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“落英缤纷”“怡然自乐”是陶渊明心中的“桃花源”；“心远地偏，此心安处”是无数文人墨客所追寻的精神“桃花源”；“禾下乘凉，百姓无忧”是当代奋斗者追寻的“桃花源”；“硝烟散尽，万家灯火”是世界人民共同祈愿的“桃花源”……

每个人心中都有渴求、追逐的“桃花源”，请以《我心中的桃花源》为题，写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意；文体不限，诗歌除外；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息（透露真实

鼓神

①那一年冬天，我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地，山高坡陡民穷，是李白为之嗟吁的蜀道第一关，因为生意亏本，我流连在这里，贩点山货倒点野味，甚是凄惶可怜，甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。

②春节的气氛越来越浓，鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来，听得人心烦意乱，我裹掖着衣服离开县城走向一个熟悉的小山村，这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备，既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间，看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣鼓得震天价响。

③敲打锣鼓的汉子们敦实威风，A．这些平时在山中辛苦刨食的人此时一个个精神抖擞，红光满面，卖着狂傲，逞着威风，显得不可一世 ， 这气氛使我这个异乡人感到更加的凄惶悲苦孤独孑孑^①。我准备悄悄地离开，正在这时，敲打大鼓的壮汉把双槌一收，抹一下额上的汗水，用眼光把人群扫了一遍，最后目光定在我身边的一个瘦老头身上，说：“张伯，你来玩一把。”“别，别……”这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢，穿着一件破旧的黑布棉袄，双手藏在袖筒中甚是羞涩地直往后退。我感到他也是像我一样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住他往前推搡说：“鼓神，来一个！”打鼓的汉子一脸虔诚地，把犹如婴儿手臂粗的双槌直往他面前送，那些打小鼓腰鼓钢锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着他……这倒引起了我的好奇。

④可能感到是再也推辞不掉了。张伯突然像运气似的抡了抡双臂，脱袄，扔衣，几蹿，大步流星，就站稳在大鼓前。他拉开架势，将双槌高擎过头，布满皱纹和胡渣的脸上顿时焕发豪气万丈。一个在黄土中长大的像黄土一般普通的汉子，忽然像天神降临高耸在鼓阵中间；一个在群山中滚爬像山石一样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上，他的眼睛充满了光辉，脸上透出神圣，在轻敲几下鼓沿后，双臂猛一挥，一声石破天惊的巨响嗖地刺进了我的耳膜和心脏，接着小鼓铜锣一起轰鸣，一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来，通过双脚直抵我的心中，使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。

⑤我像被魔语诅咒了似的，双目紧盯着他，只见他急敲慢叩一一急如狂风暴雨，缓似岚^②岗生月；重褶轻掠——重如万马奔腾，轻似惊鹿踏雪，把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射，还有技的绽放。B．老人时而槌抹鼓沿，时而肘杵^③鼓面，时而跃腾猛捶，时而低伏轻抚，柔时如丝绸无骨，刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞，齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣，细雨轻风荷叶清，劈山开路是男儿，再闻堂前机杼声……

⑥轰鸣！呼啸！冲突！纠缠！齐整！狂乱！

⑦就在敲击出的声声鼓鸣中，我似乎听到了天庭的意志，大地的精神，男人的粗犷，女人的娇弱，还有生命，婴儿落地开始的生命，老人撒手西去的生命……这些奇妙的幻象在锣鼓声中交织而成的音韵的罗网中不断地冲突、纠缠、呼啸、狂乱……它们似在演绎着生命，似在点拨着生命，似在操纵着人类奔向着精神将要达及的终点……

⑧我虽然肃立在山民中间，精神却是跪着的。但形似卑微而神不卑微，身处卑微而心不卑微——调度这阵势，创造这奇迹的老者已不再是一个焉耷汉，而是一个飘逸的精灵，这个人中的英杰此时就代表着人类在顶天立地！我惊愕了，世上竟有着这样的声音，这是一种神秘的符号，一团无形的罡声^④ ， 我醒悟了，生命中原本就没有卑微和可怜，卑贱者豪迈，低微者挺拔，全在于自己。

⑨我从人群中慢慢地退了出来，充满敬意地望着他们。我想我该回家过年了！

【注释】①孑孑（jié jié）：孤单。②岚（lán）：山中雾气。③杵（chǔ）：用长形的东西戳。④罡（gāng）声：强烈的声音。

材料一：

①人的一生中，大约三分之一的时间是在睡眠中度过，睡眠对我们的健康至关重要，但究竟什么才是“最佳的睡眠时间”？

②2021年一项发表在《美国医学会杂志》网络期刊上的研究揭示了日本、中国、新加坡和韩国的成年人睡眠时间与总体死亡率之间的关系，持续的睡眠不足和持续的睡眠过多都会导致死亡率升高，7小时才是“最佳睡眠时间”。晚上10：00～10：59才是入睡的最佳时间点。因为晚上10：00～10：59睡觉可以降低患心脏病的风险，在半夜或更晚入睡的人风险最高。

③据中国睡眠研究会发布的《运动与睡眠白皮书》显示，当下我国有超3亿人存在睡眠障碍，“睡不好”更是逐渐成为年轻人的普遍痛点。

（选自“健康网”，有删改）

材料二：

材料三：

①做梦是人体一种非常正常且必不可少的生理和心理现象。每个人每天晚上有20%到25%左右的睡眠时间都是在做梦中度过的。

②人们正常的睡眠结构周期分为两个时段：非快速眼动睡眠期和快速眼动睡眠期。睡眠时，人由清醒状态最先进入的是非快速眼动睡眠期。该期特点是全身代谢减慢，没有明显眼球活动。非快速眼动睡眠期一般来说分为4期，其中1、2期属于浅睡眠期，睡眠最浅，受刺激后易醒；3、4期属于深睡眠期，不易唤醒。

③快速眼动睡眠期是较为特殊的睡眠状态，约占整个睡眠周期的1/5到1/4.在快速眼动睡眠期，全身代谢加快，眼球在眼皮下快速活动，脑电活动类似于清醒状态。大多数梦境都发生在这个时期。

④其实，做梦本身是有很多好处的。比如，可以促进儿童大脑正常功能的发育，有些人的智慧、灵感或者创新的想法也是在做梦过程中获得的，另外，做梦有时候还有助于宣泄不良情绪等。虽然做梦属于正常的生理和心理现象，但经常做噩梦或者经常出现梦魇则是有害的。经常做噩梦，多数是因过去一些创伤事件刺激所致，可以有针对性地采取认知行为疗法、催眠疗法等方式进行心理治疗。

（选自2024年第5期《家庭科学》）

材料四：

如何让“晚安”“好梦”成为现实？

①人的一生中，睡眠占了将近三分之一的时间，睡眠质量直接关系到身体健康。如何让日常问候时的“晚安”“好梦”成为现实，有专家总结了几点经验。

②让大脑安静下来。对部分容易焦虑的人而言，睡眠问题源于“想得太多”；而对精力旺盛的人来说，难以入眠则可能是因为“不想睡觉”。与其信誓旦旦地立“明天一定早睡”的愿望，不如下决心改变作息习惯，一到睡点就将大脑和手机一同“关机”。可尝试在白天合理安排工作时间，晚饭后做一些温和运动，睡前将刺激神经的游戏与视频替换为舒缓的音乐，适当进行放空等。没有了截止日期的逼迫，抚平了紧绷的神经，稳定了亢奋的状态，或许就能让大脑觉得该休息了。而面对一时解决不了的问题，想太多也于事无补，不妨美美睡上一觉，积蓄能量才有可能创造“转机”。

③别忘了寻求帮助。相比其他疾病，人们往往容易忽视睡眠障碍带来的危害，认为偶尔失眠、多梦易醒、容易困倦是正常现象，并无大碍。一般的睡眠困扰或许可以通过自我调节来解决，但如果长期得不到改善，会产生诸多不良后果。此时，向专业的医疗人员寻求帮助或许更有效果，也更能对症下药。当前，不少医院设有专门的睡眠门诊、睡眠医学中心。与其在每一个失眠的夜里辗转反侧，不如“将专业的事交给专业的人”，让医生和科学的设备为睡眠把脉，找到引发睡眠障碍的病因和发病机制，并积极主动配合治疗，将丢失的“好梦”找回来。一同守护“睡眠自由”。

④充分保障睡眠，除了个人的努力之外，企业、学校乃至整个社会都要一起参与。此前，教育部发布“睡眠令”，要求作业、校外培训等都要为学生睡眠让路；部分中小学进行桌椅升级，“一键躺睡”模式让越来越多的孩子实现“躺睡自由”；“两会”期间，有全国政协委员建议在劳动法立法层面引入离线休息权，保障劳动者休息权利。

⑤给学生减负、给员工减压，从来都不应只是一句口号，未来能做的也还有很多。该入睡的时候，再难的事情请都先放一放，“缺觉”的我们值得睡一个好觉。

（据央视网）

【材料一】

秋晓行南谷经荒村①

柳宗元

杪秋^②霜露重，晨起行幽谷。黄叶覆溪桥，荒村唯古木。

寒花疏寂历，幽泉微^③断续。机心^④久已忘，何事惊麋鹿？

【注释】①这首诗是柳宗元被贬为永州司马时所作。②杪（miǎo）秋：晚秋。③微：指泉声细微。④机心：机巧的心计。

【材料二】

石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其水之大，倍石渠三之一，亘石^①为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限间奥^②。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭③跣④而往折竹扫陈叶排腐木，可罗胡床^⑤十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上。古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履^⑥耶？

（选自柳宗元《石涧记》）

【注释】①亘（gèn）石：接连不断的石头。亘，横贯。②阃（kǔn）奥：也写作“壶（kǔn）奥”，指内室深处。阃，内室，闺门。③揭（qì）：把衣服拎起来。④跣（xiǎn）：光着脚。⑤胡床：也称“交床”“交椅”，一种可以折叠的轻便坐具。⑥践履：本为足踏地之意，此指足迹。

【材料三】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

……

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自《小石潭记》）

四月的人间不再缄（      ）默。东风挣脱了冬的束fù（      ），吹红了一树桃花，吹皱了一池春水，____。古今中外，关于春的文字不胜枚举，究其本源，是因人们太爱她所致！四时更迭，时光飞舞。朋友们，别怅惘（   ）于春天的易shì（   ），让我们奔向这绚丽多彩的天地，寻觅春的A（踪迹/事迹），在文与心的美好相遇中，触摸物候的节拍，感受生命的律动，领悟大自然的神奇！

每匹“马”都有属于自己的追寻。

上图引发了你怎样的思考？请以“追寻心中的那匹马”为题写一篇文章。

要求：（1）不少于600字；

（2）可议论、可抒情、可记事，诗歌除外；

（3）不得透露真实的人名、校名等信息。

宋人御马

宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水^①。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父^②之所以威马，不过此矣。不得造父之道，而徒得其威，无益于御。人主之不肖者，有似此。不得其道，而徒多其威。威愈多，民愈不用。亡国之主，多以多威使其民矣。故威不可无有，而不足专恃。譬之若盐之于味凡盐之用有所托也不适则败托而不可食。威亦然 ， 必有所托，然后可行。

——节选自吕不韦《吕氏春秋》

【注释】①鸂（xī）水：即溪水。②造父：古代善于御马的人。

【乙】

戏书李伯时画御马好头赤^①

宋·苏轼

山西战马饥无肉，夜嚼长稭^②如嚼竹。

蹄间三丈是徐行，不信天山有坑谷。

岂如厩马好头赤，立杖归来卧斜日。

莫教^③优孟卜葬地，厚衣薪槱入铜历^④。

【注释】①此诗作于苏轼目睹官场奢靡之后。②稭jiē，同“秸”，农作物脱粒后的秸秆。③莫教：切莫效仿。④厚衣薪槱入铜历：厚衣（yì），厚厚包裹；薪槱（yǒu），柴火堆；铜历，铜铸的灶膛。此处苏轼借用《史记·滑稽列传》里的典故暗讽北宋统治者的昏庸。优孟是楚国艺人，曾讽谏楚庄王不要厚葬爱马，而应“以铜历为棺”烹煮吃掉。

材料一：

原型选择

从西周的青铜重器到汉代的凌云天马，从大唐的盛世风华到当代的生态画卷，2026年央视春晚以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，推出了“四骏天团”——骐骐、骥骥、驰驰、骋骋。不同于其他三只源自文物的吉祥物，“骋骋”的设计原型是生活在新疆卡拉麦里山保护区的普氏野马。作为目前地球上唯一幸存的野生马种，普氏野马拥有约6000万年的进化史，因其身上至今保留有马的原始基因，被称为“生物基因活化石”，珍稀程度堪比大熊猫。“骋骋”的设计，不仅是对马年的呼应，更展现了我们对野性、自由与生命力量的向往。

材料二：

______

作为“自然使者”，骋骋有着普氏野马的典型特征：它身形矫健、头大颈粗、四肢有力，体现出荒野生存所需的爆发力与耐力；小腿下部呈黑色，俗称“踏青腿”，是普氏野马最显著的外貌特征之一；鬃毛短而直立如“板寸”，迎风而立，展现出倔强不屈的野性精神。

在色彩选择上“骋骋”以土黄色为主色，这不仅是普氏野马的真实毛色，同时也承载着中华文化的深层象征。土黄色属“土”，位居五行中央，象征大地、根基与滋养，呼应“黄土高原”“黄帝”等文化符号。这一色彩的选择表达了我们对土地的敬畏，也寓意中华民族历久弥新的生命力与包容精神。

除此，骋骋的设计还巧妙地融入了山云纹、云气纹等传统纹样，使形象更具历史美感与哲学意涵。山云纹，装饰于足部，源自汉代瓦当，体现沉稳灵动之美，蕴含“天人合一”的自然观；云气纹，出现在面部和躯干，复刻千年祥瑞图腾，寓意生命永续与吉祥安康。

材料三：

生命守护

普氏野马保护历程数据表

李娟

①小区来了马戏团，女人、男人、一个两岁的男孩，还有一匹马。马被拴在车的后边，在一群孩子的嬉戏围绕中，它先是沉默，然后焦灼、不安地踢腿甩尾。有个孩子拾来草喂它，那是一种叫蒿子的野草，从小在乡间长大的我知道，马是不吃那种草的。而眼前的马，却垂下头，飞快地吃起来，似乎根本不知滋味，或者那是它记忆中的绿色。它的记忆，应该也有着那一片辽阔的绿色吧，自由驰骋，无拘无束。

②我闭上眼，耳畔的嘈杂远去，拂面的长风仿佛从无边的旷野中吹来。那一瞬，就像仍在外公家的村庄，依然是小时候，我看着那匹高大的棕色马飞奔在草地上。当时家里人口多，田地也多，可是因为舅舅年幼，外公又长年卧病，所以，那匹马驮起了全家的希望与重担。

③我们当地有一句话：“穷人家惯儿女，富人家惯骡马。”可外公家虽然穷，对这匹棕马却是重视至极。每天凌晨，外公第一件事就是给马拌好饲料。与别人家不同，棕马的饲料除了草，还要添加些玉米，并倒上水拌匀。别人家都是直接用河水给马饮用，而外公却要打来井里的清水给马。外公把马当成了家里的一员，而棕马并没有辜负外公的照料，任劳任怨，将这样一个家庭慢慢从贫穷拉向美好。

④棕马虽然高大，却很忠厚老实，从不踢人，即使我抚摸它的皮毛，它也只是温驯地静默。家里的田地，它默默地付出着劳动，不用鞭子临身便努力向前。可它也有不听话的时候，有一次，我和舅舅拉着马一块儿去地里送粪，等我们将粪拉到地头，攥着缰绳让马停下来，可是，马却怎么也不停，硬是朝旁边那块地里走。怎么也拉不住它，正在我们僵持的时候，外公赶到了地头。原来，旁边那块地才是我们家的地，而我们待的这块地是别人家的，因为地太像了，所以我们没有分清楚。

⑤或许，棕马对土地的感情比我们更深厚，那片它洒落过无数汗水的土地，它会记得每一个角落。一如今天的我，记得它曾经所有的点滴。

⑥闲暇的时候，棕马也会飞驰在田野上，仿佛时光般匆匆。奔跑的年龄，游走的风景，当年的那个小小孩童也已成为两个孩子的妈妈，那个村庄，已成为心里永远的温暖背景，而那匹棕马，也成为生命深处永远灵动的想念。

⑦一阵喝彩声打断了我的回忆，睁开眼睛，眼睛和心灵都已濡湿。眼前的那匹马被牵上了场，它的背上驮着三个人和一张桌子，做着各种各样的表演。在掌声弥漫里，我的心却沉沉地载满了伤感，不知为记忆，还是为这匹马的命运。如果它生在乡下，虽然劳累，却能亲近土地，亲近自由，可以在长风浩荡里，让蹄声敲碎满地的夕阳，胜过今日的技巧，或耻辱。

⑧在别人的笑声和掌声里，而我，却分明看见了那匹马的战栗，它的眼角，渗出大颗的泪，晶莹中映出这个世界的扭曲与无奈。最后看了一眼那匹马，我推开人群离去，脚步和心情一样沉重。

小语：我先来，王绩在《野望》里写的“牧人驱犊返，①”。

小文：苏轼《定风波》中有“② ， 谁怕？一蓑烟雨任平生”。

小语：马自古征战沙场，这不得有辛弃疾的“③ ， ④”。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）

小文：你倒是提醒了我，同为爱国诗人的杜甫也曾在《十一月四日风雨大作（其二）》里吟咏“⑤ ， ⑥”来表达他的拳拳爱国心。

小语：那我们就再上点难度，接下来说出的诗词不仅要带“马”字，还要表达相似的情感。

小文：没问题！不过，你倒是继续接令呀！

小语：马致远在《天净沙·秋思》里的经典名句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，⑦”。

小文：用意象的堆叠传递浓烈的⑧（填写情感），有了，岑参在《逢入京使》中也用“⑨ ， ⑩”表达了相同的情感。

在人类文明的历史长河中，马始终是我们忠实的伙伴。它们参与了人类的行lǚ交通、农牧生产与战争bó弈，在诸多领域发挥着重要作用。五千年来，马以其强健的四肢、迅疾的速度和坚rèn的耐力，成为力量、勇气与自强不息精神的象征。从“鲜（④A.xiān     B.xiǎn）衣怒马”到“马到成功”，马的形象早已融入汉语的血脉，在广阔的文字世界里奔腾不息。“腾古越今启华章”，让我们在阅读中与马相遇。

请你根据拼音写出①—③处的汉字，并选出加点字“鲜”在此处的正确读音。