相关试卷

题目一：在人工智能蓬勃发展的时代，会提问题往往比找到答案更重要。一个好问题能启发我们思考，帮助我们突破思维的瓶颈、拨开心灵的迷雾……

请以“这是一个好问题”为题写一篇作文。

题目二：值得▲的时刻

要求：

⑴若选题目二，须将题目补充完整；

⑵立意自定，文体自选 （诗歌除外）；

⑶不得在文中泄露个人和学校信息；

⑷不少于600字，书写工整，字迹清楚。

皮黄^①一响

宋明珠

①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。

②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。

③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，湖里的鱼虾、黄鳝和藕，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。

④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。

⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了 ， 可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……

⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转。台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累 ， 总也不老。

⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。

⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。

⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。

⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：  “这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。

⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。

⑫可是 ， 等到皮黄一响 ， 他就老了。

（选自《人民日报》2025年5月19日，有删改）

【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。

请查收，太空漫游指南

管璇悦

你畅想过未来的星际生活吗？

从地球出发，打个太空“专车”，来一场说走就走的星际旅行： 从太空港中转到月球，在3D打印的“广寒宫”前打卡，或者去火星的“祝融咖啡馆”尝一杯星尘咖啡……

这些场景，或许没有想象中那么遥远。空间科学与深空探测的大步发展，将人类推入“大航天时代”。我们不妨带上这份“太空漫游指南”，开启一场跨越星海的神秘旅程。

第一站 太空“专车”说走就走？

目前人类进入太空的主要工具仍是运载火箭。太空“专车”能否随时“发车”，可重复使用的航天运输系统是核心。这个系统的研发究竟有多难？以火箭重复使用为例，传统火箭都是一次性使用，现在想要在完成发射任务后，全部或部分安全返回地球并再次飞天，既要落得准、接得稳，又要用不坏、修得快。

在重复使用、新型动力等关键技术攻关方面，我国取得了显著进展，完成了可重复使用火箭10公里级垂直起降飞行试验。同时，作为可重复使用火箭“心脏”的发动机技术取得硬核突破。

第二站 在“月宫”建房子？

解决了“通勤”难题，再看看我们在太空的“落脚点”： 中国空间站“天宫”建成两年多来，迎来多批航天员驻留。

远眺星空，未来的“落脚点”何止这一个。中国探月工程团队提出了“用月球的土，建月球的房”的方案：创新研发出太阳能聚光熔融制砖技术，将月球表面覆盖的月壤转化为高强度建材。如果实现，将成功破解地外建造的能源与材料双重难题，实现“零地球补给”建造。专家介绍，我国已研制出世界上首台月壤打砖机，“嫦娥八号”将验证在月球就地取材“建房子”。此外，天问三号计划在火星“挖土”，天问四号计划探测木星……一项项极具挑战性的航天任务有了明确的时间表，刷新着“牧宇耕星”的进度表。

第三站 人类还能去更远的天际吗？

我们在宇宙中是否孤单？还能去更远的天际吗？电磁波是星际通信的绝佳“信使”，射电望远镜通过接收宇宙中不可见的无线电波“观测”天穹。

在贵州深山 ， 500米口径球面射电望远镜“中国天眼”正聆听来自宇宙深处的电磁涟漪。2020年， “中国天眼”正式开放运行，启动对地外文明的多维度搜索：主动发射信号，传递星际名片；发射空间探测器，捕捉生命迹象；寻找地外行星，探秘文明痕迹。

138亿年前，宇宙大爆炸；46亿年前，地球诞生。在动辄以亿年计的时间轴前，人类探索宇宙的历程无比短暂，却又无比重要。

（选自《人民日报》2025年4月26日，有删改）

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者 ， 故不为苟得也；死亦我所恶 ， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（节选自《孟子》）

【乙】

赵广，合淝人，本李伯时^①家小史^②。伯时作画，每使侍左右，久之遂善画。尤工画马，几能乱真。建炎^③中陷贼^④ ， 贼闻其善画 ， 使图所虏妇人 ， 广毅然辞以实不能画。胁以白刃，不从，遂断右手拇指遣去。

（节选自《老学庵笔记》）

【注释】①李伯时：宋代名画家。②小史：书童。③建炎：南宋高宗的年号。④贼：这里指金兵。

艾青——《艾青诗选》        法布尔——《昆虫记》

材料一：

新中国铁路火车票发展变迁

材料二：

随着中国铁路步入电子客票时代，中国铁路昆明集团的老铁路人孙昆育，一方面为铁路事业的飞速发展骄傲，一方面也有些感伤，“我收藏火车票30多年，以后无票可藏了。一张火车票就是一段回忆。看着火车票，我能想起去过这么多地方、服务过这么多旅客，这挺值得纪念的”。

八段锦等传统健身项目渐成青年“新宠”，____，____。____。____。恰似古琴新弹，古老文化奏出青春旋律。

①传统健身在年轻群体中流行，折射了中华优秀传统文化的当代价值

②也是一场身体与心灵的对话

③一张一弛中，体悟动静结合的养身智慧

④这是传统运动与现代生活的相逢

⑤一吐一纳间，洞见以柔克刚的哲学思辨

历史上，人们常将个人或家庭的荣耀与整个家族的命运____，有“光耀门楣”之说。作为传统建筑的重要构件，门楣上承载的远不止土木之重。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬（xián）于门楣之上以作家风家训。通过这些文字 ， 时时告诫后人要匡扶家国正义 ， 保持内心正念。古老的匾额及与之相关的楹联、家谱等文化符号，烙印下代代相传的家风，成为子孙后代流淌在血脉中的文化基因、____于精神上的独特印记。

门楣之上，笔笔皆是深情，句句都有家国，章显着中华传统文化家国同构的精神境界与追求。福建屏南陈氏家族自古就有“仕于朝也，为忠为良”的家规祖训，古老家风传承数百年。革命烽火中，屏南县有 108人加入新四军六团，一次次把红旗插在阵地最高处，用青春和生命书写了一个个可歌可泣的故事，铸（zhù）就了屏南“红旗不倒县”的____。“清澈（chè）的爱，只为中国”，是烈士陈祥榕对祖国的深情告白，更是屏南陈氏刻在骨子里的家国情怀。尊崇（chóng）英雄、争做英雄，如今屏南县每年都有近千人报名从军，立志保家卫国。

门内，是文章礼乐、家族绵延；门外，是山河壮丽、家国万里。门楣之上，那些千百年时光镂刻下的横竖撇捺，把仁德善念、家国大义高悬，让家风家训、民风正气____，古韵悠长、历久弥新。

挺起胸膛，是身体直立的姿势，是内心坚定、积极进取的姿态。它是面对困难时的坚毅，是肩扛责任时的担当，是风雨中的从容淡定，是奋斗时的自信昂扬⋯⋯每个平凡人都挺起胸膛，便汇聚成最磅礴的力量。

请以“挺起胸膛”为题，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自选文体；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等个人信息；

④不少于600字。

榜罗镇

陆定一

①昨晚的通知，今天清早五点钟，开全支队连以上的干部会。之所以挑选这样早的时间，是因为避免国民党飞机的轰炸。这些飞机总是九点钟以后在天空出现的。

②蒙蒙的细雨 ， 天还没有完全亮 ， 一切都还是暗沉沉的 ， 连稍远一点的房子都遮在阴暗的雾里 ， 更不用说四围的天色。

③我们--红军陕甘支队政治部的干部们，在街上走，走到会场上去。街上的许多房屋中露出灯光，住在那里的同志，大概已经起身，匆匆地到会场上去了。

④这是一个露天的空场，是晒麦的场子。四周围着矮的土墙，两个角上堆了两大堆麦草，两堆麦草的中间，放了一张桌子，几个小凳子；桌子前面就排着到会者的座位，这是一捆捆的麦草，以桌子做中心排成弧形。那么一条条的弧形，就像半个水浪，向外开拓出去，直到矮墙为止。

⑤一纵队的同志们，已经先到了。坐得很整齐，占据了全会场的一边，正在谈笑着。

⑥“你们过了时间。”他们之中有人向我们招呼。

⑦“哪里?还差十分钟才是五点。”我们也有人回答。

⑧于是，久不相见的同志们，熟识的同志们，共同战胜了无数险山恶水雪山草地的同伴们，互相握手，敬礼，寒暄，直属队的同志们到处乱走乱坐起来。

⑨“不行！不行！直属队的干部同志要守秩序！”

⑩“坐到这边来，把那边让出来，给二纵队的同志们！”

⑪这样的喊声维持了秩序，余下一部分同志仍在谈着。

⑫“哈达铺到这里部队情形怎样?减员多少?”

⑬“给养是大大改善了，四团他们差不多天天会餐。”

⑭……

⑮很冷 ， 风挟着雨 ， 扑到人们的脸上 ， 钻进袖口和领口里去。四围依然是苍茫一片。

⑩二纵队的同志们，宿营在我们的后面，要走三四十里才得到。他们是半夜两点钟就集合出发，走过那极长的山脊——有七八里长，却很平坦，没有树木——因雨路滑，直到六点钟才到。

⑰因为他们走在后面，给养上，没有走在前面的部队好。许多还穿着从藏区里带来的“氆德”做的衣服。这种布是藏民用羊毛织成的，不软，很粗，有白色的，有赭黄色的，有青灰色的，做成军装和大衣。纽扣是用布包着铜元做成的。这种衣服，在今天恰是“当令”，因为透不进雨。还有些同志穿着用羊毛缝在布里的“棉衣”，脚上穿着用一块牛皮裁成的“草鞋” 。

⑱在会议上，支队政治委员毛泽东、司令员彭德怀等领袖，都讲了话，好在飞机不能来，我们是尽有时间的.

⑲“这样的会，是二次战争以来所没有开过的。……我们经过了雪山，草地，我们受了自有红军以来从来未有的辛苦。……我们突过了天险的腊子口。……现在，同志们，我们要到陕甘革命根据地去。……陕甘革命根据地是抗日的前线。我们要到抗日的前线上去！……我们出了潘州城以来，已经过了两个关口——腊子口和渭河，现在还有一个关口，就是在固原、平凉的一条封锁线。这将是我们长征的最后一个关口。……同志们！努力吧！红军无坚不摧的力量，已经表示给全中国、全世界的人们看了！让我们再来表示一次吧！同志们，要知道，固然，我们的人数比以前少了些，但是我们是中国革命的精华所萃，我们担负着革命中心力量的任务。从前如此，现在亦如此！我们自己知道如此，我们的朋友知道如此，我们的敌人也知道如此！……”

⑳庄严的空气，团结一致的精神，笼罩着整个的会场，这个露天的，毫无装饰的，风和雨在飞舞着的会场。人人在谛听着领袖们的讲话，热血沸腾着，寒冷悄悄地逃走了。

㉑开完会的时候，已经是中午了，我们才回去，把早饭和中饭并在一餐吃了。二纵队政治部的同志们，受了我们的招待。吃饭的时候，我们谈着陕北革命根据地的事情。

㉒“报告！”一个通讯员大声喊着。

㉓他送来一个命令，我们军明天进驻通渭县城。这是我们进甘肃以来占领的第一个城市。

㉔二纵队的同志们辞别了。我们也准备明天出发。

(选自《陆定一文集》，有删改)

[注]榜罗镇，位于今甘肃省定西市通渭县。1935年9月27日，中共中央在榜罗镇召开政治局常委会议。9月28日清晨，陕甘支队在打麦场召开了全军连以上军政干部会议，到会者千余人。

凡事有度

林祖基

       ①凡事有度，是为人处事的一种学问。

②“度”，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测⋯⋯而这里要说的“度”，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事务由量的变化到发生质的变化的临界点如水在标准大气压下，冷却到0℃即从液体转变为固体，加热到100℃即从液体转变为气体，0℃和100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在OC~100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。

③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度”，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。

④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度”的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫做慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度”的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。

⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。

      ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度”了。本文就此打住。

(选自《微言集》，有删改)

《濂溪诗》序

【宋】黄庭坚

舂陵周茂叔，人品甚高、胸中洒落，如光风霁月，好读书，雅意林壑。其为小吏在江湖郡县盖十五年所至辄可传。任司理参军^① ， 转运司以权利变具狱”^② ， 茂叔争之不能得，投告身^③欲去，使者敛手听之。赵公阅道^④ ， 号称好贤。人有恶蔑叔者，赵公以使者临之甚威，蔑叔处之超然。其后乃悟曰：“周茂叔，天下士也。”荐之手朔、论之于士大夫，终其身。其为使者，进退官吏，得罪者自以为不冤，中岁乞身^⑤ ， 老手滥城。有水发源于莲花峰下，下合于湓江。茂叔筑屋于其上，用其平生所安乐，媲水而成，名曰濂溪。与之游者曰：“溪名未足以对茂叔之美。 ”

茂叔讳敦颐。二子寿、焘，皆好学承家，求予作《濂溪诗》。茂叔虽仕宦三十年 ， 而平生之志 ， 终在丘壑。故余诗词不及世故，犹仿佛其音尘。

(选自《周敦颐集》，有删改)

[注]①司理参军：与下文“转运司”“使者”皆为官职名。②具狱：已判定的案件。③告身：授官的文凭。④赵公阅道：即赵抃，字阅道。⑤乞身：请求辞职。

遣意二首(其二)

【唐】杜甫

檐影微微落，津流脉脉斜。

野船明细火，宿雁聚圜沙。

云掩初弦月，香传小树花。

邻人有美酒，稚子夜能赊。

《朝花夕拾》    《简·爱》    《钢铁是怎样炼成的》    《红星照耀中国》

作为话剧社社长，排演前你查阅了一些资料做准备。

资料一

走进《联大往事》话剧彩排场地，热闹而紧张的氛围扑面而来。舞台上，演员们全情投入，每一句台词、每一个动作都经过反复琢磨，力求精准还原西南联大时期的风貌与精神，导演神情严肃，不时叫停表演，从舞台走位到情感表达，对诸多细节提出指导意见。剧务精心设计舞台布景和道具。演员们和工作人员都鼓足干劲，为正式演出做最后的冲刺。

(摘选自“掌上春城”)

资料二

谈及贯穿《大道更光》全剧的关键词时，“传承”是演员们不约而同的答案。小谢说，“在剧中是对历史的传承，而到了剧外则是对前辈精神的传承”。

“从最初的模仿演绎到后来发自内心的热爱和敬仰，科学家精神在潜移默化中影响着我们每一个人，也让我们有勇气坚定走向科研之路。”小陈告诉记者，毕业后不论是选择加入企业，还是选择进入研究所，自己都会像剧中的主人公一样，“坚持深耕自己的专业领域”。

(摘选自《中国青年报》)

    走进历史是为了走向未来，纪念胜利是为了永远胜利。中国式现代化发展需注入更多青春力量。展望前景，“潮平两岸阔，①”，时代给予我们大有作为的舞台；立足当下，我们既要有“② ， 关山度若飞”的青春之姿，也要有“③ ， ④” (《岳阳楼记》)的忧乐意识，让我们树立“⑤ ， ⑥”的雄心壮志，为中华民族伟大复兴而努力奋斗！

“百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者，____每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。

①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者；②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技，④从无人化生产车间到火星车、月球车，