相关试卷

母亲鞋

傅惠钧

1992年入秋时，我调入浙江师大。我进大学工作，妈妈是有些意外的。她老人家不识字，却对大学怀有无比的敬意。知道我到大学工作，她感到很荣耀。她说，师大在北山脚下，冬天很冷，要给我做双棉鞋，可以保暖。她还说，我这是“山路走走走大路”，路越走越宽，越走越远。

近冬时，爸爸从山里给我带来了一双妈妈亲手制作的白底、黑色灯芯绒鞋面的棉鞋。爸爸说，这双鞋妈妈做了好些天，因眼力大不如从前，手劲也不足了，缉鞋底很是费事，有时候钻头会扎到手上，扎出血来。那年妈妈 62岁。这是妈妈为我做的最后一双鞋。

从记事起，我就一直穿妈妈做的布鞋，直到上大学。过年穿新鞋，是儿时记忆中极美的事。因为家里人多，要做的鞋也多。因此，每年天一转凉，妈妈便担心地自言自语：“天冷来罢，要做鞋了，再弗做要来弗及了！”于是就开始做各种准备。尽管妈妈没有帮手，但过年时全家总能穿上新鞋——我们兄妹四个，还有爷爷、奶奶、爸爸，每人一双。有时做了单鞋，还要做棉鞋。

做鞋，需要鞋样，这是第一步。鞋样的大小需根据脚的大小和形状来裁定。尽管妈妈积了许多鞋样——其中有些我甚至怀疑是从娘家带来的，但仍要根据我们脚的生长变化来调整，这是需要经验和技术的。

第二步是糊鞋底和缉鞋底，这是最为艰巨的。先从柜子里找出一些破旧的衣裤，细心地把缝纫的布块(包括补丁)一块一块地拆下来，洗净，一层层地叠好。然后找一块大木板，用米糊将大小不等的布片糊到木板上，糊成鞋底的模样。每糊上一层，就挪到太阳底下晒干，然后再糊一层。如此反复多次，直至糊到鞋底的厚度。糊的时候有一点很讲究，鞋底以白色为美，但因为用料多，白色的布片往往不够用，妈妈便会很巧妙地将深色的糊在中间，白色的糊在边上。鞋底糊好后，还得晒，并用小榔头锤实，接着就可以缉鞋底了。缉鞋底用的麻线，是妈妈自己用从山前屋后采得的苎麻绩成的——绩线也很讲究，有一套专门的工具。绩好的线，要圈成团，用时还需打上蜡。有时我也会帮忙圈团、打蜡。妈妈缉的鞋底，针脚细密而匀称，缉成的线路，一圈一圈规整有致，极富美感。鞋底很厚，通常由十几层、二十几层的粗布糊成，徒手将钻头扎进鞋底时，穿引进去的鞋线要拉得极紧才行，因而每缉一针，都要费很大的手劲。妈妈的手上因此有了很厚的老茧。

制作鞋面通常用黑色灯芯绒，这是妈妈平常去塔石乡里办事或开会时买好的。把鞋样压在绒布上，用剪子小心翼翼地裁出一块块大小不一的鞋面，然后用质地更细密的哔叽布条绲好鞋口，缝好接面，给妹妹做的鞋子有时还会绣上几朵荷花、梅花什么的。这是第三步。

最后的工序是绱鞋，就是把鞋面和鞋底缝合起来。做这道工序，常常要到年底时。记忆中，年夜饭后，大家谈笑的谈笑，做游戏的做游戏，放鞭炮的放鞭炮，只有妈妈还在赶着做鞋子。在年初一早晨醒来时，一双崭新的、用楦头楦好的、如同艺术品一般的母亲鞋，已在床凳上等着那双幸福的脚了。

到师大的第一年，便是一个冷冬。这鞋，不用说有多适时了。但我穿了没几天，便小心地把鞋收了起来，心想，我不能一两个冬天就把它穿坏了。妈妈已经无力做鞋了，我得省着穿。之后的每年冬天，我总会拿出来穿上几天，又收起来。它已经伴我度过了三十三个年头，如今看起来，似乎还是新的。

母亲离我们而去已有五年了。每次穿上这双鞋，总会勾起无限的怀念。母亲在油灯下做鞋的情景，永远定格在我的脑海中。这双母亲鞋，我想穿得更久些。穿着它，路会越走越宽，越走越远……

(选自《光明日报》2025年7月    11    日)

李太白初自蜀至京师，舍于逆旅①。贺监知章②闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”。白酷好酒，知章因解金龟③换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫④。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟曰：“此诗可以泣鬼神矣。”玄宗闻之，召入翰林⑤。以其才藻绝人，欲以上位处之，故未命以官。

(选自唐代孟棨《本事诗》，有删改)

【注】①逆旅：旅店。②贺监知章：即贺知章，官至秘书监。③金龟：金质龟样饰物。④光赫：显赫。⑤翰林：即翰林院，宫廷供奉机构。

村  夜

白居易

霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。

独出门前望野田，月明荞麦花如雪。

请结合自己的生活体验，以《伴我成长的人》为题目，写一篇记叙文。

要求：①要有真情实感；②自定立意；③不少于500字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。

微风斜雨

金 科

①微风斜雨又一夜。

②这雨，往往伴着黄昏飘然而至。俄顷，那风也随之姗姗而来。

③到市井中去走走、看看。

④地上是湿漉漉的，空气是湿润润的，到处弥散着隐隐的、素淡的香气，脚下的土路也显得格外的松软和柔韧。那刚刚被微风斜雨催下冻叶的万丛花木，一夜之间，就童话般地幻变出嫩绿绿的叶片来。清新的叶片尖儿挂着晶莹的雨珠，稀稀密密地点缀于浓绿青翠和姹紫嫣红之中，格外引人青睐，像在等着你去读解那其中的奥秘。

⑤终日熙攘的大街，因这风这雨，显出几分清静来。

⑥成都人似乎早已习惯了这样的天气，步行人不紧不慢地撑开花花绿绿的雨伞，骑车人从从容容地抖开五颜六色的雨披，只在一瞬间，便画出了道道流动不息、色彩斑斓的彩虹，成都的大街小巷一下竟变得别样地鲜亮活泼起来了。未带雨具又无何急事的人们，有的便就近坐到路边的茶馆里，悠悠地啜着香茶，闲闲地摆起了“龙门阵”。叫卖晚报的裹着雨衣，依然满街地穿梭不停。敲卖麻糖的叮当声，在风雨中愈加显出清脆和悠扬。唯有那些卖花的姑娘们，声色不动，一任风雨给她们的束束春花挂上水珠，湿漉漉地吸引着人们的目光……

⑦夜，为这微风斜雨，稍稍提前那么一点地降下了帷幕。街市上华灯齐放。在万家灯火与五光十色的霓虹灯、路灯的交相辉映下，那雨被微风牵扯得愈见歪斜、愈显稠密。裹着蔼蔼的暮色，这沾衣欲湿、飘飘忽忽的小雨，不知疲倦地洒呀洒，把秀美的古城润染得酣墨淋漓。那时疾时徐的微风，仍然忠诚地陪伴着细雨，不紧不慢地顺着雨丝拂来荡去，拂散了人世间的种种烦恼和忧愁，也一时荡断了这座历史文化名城的种种喧嚣和浮躁……

⑧晨曦初露之时，那微风斜雨便常常戛然而止。而在她的身后，却尽适人意地绿了一弯锦水，红了郊野桃花，也醉了满城的芙蓉儿女。

⑨风，微微地吹；雨，斜斜地洒。微风斜雨又一夜。

1994年8月     写于成都

(选自《微风斜雨》，有删改)

陈太丘与友期行

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

《论语》十二章(节选)

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思 ， 仁在其中矣。”

王冕者，诸暨①人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书。暮归，忘其牛，父怒鞭之。已而②复如初。母曰：“儿痴如此，曷不任其所为?”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执卷映长明灯读之。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬③若不见。安阳韩性④闻而异之，录为弟子。学遂为通儒。冕父卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛，驾母车，自被古冠服随车后。冕性如此，时人赞之。

(有删改)

【注】①诸暨：县名，今属浙江省。②已而：不久。③恬：满不在乎。④韩性：人名。

儿时的原

陈忠实

①出生在农家屋院里的男孩子，从小小年纪就帮父母干农活了。我记不清先学会的是哪一种农活，却记得我能干的农活有拔草、割草、搂柴火和搂麦穗等。幼年从事的这些农活，有的是我喜欢干的，留下了愉快的记忆；有的是不想干却不得不干的，便铸成一种伤痛。

②我最喜欢干的农活是割草。每当春天青草长出来，我便背上柳条编织的小号笼子，提上割草的短把儿镰刀，下到灞河河川或上到白鹿原坡去割草了。割草总是结伴儿去，几乎没有一个人独自行动的，那时候沟梁纵横的原坡上还有狼，常常有某村

的小孩被狼叼走的灾祸发生，父亲总是在我出门割草时提醒，找俩伴儿一搭去。

③村子里和我同龄或年岁不差上下的伙伴不过三四个，聚齐了，便商量确定到哪一条沟或哪一道梁去割草，嘻嘻哈哈便走出村子了。麦子收罢进入伏天的酷热季节，阳光如喷火，伙伴们不约而同在坡梁下的沟道里遮蔽了阳光的背阴处坐下来，玩掷石子等游戏，直玩到太阳西斜，才抓起短把儿镰刀去割草。

④最富诱惑的快活事儿是逮蚂蚱。蚂蚱有麦蚂蚱和秋蚂蚱，前者生长在麦穗上发出吱吱吱的叫声，我曾和小伙伴们在麦子地里逮蚂蚱，踏倒了麦子，招来麦田主人的叫骂。不过，这种麦蚂蚱叫声很单调，我们很快就把兴趣转移到秋蚂蚱这灵虫上来了。所谓秋蚂蚱，是相对麦蚂蚱而言的，秋蚂蚱满体嫩绿，如同刚刚脱壳的绿豆，生长在长满酸枣刺棘的田坎上和荒坡上，捕捉很难。我和伙伴们在刺棘丛中寻找，常常被刺棘的尖刺刺得脚面和小腿布满血印也不在乎。逮着小小的秋蚂蚱，装进竹篾编的蚂蚱笼子里，每天喂它野谷苗的内芯，眼看着它在小笼子里一天天长大，完成三次脱壳，成为一只羽翼丰满的蚂蚱，发出铃铛一样响亮有节奏的歌唱，我常常陷入一种沉醉。

⑤逮秋蚂蚱太专注也太投入，往往忘记了割草。无论逮着秋蚂蚱的兴奋或逮不着的懊丧，都会在拾起短把儿镰刀开始割草不久便淡化了，只畏怯草割得太少父亲那责备的眼色。

⑥印象里最不愿干却不得不干的农活是搂麦子。父亲把一片又一片猴毛似的麦子薅过，我紧跟其后用粗铁丝做的大耙子把遗落的猴毛搂起来。至今印象最深的是在离村子最远的那块地，这是我家在原坡上最大的一块地，周边没有一棵树。我拖着足有一米宽的大耙子，这个铁丝耙子还不算重，拖起来也不太累，关键是坡地上滚动的热浪太难忍受了，火盆似的太阳就在头顶喷火，被晒了大半天的麦茬子热气蒸腾，拖着耙子过去再拖着耙子过来的过程，是被翻来覆去地炙烤。尽管头顶戴着草帽，头皮和脸皮仍然感觉到难耐的烘烤的灼伤，身上和裸露的小腿更不用说了。

⑦从家里带来的茶水早已喝光，汗水似乎已经淌干流尽，口干到连一口唾沫儿也吐不出，看着还有一大半尚未搂过的麦茬地，有种想哭却哭不出来的无奈。但看到远处一块坡地上有一

个同龄的伙伴也在搂着，心里似乎明白了什么：农家娃娃都得做这种活儿，且谈不到劳动的单调和无趣，那时候还不懂这些高雅的词汇，尽管切实地承受着……

⑧某天晚上和父亲坐在院子里吃晚饭，抓起母亲刚刚蒸熟端到跟前的白面馍馍，咬下一口时，父亲顺口便会说，白面馍香不香?香。爱吃不爱吃?爱吃。明年搂麦子，再甭噘嘴吊脸的了。搂麦子受苦招架不住的那阵儿，想到吃白面馍馍，你就有劲了……这是我最初接受的关于劳动的教诲。

(有删改)

浩荡师恩 永志不忘

于 漪

①我这名已是鲐背之年①的教师，一想到求学生涯中教我育我的老师，总是思绪万千，激动不已。那些倾注真情、诲人不倦的场景，镌刻在我的心中，生动、鲜活，有些金玉之言常在耳畔回响，形成我素质里的良好基因，催我自省，催我奋进。在党的领导下，我从教半个多世纪，坚守师者本色，让生命与使命同行，就得益于老师传递给我的精神财富，我感恩不尽。

②那是1937年，日本侵略战火烧到我家乡，小学被迫停办。最后一课是唱歌课，年轻的男老师教《苏武牧羊》。曲调低沉、缓慢，老师反复唱着“苏武留胡节不辱，雪地又冰天，苦忍十九年，渴饮血，饥吞毡，牧羊北海边……”他唱着唱着就流下了眼泪，哭了起来。我们这些不满十岁的孩子也感动得哭起来。老师最后说：“要有气节，要把鬼子打出去。”我们从未听到过这么多的大字眼，但老师那颗赤诚的心，那首乐曲的旋律，伴随着苏武矢志不渝的气节和傲骨，深深埋进了我们幼小的心田。从教后，我曾教都德的《最后一课》，与学生交流我幼时的体验时，学生睁大眼睛盯着我，为年轻唱歌老师的爱国挚诚所感动。热爱祖国是人世间最深层最持久的情感，是立身之本，成才之基，要厚植学生心中。

③赵继武老师是黄侃的弟子，上课教科书一眼不看，学问全在肚子里。讲到李密《陈情表》的“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊”，他右手食指摇晃着，大声说，“茕，茕，不能读错，也不能写错”。接着，在黑板上写个大大的“茕”，并叮嘱和“贫穷”的“穷”一个读音，字的下面是“卂”，不能看走眼，看成“丿”，不是撇，是竖，笔直笔直的，说着说着，做了个笔直的姿势。“再穷，脊梁骨要挺直”。生动啊，我一下子就记住了。教的是字形字音，揭示的是做人道理。用当今的话来说，是德智融合，极妙！持续地熏陶感染，我体会到知识不是干枯的符号，是有魂的。从教以后，经过大量的教学实践，我更体悟到育智和育德要融为一体，让学生德智双丰收。课既不能失魂落魄，也不能魂不附体。

④高中数学毛振璿老师不苟言笑，课教得极好，同学们都崇拜他。他的课一清如水，思维之敏捷，思路之清晰，语言之简练，推理之严密，令人叹为观止。他的话要言不烦，一语破的，解题的逻辑顺序犹如春夏秋冬的季节转换，纹丝不乱。我的逻辑思维能力的培养非常得益于毛老师的数学课。他的过硬的基本功更是一绝。画几何图形不用圆规，不用三角尺，画坐标不用直尺，都是那么规范。教师要有真才学，真本领，不能有半点含糊。我一辈子都以他为榜样，向他学习。

⑤有次毛老师把我喊到办公室教育了一番，数学试卷上是红红的大“0”，我大哭一场。他严厉地说：“你让旁边同学抄答案，不是帮助她，是害她。她有困难，不懂，你可以跟她一起学，帮助她。这种投机取巧是歪门邪道，打零分就是要你记住。”离开办公室时，他又重重地加了一句：“学习和做人一样，老老实实，懂吗?好好想想。”老师不只关心学习，更关心不让纤毫灰尘污染学生的心灵，防微杜渐。随着年龄的增长，阅历的增多，我更深刻地体会到做人要通体透明，表里俱澄澈，做事要心口一致，言行一致，不可有半点投机取巧。从教几十年来，不管担任什么职务，我都牢记老师的教导，老老实实，讲求一个“真”字，不虚美，不夸饰，持续努力，改正缺点，弥补不足。教育是育人的神圣事业，弄虚作假是极大的腐败，对学生会产生极坏的负面影响，反腐要从自身做起。

⑥回忆片段中洋溢的师恩浩荡，可亲可触可感，刻骨铭心，永志不忘。

(选自《光明日报》，有删改)

【注】①鲐(tái)背之年：九十岁高龄的时候，泛指老人高寿。