相关试卷

【选文 A】

歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是    帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。（节选自《经典常谈·<诗经>第四》）

【选文 B】

《史记》，汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏    一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。

（节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》，有删改）

◇浏览“扫”读（浏览目录、序，初知结构和内容）

馄饨不混沌

陈峰

①吆喝声掀翻了村庄的寂寞。

②那是在吆喝什么?是兑糖客人的吆喝吗?不像。是卖泥螺、蟹酱的吆喝吗?也不像。这口音奇奇怪怪，超出了小孩子的想象，叽里呱啦，肯定是从很远很远的地方来的。

③大人在一旁说：“在吆喝着卖馄饨呢。”大人瞪一眼小孩，警告“别靠近担子，吃了这馄饨，读书要混沌了。”

④远远地望见摊主坐在小凳子上，将抽屉抽出推进，忙碌着。孩子们望着，不甘心，吸一口空气解解馋，一股香气钻进鼻腔，好闻极了。

⑤不管了，不管了，去看看，到底是什么让人混沌了。河对岸阿红的娘刚生下弟弟，要吃馄饨。阿红在馄饨摊边等待时，得意地东张西望。我迈着小步子围过去，想看个究竟。摊贩落手快得跟变戏法似的，还没等我看清楚，粉色团团已盛在碗中，阿红提着篮子，急急地回家去了。

⑥粉团团里面还有肉，原来这就叫馄饨，清清爽爽的馄饨哪里混沌了。吃不到葡萄就说葡萄酸，大人的脑瓜子里尽是些唬人的东西。

⑦等我上了小学三年级，村里才有了馄饨铺。上学路过时，我会站在店铺前看一会儿，只见师傅用单支筷子拨一点儿肉馅，往薄如蝉翼的馄饨皮上一抹，左手顺势一捏，往木格子一扔，馄饨便柔顺地躺在那里，一只接一只，一排挨一排……我呆呆地看着，心想，这师傅如果学武功，肯定是个武林高手。馄饨就是暗器，裹上铁弹，往人身上一掷，嘿嘿，谁也想不到。

⑧彼时大家的早餐一般是在家吃的泡饭，三分钱一张的大饼，都是偶尔才吃，更别说馄饨，要一角三分钱一碗呢。但也有例外，比如生病时可以吃。所以我暗中期盼生病，故意把衣服脱了，故意在冬天喝点凉水。

⑨终于，感冒虚张声势地来了，只一点点的头昏脑涨。没关系，我吞下一口热茶，装成浑身无力的样子，要求父亲带我去医务室量体温。父亲终于开口：“去吃碗馄饨开开胃吧。”

⑩等的就是这句话啊。

⑪母亲在一旁反对：“吃什么馄饨啊，一点点热度，睡一觉就好了。”我缠着父亲，要他说话算话：“不是常常说君子说话，四匹马也追不回吗?”

⑫走到馄饨铺子，我迫不及待地跟师傅说，要一碗馄饨，声音响亮得丝毫看不出生病的样子。师傅应声“好嘞”，开始包馄饨。这次我看得真切了，左手馄饨皮，右手竹签，挑一点点肉糜，贴在馄饨皮上，几根手指一拢即合，扔一旁，如此反复。馄饨之间撒了面粉，互不搭界，相安无事。下锅，水沸，看到馄饨鲜红的馅心一面朝上浮起，便熟了。一碗汤波荡漾的小馄饨端上来，香喷喷的，用调羹轻轻搅动，片片羽衣裹着一团团红色的馅，上下浮沉，星星葱花如柳眼初舒。【A】我舀起一个吹啊吹，轻轻嘬一口，馄饨滑进嘴里，满口的汁水，柔软滑嫩，透骨鲜香。顿时，鼻塞没了，呼吸顺畅。感冒早好了，只恨还没吃够，已见碗底，汤也没影了。

⑬后来，父亲带我去县城的馄饨店，我见识了剁肉馅的奇妙。师傅双手各执一把刀上下翻飞，将肉剁成肉末，再用一根圆筒状的棒槌敲打。师傅说，肉打得越久便越烂熟越膨胀，打到最后，蓬起的肉茸会起丝，用竹签一挑，馅儿便粘在馄饨皮上了。【B】偶尔，父亲赏我一碗馄饨，我就想着要细细吃、慢慢品，但又总是囫囵吞枣，想着有朝一日赚了钱，一次吃它个两三碗。

⑭直到现在，我才明白，馄饨皮薄馅小，吃的是情趣，并不是为吃饱。用小调羹舀一舀，吹一口汤，仿佛一面湖水，翠绿的葱丝在碗中荡荡漾漾，这是生活的情调。以前哪有闲心追求情调，在求饱的年代，普通人家对馄饨望而却步。

⑮如今，故乡的馄饨尚在，我却再也吃不到过去那种精致玲珑、有情有调有烟火味的小馄饨了。眼下的馄饨，皮厚馅多，皮是机器加工的，肉馅是绞肉机绞的。

⑯即便如此，馄饨依然深受食客喜欢。

【链接材料】

我不喝水，支撑着仍然看，也说不出见了些什么，只觉得戏子的脸都渐渐的有些稀奇了，那五官渐不明显，似乎融成一片的再没有什么高低。年纪小的几个多打呵欠了，大的也各管自己谈话。忽而一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了，大家才又振作精神的笑着看。在这一夜里，我以为这实在要算是最好的一折。

待到母亲叫我回去吃晚饭的时候，桌上便有一大碗煮熟了的罗汉豆，就是六一公公送给母亲和我吃的。听说他还对母亲极口夸奖我，说“小小年纪便有见识，将来一定要中状元。姑奶奶，你的福气是可以写包票的了”。但我吃了豆，却并没有昨夜的豆那么好。

真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。

（节选自鲁迅《社戏》）

【材料一】

最近ChatGPT火爆出圈，ChatGPT是一个聊天机器人程序，可以根据使用者的提问给出回答。和其他智能系统不同的是，它给出的答案并非预设，而是基于海量的已知信息，学习和理解人类的语言，自己总结出来的。作为学习型选手，ChatGPT 可以根据聊天上下文进行互动，比如承认错误，质疑不正确的假设，拒绝不适当的请求。对话者给出的上下文越充分，ChatGPT给出的回答就越符合要求。

目前ChatGPT已经成功通过了谷歌公司的三级工程师面试、美国医学执照考试。ChatGPT在美国大学入学测试中得了1020分，超过48%的人类考生，还在智商测试中得了83分，也是不俗的水平。因此ChatGPT可以为人类分担很多有难度的任务，例如在日常工作中搜集资料，撰写邮件、文案、报告，制作PPT，甚至创作诗歌，敲代码等。ChatGPT可以生成写作框架和素材，文字工作者可以有更多精力润色相关内容，以色列总统就使用ChatGPT撰写了部分演讲稿。此外，ChatGPT最强大的功能，表现为对已有内容的准确总结，所以它最有用的方向也许是将各种专业文件总结转述成每一个外行人都能听明白的内容。这意味着有了ChatGPT的帮助，自学将不再是一件难事。

（选自2023年2月 15 日《央视新闻》，有删改）

【材料二】

尽管风头正劲，但是ChatGPT离抢走人类的饭碗还距离很远，与其说是“替代者”，不如说是“助手”更合适。

首先，ChatGPT本身并不完善。由于ChatGPT是基于海量数据训练生成的，那么由于数据不全或者原始数据错误，其回答质量也必然受到影响。经测试，在一些专业领域，ChatGPT经常会一本正经地胡说八道。OpenAI 官网不得不警告用户，在医学、化学等领域需要人工核查事实准确性，或者压根避免使用AI给出的答案。

其次，ChatGPT 目前主要聚焦聊天和回答问题，无法出色完成需要创造力、判断力和社交技能的工作。例如心理咨询师、教师等工作需要更多的是人的同理心和情感交流，ChatGPT不可能替代这些职业。对于那些需要创造性和想象力的工作，ChatGPT能力有限，ChatGPT 永远也写不出触达灵魂的文章。

最后，尽管随着ChatGPT的发展，一些岗位如客服、翻译等岗位人员规模有可能缩减，但是ChatGPT也会带来一些新的工作机会，例如ChatGPT 相关的开发、训练、需求分析等。就像汽车取代马车时，许多马车夫转行当了出租车司机。与其担心被ChatGPT抢走饭碗，不如加强学习提升自己，利用好 ChatGPT 这类工具提高工作效率和生活质量。

（选自2023年3月31日《中国城乡金融报》，有删改）

【材料三】

【材料四】

从事文学相关工作的人群，大致可分为三类：作家、文学研究者和文学编辑。在这其中，以天马行空的想象力俘获读者的作家，应当是 ChatGPT最难以取代的。然而，人工智能正在探索文学创作的可能性，清华AI 系统“九歌”可以生成诗歌作品，詹妮弗·莱普利用ChatGPT写作推理小说，标题和导语，甚至连故事情节，都可由ChatGPT完成。

不过，在笔者看来，这并不意味着ChatGPT可以代替人类进行创作。无论是古体诗，还是推理小说，人工智能是在学习创作规则的前提下，利用大数据进行内容生成和文本写作。而文学作品中最与众不同的，是其中饱含了作家个人独一无二的体验与经历。

听到唐军在洛阳附近的横水打了胜仗，52岁的诗人杜甫欣喜若狂：“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”家道中落，感受世态炎凉的曹雪芹，历经艰辛创作出《红楼梦》。“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”的鲁迅，才能写出《呐喊》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》。正是在这个层面上，ChatGPT无法代替我们去创作，因为我们所身处的世界，需要我们自己去感受，也只能由我们自己去体会。

（选自2023年3月17日《文学新批评》）

关雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

【甲】

①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

②……

③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

④舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

⑤其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬成秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

⑥……

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】

①季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

②全核向背皆山。山坳插一城，雉^①历历可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒^②?，执桴^③鼓，若寒冻不胜者。

③枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门^④；洞开，如延纳状，左右度^⑤之无不宜。松外东来一衲，负卷帙^⑥踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。

④核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也。舣舟^⑦处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔^⑧。

⑤山顶月晦半规杂疏星数点下则波纹涨起作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。 

（节选自宋起凤《核工记》）

【注释】①雉（zhì）：城墙上的垛子。②司更卒：更夫。③桴（fú）：鼓槌。④应门：应声开门。⑤度（duó）：揣测。⑥卷帙（zhì）：书卷，这里指佛经。⑦舣（yǐ）舟：停船靠岸。⑧乃尔：如此这般。

深圳新闻网2024年3月13 日讯 3月10日，在央视全国两会特别节目《聊会》中，主持人介绍各地绿色低碳发展已经拉开 wéi幕，其中位于深圳市龙岗区坪地街道的零碳公园备受关注。节目介绍，零碳公园的开发中，地形几乎“零”改动，建设材料基本实现就地取材，令人①____。一是尊重场地生态基底，公园保留现状优势资源。二是低碳植物设计，公园在开发中保留了近18万平方米的乔木和地被，在新增植物的品种上也是优先选择高固碳植物和乡土植物。三是回收材料的运用，公园回收和利用废弃材料，作为零碳公园的特色景观，设计可谓是②____。四是低碳能源利用，公园的构架、建筑顶部等与太阳能光伏板结合。五是③____的海绵城市设计，公园利用高差，通过早溪、生态截水沟、雨水花园等海绵措施，将雨水净化、回收与利用。

据悉，通过系列低碳措施，公园每年可为城市吸收碳排放3675吨，真正实现低碳fú射甚至负碳。公园以生态游览、康体健身、碳汇科普、互动体验为主题 ， 为周边市民生活提供了丰富多元的健康生活空间 ， 深受广大居民所欢迎。 

题目1：

行走山海间，我们与无数风景相遇——我是一片海，一座山，一片云海，我是一棵树、一朵花、一声鸟鸣。那些瞬间，或许让我们停下脚步，或许让我们怦然心动，或许让我们久久难忘。山海无言，却总能以它独有的方式，触动我们心底最柔软的地方。

请以《▲亦动人》为题，写一篇文章。记录你在山海行走中遇见的某一处风景，先将题目补充完整，然后作文。

题目2：

行走在鲲鹏径上，我们翻山越岭，只为看到更远的风景。其实，每一段旅程，无论是真实的远足，还是读书求知的过程，亦或是攻克一道难题、学会一项新技能，都是一次“开路”的经历。

请回顾你生活中某一次“开路”的经历，以《那一次，我走出了自己的路》为题，写一篇记叙文。

要求：

字数不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名。

结合自己的生活体验，感情真挚，不得抄袭。

万物亲近

鲍尔吉·原野

羊羔给马头琴写信：

亲爱的马头琴，马知道你用它的头来命名一把琴吗？昨天我把这个消息告诉了白马，它摇摇头，用鼻子蹭地上的青草。风把白马前翩的鬃毛推向耳朵后面。我猜想白马的意思是难以置信。

说真话，你的琴声像人用喉音歌唱，让我想起哈扎布的长调。我虽然是个羊羔，也知道这位大歌唱家。你的琴声完全能跟哈扎布媲美，我说的不是音色，也不是音域，是内涵。你好像和哈扎布长了一颗共用的心脏，你们在想同一件事。

亲爱的马头琴，如果拉琴的人不喝牛奶，不吃炒米，不住蒙古包就传达不出你的韵味。这些演奏人的手握过衫刀，在秋天里打草。这些手冬天接羔，夏天攥着放羊鞭把羊赶向草场，经受烈日暴雨的锻造。拉马头琴的人是勤劳的牧马人，他们身上带着马的汗味。所以，亲爱的马头琴，你是牧马人的另一条嗓子，你用琴声唱出他们的心声。

入秋，金黄的枫叶全变红了，大地从来没有这么红过。而这些树里，有一棵变成了马头琴。所以你的琴声那么悠扬。枫树、松树、杉树收集了大自然奇妙的声音，最后用马嘶的音律唱出来。因为琴柱的顶端雕刻着马头。

马头琴给羊羔回信：

亲爱的羊羔，我们只有两根琴弦，就像草原上留下的两道孤独的勒勒车辙印。我们熟悉马群的跨音，一群马跑过，我们能听清每一匹马的蹄音。

我们马头琴不一样，在旷野中演奏，琴声里夹杂着风声和牛羊的呼喊。马头琴的共鸣箱像一个房子，里面住着牧民。房子里面积攒了牧民说过的许多话。琴弓一旦碰在琴弦，这些话语就流淌出来。祖父的话，祖母的话，父亲的话，母亲的话，蒙古包里的衣服、被子、靴子都在说话。我们喜欢在空旷的地方演奏，头顶最好有浩瀚的星空。演奏的时候，你细心聆听，会察觉乐曲最后一个音飞到了星星上。

你仔细听马头琴，声音并不追求单纯的明亮，我们更喜欢混音的表达。就像风声混杂着许多声音。风吹过，吹动了成千上万株青草，怎么会只有一个音呢？我们愿意演奏出风沙打在树叶上的声音，演奏出冰块在春天的河床里冲撞的声音。一把马头琴就是一个乐队，它的声音不是天堂的声音，而是人的声音，是祖祖辈辈居住在草原上的牧马人的声音。

亲爱的小羊羔，我期待你尽快长出牙，去吃嫩嫩的青草，甘甜，而且有香气。当一只羊还有哪些好处？让我告诉你，看风景。你跟着大群的羊走过万度苏草原，那里长着灌木白桦，树叶浅灰，革质，在风里闪闪发光。太阳初升，灌木白桦变成了金色，叶子闪金光。夜晚，树林边上的鸟力吉木伦河洒满星斗，好看哪。如果你走到窄窄的乃仁河边，红柳会挡住你，让你顺着红柳往左边走。走到平缓的地方可以放头放长。你如果去了那里，快乐地喝乃仁河的水吧。也可以不喝，把水放进河里。用耳朵听河水冲雪巴的声音，那也是很好听的声音。长大吧，亲爱的小羊羔，去看草原上美丽的风景。

爱你的马头琴。

（节选自《散文百家》2023年第5期，有删改）

【材料一】

2025年4月，深圳市政府新闻办举行“深圳市休闲骑行道专项规划及三年行动计划”新闻发布会。根据规划，未来十年深圳将建成1000公里以上的休闲骑行线路，打造“山海连城·骑乐无穷”的深圳骑行品牌，努力建设世界级骑行城市。

规划延续山海连城“一脊一带二十廊”魅力生态骨架，总体形成“1+3+N”的休闲骑行道骨架。“1”是指滨海骑行道，全长200公里，串联深圳东、西海岸线的三湾（深圳湾、大鹏湾、大亚湾）一洋（伶仃洋）一河（深圳河）：“3”是指西部、中部、东部3个百公里级山海骑行大环，各具特色：“N”是指N个特色骑行环，因地制宜建设环湖、穿林、潮溪、绕城主题特色骑行环。

目前，全市已贯通休闲骑行道100余公里。今年将基本贯通200公里滨海骑行道，年底累计建成300公里：到 2027年将基本形成 700公里以上的骑行骨干网络。

（节选自深圳特区报《深圳加快打造世界级骑行城市》）

深圳市各区休闲骑行道建设进展统计表（截至2025年4月）

（数据及图片来源：深圳市城市管理和综合执法局官网）

【材料二】

2025年11月7日，深圳市山海连城鲲鹏径二号桥、三号桥正式贯通开放。这两座生态廊桥串联起银湖山郊野公园与红岗公园东西马岭，有效修复了园玉平大道、宝岗立交等城市道路系统造成的生态断点。

麻桥建设秉持“人与自然和谐共生”理念，采用“小跳岛+长廊桥”创新结构设计。桥面由4米宽人行通道和8米宽覆土种植区组成，通过钢爬藤架及植物围护网形成生态隔离带。桥面植被模拟原生山林环境，为豹猫等本地野生动植物提供繁衍生息的生态路径，实现“人在廊下走，兽在林中行”的长线绿带。早在桥梁尚未完工时，已有国家二级保护动物猕猴悄然现身，沿桥“巡查”工程进展，表明廊桥已初步发挥“生态走廊”功能。

（选自人民网·深圳，2025年11月11日）

【材料三】

行走在南山的滨海岸线，你会发现这座城市正在用一种温柔的方式，重新讲述人与自然的故事。深圳湾公园潮汐湿地的修复，便是这故事中最生动的篇章。

2025年9月，深圳湾公园潮汐湿地修复后正式开放。这片占地约2公顷的湿地，曾是生态功能单一的潮间带。红树林基金会（MCF）经过近10个月的生态修复，通过清理外来物种、地形重塑、水系连通、红树补种，将本土红树丰富至28种，补种2000余株红树苗。如今，这里已成为底栖生物、鱼类、特别是候鸟的宝贵觅食地与栖息地。

更特别的是，湿地里的休憩座椅和导览牌，都是用回收的塑料餐盒、奶茶杯制成的——10634个一次性塑料包装在这里获得新生。观景平台上，一把由650个回收餐盒再生制成的“躺平听鸟椅”，供游客仰卧观海、静听鸟鸣：8块由1560个奶茶杯制成的物种拓印板，让孩子们动手拓印黑脸琵鹭。弧边招潮蟹的模样。这里成了市民最容易亲近的滨海湿地，也是最生动的自然学堂。

（选自《深圳特区报》2025年9月20日）

【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通 ， 鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

（陶渊明《桃花源记》节选）

【乙】四月十日夜，乐天白：微之微之！仆自到九江^① ， 已涉三载。形骸且健，方寸甚安。下至家人，幸皆无恙。此一泰^②也。江州风候稍凉，地少瘴疠^③。乃至蛇虺^④蚊蚋，虽有，甚稀。湓鱼颇肥，江酒极美。此二泰也。仆去年秋始游庐山，到东西二林间香炉峰下，见云水泉石，胜绝第一，爱不能舍。因置草堂前有乔松十数株修竹千余竿。青萝为墙援^⑤ ， 白石为桥道，流水周于舍下，飞泉落于檐间。红榴白莲，罗生池砌。大抵若是 ， 不能释记。每一独往， 动弥旬日。平生所好者，尽在其中。不唯忘归，可以终老。此三秦也。计足下久不得仆书，必加忧望，今故蒙三秦以先奉报，其余事况，条写如后云云。

（节选自白居易《与元微之书》）

【注释】①九江：即江州，在今江西省九江市，作者被贬至此地。②泰：安适。③瘴疠（li）：指南方湿热地区流行的恶性疟疾等传染病。④虺（huì）：毒蛇。⑤墙援：篱笆墙。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯泗从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之涓。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

本诗每章开头的景物描写展现了一幅怎样的画面？这些景物描写在全诗中起到了什么作用？

近年来，深圳以“山海连城”计划为笔，勾勒人与自然和谐共生的城市画卷。自西向东，一条长达200公里的“凫鹏径”蜿蜒穿城，串联起10余座主要山峰、20多个自然郊野公园，成为全球超大城市中罕有的“中央徒步走廊”。

行走鲲鹏径，但见群山连绵，云雾缭绕。春日里，白鹭piān然掠过水面，次第飞向红树林深处：登临山巅，极目远眺，山海相接，烟波游远。这片宁静的山海之间，蕴藏着深圳最原始的生态底色，也①____（A.养育 B.孕育）着城市未来的绿色梦想。

设计师们遵循“三零”原则——水泥铺装零增长、生态资源零损失、自然环境零冲击，让步道完如天成，将散布的山岭、公园、河流与大海街接得②____（A.天衣无缝B.无懈可击）。从山脊到海岸，从晨光轰微到暮色四合，行走其间，你能深切感受到深圳的山海脉动。一条鲲鹏径，不仅串联起城市的山水画卷，更体现了人与自然和谐共生。

在人生的旅途中，我们都曾收到过无数“馈赠”。

《社戏》中，那夜的好戏、好豆，让主人公成年后还念念不忘，这是无忧无虑的童年给予他的馈赠；《安塞腰鼓》中的视听盛宴，是黄土高原给予作者刘成章的馈赠。

一次刻骨铭心的经历、一件难以忘怀的事情、一个温暖同行的人……或许都曾给过你这种“馈赠”，心怀感恩，便知所有遇见，皆是馈赠。

请以《感恩▲给我的馈赠》为题目，写一篇记叙文。

要求：⑴先将题目补充完整，立意自定，题材明确，不得套作，不得抄袭。⑵不少于 600字，不得出现真实的人名、校名。

灯笼

朱成玉

①父亲做灯笼的手艺远近闻名，但父亲从不靠它来赚钱。许多人为父亲遗憾，嫌他浪费了这身手艺。父亲却总是憨厚地笑着说：当玩了，闲着也是闲着。

②逢年过节，很多人家都来求父亲做灯笼。自然不会白求，家境殷实些的，会给些闲钱。所以童年里，我们过年总会吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和别人家的孩子比，我们要算是幸福的了。家境贫寒的穷人，会拿些粮食来求灯笼，他们宁可从嘴里省出来几升粮食，也要做个大红灯笼，图个喜气。他们把灯笼当成一种寄托，当成了好日子的火种。父亲对穷人富人一视同仁，害得自己整个腊月都闲不下来，忙得昏天黑地。但望着一家家大红灯笼高高挂，父亲就会一边抽着烟袋，一边很满足地笑，把眼睛眯成了一条连小咬儿都钻不进去的缝。

③这种呈椭圆形的灯笼被称为长命灯。灯笼通体由竹子制成，故有富贵驱邪之说。竹子四季常青，在民间寓意长命富贵。依我们这里的民俗，逢年节点亮灯笼不仅增加年气，还可保一辈子不受穷。还有的人说，点上灯笼，可以使家里人都健健康康的，没病没灾。各种各样的说法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。

④做灯笼是个细致活儿，需经过片竹、削竹、编织、定型、上纸、写字、上油等繁琐的过程，每个过程都需要严谨细致的操作。只有在灯笼腰身裱上一圈红色皱纹纸的时候，灯笼才有了灵魂。细密的纹路衬上红色，一份喜气便骤然附到灯笼身上，挥之不去。

⑤父亲认真对待每一盏灯笼，他虔诚地认为，每个灯笼都是有灵魂的，只有认认真真地编制，每尺每寸都一丝不苟地完成，让每根竹条都规规矩矩，恰到好处地排好队，站好岗，灵魂才能在灯笼的身体里呆得安稳。那些灯笼做好后，父亲的手上便落满疮疤，那都是让锋利的竹条划伤的。

⑥一年除夕，邻居拴柱拎着半袋米来求灯笼。他挠着头，不好意思地对父亲说，因为带阿爸去治病才回来，没赶上定做灯笼。只想来碰碰运气，看父亲有没有多做出一个来。“我只想把灯笼高高地挂起来，没准那样阿爸的病很快就会好了。”拴柱充满期待地说，仿佛这灯笼真的成了救命良方。堂堂一个五尺汉子，在父亲面前直抹眼泪。

⑦父亲刚开始犹豫了一下，但听到拴柱这样说，便斩钉截铁地说道：“有，正好多一个。”父亲从里屋拿出了一个又红又大的灯笼递给拴柱，“把这个拿回家挂上吧，希望它能灵验，让你阿爸的病早日好起来。”拴柱一个劲地道谢。父亲还撵出家门，硬是把那半袋米原封不动地塞给了拴柱。

⑧那是留着自己挂的灯笼，可是父亲却将它送人了。我在心里和父亲赌气，父亲却说，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的灯笼送给他。

⑨那年除夕夜，我们家没有挂起灯笼，但左邻右舍高高挂起的灯笼，那些被赋予了灵魂的灯笼，仿佛格外地惦记着编制它们的人，争着要把光亮照过来似的，把我家的院子照得透亮。人们不约而同地仰起了头，看着那光闪闪的被赋予了生命喜气的灯笼，仿佛看到了光灿灿的丰收的年景，看到了衣食无忧的将来，看到了一个个即将成真的美梦……微醉的父亲，看着那些在风中飘荡的大红灯笼 ， 满脸荡漾着笑意：“总算没有瞎了这身手艺！”

⑩现在我才懂得，父亲在编制那些灯笼的时候，把自己也做成了一盏灯笼，用善良做芯儿，用爱心为罩，这盏灯笼高挂在我的心里，一生都不会熄灭。

【材料一】

①物候现象的来临取决于哪些因素呢？

②首先是纬度。越往北越花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是，物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同……经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天……影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天，乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况……此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。

（选自《大自然的语言》，有删改）

【材料二】

“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”“百花深秋凋谢，蜡梅傲雪迎春”……这些古今诗话，生动地描绘出自然界的花草树木、飞禽走兽按照一定的季节生长、发育、活动的规律。反过来，各种生物的生长、发育、活动，也可成为季节时令的标志。有些自然现象，如初霜、终霜、始雪等也与季节、气候有着密切的关系。这些便是我们通常所说的物候。文献记载，我国特有的24节及72候，就是以物候为基础的。“候”就是气候，五日为候，三候为节（节气），六气为时（季），四时为岁（年）。每候都有相应的物候现象，叫作“候应”。72候可以说是古代的“物候历”。

（选自《漫话物候》，有删改）

【材料三】

①以节气定农时方法在民间较流行，有很多这方面的农谚：对于小麦播种，北京地区是“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”，华北南部是“秋分早，霜降迟，只有寒露正当时”，安徽、江苏是“寒露蚕豆霜降麦”，浙江则是“立冬种麦正当时”。节气是根据地球在它绕太阳公转轨道上的位置定下来的，不同地区和年份，节气几乎是同一日期。太阳高度也是随节气而变化的，所以节气能反映气候的多年平均状况，并且便于记忆。

②但各地的气候是不同的，节气不能反映这种地区差异。即使是同一地方，气候还会有年际变化，节气定的农时也不能反映这种变化，早的年份会浪费一部分热量，季节晚的年份又会遭受冻害。尤其是气候异常的年份，按节气播种不免要吃亏。例如，北京地区冬小麦的播种，按节气是“秋分种麦正当时”，但据1963年秋季京郊259块样板田分期播种的试验结果，均以白露播种的产量最高，秋分播种的减产10%，白露以前或秋分以后播种的也有不同程度的减产。所以按节气定的农时缺乏灵活性。

（选自《采用物候报农时的优越性》，有删改）

【甲】

①明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

②……

③船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】

①景德镇有良工，善制青花瓷。其法：取高岭白土^① ， 澄之练之，抟以为器，薄如纸，声如磬。复以钴料^②绘纹其上，罩以透明釉，入窑煅^③之。火候既足，则青花粲然^④ ， 蓝白相映，灿然夺目。

②尝见一梅瓶高不盈尺而纹饰精妙。其腹绘缠枝牡丹，枝叶婉转，如行云流水；肩部饰莲瓣纹，排列井然；颈部题诗两句，字细如蚁，而笔力遒劲。观者持而视之，但见青花深浅有致，浓处若墨，淡处似烟，虽妙手丹青不能及也。

③或问其价，曰：“此御窑^⑤之物，非金帛可易。”盖良工竭数月之力，偶成一器。稍有瑕疵，即碎之不用，故传世者稀。

（节选自蓝浦《景德镇陶录·青花瓷记》，有删改）

【注释】①高岭白土：景德镇特产瓷土，细腻洁白。②钴料：青花瓷颜料，烧制后呈蓝色。③煅：高温烧制。④粲然：清澈鲜明的样子。⑤御窑：专为皇家烧制瓷器的官窑。