据《经典常谈》的推荐，计划研读《战国策》和《孟子》，并围绕两者的共性撰写研究报告。请从以下选项中选出两个最贴切的研究方向 （ ）A、纵横家的外交策略 B、儒家与法家的思想之争 C、如何成为论辩高手 D、说说古代的贤君与仁政
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8、阅读整本书时，可以选择自己最感兴趣的部分进行选择性阅读。请根据小花的关注点，为她推荐《经典常谈》中的章节 （ ）
小花游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我对他们的故事很感兴趣。 A、“三礼”第五 B、“春秋三传”第六 C、《战国策》第八 D、《史记》《汉书》第九 -
9、阅读选文，回答后面小题。
选段一：研究文字的形音义的，以前叫“小学”，现在叫文字学。从前学问限于经典，所以说研究学问必须从小学入手；现在学问的范围是广了，但要研究古典、古史、古文化，也还得从文字学入手。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
（节选自《〈说文解字〉第一》）
选段二：他说，古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。
(1)、选段一中的“小学”和选段二中的“小学”含义有什么不同？(2)、作者说“‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下’，是循序渐进的”，你如何理解它们之间循序渐进的关系？ -
10、根据《“四书”第七》的内容，说一说朱熹注的“四书”被定为科举用书的原因有哪些。
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11、下面是小语读《经典常谈》后的读书笔记，笔记中存在两处错误，请找出并改正。
读书笔记
作品：《经典常谈》。
作家：朱自清，字佩弦，号秋实，中国现代散文家、诗人、学者、民主战士。
内容整理：
①本书介绍了许多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。②《春秋》是我国现存的第一部编年史，《左传》和《国语》一样，都是国别体史书。《左传》的特点是善于记述辞令、描写战争，“其文缓，其旨远”。
③《春秋》是一部信史，该书起于隐公元年，到哀公十四年止，共记述了二百四十二年的历史。
评价：本书对经典的讲解精辟，且多用学术性语言，对字句精雕细琢，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。
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12、近日，学校读书节活动正如火如荼地举行，让我们一起遨游书海，探索奥秘。(1)、语文老师组织了“和朱自清一起‘谈’经典——《经典常谈》阅读座谈会”，请你参与并完成下表。
经典
“谈”经典
①《》
它是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我国第一部通史。
②《》
这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里。它是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。
③《》
它原本只是一部切用的筮书，后逐步变为儒家经典。儒家借着书中的卦爻辞发挥他们的哲学。
(2)、老师建议同学们在阅读《经典常谈》时联系课文，以加深理解。朱自清在文中写到《左传》“不但是好史笔，也是好文笔”，请你结合《曹刿论战》的相关内容，说说好文笔体现在哪里。(3)、阅读时要善于做批注。下面的文段选自《“春秋三传”第六（国语附）》，作者以“孔子见麟而泣”的故事开头，进而引出对《春秋》的介绍。这种写法给了你怎样的启示?请写一则感想式批注。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说：“这是麟啊。为谁来的呢！干什么来的呢！唉唉！我的道不行了！”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西，圣帝、明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代哪有圣帝、明王?天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死，它算是倒了运了。
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13、《左传》是我国仅存的一部古代编年通史。晋代范宁在《穀梁传序》中评论《左传》说“左氏艳而富，其失也巫”，你认为他的评论合理吗?
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14、朱自清讲述了一个关于孔子获麟的故事，在这个故事中，孔子发愿修一部《春秋》的原因是什么?
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15、班级开展“探索古代文化经典”专题探究活动，小宁邀请你参与并完成以下任务。(1)、【任务一·认识经典】语文老师组织了阅读《经典常谈》座谈会，下面是四位同学读完原著的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。
小文《经典常谈》是朱自清在20世纪三四十年代为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。
小明《说文解字》是西汉的许慎所作，书中收字以小篆为主，此外兼收籀文、“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。
小花八卦相传是女娲氏画的。传说那时候有匹龙马从黄河里出来，背着一幅图，上面便是八卦，女娲氏照着描下来了。
小语《“三礼”第五》先谈儒家的礼治主义，再介绍古代的政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等方面体现出来的“礼”，并指出不近人情的伪礼只会束缚人。
①说法错误的同学一是 ， 修改意见：。
②说法错误的同学二是 ， 修改意见：。
(2)、【任务二·探究经典】根据《“三礼”第五》这一章的内容，说一说天子为什么要祭天?为什么要祭社稷和山川? -
16、读完《“三礼”第五》的内容后，你能试着解释“治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困”的意思吗？
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17、同学们分享了阅读《经典常谈》后的收获，下列发言中不恰当的一项是 （ ）A、全书包括《〈说文解字〉第一》《〈周易〉第二》《〈尚书〉第三》《〈诗经〉第四》等共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 B、古代“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，如襄公二十七年，郑伯设宴，子太叔取《野有蔓草》首章末尾两句以表示郑国欢迎赵孟。 C、“乐”与“礼”并称，二者各自独立存在，具有教化作用，“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相友爱。 D、《“三礼”第五》介绍了许多关于礼的内容，从中可知《周礼》是一套理想的政治制度，《仪礼》可以说是宗教仪式和风俗习惯的混合物。
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18、校园读书节的阅读分享活动中，小文同学打算向同学们分享自己阅读《经典常谈》中《〈诗经〉第四》后的感悟，请你结合该篇章的内容、意义或启示等为小文同学撰写一篇简短的发言稿，100字左右。
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19、为弘扬中华优秀传统文化，班级开展“联系《经典常谈》阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。(1)、在活动中，老师提议同学们以歌的形式吟唱古诗词，对此倡议，你有何看法?请写出观点、理由及结论。（80字以内）(2)、活动中，同学们对《诗经》产生了兴趣，请你参与讨论。
小文：《〈诗经〉第四》开头说“诗的源头是歌谣……日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”，你们能结合学过的《诗经》篇目，具体分析“一唱三叹”的艺术效果吗?
小花：①
小语：《〈诗经〉第四》的尾段提到“赋、比、兴的意义，说数最多……赋本是唱诗给人听，但在‘大序’里，也许是‘直铺陈今之政教善恶’的意思……比、兴都是政教的譬喻，但在诗篇发端的叫作兴”，根据对这段文字的理解，我知道“关关雎鸠，在河之洲”用的是②（A.赋B.比C.兴）的手法。类似的句子还有我们学过的“③”。
小文：我很喜欢《诗经》中的《桃夭》。《经典常谈》中介绍“歌谣可分为徒歌和乐歌”，“徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些”。你们认为这首《桃夭》是徒歌还是乐歌呢?
桃夭①
桃之夭夭②，灼灼其华。之子③于归④，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡⑤其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁⑥蓁。之子于归，宜其家人。
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【注释】①选自《诗经·国风·周南》。②夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。③之子：这位姑娘。④于归：姑娘出嫁。⑤黄（fén）：指桃实肥厚肥大的样子。⑥蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。
小花：④
小语：我查阅资料后得知《桃夭》是一首祝贺女子新婚的诗，诗中用“灼灼”的桃花起兴，开了后世以鲜花比拟女子的先河。你们知道这样起兴好在哪里吗？
小文：我知道。⑤
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20、阅读下面名著选段，完成下面小题。
歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏，最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里
失去主要的地位。
(1)、这段文字选自《经典常谈》，作者① ， 这一篇主要讲的经典是《②》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的③的形式，这种形式失去主要地位是因为后来发展出来了“④（用原文句子作答）”。(2)、请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及阅读积累，体会“诗言志”的育人作用。原句
原义
教育意义
如切如磋，如琢如磨。
指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。
做学问要精益求精。
靡不有初，鲜克有终。
凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。
①
它山之石，可以攻玉。
别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。
②