相关试卷

北中国

萧红

①一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在那里响着大锯。

②“扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。

③不远就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，从祖宗那里继承下来的，将来还要传给第二代、第三代儿孙，好来证明这门第的久远和光荣。

④可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。

⑤树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的则整个的滚下来，就坐在那亮晶晶的雪上。

⑥一百多棵榆树，现在没几棵了。

⑦上房的门喀喀的响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。

⑧老管事走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。

⑨老管事的把信封头朝下、脚朝上地倒念着：

⑩中华抗日英雄

⑪耿振华吾儿收

⑫父字

⑬全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连忙补添着说：“耿振华吾儿收。”

⑭清雪还照旧地下着，两个拉锯的，又在那里唰唰地工作起来。这样好的木头哪里去找去！现在锯了，劈了烧火了，好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲哀。

⑮“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”

⑯大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。自己年轻时，也是那样，孙中山先生闹革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢，只希望他在外边碰了钉子就回来了。

⑰儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的。还有他问过母亲一句话，他说：

⑱“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不认识了，还满口日本话，那该多么耻辱。”

⑲妈就说：“什么时候会打跑日本？”

⑳儿子说：“我就要去打日本去了……”

㉑这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。

㉒儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信，以后就音信皆无了。传说就在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工作。

㉓母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。

㉔可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，往往一坐坐个通宵。

㉕他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。

㉖大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块砖头压上，一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。

㉗现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉地睡着。

㉘今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同学那里传出来的。

㉙耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜，直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从中国杀向“满洲国”来了。

㉚耿大先生一梦醒来，从此就病了。

㉛清醒的时候，他就指挥着伐树。

㉜“伐呀，不伐白不伐。”

㉝把树木都锯成短段。

㉞“烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。”

㉟等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。

㊱只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。”。

㊲家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，可就糟了。

㊳所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了，那花园里素常没有人来，一到冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。

㊴有一天，厨子给老爷送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。耿大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多话没有说出来似的。

㊵耿大先生死了。

1941.3.26

（有删改）

【字字关情——课文中的景物描写】

【阅读批注】：这段铺陈了许多富于东北生活气息的景物，如电影特写镜头一样，运用____的修辞，表达了作者对故乡强烈的____之情。

【阅读批注】：这段从____两种感官角度生动、细腻地描写了红军战士们在翻越老山界时半夜醒来所见的夜景，集中展现了战士们____的精神。

故乡有一种声音在____着我，她低低地____着我的名字，声音是那样的____我总是被这种声音所____ ，不管走到哪里，都会突然想到应该回去了。

广大的关东原野，对于我心里怀着挚（   ）痛的热爱。我无时无刻不听见她呼唤我的名字；我无时无刻不听见她召（   ）唤我回去。我有时把手放在我的胸膛上，我知道我的心还是跳动的。我的心还在喷yǒng（   ）着热血，因为我常常感到它在泛làn（   ）着一种热情。当我躺在土地上的时候，当我仰望天上的星星，手里握着一把泥土的时候，或者当我回想起儿时的往事的时候，我想起那参天碧绿的白桦林，标直漂亮的白桦树在原野上呻吟……这时我听到故乡在召唤我，故乡有一种声音在召唤着我。

【注】李白曾写过一首名为“黄河之水天上来”的作品。 

【材料一】

黄河治水英雄

①中国的大河都向东流。这是中国的地势西高东低造成的，西边是世界的屋脊——青藏高原，黄河、长江都发源于此，然后容纳百川，浩浩地东流入海。

②这两条大河总是发洪水，从古至今中国人的大事就是治水。

③相传在4000多年前的尧舜时期，中华大地连续出现特大洪水，给生活在黄河中下游的华夏部族人民带来重大灾难。

④部落联盟首领会议决定，由素有治水传统的夏后氏部落的首领鲧治水。鲧采用“水来土挡”的办法来治水，但由于洪水太大，治水多年没有成功。接着，部落联盟会议又推举鲧的儿子禹来治水。

⑤禹吸取了前辈治水失败的教训，以水为师，根据水往低处流的自然规律，采取以疏为主、疏堵结合的治水方略，通过疏通河道，排洪入海。在治水过程中，禹还发明和使用了不少先进的治水工具，如用“准绳”“规矩”等勘测河势地形，作为疏川导滞的依据。经过多年艰苦卓绝的奋斗，终于平定了经年不息的洪水。

（选自2022年7月19日《河南日报》有删改）

【材料二】

李白诗歌中的黄河意象

【材料三】

10月30日上午，黄河标志（如图）和吉祥物在黄河博物馆正式发布。由九条指纹组成的黄河标志，寓意中华文脉源远流长、生生不息、薪火相传。整体图形呈天圆地方之势，构图稳健有力。由九层涡形指纹组成的“几”字形代表奔腾不息、百折不挠的黄河精神，内嵌“人”字则寓意黄河是充满活力、孕育文明的母亲河，彰显九九归一、人与自然和谐共生的人文理念，凸显“江山就是人民、人民就是江山”的人本思想。黄河标志总体呈现黄色系，代表黄河、黄土、黄种人。九层涡形代表黄河流域九省（区）“黄”字取九鼎纹样，彰显重大国家战略、中国文化、中国气派、中国精神；“河”字结合“九曲黄河”体现了黄河主题，体现了黄河是中华文明最主要的发源地、是中华民族的母亲河，突出了黄河文化是中华文明的最重要组成部分。

黄河颂

（朗诵词）

啊，朋友！

黄河以它英雄的气魄，

出现在亚洲的原野；

它表现出我们民族的精神：

伟大而又坚强！

这里，

我们向着黄河，

唱出我们的赞歌。

（歌词）

我站在高山之巅，

望黄河滚滚，

奔向东南。

惊涛澎湃，

掀起万丈狂澜；

浊流宛转，

结成九曲连环；

从昆仑山下

奔向黄海之边；

把中原大地

劈成南北两面。

啊！黄河！

你是中华民族的摇篮！

五千年的古国文化，

从你这儿发源；

多少英雄的故事，

在你的身边扮演！

啊！黄河！

你是伟大坚强，

像一个巨人

出现在亚洲平原之上，

用你那英雄的体魄

筑成我们民族的屏障。

啊！黄河！

你一泻万丈，

浩浩荡荡，

向南北两岸

伸出千万条铁的臂膀。

我们民族的伟大精神，

将要在你的哺育下

发扬滋长！

我们祖国的英雄儿女，

将要学习你的榜样，

像你一样的伟大坚强！

像你一样的伟大坚强！

家国情怀，是邓稼先的默默奉献，是志愿军战士的舍生忘死，是木兰的忠孝担当，也是我们身边普通人的真诚坚守。在成长路上，总有一些人、一些事，让我们读懂爱国、责任、勇敢、坚守……

请以“那一刻，我读懂了    ▲    ”为题，写一篇记叙文。

要求：①将题目补充完整；②结合自身经历或感悟，写出真情实感；③不要套作，不得抄袭；④不得透露真实的校名、人名等信息；⑤不少于 600 字。

根据《骆驼祥子》相关内容，完成下面小题。

【甲】

孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

木兰诗（节选）

   唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

   问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

   东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

出塞二首·其一

王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

家国情怀的精神密码

①从戈壁滩上的蘑菇云，到朝鲜战场上的冲锋号；从黄河岸边的颂歌声，到书桌前的苦读影——家国情怀，始终是中华民族生生不息的精神密码。它在不同时代有着不同的表现形式，却始终凝聚着最真挚的情感、最坚定的信念。

②邓稼先的家国情怀，是隐姓埋名的奉献。28 年戈壁生涯，他远离亲人、远离繁华，与枯燥的公式、危险的试验为伴。严寒酷暑没有消磨他的意志，艰难险阻没有阻挡他的脚步。当第一颗原子弹爆炸成功的蘑菇云升起时，他的脸上露出了欣慰的笑容——这笑容里，有对祖国的忠诚，有对事业的执着，有对人民的热爱。他用一生诠释了“为国奉献”的深刻内涵，告诉我们：家国情怀意味着坚守与付出。

③志愿军战士的家国情怀，是舍生忘死的担当。在朝鲜战场上，他们年轻的生命绽放出最耀眼的光芒。松骨峰上，他们与敌人殊死搏斗，用血肉之躯筑起防线；防空洞里，他们朴实的话语道出初心，用坚定的信念守护和平。他们的牺牲不是结束，而是传承——传承着中华民族不畏强敌、勇于斗争的精神。这种家国情怀，让我们明白：家国情怀意味着勇敢与担当。

④黄河的家国情怀，是奔腾不息的奋进。它是母亲河，滋养着华夏儿女；它是民族魂，激励着我们前行。《黄河颂》中“怒吼吧，黄河”的呐喊，既是对黄河的赞美，也是对民族精神的呼唤。它告诉我们：家国情怀意味着传承与奋进。

⑤家国情怀不是抽象的口号，而是具体的行动。它在邓稼先的科研笔记里，在志愿军战士的钢枪上，在黄河的波涛中，也在我们每个人的生活里。作为新时代青少年，我们传承家国情怀，就是要像邓稼先那样勤奋学习，像志愿军战士那样勇敢担当，像黄河那样永不停歇。

⑥让我们铭记这些家国情怀的精神密码，让它在青春岁月中生根发芽，让我们成为有理想、有担当、有温度的时代新人。

【材料一】

①1950 年，26 岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后第九天，便毅然登上了回国的轮船。他放弃了优渥的生活条件、先进的科研设备，只为回应祖国的召唤。在戈壁滩上，他隐姓埋名 28 年，带领团队从零开始研制核武器。

②戈壁滩的环境极端恶劣，夏季气温高达四十多摄氏度，冬季则低至零下三十多摄氏度。狂风呼啸时，飞沙走石能击穿帐篷；缺水缺粮是常事，蔬菜更是奢侈品。但邓稼先与同事们始终坚守，他们在简易的帐篷里推演数据，在露天场地调试设备，在危险关头挺身而出。一次核试验中，信号突然中断，邓稼先不顾众人劝阻，毅然走进辐射区排查故障，一句“我不能走”，成为他一生奉献的写照。

③1964 年 10 月 16 日，中国第一颗原子弹爆炸成功；1967 年 6 月 17 日，第一颗氢弹爆炸成功。邓稼先用生命铸就了国之重器，用奉献诠释了家国情怀。他的名字，永远镌刻在中国国防事业的丰碑上。

【材料二】

①在朝鲜战场上，有这样一群最可爱的人。他们在零下三四十摄氏度的严寒中，穿着单薄的棉衣坚守阵地；他们在弹尽粮绝的情况下，用血肉之躯抵挡敌人的进攻；他们在硝烟弥漫的战场上，把生的希望留给战友，把死的危险留给自己。

②松骨峰战斗中，志愿军战士们与敌人展开殊死搏斗。他们用手榴弹砸，用刺刀捅，用石头砸，甚至抱住敌人同归于尽。战斗结束后，阵地上的战士们遗体还保持着战斗姿势：有的紧握钢枪，有的抱住敌人，有的趴在工事上。这场战斗，志愿军战士以少胜多，打出了中国军人的威风。

③防空洞中的谈话里，战士们的回答朴实而真挚。“我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。”“我蹲防空洞，是为了祖国人民能坐在阳光下办公，能过和平生活。”这些简单的话语，道出了志愿军战士的初心使命——为了祖国和人民的安宁，不惜牺牲一切。

【材料三】

①黄河，是中华民族的母亲河，是中华民族精神的象征。它发源于巴颜喀拉山脉，流经九省区，奔腾万里，汇入渤海。它用甘甜的河水滋养着华夏儿女，用磅礴的气势激励着民族奋进。

②《黄河颂》的作者光未然，在抗日战争时期目睹了黄河的雄伟壮阔，也目睹了祖国山河被侵略者践踏的惨状。他以黄河为喻，写下了这首豪迈的颂歌。“黄河奔涌，掀起万丈狂澜；浊流宛转，结成九曲连环”，描绘了黄河的壮丽景象；“我们民族的伟大精神，将要在你的哺育下发扬滋长”，抒发了对黄河的热爱和对民族精神的赞美。

③如今，黄河依然奔腾不息，它承载着中华民族的历史记忆，也承载着新时代的家国情怀。保护黄河、传承黄河精神，成为我们每个人的责任。