相关试卷

戏剧百花园将更加姹紫嫣红

——解读《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》

陈涌泉

①《戏剧振兴三年行动计划（2026—2028年）》（以下简称《三年计划》）的发布，犹如春风吹进梨园，在戏剧界引起强烈反响。这份纲领性文件不仅是对当前戏剧领域面临挑战的精准回应，更是面向未来文化建设的战略布局，具有鲜明的系统性、科学性和可操作性，体现了新时代推动戏剧高质量发展的战略思考与实践智慧。

②《三年计划》的突出亮点，在于它将宏观的战略指引，转化为一个个可感知、可操作的具体“抓手”。

③长期以来，一些创作陷入“唯题材论”的窠臼，将“题材正确”等同于“艺术成功”，“一窝蜂”扎堆热门题材，导致题材同质化、创作模式化，千戏一面，几乎都是一个套路，概念大于形象，说教多于感染。反对“唯题材论”并非否定重大主题创作的价值，而是倡导一种更为健康、开阔的创作生态。其核心是引导戏剧回归“以人为本”的叙事本质——无论题材大小，关键在于能否以精湛的艺术手法，塑造出立体的人物，传递出真挚的情感，引发时代的共鸣此举为所有真诚的创作松绑，鼓励艺术家从自己最熟悉、最有感触的生活出发，去发现和表达这个时代丰富的心灵图景。

④过去戏剧创作中存在的“重形式轻内容”“重导演轻文本”等现象，一定程度上影响了戏剧艺术的内涵与深度。强调“剧本先行”，是对“内容为王”原则的坚持，剧本乃一剧之本，是戏剧艺术的根本与灵魂。

⑤一只水桶能不能盛水，并不只取决于木板有多长，根本上取决于桶底牢不牢。一部完整的戏剧作品，导演、表演、音乐、舞美等二度创作的各个专业都是“木桶板”，唯独剧本是“木桶底”，板再高，没有坚固的底，根本盛不住水。剧本基础差，再好的二度创作人员也难创作出优秀的戏剧作品。

⑥与“剧本先行”理念相配套的是全流程创作指导机制，这构成了一个完整的戏剧创作质量保障体系。“剧本先行”解决的是“故事好不好”，而全流程论证解决的是“故事如何被讲好、演好、呈现好”。两者结合，形成从文本到舞台的完整质量链条。全流程创作指导机制的核心在于将创作质量的管控，从单一的剧本环节扩展到导演、音乐、表演、舞美等所有关键创作环节，形成系统化、协同化的艺术生产过程管理，推动戏剧生产从“经验驱动”向“制度驱动”转型，形成更加科学、系统、透明的创作流程，从而实现资源优化与风险控制。

⑦作为戏剧文学的剧本在文学体系中处于相对边缘的位置。尽管剧本是“一剧之本”，但其价值常被局限于舞台演出，较少被视为独立的文学文本进行传播与评价。将戏剧剧本纳入文学刊物与奖项体系，是对戏剧本质的再认识：剧本既是戏剧艺术的核心，也是文学大家庭的重要分支，重新彰显剧本独立的文学身份。这既可提升剧作家的荣誉感与创作积极性，也可促进文学与戏剧的双向赋能——文学资源向戏剧转化，优秀小说、诗歌的叙事方法与精神内涵可为戏剧注入新活力；戏剧经验反哺文学创作，剧本的对话艺术、结构张力、空间思维也能启发文学创作。戏剧与文学的融合有助于形成良性循环，构建起“大文学观”下的创作生态，推动形成文学、戏剧、影视等多形态叙事艺术相互启迪、协同发展的格局。同时这还可触及更广泛的文学读者，培养潜在戏剧观众，实现从阅读到观看的导流。

⑧愿广大戏剧工作者不负信任与期待，以最大的热忱共同创造新时代戏剧事业美好的明天——那将是一个创作规律得到敬畏、人才活力竞相迸发、精品佳作层出不穷、艺术与人民热情相拥的明天！

（有删改）

月照黄河

王吴军

①月亮静静地挂在天上，黄河岸边的村子里亮起点点的灯光，衬托着月亮的皎洁。黄河的河面上也有一轮月亮，比起天上的月亮来，多了几分摇曳的韵致。

②我默默地站在黄河大堤上，月光洒在我的身上，仿佛一泓清泉灌溉着干涸的土地。我的各种思绪也落进黄河的水波里，轻轻的，朦朦的，随着河水流向远方。此时，我面对月光下流淌不息的黄河，黄河显得有些安静，不过，河边如果没有人，河水又会有一些寂寞。

③朝远处望去，河堤之外的远处零零散散有汽车驶过，亮着车灯，凝眸一看，像是流动的星光。风一阵阵吹来，轻柔得如同母亲的手，吹拂在哪里，哪里就觉得舒服。风吹拂得头发微微摇动，很轻，甜梦一般柔和。黄河大堤两旁是树林和花草，被微风和月亮装点得像一幅生动的油画。

④远处飘来了二胡声，是《二泉映月》的曲调。《二泉映月》悠长而深情，婉约而又怀着一些热烈。这曲子虽然细腻而不粗犷，但也很适宜此时在月光下静静流淌的黄河。黄河是宽阔而恢宏的，也是细腻而深情的。我抬头凝望这一轮黄河月，月亮犹如最初的月亮，花草树木也仿佛最初的花草树木，二胡曲漂漾在其中，像白天鹅在月光里翩翩翔舞，空灵、清新、高远、优美，令我沉醉。远处树林的轮廓犹如起伏的青山，月光皎洁，夜空洁净而辽阔，仿佛是远处的天涯，这月下的一切也成了美好的音符。二胡曲不可能像黄河之水那样流得那么远，也不可能像黄河月一样那么皎洁明亮，但是，二胡曲把黄河之水摇曳得更悠远，将黄河月映衬得更加丰盈。

⑤黄河边有一棵古老的杨树，因为在古渡口生长了一百多年，被称为渡头柳，它在月光下似乎要飞走，却恋恋不舍，终究不肯离去，也终究没有离去。月光洒在渡头柳的枝叶间，又随着它枝叶的摇动而弥散开来。黄河非常古老，渡头柳也历经了沧桑，但它们依旧青春洋溢、生动欲飞，浸润在月色里，活力十足。这时，几个年轻男女走了过来，他们似乎是第一次看到了黄河月的美好，忍不住朝着黄河高兴地大声呼喊了起来，月光在黄河的河面上微微荡漾，黄河岸边的花草树木，仿佛在热情地回应着。被他们这么兴奋地一呼喊，黄河岸边的一切好像被猛烈地碰撞了一下，很快又悄然荡开了。呼喊声渐渐地飘散而去，几个年轻的男女也随着这声音而远去，消失在月光的深处了。今夜，黄河岸边到处都涌动着美好的情愫。一轮月，亮在黄河之上；一条河，流淌在月光的皎洁里；一朵花，芬芳在黄河月的美丽中；一棵树，挺拔在动人的光阴里；一个人，站在黄河边的天地深处。还有黄河岸边的村庄，以及一阵阵细细微微的清风，吹拂在远远近近的地方。

⑥渡头柳的倒影在满是月光的黄河河面上微微漾动，今夜，在这无比美好的月光下，它的身影融入黄河的河水中，又平添了一份动人的韵致。

⑦夏日的时光里，黄河岸边的花绽放得无比绚烂，此刻，花香弥漫到了河水里，月光笼罩了花香，水、月、花交融在了一起，浑然一体，和谐相依，谁也不勉强谁，但是，谁也离不开谁。黄河所流经中牟县县城北边的这一大段，刚好是比较笔直而平坦的地方，抬头望去，水势平缓而不呆板，岸边的一切都随之生动了起来。月光落在黄河的河面上，也随着河水悄悄流淌着，让人的思绪也随之而悠悠流淌，流淌到千里之外的远方。

⑧站在夜色中的黄河岸边，这黄河月实在是极其吸引我，我住的小院子就在黄河岸边不远的地方，我喜欢在闲暇时到黄河大堤上散步，欣赏白天的黄河之美，感受夜晚的黄河月之美，也渴望能用自己的文字描写黄河之美。此时，我伫立在黄河岸边，一边欣赏着美轮美奂的黄河月，一边欣赏着月下的黄河。

⑨在今夜的黄河边，与辽阔的黄河相比，我也是微不足道的，但是，尽管我是渺小的，却有大的空间容纳我，有天涯和大地在容纳我，有无垠的宇宙在容纳我，因此，我也就成了大地上自有其美的风景。

⑩我知道，我的身边有黄河，黄河之外有月亮，月亮之外有天空、天空之外有浩瀚无垠的宇宙。

⑪抬头凝望黄河月，我的思绪像一只展开翅膀的白天鹅，在无限辽阔的黄河之上自由自在地飞翔，身姿优美而轻盈。

（有删改）

材料一：

2026年3月1日至3日，每天一场以“天幕绘元宵·光影映绵州”为主题的大型无人机表演活动在绵阳越王楼上空震撼上演，表演期间，无人机热忱欢迎各地游客走进绵阳，并且化身“空中导游”带我们云游了涪城西山子云亭、江油李白故里，北川大禹故里等绵阳特色地标建筑，让人觉得别有一番风味，无人机编队还在空中呈现邓稼先、于敏等“两弹一星”元勋形象与科技符号，致敬为国铸重器的科学家精神，充分展现绵阳作为中国科技城的红色基因与硬核实力。

材料二：

为激发学生对科学的兴趣，培养其创新精神与实践能力，学校计划开展“无人机体验”活动。下面是计划的构思框架。

材料三：

《西游记》一路降妖，勇破险阻。为了更好理解《西游记》中的突破精神，璐璐同学做了以下分享。

（1） ， 江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

（2） ， 决眦入归鸟。（杜甫《望岳》）

（3） ， 出则无敌国外患者，国恒亡。（《生于忧患，死于安乐》）

（4）半匹红纱一丈绫，。（白居易《卖炭翁》）

（5）辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》中直接刻画少年孙权英雄形象的句子是： ， 。

（6）李清照《渔家傲》中在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸的句子是： ， 。

晦日置酒林亭

高正臣

正月符嘉节，三春玩物华。

忘怀寄尊酒，陶性狎山家。

柳翠含烟叶，梅芳带雪花。

光阴不相借，迟迟落景斜。

（一）

咸平中，契丹举国入寇，南至淄、青。淄川小郡，城垒不完，刺史吏民皆欲弃城奔于南山，兵马监押张蕴按剑厉声曰：“奈何去城隍，委府库？大众一溃，更相剿夺，敌未至而吾已残矣。刺史若出，吾当斩以徇。”由是无敢动者。后君为环州马岭镇监押，虽处穷塞，犹建孔子祠，刻石为之记。庆历中，范文正公过其地，书其碑阴以美之。其子揆、掞，以文学才行有名于世，皆登侍从。

（二）

皇祐四年五月，侬智高寇二广，诸郡皆弃城避贼，独赞善大夫知康州赵师旦、太子中舍知封州曹觐城守死。方贼之至康州也赞善阅兵得羸兵二百余人扼战斩贼数十人明日 ， 兵尽城破，诟贼，贼度不可屈，害之。时方暑，越三日，尸不可视，独姿色如生。初，夫人王氏避贼，女生始三日，弃之草间，信宿回视，无苦，人以谓忠义之感。贼平，朝廷赠光禄少卿，而康民立祠以祀。丞相王荆公志其葬，博士梅圣俞表其墓尤悉。

（有删改）

“承”，是血脉的延续，是精神的接力。“承继”一份传统，“承载”一份责任，“承托”一份希望……这个字里蕴含着温度与力量。

祖辈的手艺，需要有人传承；家风的训诫，需要有人承袭；时代的使命，需要有人承担。每一次低头承接，都是一次庄重的开始；每一次挺身承当，都是一次成长的见证。

请以“承”为话题，自拟题目，写下你的故事或思考。

要求：（1）联系你的生活体验或阅读积累，写一篇不少于500字的文章；（2）文体自选（诗歌除外）；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

孙悟空（《西游记》）、简·爱（《简·爱》）、鲁智深（《水浒传》）、藤野先生（《朝花夕拾》）

东邻的竹和西邻的壁

张晓风

①午夜，我去后廊收衣。

②如同农人收他的稻子，如同渔人收他的网 ， 我收衣服的时候，也是喜悦的，衣服溢出日晒后干爽的清香，使我觉得，明天，或后天，会有一个爽净的我，被填入这些爽净的衣衫中。

③忽然，我看到西邻高约十五公尺的整面墙壁上有一幅画。不，不是画，是一幅投影。我不禁咋舌，真是一幅大立轴啊！

④大画，我是看过的，大千先生画荷，用全开的大纸并排连作，恍如一片云梦大泽。我也曾在美国德州，看过一幅号称世界最大的画。看的时候不免好笑，论画，怎能以大小夸口？德州人也许有点奇怪的文化自卑感，所以动不动就要强调自己的大。那幅画自成一间收藏馆，进去看的人买了票，坐下，像看电影一样，等着解说员来把大画一处处打上照灯，慢慢讲给你听。

⑤西方绘画一般言之多半作扁形分割，中国古人因为席地而坐，所以有一整面的墙去挂画，因而可以挂长长的立轴。我看的德州那幅大画便是扁形的，但此刻，投射在我西邻墙上的画却是一幅立轴，高达十五公尺的立轴。

⑥我四下望了望，明白这幅投影画是怎么造成的了。原来我的东邻最近大兴土木，为自己在后院造了一片景致。他铺了一片白色鹅卵石，种上一排翠竹，晚上，还开了强光投射灯，经灯一照，那些翠竹便把自己“影印”到那面大墙上。

⑦我为这意外的美丽画面而惊喜呆立，手里还抱着由于白昼的恩赐而晒干的衣服，眼中却望着深夜灯光所幻化的奇景。

⑧这东邻其实和我隔着一条巷子，我们彼此并不贴邻，只是他们那栋楼的后院接着我们这栋的后院。三个月前他家开始施工，工程的声音成天如雷贯耳，住这种公寓房子真是“休戚与共”，电锯电钻的声音像牙医在我牙床上动工，想不头痛也难。三个月过去，我这做邻居的倒也得到一分意外的奖品，就是有了一排翠生生的绿竹可以看。白天看不算，晚上还开了灯供你看，我想，这大概算是我忍受噪音的补偿吧？

⑨我绝少午夜收衣服，所以从来没有看到这种娟娟竹影投向大壁的景致，今晚得见，也算奇缘一场。

⑩古代有一女子，曾在夜晚描画窗纸上的竹影，我想那该算是写实主义的笔法。我看到的这一幅却不同，这一幅是把三公尺高的竹子，借着斜照的灯光扩大到十五公尺，充满浪漫主义的荒渺夸大的美感。

⑪此刻，头上是台北上空有限的没有被光害完全掐死的星光，身旁又有奇诞如神话的竹影，我忽然充满感谢。想我半生的好事好像都是如此发生的：东邻种了一丛竹，西邻造了一堵壁，我却是站在中间的运气特别好的那一位，我看见了东园修竹投向西家壁面的奇景。

⑫对，所有的好事全都如此发生，例如有人写了《红楼梦》，有人印了《红楼梦》，有人研究了红学，而我站在中间，左顾右盼，大快之余不免叫人来一起瞧瞧，就这样，竟可以被叫做教授。又例如人家上帝造了好山好水，又铺了好桥好路，我来到这大块文章之前，喟然一叹，竟因而被人称为作家……

⑬东邻种竹，但他看到的是落地窗外的竹，而未必见竹影。西邻有壁，但他们生活在壁内，当然也见不到壁上竹影。我既无竹也无壁，却是奇景的目击者和见证人。

⑭是啊，我想，世上所有的好事都是如此发生的……

从“云端对话”到“端侧执行”——机器人手机折射中国AI智能体加速应用

①正在西班牙巴塞罗那举行的2026年世界移动通信大会上，中国科技企业荣耀率先推出的机器人手机令业界高度关注。在接受新华社记者采访时，多位业界人士表示此款新品给人留下深刻印象，并惊叹于中国人工智能（AI）应用的发展速度及其给全球终端生态带来的影响。

②作为将AI深度嵌入用户日常生活的最新“入口”，这一原创科技产品向外界释放出强烈信号——AI技术正从“云端对话”加速走向“端侧执行”，中国AI智能体正以更贴近生活的形态进入全球视野。

终端破局：解锁“具身交互”新入口

③“它跳的舞比你跳的还好看。”一名女观众在荣耀展台前观看机器人手机跳舞时对男伴说。

④与传统智能终端截然不同，这款产品彻底打破了以往智能手机“无聊方块”的刻板设计，深度融合具身智能交互与旗舰影像两大核心功能。荣耀首席执行官李健说，作为智能手机的“全新物种”，它搭载了三轴云台相机，其背后是荣耀公司提出的“增强人类智能”理念，即让智能拥有智能度（IQ）与生命感（EQ），从而增强人类在变化的世界中适应、进化并享受当下的能力。

⑤无论这种产品形态最终能否成为主流，其相关叙事显示了当前科技产业在新赛道上的激烈竞逐：将AI从单纯“能说会写”的聊天工具，快速推进到“能感知、能协同、能行动”的任务执行载体上。

⑥“谁能抢占AI智能体的超级入口，谁就将在未来数十年的市场争夺中占据优势。2026年有望成为AI智能体‘元年’，一批创新产品正重塑互联网过去30年的发展逻辑。”深圳市科技创新局局长张林分析。

市场蝶变：加速向“刚需应用”跃迁

⑦随着AI技术跨越应用门槛，全球市场对终端产品的需求正发生实质性转变。

⑧3月3日，深圳华强北发布了2026年1月至2月AI硬件产品全球销售热力图。数据释放出三大核心信号：一是无人机持续处于高热区域，海内外市场需求保持旺盛；二是AI学习设备在开学季热度飙升，采购需求大幅上扬；三是AI手表、AI眼镜等智能穿戴产品海外订单占比稳步扩大。这三大信号共同印证了一个趋势：AI硬件正告别“尝鲜”标签，日益成为大众生活的“刚需产品”。

⑨从更宏观的产业链视角观察，硬件已成为中国AI智能体落地的关键突破口。此前，中国国内市场已出现将AI大模型嵌入手机操作系统底层、尝试跨应用自动执行任务的探索，直观展示了智能体在端侧的巨大潜力。

⑩国际数据公司（IDC）负责数据与分析的副总裁弗朗西斯科·赫罗尼莫对记者说，把AI带到诸如机器人手机等终端设备中，“这也是一种利用AI进行创新、并为用户提供不同体验的方式”。

⑪与硬件创新相呼应，软件端对智能体入口的争夺同样白热化。今年春节期间，中国多家互联网头部平台以红包、补贴等形式打响入口争夺战，不仅用户互动次数大幅增加，功能使用率也呈几何级增长。热闹的市场表象背后隐藏着深层商业逻辑：当智能体具备了“替人办事”的能力，这一超级入口不仅将重新分配全球流量，更将重塑支付、内容、工具、服务等多领域的利益格局。

产业进阶：“边端智能”重塑发展生态

⑫“AI会提建议，但不能办事”，这是此前公众与AI大模型互动时的普遍痛点。AI可以聊天、赋诗、作画，可一旦用户提出“帮我走完报销流程”这类跨系统、重执行的具体任务时，仅靠文本生成往往无能为力。但如今，“AI产业正面临一个关键的代际跃迁，从基于文本生成的聊天时代，向基于任务执行的办事时代转型。”张林说。

⑬在这一轮技术演进中，将AI能力下放到离数据最近的节点——手机、汽车、机器设备等“边端智能”，被政府与业界视为破局关键。

⑭不过，让“会提建议”的AI进化为“能办成事”的智能体，并非单纯扩大算力就能实现，这取决于底层计算架构与规则权限等方面的重构。为支撑庞大的产业化落地，以深圳为代表的中国创新高地已将软硬件结合的边端智能体纳入城市发展战略。近期成立的深圳领先边端智能开放研究院正联合芯片、算法与机器人企业，围绕12个核心技术方向攻关。此举对构建安全高效的新型智能生态意义重大。

⑮面向未来，中国AI产业的全球化进程仍需跨越高标准的生态门槛。正如业内专家所言，无论AI终端以何种形态迭代，关键在于坚持“芯片、算法、智能体”三位一体的底层逻辑，并与国际主流生态保持开放兼容。只有这样，才能在全球科技竞争格局中真正打造出具有世界影响力的AI产业集群。

（新华社 西班牙巴塞罗那/广州2026年3月4日电）

【甲】

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

贞观元年，太宗谓侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理；正臣事邪主，亦不能致理。惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。朕虽不明幸诸公数相匡救冀凭直言鲠议致天下太平。”谏议大夫王珪对曰：“臣闻木从绳则正，后从谏则圣。故古者圣主必有诤臣七人，言而不用，则相继以死。陛下开圣虑，纳刍荛，臣处不讳之朝，实愿罄其狂瞽。”

太宗尝止于一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而誉之，赞不容口。太宗正色曰：“魏征尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也。今乃果然。”士及叩头谢曰：“南衙群臣，面折廷争，陛下常不举首。今臣幸在左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”太宗意乃解。

（节选自《贞观政要》及《大唐新语》）

在2026年两会期间，求是网记者就“以中华优秀传统文化经典筑牢全民阅读根基”主题访问了第十四届全国人大代表、山东大学儒学高等研究院特聘教授杨朝明。请结合以下部分采访内容，回答问题。

求是网记者：在党和国家的高度重视以及社会各界的广泛参与下，经典阅读的推广活动取得很大进步。您认为目前经典阅读还存在哪些问题？

杨朝明代表：一是优质阅读内容供给不足。市场上的经典图书不少，但权威注释、精良校勘的优质版本偏少，粗制滥造、删减改编的版本泛滥，可靠的精品供给不足。同时面向大众的深度导读、通俗阐释类作品稀缺，或是过于晦涩难懂，或是过于娱乐化、碎片化。此外，面向儿童、青少年、成人、老人等不同群体的分级经典读物不够，难以满足不同年龄、不同水平读者的阅读需求。

二是部分经典概念被片面化、污名化。对于传统经典中的一些语句，要回到原始语境和整体思想中去理解，切忌寻章摘句、碎片化阅读，以免断章取义、错误解读。

三是经典阅读的教育普及不足。学校经典阅读课时不足，重知识点讲解，轻阅读方法与兴趣培养；家庭中缺少共读氛围，有些家长自身阅读较少，难以带动孩子培养阅读兴趣；社会上碎片化阅读冲击大，很多人沉迷短视频等快餐式内容，缺乏深度阅读，只看金句、解读，不读原文、原著，对经典文本的阅读和理解能力弱化，价值观培育缺乏文化根基支撑。

在中国传统文化的长河中，无数先贤为了守护民族的根脉而qián pū hòu jì。A他们或是挥毫泼墨，留下传世诗篇；或是躬身实践，发挥工匠精神；或是著书立说，阐发哲学智慧——每一种姿态都______着不屈的qì gài。对笔墨纸砚的shì hòu，并非简单的劳作，而是对文化深深的敬畏；与琴棋书画的相伴，并非机械的重复，而是对艺术______的膜拜。B通过先贤们前仆后继地守护，使传统文化得以历经沧桑而薪火相传。正因为有他们这份坚守，那些典籍书画里的人物才能______，仿佛正与我们隔空对话。C中华民族的精神之所以生生不息，愈发璀璨，根源正在于此。D只有沉淀了千年的文化底蕴，就能让今天的我们拥有自信。

（1） ， ， 晦明变化者，山间之朝暮也。（《醉翁亭记》）

（2）海日生残夜，江春入旧年。？。（《次北固山下》）

（3） ， 。天下英雄谁敌手？（《南乡子·登京口北固亭有怀》）

（4）李商隐的诗中，人们常用“ ， ”（《无题》）来赞美老师或那些具有无私奉献精神的人。这两句诗以通俗的比喻，写出了至死不渝的缠绵情感，现在也常被用来形容对事业或理想的执着追求；刘禹锡诗中“ ， ”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）两句，借自然景物的更替暗示社会的发展，蕴含了新事物必将取代旧事物的哲理。后人常引用此两句诗来勉励自己或朋友，在困苦失意中要看到希望，保持乐观进取的精神；苏轼词中“ ， ”（《定风波·莫听穿林打叶声》）两句，通过描写词人在雨中从容前行、吟咏长啸的姿态，直接展现了他面对风雨时坦然无惧、豁达乐观的胸怀。