相关试卷

〔晋〕陶渊明

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

【乙】仙游记

〔唐〕顾况

温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漈水。漈水者，东越方言以挂泉为漈。中有人烟鸡犬之候。寻声渡水，忽到一处，约在瓯闽^①之间。云古莽然之墟^② ， 有好田、泉、竹、果、药，连栋架险，三百余家。四面高山，回还深映。有象耕雁耘^③ ， 人甚知礼。……人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和。岁收数百匹布，以备寒暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来，袁晁^④贼平未，时政何若？具以实告。……（老人）为致饮食，申以主敬^⑤。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省^⑥。

（有删减）

【注】①瓯闽：浙江南部和福建的别称。②墟：村落。③象耕雁耘：传说舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。后用以形容民俗古朴，有舜禹时代的遗风。④袁晁：唐中叶浙东农民起义军领袖。宝应元年（762），朝廷为追征江淮地区八年赊欠租调，派豪吏为县令，搜括民间粟帛，农民纷纷奋起反抗。⑤申以主敬：以主客敬重对待。申……敬，表示敬意。⑥省：察看；看。

9.请任选一题完成作文

题目一：从“读”至“懂”，是一场认知进阶的探索：读自然，懂草木枯荣里的生命哲思；读城市，懂街巷烟火中的奋斗群像；读时光，懂岁月流转下的沉淀之美；读文明，懂古今传承间的精神根系……

请以《读懂    ▲   》为题目，写一篇文章。

题目二：稳，不仅是一种姿态，更是一种智慧。稳，让一个人越来越强大。

请以“稳”为话题，自拟题目，写一篇文章。

要求：①自选角度，立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。

材料一：

立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都销声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载途的寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。

几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。

(选自竺可桢、宛敏渭《大自然的语言》)

材料二：

①在过去，人类习惯通过观察自然界中的物象预判天气，在实践中人类发现许多植物能反映天气的变化规律，成为预报天气的小助手。如今的气象预报不仅要预报天气，还包括地震等级预报、空气质量预报等，那么大自然中有没有能预报地震和空气质量的植物呢？回答当然是肯定的。

②常见的含羞草便有这种功能，含羞草在闭合与张开的过程中，就已经向人预报了天气，如果它闭合快，张开还原慢，预示着天气晴朗；反过来，如果闭合慢，张开还原快，则说明天气将转为阴雨。并且它对地震也有较敏感的反应，科学家们发现，我国云南省的西双版纳、德宏地区的含羞草不仅对天气敏感，而且对地震也十分敏感：当大的地震到来之前，含羞草的叶子会一反常态，平常白天张开的叶子此时会闭合，而平常夜晚闭合的叶子此时会张开，如果含羞草出现这种情况，就说明此地将会发生大地震。

③湖北、江苏、广西等许多地方的田野、山坡均可见到的马鞭草也能预报天气。马鞭草对湿度反应灵敏，如果它露出土外的根发霉并带白色时，则预示有雨。

④安徽省和县有一棵四百多岁的朴树，它可以预报当地一年的气候状况。该树如果在谷雨前发芽，那么这一年降雨量将变大，易有涝灾；如果和其他朴树一样，按时令发芽，树叶有疏有密，则当年基本上风调雨顺；如果推迟发芽，叶子又少又稀，则预示当年有旱情，发芽时间越迟，旱情越重。当地人都称这棵树为“气象树”。科学家为了揭开这棵“气象树”能预报旱涝之谜，进行了调查研究，发现它对生态环境反应特别敏感，能对气候变化作出相应的反应，从而起到了这种神奇的作用。“物竞天择，适者生存”，这也许是它对环境条件的巧妙适应性的表现。

⑤风雨花(韭莲)的老家在墨西哥、古巴等地，在我国云南省的西双版纳也能看到。每当它大量开花时，就预示台风即将到来。风吹雨打之时，百花残败，它们却依然亭亭玉立。所以，人们看到风雨花开放，就知道不久将有大雨。

⑥植物不仅能预报天气和气候情况，还能“测量”温度。瑞典南部生长着一种叫“三色堇”的草，这种草对大气温度的变化十分敏感。当气温接近20℃时，它的枝叶向上伸出；气温下降到15℃时，枝叶便向下弯曲；气温回升到20℃时，枝叶又恢复向上伸展的原状。当地人看看“三色堇”的叶子状态就知道此时本地的大概气温了。

⑦北美洲生长着一种紫鸭草，这种草的花很小，在正常情况下，它的花是蓝色的。当空气污染严重时，它的花就成了粉红色，所以当地的人们都根据它开花的颜色来判断大气污染的程度。

(选自陈艺《大自然中神奇的天气“预报员”》，有删改)

【甲】《中夜起望西园值月上》

柳宗元

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

(节选自柳宗元《小石潭记》)

【丙】戒坛山，西山幽邃处。入山二十余里，始见山门。有高阁，可望百里。阁后有轩^① ， 庋^②岩上。出轩右行数百步，乃达戒坛。阁前古松四株翠枝穿结覆盖一院。月写^③虬^④影，几乎隙地。最可喜者，松枝粗于屋柱，去地丈许。游人持杯行其上，如履平道。从下观者，闻咳笑声，皆疑鹳鹤之宿树杪^⑤矣。    

(节选自袁宗道《戒坛山一》，有删改)

【注释】①轩：有栏杆的长廊。②庋(guǐ)：放置。③写：摹画。④虬：蜷曲。⑤杪(miǎo)：树梢。

粽香中的时光礼物

①清晨，天边刚泛起鱼肚白，江南水乡还浸在薄雾里，阿婆已经在灶间忙碌，为这一天的重头戏——包粽子做准备。大铁锅咕嘟咕嘟冒着热气，粽叶在沸水中舒展成翡翠色的小船，阿婆说经过水煮的粽叶才能更有韧劲，我趴在灶台边数着第七遍添柴，看火星子溅起又熄灭，童年记忆里忽明忽暗的片段闪现在脑海……

②记得十岁那年端午节，阿婆教我包粽子。午后阳光透过树梢，洒在阿婆的小院。阿婆坐在那张老旧的小板凳上，招呼我过去。她拿起一片碧绿的粽叶，手腕轻转，粽叶便乖巧地卷成精巧的小漏斗。阿婆边做边念叨：“粽叶得选宽大有韧性的，包的时候才不容易破。”接着舀起一勺晶莹剔透的糯米，将“小漏斗”填得满满当当，又将一颗红玛瑙似的蜜枣嵌入米中，动作麻利又轻柔。我学着阿婆的样子，手指笨拙地摆弄着粽叶，装填糯米，米粒却不听我的话，逃脱我的掌控滑落到衣襟上，我气得嘟起嘴，阿婆笑出满脸皱纹：“不急，慢慢来。”说罢便用布满老茧的手，轻柔地握着我的小手，旋转粽叶，捏紧，填米，放枣……每个步骤，她都细细叮咛注意事项，她粗糙的手指灵巧有力，我竟记住了包粽子的步骤，也记住了阿婆手心的温度。但那时的我小，还是满心不解，为何非要费时费力包粽子。蒸笼揭开的刹那，白雾中浮着青碧的粽子，浓郁的米香裹着蜜枣的甜香，混着粽叶的清苦，雾气袅袅，香气四溢，那一刻真是美妙至极！

③工作后，我独自来到了城市，繁忙的节奏让人喘不过气。粽子已经成了速食小吃，花样繁多、琳琅满目，豆沙粽、蛋黄粽、甚至冰淇淋粽。但总觉得少了些什么。去年端午节路过老巷，忽然听见熟悉的吴侬软语：“小姑娘要箬叶吗？”转头看见竹筐里整齐码着的粽叶，叶面还凝着晨露，卖叶的阿婆和记忆中的身影重叠。我买下一捆，在公寓厨房复刻童年的味道，却发现糯米总是不够绵密，粽叶也少了那份穿透时空的清香，我出神地注视着家乡的方向，仿佛又看到阿婆忙碌的身影。

④端午清晨挂艾草的习俗，在钢筋森林里也变得稀罕。前年在小区便利店，我居然看见塑料艾草被扎成花束售卖，荧光绿的叶片上还沾着金粉。忽然想起老屋门楣上的艾草，总是沾着露水，在晨风里轻轻摇晃，门前走过，就会闻到一股特有的草药香，让人神清气爽，阿婆说那是驱邪纳福的宝剑。再次看向那沾满金粉的塑料艾草，我不由地摇头叹了口气。

⑤龙舟赛是水乡一年一度的盛事。去年六月，我在电视里看国际龙舟邀请赛，选手们穿着统一的运动服，鼓声震天，万桨齐飞，崭新的玻璃钢龙舟在水面划出笔直的轨迹，解说员用标准普通话介绍比赛实况。镜头扫过观众席，有人忙着拍照聊天，有人忙着直播，孩子们低头沉浸在自己的游戏世界……忽记起家乡龙舟赛，那是怎样地震撼人心啊！江畔彩旗招展，人头攒动，人们翘首以盼。突然鼓点如惊雷炸响，赛场瞬间点燃！数条彩绘龙舟如蛟龙出水，似离弦之箭劈开波浪，船头撞出的水雾在阳光下折射出虹光。鼓手赤膊挥槌，身着民族特色服装的划手们手臂青筋暴起、桨落如刀，水花在整齐的“一二”号子声中飞溅。龙舟所到之处，两岸人群无不为之欢呼。鼓声、呐喊声、浪击声交织成沸腾的交响乐，那条条巨龙仿佛载着所有人的希望，向着光明飞驰。人群随龙舟奔涌，彩旗连成跃动的海洋，空气中的粽香仿佛都变得更加浓郁了。

⑥今年端午又回家乡，接连几个晚上，阿婆不听劝，在灯下戴起老花镜为我绣香囊，五色丝线像飞舞的彩蝶在指间翻飞，“现在年轻人都喜欢买现成的，谁还耐烦一针一线缝。”她把刚绣好的香囊塞给我，艾草、薄荷、丁香，都是自己晒的，戴在身上保平安。香囊上的并蒂莲针脚细密，却掩不住布料的褶皱，金黄的丝线将“平安”两字衬得光彩夺目。捧着小小的香囊，我的心中一动，突然明白了这美丽的图画，这虔诚的一针一线中满含着阿婆对我最深的祝福。

⑦如今每当我剥开粽子，总会想起阿婆的话：“箬叶要挑宽的，叶脉要顺的；粽子蘸白糖，越吃越香甜……”糯米的香甜裹着粽叶的微苦在舌尖轻轻绽放，似乎能品出岁月的味道。真的，端午不只是个简单的节日，它何尝不是祖辈留给我们的生命基因，何尝不是一份珍贵的时光礼物。

二十四节气反映的是生物的周期性变化规律。从惊蛰    ①    到春分，草木méng( ② )发，原本xiāo（ ③ ）声匿迹的昆虫又重新活跃起来。人们过去讲究春分祭日，此俗最早可以追溯到周朝。谷雨是春季最后一个节气。谷雨之后，春日里的花香鸟语、草长莺飞都成为过去，盛夏便天衣无缝地到来，那将是一场更加别致的体验，也是yùn(     ④ )育果实的时期。生活也是如此，纵使时光流逝，人们总会对美好的未来充满期待。

【甲】舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之，旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望（A）。闭之则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历数（B）。

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】孙云球^① ， 字文玉，居虎丘。母董如兰，通文艺，云球幼禀风慧，年十三为县学生，父殁，家坠丧乱，常卖药得资以供母。

云球精于测量，凡所制造，时人服其奇巧。尝以意造自然晷定昼夜晷刻不违分秒。又用水晶创为眼镜，以佐人目力。有老少花、远近光之类，随目对镜不爽毫发，闻者不惜出重价相购。天台文康奇患短视，云球出千里镜相赠，因偕登虎丘试之，远见城中楼台塔院若接几席，天平、灵岩、穹窿^②诸峰崚嶒苍翠，万象毕见，乃大诧且喜曰：“神（C)，技至此乎。”云球笑曰：“此未足以尽吾奇也。”又出数十镜示之。如存目镜，百倍光明，无微不瞩；万花镜，能视一物化为数十；其余幻容镜、夜明镜种种，神明不可思议。

（节选自《吴县志》，有删改）

【注释】①孙云球（约1630-1662)，苏州人。②天平、灵岩、穹窿：都是苏州的山名。

      【甲】船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历数也。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

（节选自魏学洢《核舟记》）

【乙】得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者、坐者、入定^①于龛^②中者、荫树跌坐^③而说法者、环坐指画论议者、袒跣^④曲拳者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁^⑤、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊^⑥猿猱错杂其间。初视之，不甚了了。明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致各萧散于松柏岩石可谓艺之至矣！

（节选自高士奇《记桃核念珠》，有删改）

【注释】①入定：佛教名词，指坐禅时心不驰散，进入安静不动的禅定状态。②龛（kān)：供奉佛像的石室或柜子。③趺（fū）坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。④袒跣（tǎn xiān)：袒胸赤足。⑤茶奁（lián)：茶具。⑥狻猊（suān ní)：传说中的一种猛兽。

明有奇巧人 (       )）曰王叔远，能以径 (       ) 寸之木，为      )宫室、器皿 (       )、人物，以至鸟兽、木 (      ) 石，①罔不（      ）因(        ) 势象 (      ) 形，各具情态。②尝贻 (    ) 余核舟一，盖大苏泛赤璧云。

①

②

舟首尾长约八分有奇 (      ) ，高可二黍许 (       )。中轩敞者为舱，箬篷(      ) 覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。③启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐 (       ) 来，水波不兴 (    ) ”，石青(         ) 糁 (       ) 之。

③

船头坐三人，中峨 (     ) 冠而多髯 (      ) 者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语(     ) 。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，佛印绝类 (    )    弥勒，袒胸露乳，矫（    ）首昂视，神情与苏、黄不属（       ）。卧右膝，诎 (     ) 右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之-珠可历历 (        ) 数也。

④舟尾横卧一楫。楫左右舟子 (      ) 各一人。居右者椎髻 (      ) 仰面，左手倚一衡 (      ) 木，⑤右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，⑥其人视端容寂，若听茶声然 (       )。

⑤

⑥

⑦其船背 (     ) 稍夷 (    )  ， 则题名其上，文 (    ) 曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫 (      ) 刻”，⑧细若蚊足，钩画了了 (       ) ，其色墨。

又用篆章 (     ) 一，文曰“初平山人”，其色丹 (      )。

⑦

⑧

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。⑨而计其长曾不盈 (     ) 寸。盖简 (    ) 桃核修狭 (        )者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！

⑨

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（选自《孙权劝学》）

【乙】

普^①少习^②史事，寡学术，及为相^③ ， 太祖^④常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第^⑤ ， 阖^⑥户启箧取书，读之竟日^⑦ ， 及次日临政，处决如流。既薨^⑧ ， 家人发箧视之，则《论语》二十篇也。

（节选自《宋史•赵普传》）

【注】①普：赵普，北宋开国功臣之一，曾任宋朝宰相。②习：熟悉，通晓。③为相：当宰相。④太祖：指宋太祖赵匡胤。⑤私第：自己的住宅。⑥阖：关。⑦竞曰：整日。⑧薨：古代称诸侯之死，后世大官之死也称薨。