相关试卷

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

民俗雅韵文墨书香

徜徉在多姿多彩的民俗画卷中，我们感知地域风情，体悟文字意趣，学习规范表达。小文认真学习了语文课程后撰写了几篇经典文章的介绍词。请阅读下面文字，完成习题。

鲁迅的《社戏》，带我们领略了江南水乡的民风民俗。戏台上的表演固然热闹，但那①（jiǎo jié）月光下一路嬉闹玩耍的情谊和那江南的钟灵毓秀才是迅哥儿真正怀念的；刘成章笔下的那场“安塞腰鼓”则击打得气势②（páng bó），③（zhèn hàn）人心，可谓是天衣无缝。当安塞腰鼓的鼓声戛然而止时，渺远的鸡啼仍萦绕在我们耳畔；在《灯笼》中，我们跟随吴伯箫饱含深情的文字，畅想烈火燎原的盛况，我们感受到灯笼中蕴含的人情世故。一幅幅美丽的民俗风情画卷，如梦如幻， 引人入胜。

这些优秀作品都能够充分地展露出作者的情感。有的像炽热耀眼的阳光，有的像大海，有的像旋律优美的赞歌。因此，想要写好文章可以尝试模仿并欣赏优秀作品的语言与情感表达。 

遇见慧眼识珠的老师，臧克家成就了自己的诗坛；遇见远见卓识的孙权，吕蒙非复“吴 下阿蒙”；遇见质朴善良的阿长，鲁迅获得了半世温暖……如此，你定会感叹：生命中遇见 某个人，或许他的美德，他的才华，他的性情⋯⋯给了你力量，是多么幸运！

请根据题目，写一篇不少于500字的文章。

题目：遇见你，是我的幸运

写作提示：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整 洁。

一个永恒的范仲淹

梁衡

①山东青州为中国最古老的行政区之一。出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一寿字，这就是人们要来看的奇迹。

②一条石阶小路折转而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。环视四周，让人感到往日岁月的细密。我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已历历在目。同行的一个小伙子贴身字上，还没有寿下“寸”字的一竖高。这是明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。山上残雪未消，我在料峭春风中，细细端详这个奇迹。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。

③从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这是人们为纪念北宋名臣范仲淹所修，千年来香火不绝。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐，可知这祠的久远。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。

④范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发愤读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。以后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。后又调回朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防，在朝中，在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。

⑤公元1051年，范仲淹到青州任知府，这是他的官宦生涯也是人生旅途的最后一站。第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前七年，因病从前线调内地任职时所作。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下、竹林中是怎样地焦虑徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦。他总历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚深远，震悟大千。这一声长叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。

⑥春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片，这古祠在岁月长河中又迈入新的一年。范公端坐祠内，默默享受这满院春光。我在院中徘徊，默想千年古史，如他这样职位的官员有多少，如他这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢？我想一个人只有辛苦的实践，诚实的牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心，符合历史规律的思想。是那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，是这种进步的忧乐观使范仲淹得到了永恒。

⑦走出范公祠，上车出城。路边闪过两个高大的石牌楼，突兀兀地在寒风中寂寞。人说这是当年衡王府的旧址，多么威风的皇族，现在只剩下这路边的牌楼和山上的寿字。遥望云门，雾霭中翠柏披拂，奇峰傲立。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去掮动历史车轮的人。

高山 戏

吕敏讷

①正月十五。我确信，今天的鱼龙镇，已被空前卖力的阳光捂暖，天空湛蓝，恰如干净空旷的心。

②风依然冷硬，山色灰黑荒芜，四面光秃秃的红褐色山岩，被枯草覆盖，如同鱼龙人粗糙的面部和手臂，一次次经受风的洗礼。向阳的田块，雾气升腾，潮润酥软，向阴的地埂，敷着一溜儿雪。春天似乎还沉睡在封冻的土层里，等待人们叫醒。

③一支彩色的队伍，浩浩荡荡，一路的鞭炮，一路的烟雾缭绕，向着鱼龙寺出发了。铿锵锣鼓声里，两支游龙在烟气里浮动，腾空而行，左右顾盼。精神抖擞的雄狮在跳跃，颤动的毛发簌簌生威。

④鱼龙寺前，人如潮水。人们跨过地埂，向着同一个方向奔袭而去。

⑤鱼龙寺在松柏环抱里静静蹲坐，“千古明灯”四个大字在高处迎风而立，四角翘起的屋檐，风展彩旗。蓝色的烟气缭绕弥漫、密密笼罩，两支彩龙旋风一般翻腾回旋，呼啸而过的风里，只听见龙的骨节吱吱扭扭，舞龙的少年，脚步腾跃，地动山摇。飞溅的流苏，被黑汗打湿。头戴凉壳子的把式们，走在队伍的最前面，他们是唱戏的把式，一定也是庄稼的把式，生活的把式，是鱼龙人眼中的大能人。掌着花灯的女子，柔美曼妙的细碎步子，让手中每一束耀眼的纸花，都摇曳生姿，春意满枝。今天，她们涂了胭脂，画了眉，把辫子搭在胸前，扭一扭，鱼龙就妩媚起来了。

⑥彩色的队伍在田间穿梭，扭动的脚步一直不会停歇。这种一扭一摆三点头的舞步，在今天，不会停下来。开始走印^①了，他们要踩遍鱼龙寺前的一大片空旷土地，把春天叫醒，在那块肥沃的土地上，走一个大大的印，把神佛的力量刻在印里。给鱼龙大地盖上一枚巨大的印章，把鱼龙人的期盼都写进泥土。他们希望神灵护佑一方水土：风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，安居乐业，吉祥平安⋯⋯

⑦彩色的队伍，盛大的表演，将在群山包围中一一展开。那里是鱼龙人的百里平畴，是他们一年又一年歌舞狂欢的舞台。

⑧鱼龙寺里的福神李文忠，香雾袅袅里，依旧红脸长髯，笑容满面。今天，诸路神灵高座云端，将对旧年的收成进行检阅，对来年的丰收一一安排。

⑨在午后的一片明媚阳光里，离开鱼龙，带走一片云彩，不辞而别。回头，那一片苍黄的土地，已被脚印填满。镶嵌在白雪裹敷的高山怀里的彩色的人群，进行着他们的狂欢。南面的群山，在很远的地方，把头伸进云里，触摸着干净澄澈的蓝天。苍郁的树木遮蔽下，地上一大片一大片的雪和天上的云，依然相互安静对望。但是，鱼龙，已经把春天叫醒了。

⑩青蓝色的烟气向着南面的群山缓缓弥漫，山变得无限高远。在满山升腾的烟气里，袅袅升空的是鱼龙人的赤诚和期盼。

⑪诸位神灵在高山深处，正襟危坐，透过烟雾，享用佳肴和万般美好，笑看这个欢腾的人间。

（节选自《朔方》2022年第4期《高山戏》，有删改）

【注】①“走印”是演员们在“灯头”的带领下在麦场走“字”，当地人认为在村子里走“佛”“法”“福”“宝”等字样如同给村庄盖了一个印章，可以起到镇宅、纳福、驱邪等作用。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（节选自《资治通鉴》）

【乙】

玉不琢不成器人不学不知道^①。是故古之王者建国君^②民，教学为先。《兑命》曰：“念^③终始^④典^⑤于学。”其此之谓乎！

（节选自《礼记·学记》）

【注】①道：道理。②君：统治。③念：重视或注重。④终始：从开始到结束的全过程。⑤典：法则、标准或典范。

【甲】

暮春归故山草堂

钱起

谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

【乙】

晚春

韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

结合【甲】【乙】两诗，补全下面对话。

小语：这两首诗都围绕“晚春”这一季节对景物进行描写，但各有千秋。【甲】诗描绘了黄鸟稀少、辛夷花尽、的景象，透露出春光逝去的淡淡哀愁和怀旧之情。

小文：是的，钱起对黄鸟、辛夷花、杏花等意象的细腻刻画，为我们展现了一幅冷清寂寥的暮春画卷。而最后两句对幽竹的描绘，运用了的修辞手法，写出了幽竹兀傲清劲的品格。

小语：【乙】诗则通过百花盛开、万紫千红、杨花榆荚如雪花般飞舞的景象，表达了的情感。

小文：确实如此，韩愈笔下的百花盛开、杨花榆荚恍如雪花飞舞的景象，构成了一幅的晚春画卷。

“天下国家”是一个古老的话题，在两千多年前的战国时期，孟子就提出：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”个人与国家命运是息息相关

的，现开展以“天下国家”为主题的综合实践活动，请你参加。

今天，（甲）是探月工程嫦娥六号任务取得圆满成功，实现世界首次月球背面采样返回的日子，（乙）是“两弹一星功勋奖章”获得者邓稼先同志100周年诞辰。不仅嫦娥六号是我国航天事业的一个新的里程碑，还是对邓稼先等老一辈科学家无私奉献精神的致敬与传承。作为新时代的青少年，我们应该以他们为榜样，胸怀理想、追梦远方，脚踏实地、辛勤耕耘，为祖国建设贡献自己的力量。

他将祖国的需要作为第一选择，28年间深藏身与名；他无怨无悔，为国家奉献自己的一切，是dāng zhī wú kuì的“中国脊梁”。他就是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者、“两弹”元勋邓稼先。2024年6月25日是邓稼先100周年诞辰，让我们一起回顾他kě gē kě qì的报国故事，向英雄____（致敬 致意）。

关于“拆”与“留”，你有怎样的观察与感悟？请结合对这两个关键词的理解，联系个人经历或社会现象，自拟题目，写一篇文章。可以聚焦物质空间的更迭（如老屋、街道），也可延伸至精神层面的取舍（如传统、习惯）；可讲述故事，可辩证分析，亦可抒发情感……

要求：①主题明确，情感真挚；②文体自选（诗歌除外），结构清晰；③不少于600字；④ 不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实人名、校名、地名。

水银花开的夜晚

迟子建

①有一日傍晚我咳嗽流涕，便取放在玄关托盘上的体温计，想看看自己是否发烧。取体温计的时候，不慎将外壳的护帽朝下，由于对接处咬合不严，护帽叛徒似的落地而逃，将体温计彻底出卖了，它随之坠落，摔成两截。

②它这一跌，我家的黑夜亮了。

③从玻璃管内径流溢而出的水银，魔术般地分裂成大大小小的珍珠状颗粒，像一带雪山巍峨地屹立在我面前。我先是拿来一块抹布擦拭，以为它们会像水滴一样，迅速被吸附。岂料，它们欢欣鼓舞地一分二、二分三、三分四地遍撒银珠。如满天繁星，在白桦木地板上，朝我眨眼。

④我少时数理化不灵光，对水银的了解，是来自当时广为流传的一本小人书《一块银元》。其中最让人惊悚的情节是一个地主婆死了，她的儿子竟给童男童女灌注了水银，为他母亲殉葬。那个画面给我幼小的心灵，带来了浓重的阴影。同样让我有阴影的，还有小学的班主任。

⑤这位班主任是我们的语文老师，她中等个，微胖，圆脸上生满雀斑，厚眼皮，眼睛不大，但很犀利。

⑥我为什么怕这位老师呢？她严厉起来不可理喻。她有一杆长长的教鞭，别的老师的教鞭只在黑板上跳舞，她的教鞭常打在学生手上。期中期末考试总成绩不及格者，尤其是我，是她惯常教训的对象。这种示众的效果，倒是让所有的学生不甘落后，刻苦学习了。但我们心底对她还是恨的。最让我们难堪的是检查个人卫生。我们上课前她会手持碎砖头，高傲地站在门口。如果我们的手皴了，或是指甲里藏污纳垢，她会扔给你一块碎砖头，让我们出去蹭掉手上的皴，抠出指甲里的泥，砖头在此时就成了肥皂了。

⑦这位班主任老师看上去跋扈，但她有时也很暖人心。有的同学家贫，她家访时会带上她买的作业本，她还帮助交不起学费的学生交费，并带我们进城，去照相馆拍合影。如果是冬天，天黑得早，讲台就点起一根蜡烛。烛火跳跃着，忽明忽暗，她的脸也忽明忽暗，那也是她最美的时刻，脸上的雀斑看不见了，语气温柔，面目平和。

⑧她离开我们小镇，似乎没有任何预兆。突然有一天，她要调到黑龙江东部的一个小城去，说是去结婚。这时我们才意识到她是一个女人，是个有人惦念的人。

⑨她要离开了，按理说我们是奴隶得解放了，该同声庆祝的，可大家突然都很沮丧。她将自己所用之物，分给学生。在她走前，有天我在小卖店碰见她，她还买了一双雨靴送我。从此后，她离开的风雨时刻，穿着雨靴走在泥水纵横的小路上，我总会想起她。而她带我们拍的合影，成了同学们最美的珍藏。

⑩四十多年了，我没有她的任何消息。水银泄地的这个夜晚，也过了半百之岁的我，却很热切地思念起她来。不知她是否还在她当年嫁过去的小城。按她的年龄，应是儿孙满堂，颐养天年了。

⑪我不知当年的这位班主任老师的长辈，是否有出自旧学堂的，她的一些教育方式，私塾痕迹明显。但试想在上世纪七十年代一个荒僻的山镇，一个有抱负的教师，面对着一群天性顽劣的野孩子，她最直接有效的教书育人方式，也许就是恩威并施。她用教鞭打了那么多孩子，可没一个因之受伤，可见她心里是有轻重和尺度的；当她把砖头抛向你，让你蹭掉手上的皴时，尽管你满心不快，但至少让你从此后注意个人卫生，让它们散发出我们那个年龄的手本该有的鲜润光泽。

⑫再回到体温计碎裂的那个夜晚吧。我关了厅里的灯，打算回卧室休息一下。借着卧室的微光，我突然发现刚清理过的地板上，仍有水银珠一闪一闪的。我不相信，取了手电筒照向那里。呵呀，这分明是一个微观花园么，我发现了无数颗更加细小的水银珠粒，在白桦木地板的表面和缝隙，花儿一样绽放着。将其当花来赏又如何？权当它们是腊梅的心，芍药的眼，是丁香的小袄，是莲花的罗裙。

⑬因为在黑夜面前，所有的花朵都是无辜的。

只因去买酒，顺便看梅花

谢伟

①清晨临窗，发现一夜大雪已然统治了青城后山这片葱茏的山野。拉开门扉，积雪顿无依凭，便瘫落于堂室，洒铺了一地。这山里，每年深冬都会有一场瑞雪，今年来得稍晚了些，却罕有的猛烈。我是头一遭见着这暖国的雪竟积得有半尺之厚，连绵青山遂为之一夜白头。刚刚都还层峦丰腴，像有些婴儿肥似，转眼便寒索清瘦起来，如是国画里的“秀骨清像”。

②午饭刚过，朋友私信问我，山里是否下起了大雪？我便故馋他，说据传城里也例行公事地飘了几粒，而我们山中却是铺天盖地、横无际涯。他的心瞬间便乱了，说山中正大雪，能饮一杯无？我回说，如此雪日，正宜闭门把盏、围炉话旧，自是盼君早来。这就转去厨间起了锅灶，煨上一陶釜的萝卜牛腩，又掩了门扉，踏雪出门，去坡下村里的集市上打些土酒回来。

③集市距居所二三里地，在河滩的一处平坝之上。沿山路蜿蜒而下，四下里无有人迹。雪铺满了山道，如棉被，绒绒的，嫩嫩的，总有些不忍下脚。犹豫半晌，还是顺了山鸡的爪印蹑手蹑脚穿过一片密林，枝上忽起一声寒鸦，雪瀑便自树梢倾泻而下。出了林子，集市便己清晰在目，那是依托一段老街兴起的小型市场，我几乎隔日便会去那里采买一番。

④离酒铺约莫丈许，风便捎来一缕酒的微馨。老板见我拎个酒壶，就躬身迎出户来。自从住进山里，每遇客至，我便会上这家铺子去打酒，一来二去便自然熟络起来。老板是个老实人，勤快寡言，却独独爱与我这个外乡人絮叨。他敬我是城里来的文化人，又不嫌他身份低微，就总爱跟我说一大堆掏心窝子的话。每次我都陪他喝酒，一喝就醉得不省人事。好在那老土窖里酿出的酒不会上头，睡上一宿也就神思回转了。那酒口感也极醇厚，尾子尚有些回甘，在我看来赛过好些昂贵的牌子货。酒铺里摆满了大大小小的酒缸、酒坛和酒瓶，形状古拙，釉色沉浑，密封盖用红绸包裹，颇有几分古意。老板揭开盖子，将竹筒提子伸进缸里打酒，然后倾入漏斗，将我的酒壶灌满。瞬间，酒香便在屋子里恣意地弥散开来。

⑤出了酒铺，雪下得更紧。这当儿，朋友又来了微信，问我此时山里“寒梅著花未”？我便想起早前村人的话来，说沿山溪东行二里可逢着一片梅林，于是择了另一条山路折返，绕道过了溪桥，顺便去看一看雪中的梅花。

⑥此时，山道已有村人行迹，变得湿滑起来，我便信手拾了木棍为杖，将酒壶悬在了腰际。距梅林尚有百余米，便有暗香浮动。忽觉出“踏雪寻梅”确是一桩风雅的事情。早前听人讲起，那种梅的人是退休的乡校教师，唤作王四娘的。我便寻思，若是姓黄该是更妙了。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”，那是何等的应景。便在心里当她就是古诗里的黄四娘了。

⑦果然，“黄四娘”家篱院内外都满拥着黄澄澄的蜡梅，雪压枝头，却开得分外热烈，正所谓“皎皎素洁，凌寒吐蕊，幽香袭人”。恰是此时，柴扉开启，女主人正欲冒雪出门，见有客来，便笑意浮面。知我是来看梅的，她也就并不多问，转身引我进了梅林。我如是入了画中的美景，穿行流连，不忍离去。随手拍下一组照片，发给朋友欣赏。

⑧正此时，“黄四娘”又在前头唤我，我便趋步绕至房舍的另外一侧。却不料，那里竟还有一大片的梅林，却非素洁的蜡梅，而是红红的艳朵，乃早发的红梅。那密密的一片，凌寒盛放，衬在皓洁的雪色里，红艳艳耀人眼目。我瞬间惊而呆立，不能言语。

⑨蜡梅未凋，红梅又放。这二梅竞艳，更逢大雪做幕，此等美事在这南国的山林间怕也是百年难遇了，我竟幸而得见，不禁莞尔。此时，朋友回复微信，说我是要径直“浪漫到老”的节奏。我便回说，此与浪漫全无关涉，“只因去买酒，顺便看梅花”。

⑩回返家中，将二梅插瓶，置于几案，再生一盆炭火，屋子里便暖和了起来，梅香也袅袅散开。我半卧于榻，随手翻开一册宋词，慢慢玩读，静待友朋踏雪来访。

⑪却是不料，我竟让那屋里的暖意与暖香熏醉了过去，醒转过来已是黄昏时分。南山的古寺传来渺远空寂的晚钟，山僧正欲晚祷，鸟雀渐次归林。雪就快要融了。

⑫正奇怪，已半晌工夫，朋友竟也没有一点消息，想必是大雪封阻，山路难行，故而迟延。恰此时，山腰处突然车灯映雪，缓缓前移，像是飘漾于山间的一朵萤光。少顷，两贴模糊的人影便沿了小径歪斜着奔我的寒舍而来。

⑬随朋友同来者何人？天暝难辨，却当正好，今宵可三人围桌聚饮了。忽忆起清人何钱的句子来，便道是“小几呼朋三面坐，留将一面与梅花”。

⑭此境甚妙。

（选自《成都诗酒花》，有删改）

甲

无处不在的AI

①从智能手机到无人驾驶，从医疗诊断到艺术创作，人工智能的身影无处不在。AI究竟有何独特魅力，能成为当今时代的标志性技术？

②AI的高效与精准自不必多言：它能在0.1秒内解析百万条金融数据，为投资决策提供风险图谱；它能在医学影像诊断中，精准比对千万份病例，将肺癌筛查的漏诊率降低至0.3%以下。这种超越人类极限的信息处理能力，完美契合现代社会对逻辑与效率的极致追求。但人们推崇AI还有更深层的原因：它不仅是处理繁杂事物的得力工具，还是持续进化的学习伙伴，它在算法训练中不断吸收新知识，实现跨领域的认知迁移，不断开辟新的学习能力。

③传统技术往往冰冷疏离，但AI却展现出独特的“亲和力”。它通过语音助手与人类对话，用推荐算法洞察用户喜好，甚至能模拟情感回应需求。这种“拟人化”特性，消解了科技与人性之间的隔阂。

④尽管AI的广泛应用仅是近二十年的事 ， 但它已不仅是我们日常生活中不可或缺的工具，还是化解分歧的“理性桥梁”。AI以“中立仲裁者”的身份介入到社会矛盾中。在面对资源分配、司法量刑等难题时，它依托海量数据进行深度分析，凭借理性的数据，回避了人为决策可能带来的主观偏见。

（摘自《人工智能与人类未来》，有删改）

乙

AI，令人惊叹的全能伙伴

①1950年，艾伦·图灵在《计算机器与智能》中抛出“机器能否思考”的世纪之问时或许未曾料到，这个带着哲学迷雾的设想会在七十年后演变为具象的社会震荡。直到今天AI已走过近百年历程。尽管AI的广泛应用仅是近二十年的事 ， 但在这期间其影响力迅速蔓延，成为当下最热门的技术之一。人们不禁思考，为何AI能成为人们持续关注的焦点？

②人们是关注它的高效精准吗？若如此，为何同样高效精准的量子计算、基因编辑技术未能引发同等关注？究其根本，AI的独特之处在于它与人类思维的“镜像关系”⋯⋯它既是帮助人类处理繁杂事务的得力工具，又可能成为其替代者。人类天性向往掌控力，当一项技术既能创造奇迹又暗含失控风险时，爱恨交织便不可避免，而这种复杂的情感必然会引发人们的重点关注。

③对普通公众而言，这种爱恨交织的矛盾体现为便利与隐忧的拉锯；但对科研者来说，AI的魅力远非情感所能概括。为何算法能在复杂系统中找到最优解？为何深度学习能突破传统编程的局限？在算力爆炸的时代，如何确保AI的伦理边界⋯⋯这些问题，远比大众的浪漫化想象更具研究价值。

④人类总以自身需求决定对技术的态度，AI正是这一逻辑的集中体现。

（摘自《科技与社会评论》，有删改）

（甲）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（周敦颐《爱莲说》）

（乙）

余少好音声，长而玩之，以为物有盛衰，而此无变，滋味有厌，而此不倦，可以导养神气，宣和情志。处穷独而不闷者，莫近于音声也。是故，复之而不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。然八音之器歌舞之象历世才士并为之赋颂。其体制风流，莫不相袭。称其材干，则以危苦为上；赋其声，则以悲哀为主；美其感化，则以垂涕为贵。丽则丽矣，然未尽其理也。众器之中 ， 琴德最优 ， 故缀叙所怀，以为之赋。

（嵇康《琴赋》）

赤壁

杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”