相关试卷

班级开展“我国人工智能的发展”专题学习活动，小方整理了如下材料，并进行了分享。

材料一：

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视我国新一代人工智能发展。习近平总书记深刻把握世界科技发展大势，深刻洞察人工智能的战略意义，指出：“人工智能是引领这一轮科技革命和产业变革的战略性技术，具有溢出带动性很强的‘头雁’效应”“加快发展新一代人工智能是事关我国能否抓住新一轮科技革命和产业变革机遇的战略问题”。

当前，人工智能已成为国际竞争的新焦点和经济发展的新引擎，正在对经济发展、社会进步、国际政治经济格局等方面产生重大而深远的影响。抢抓人工智能发展机遇，加快发展新一代人工智能是我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手，是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升的重要战略资源。

（整理自《人民日报》）

材料二：

近段时间以来，我国一批人工智能创新成果喷涌而出，引发广泛关注。国家区块链技术创新中心主任董进表示，人工智能等前沿技术带来生产力指数级增长，我国应抓住战略机遇，基于区块链构建与之匹配的新型社会协作体系，以区块链与人工智能“双轮驱动”，为加速发展新质生产力提供澎湃动能。

当前，在人工智能等新一代信息技术的驱动下，工业互联网、智能制造等新业态、新模式不断涌现。一家智能汽车生产企业，1000多台机器人完成90%以上的工作，几分钟就能生产一辆车，效率是传统车企的3倍以上；一家物流企业在园区引入智能化无人地面车，可负载70吨货物自动驾驶，实现“厘米级”定位，转运货物效率提升70%以上……它们所体现的，正是高密度、高质量的生产力。

放眼全球，世界各国正在加速推动区块链在跨境贸易、金融支付结算等关键领域的应用，通过与人工智能等技术结合，推动社会生产效率的提升。

（整理自《中国日报》）

材料三：

随着技术的成熟，人工智能产业规模呈现爆发式增长。从全球范围来看，2020-2024年，人工智能核心产业规模从约1500亿美元增长至4000亿美元，年复合增长率达到28%。在中国，这一增长趋势同样显著，2024年中国人工智能核心产业规模达到8500亿元，同比增长32%。预计到2026年，全球人工智能市场规模将突破8000亿美元，中国市场规模有望达到1.5万亿元。这背后，是大量资本的涌入和企业的积极布局。如OpenAI估值超过1570亿美元，吸引了众多投资者的目光；国内众多科技企业也纷纷加大在人工智能领域的研发投入，字节跳动豆包大模型团队官宣开源针对MoE架构的关键优化技术COMET，可将大模型训练效率提升1.7倍，成本节省40%，已实际应用于字节的万卡集群训练，累计节省数百万GPU小时训练算力。

（整理自《科技日报》）

材料四：

如今，人形机器人正逐渐走入大众视野，其应用场景日益广泛，展现出巨大的市场潜力。

全国人大代表，小鹏汽车董事长何小鹏：小鹏汽车在机器人领域的研发已超过五年。基于对通用机器人智能化程度的深入研究，机器人可分为五个智能等级：L1级（完全由人控制）、L2级（基础辅助智能）、L3级（具身智能和训练监督）、L4级（自成长智能）和L5级（完全自主智能）。

当前，人形机器人产业正朝着L3级迈进，这一阶段的机器人能够在大量场景中独立运行，但在复杂情况下仍需人工监督。我预计，到2026年，具备L3级初阶能力的人形机器人将进入适度规模的商业化量产阶段。

随着人形机器人从“动起来”到真正“用起来”，其应用领域也将展现出广阔前景。在此过程中，应借鉴我国新能源汽车产业早期的市场培育和推广经验，通过市场推广政策的引导和支持，加速人形机器人市场的培育和需求潜力的释放。

（整理自《广州日报》）

登飞来峰（王安石）

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

【甲】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射？”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，  惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】陈尧咨字嘉谟，举进士第一。旧格，选人用举者数迁官，而寒士无以进，尧咨进其可擢者，帝特迁之。长安地斥卤无甘泉尧咨疏龙首渠注城中民利之

然豪侈不循法度，敞武库，建视草堂，开三门，筑甬道，出入列禁兵自卫。用刑惨急，数有杖死者。

尧咨于兄弟中最为少文，然以气节自任。工隶书。善射，尝以钱为的，一发贯其中。兄弟同时贵显，时推为盛族。

【民俗探索队长】（群主）：大家好！为了更深入地了解我们身边的民俗，我决定发起一些小挑战。这次的任务是，请大家各自寻找一个具有地方特色的民俗活动，然后通过图文或短视频的形式，向我们展示这个活动的魅力所在，并简述它背后的文化意义或历史故事。

【队员A】：收到！我家在流溪河边，我们镇上的①____（民俗、节日）可是远近闻名！

【队员B】：我打算记录一下我们村每年的②____（民俗、节日），那里的花灯制作精美，特别有年味！

【队员C】：我有兴趣了解一下邻县的剪纸艺术，感觉那个手艺真是太神奇了！

【民俗探索队长】：看了大家发到群里的视频和图片！在乡村田野上，村民们欢庆丰收，载歌载舞，演绎着民风民生。悠扬的山歌、欢快的舞蹈，这些传统文化代代相传，丰富了村民们的精神生活，成为乡村文化的重要载体，真是“③村舞村歌乐盛世，____”啊

【民俗探索队长】：民俗，作为民族文化和历史传承的重要组成部分，承载着丰富的历史记忆和地域特色。然而，随着社会的快速发展和全球化的推进，传统民俗面临着前所未有的挑战与机遇。如何在保持民俗原汁原味的基础上，实现其现代化转型，使其与时俱进，成为了一个值得深入探讨的话题。

随着时代的发展，人们的过节方式也在发生改变：过去，大家往往会在除夕放烟花来辞旧迎新，而现在很多地方都推行“电子鞭炮”来迎新；过去，清明节大家族集体实地扫墓，现在，各个小家在家进行“云端祭扫”；过去，中秋时节露天赏月分食月饼，现在更多是视频通话线上赏月”……

这些传统习俗的现代化，是否勾起了你对某次过节的回忆？是否引发你对过节方式的思考？请根据你的体验和思考写一篇文章，或记述经历，或讲述故事，或发表看法。

要求：（1）角度自定，题目自拟；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于500字；（4）不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

【甲】

子贡观于蜡^①。孔子曰：“赐^②也，乐乎？”对曰：“一国之人皆若狂，赐未知其为乐也。”孔子曰：“百日之劳，一日之乐，一日之泽^③ ， 非尔所知也。张而不弛，文武^④弗能；弛而不张，文武弗为；一张一弛，文武之道也。”

（选自《孔子家语·观乡射》）

【乙】

①昔者仲尼与于蜡宾^⑤ ， 事毕 ， 出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮^⑥也，而有志焉。”

②……

③今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人^⑦世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪^⑧；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁^⑨讲让，示民有常。如有不由此者，在执^⑩者去，众以为殃。是谓小康。

（选自《礼记·礼运》，有删节）

【注释】①蜡（zhà）：指年终合祭万物神灵的仪式，旨在酬谢自然神与农事神一年来的护佑。②赐：与下文“言偃”皆为孔子弟子。③泽：恩泽。④文武：指周文王和周武王。⑤蜡宾：是指年终祭祀的助祭人。⑥逮：追上，赶上。⑦大人世及：大人，指诸侯。诸侯之位，父子相传叫“世”，兄弟相传叫“及”。⑧纪：行事的准则。⑨刑仁：以“仁”为模式。“刑”同“型”。⑩执：通“势”，掌握权势。

社日

（唐）王驾

鹅湖山下稻梁肥，豚栅鸡栖半掩靡。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

社日

（宋）俞桂

今朝社日寒犹力，燕子还寻五柳^①家。

宰肉不沾吾分薄，强斟聋酒^②度年华。

【注释】：①五柳：东晋隐士陶渊明的号。②聋酒：社日饮的一种普通的酒。

两首诗都写“社日”，但表达的情感不同，请结合内容简要分析。

（挪威）卡尔·奥韦·克瑙斯高   沈赞璐   译

①我喜欢烟花，但不是那种限于地面或浮于地面的烟花，例如爆竹、拉炮、烟火棒、地面旋转式烟花、喷泉礼花这些。我对烟花的钟爱仅限于那种带引信点火装置的烟花，它们能在高高的夜空中展现自己的辉煌。

②从记事起，我就一直喜欢这种烟花。小时候，我在一个住宅区长大，也就是一长排相同的房子，里面有一样的车道，周围是大小相同的花图。虽然每家每户发生的事情各不相同，但从表面来看，大家的生活都差不多。最大的不同是新年夜，在午夜十二点前后的几分钟里，所有孩子都会站在他们的母亲身旁，在花园里看父亲弯腰点爆竹，直到引信着了火，父亲才会跑回来和其他人一起，站着看爆竹带着噼啪作响的花火飞到高空。不仅这一家子人能看到，甚至墙外的人，以及所有其他住宅区的居民都能看到。

③烟花就这么每年一次地照亮了每个人心中真正的想法，也照出了每个人的真实身份。哎呀！这五彩缤纷的颜色，这绚丽夺目的光辉，不仅会爆炸式地喷涌而出，还会悬在天上，再慢慢坠落，洒在漆黑的夜空中，告诉所有人它们的出处。至少在我父亲看来是这样。当第一批爆竹被点燃高升，在傍晚早些时候的住宅区里噼啪作响时，他只是摇摇头，坐在椅子上，不像我和我哥哥会冲到窗前去看。

④当时针接近十二点，一只又一只的爆竹从不同的地点蹿到天空围着我们，父亲会清醒地点评每一只爆竹，有时还会夸赞两句：“汉森放的这只爆竹挺好。”但有时候他会批评两句，如果正好是从花园里放的一整箱烟花，那感觉仿佛自己是供奉这些灿烂烟花的仆人，配不上那么绚烂的画面似的。“真是浪费钱啊！”他可能会这么说。其他邻居可能只会放一两只爆竹，而且也不怎么壮观，然后就变得吝啬无趣。这些事情无时无刻不在暗示着，只有他，或者说只有通过他，我们才清楚地知晓应该怎么做，会既不夸张也不低调，既不浪费也不吝啬地放出完美的烟花。而其他家庭在目赌我们家的烟花后，也会赞赏地点头。

⑤我从未在其他时刻见过父亲像放鞭炮时那般快乐的神情。他一只手握着打火机，另一只手挡着引信，随后猛然起身，向我们小跑过来。我从没在其他时刻见过，在引信烧到火药，爆竹飞起时，父亲眼里发出的那种光芒。先是小的烟花，大概在十二点钟声鼓响前的二十秒左右，慢慢蔓延爬升到最大的烟花，用巨大的雷神为它加冕，一只形似蝴蝶的庞大生物在住宅区的上空划过，就好像标志着一年的结束和新年的开始。或许因为我们的烟花被其他烟花吞没了，没有人赞扬或批评这份特别的烟花。但这无关紧要，因为一年中的这二十分钟充满了快乐和力量。毋庸置疑的是，烟花绽放在我们的头顶，仿佛在这个世界之上的另一个世界里绘制图案。这被美丽和财富堆叠的时刻并不是幻觉，它代表着一个真实的讯息，原来我们的生活也可以如此绚丽。

（摘自《读者》2025年第4期）

年味的变与不变

张翔

①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。但更有人在思考，年味到底是种什么味？

②“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这句广为流传的俗谚里戴着答案。曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。人们忙碌着、憧憬着、喜悦着，时光慢慢流满，气氛渐渐浓郁，视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等各种感觉萦绕，大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。

③曾经，“吃顿饺子就是年”，今天，四时蔬果、鱼虾肉蛋成为餐桌“常客”，人们不必等到过年才能大快朵颐，反而要为“每逢过节胖三斤”而苦恼；曾经，进入腊月就“全家总动员”、进进出出筹备年货，今天，电商平台全球好物任君挑选，“小时达”“半日达”“次日达”等轻松实现……

④从物质生活角度看，说年味淡了，其实是一种幸福的烦恼。各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。

⑤曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫避逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。____________。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势。

⑥从精神需求角度看，年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。从“乡土中国”到“现代中国”，生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。

⑦时代在飞速进步，春节也在变换着“新衣裳”，但它团圆、祥和、重视家庭的精神内核始终稳定，推陈出新、积极奋发的内在生命力依然澎湃。

⑧有人说，春节是中国人身体里最准时的生物钟。每到这个时候，就好像有一个强大的磁场，让人们哪怕千山万水，也要回到家人身旁。它是情感的老驿站，也是奋斗的新起点。在冬寒即将褪去之际，和家人分享这一年的苦乐际遇，寻找“此心安处”的慰籍；在春意就要破土而出之时，打点行囊，带着积蓄的能量，奔向新的征程，开启新的奋斗。

（摘自《人民日报》2025年01月27日第04版，有删节）

【展板一：成语和古诗文】

【展板二：成语和名著】

泱泱华夏，成语犹如一颗颗璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒，它也是中华文明的“活化石”，承载着丰富的文化内涵。本次活动将通过探究成语，pōu①__________析背后的历史渊源，彰显中华文化的魅力。诚邀诸君共赴这场盛yàn②__________，在感受成语文化的同时，让蕴含千年智慧的瑰宝真正“活”起来。

亲爱的同学们，“我的语文生活”综合性学习活动即将结束，但是语文学习之旅仍在继续。的确，语文来源于生活，生活就是语文。面对语文，有人沉醉于墨香书页之间，有人流连于笔端真情流淌，也有人因感人肺腑的朗诵而热泪盈眶……你有怎样独特的语文学习体验呢?

请以“这次语文活动真有意思”为题目，写一篇作文。

要求：请把题目补充完整；思想健康，内容充实，语言流畅，书写清晰；文体不限（诗歌除外），不少于600字， 不超过 900字；不出现真实信息（人名、校名等），不可避免时用xx代替；不得抄袭，不得套作，不以试卷内容为写作素材。

第一组——木活字印刷

（一）木活字介绍

    木活字是出现在泥活字之后，印刷技术的又一种重大改进。它是一种反文单字，由梨木、枣木等制成。

    木活字在家谱中的应用最多。印制家谱、族谱是木活字能传承至今的重要方式。2008年6月，瑞安东源木活字印刷术被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。家谱是一种“寻根”的执着，而工期缓慢的手刻木活字很适用于此。在科技冲击下，木活字印刷术正遭遇被淘汰的困窘，但这种用时间镌刻的非遗技艺正是匠心所在。木活字坚守在族谱中，保护着血脉传承。

（二）采访手记

    “所有传统文化，应该都有年轻化的表达。”深圳某活宇印刷博物馆负责人希望用商业模式让“活字”复活，因此他把许多大家的记忆编排成互动项目，让年轻人找到文字的温度和感情。游客可体验活字印刷全流程，感受汉字文化魅力。

第二组——“博物汉字”

近两年，汉字文化IP“博物汉字”凭借别出心裁的创意和妙趣横生的风格，为甲骨文注入新活力—它把甲骨文做成动画，还原三千年前古人洗澡、祭祀等场景，还设计了大量甲骨文表情包，一跃成为全平台网红。

    它的诞生，源于一群对汉字充满热爱的人的创新构想。这群90后聚焦甲骨文这一汉字文明源头，努力钻研其构字学原理，通过系列动画挖掘汉字价值，传播中华文化。起初， IP内容重点不突出，但团队凭借敏锐的洞察力，逐步优化内容。先从甲骨文科普知识入手，随后创新地将其转化为动图。接着“甲骨文还原系列”等创意频出，团队又以经典名著、节气等为素材，丰富和深化内容。

    其负责人认为，它的走红正是汉字文化与现代创意的融合结果，满足了受众在学习与放松娱乐间的双重渴望。“在信息爆炸时代，多数搞笑内容缺乏深度，传统文化内容又过于严肃。我们尝试去达到这种平衡，兼具网感和文化深度。”

    现在，网友也会和“博物汉字”团队分享甲骨文手绘作品，一些创意还会被团队所吸收。

第三组——“了不起的甲骨文”

    甲骨文作为冷门绝学，与公众的距离很远，而它蕴含的造字智慧和文化价值，急需被转化成大家喜闻乐见的文化服务。在Al加持下，传统文化将焕发新生。

    “了不起的甲骨文”是安阳市与腾讯研发的微信小程序，出现在了2025年深圳文博会的展台上。它采用故事性引入、游戏化互动、社交化分享的方式，让公众体验了解甲骨文及汉字演变。使用者可以看见高保真还原的甲骨实物，甚至可以临摹甲骨文、尝试自己造字。而它也将成为“甲骨文数字焕活”专业、实用、有趣的网络载体。

（材料选自人民网、腾讯网、“字在活宇文化博物馆”公众号等）

【整理人物资料】