相关试卷

导读：品读乡土民俗课文，那份跨越山海的①juàn liàn与热爱 ， 让我们心生共鸣。②chén jìng品读、用心感悟，是读懂民俗文化的关键，也值得我们终身践行。

课文内容摘选：《社戏》描绘了江南水乡的淳朴民风与童年趣事；《回延安》抒发了对革命圣地延安的炽热深情；《安塞腰鼓》展现了黄土高原的磅礴生命力与民俗力量；《灯笼》承载着乡土记忆、家国情怀与文化传承。

三年的初中语文学习，我们漫步在中华优秀文化长廊里，读懂了“落红不是无情物，化作春泥更护花”的奉献情怀，记住了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的铮铮誓言，感受过“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的博大胸襟……这些文化的精华，如同一粒粒种子，播撒在我们心田，悄然生根发芽，影响着我们的为人处世、价值追求。

请以“     ▲     的种子，在我心中生根发芽”为题，写一篇记叙文。

要求：①请将题目补充完整并抄写在答题卡指定位置；②内容充实，情感真挚；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实校名、人名等信息；⑤不少于600字。

【甲】《颜氏家训·勉学》(节选)

夫文章者，礼乐之本，人伦之基。所以昭明仁义，节制性情，敷畅道义，化导后生。观夫圣贤之书，所以教人孝悌、忠信、礼让、廉耻，皆所以传承文脉，端正世风也。若能勤读经典习其言语，守其道义，则立身有成，家门可兴，文脉不绝。

选自《颜氏家训》，【南北朝】颜之推撰

【乙】诸葛亮《诫子书》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 

(选自《诸葛亮集》)

【注释】(1)昭明：彰显、阐明   (2)敷畅：铺陈阐明、宣扬   (3)化导：教化、引导

画菊
(宋)郑思肖

花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

在母语的屋檐下

彭程

①少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲，多年未见，把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种情形，特别谈到了家乡方言，兴之所至，后来俩人干脆用家乡话谈起来。本来以为这么多年不使用，很多方言都已忘记，不料却在此时鲜明地复活了，恍惚中，甚至忆起了听到这些话时的具体情景，眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨：真过瘾。

②在一种语言中浸润得深入长久，才有资格进入它的内部，感知它的种种微妙和玄奥，那些羽毛上的光色一样的波动，青瓷上的油彩一般的韵味。几乎只有母语，我们从牙牙学语时就亲吻的语言，才应允我们做到这一点。

③我骄傲于自己母语的强大生命力，五千年的漫长历史，灾祸连绵，兵燹不绝，而一个个方块汉字，就是一块块砖石，当它们排列衔接时，仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁垒，牢牢守卫了一种古老的文化 ， 庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。

④童年在农村度过，记事不久的年龄，有一年夏天，大人在睡午觉，我独自走出屋门到外面玩，追着一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走远了，一直走进村外一片茂密的树林中，迷路了，害怕得大哭。但四周没人听到，只好在林子里乱走，过了好久，终于从树干的缝隙间，望见了村头一户人家的屋檐。一颗悬空的心倏地落地了。

⑤对于长期漂泊在外的人，母语熟悉的音调，带给他的正应该是这样的一种返归家园之感。一个汉语的子民，寄居他乡，母语便是故乡的方言土语；置身异国，母语便是方块的中文汉字。“官秩加身应谬得，乡音到耳是真归”，故乡的语言，母语的最为具体直观的形式，甚至关联到了存在的确凿感。

⑥因为时时相与，反而熟视无睹，就像对于一尾悠然游弋的鱼儿，水的环抱和裹挟是自然而然的，不需要去意识和诘问的，但一当因某种缘故离开了那个环境，就会感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中，一个人也仿佛涸辙之鲋，最渴望母语的濡沫，那亲切的音节声调，是一股直透心底的清凉水流。

⑦热爱来自母亲的舌尖上的声音，应该被视为是一个人的职责，他的伦理的基点。他可以走向天高地阔，但母语是他的出发地，是他不断向前伸延的生命坐标轴线上，那一处不变的原点。                  

  (节选自《光明日报》2015年4月10日第13版，有删改)

【材料一】

网络黑话烂梗是指在网络环境中流传的一些不规范、不文明、没内涵、没品位、缺乏正面价值和教育意义的网络用语。有媒体调查显示：超过83%的参与者表示，发现孩子在日常说话中使用网络“烂梗”；有75%的参与者明确表示，对孩子说话使用“烂梗”的现象很反感，但似乎又“无计可施”，需要全社会加以警惕，共同应对。

【材料二】    专项行动

本报北京10月11日讯(记者林焕新)按照2024年“清朗”系列专项行动计划安排，为整治网上国家通用语言文字不规范使用乱象，塑造有利于未成年人健康成长的网络环境和育人生态，近日，中央网信办、教育部印发通知，部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动。专项行动聚焦部分网站平台在热搜榜单、首页首屏、发现精选等重点环节呈现的语言文字不规范、不文明现象，重点整治歪曲音、形、义，编造网络黑话烂梗，滥用隐晦表达等突出问题。

(选自《中国教育报》)

【材料三】    人民热评

①“雨女无瓜”“尊嘟假嘟”“你个老六”“丸辣”“细狗”……一段时间以来，各种网络黑话烂梗频频出现，让人云里雾里、摸不着头脑，更在孩子之间口口相传，成了“校园社交”的某种硬通货。其中，有的烂梗毫无营养，内容空洞、语义歪曲；有的黑话隐晦表达，含沙射影、充满恶趣。显然，网络平台流行的黑话烂梗，不符合国家通用语言文字的规范使用表达，更对未成年人的日常交流和思维价值形成隐性侵蚀，极易引发不良后果。

②一些黑话烂梗何以在未成年人之中流行?究其原因，与互联网时代下，电子化产品普及率走高，孩子高频率、高时长接触使用手机、平板等电子设备有关。同时，也与未成年人模仿能力强、追求融入“社交”离不开。在这些因素背后，黑话烂梗更与一些网站平台的价值取向和“议题设置”相关。在一些网站平台上，什么词汇流行就把其设置为热搜词汇；什么梗有点击量流量，就进一步加推其更多曝光流量；甚至，把某些博主个人编造的不妥词汇和字句，在所谓榜单、首页首屏等重点区域呈现类似“把烂点当看点”的做法，无疑加剧了黑话烂梗的流行传播。

③治理网络黑话烂梗，有赖于相关部门的日常监管与专项整治行动，更呼唤网站平台自身的价值选择————少些流量冲动，多些主动自觉。比如，不给一些明显有歧义，歪曲音、形、义的词汇以流行传播的机会。又如，认真审核把关，将热搜、首页首屏等重点区域留给真正有重点价值的内容。此外，针对群众反映集中、呼声强烈的意见建议，建立起快速响应和纠错的机制渠道。只要网络平台这一关能够把住，就能大幅挤压黑话烂梗的流行空间降低传播速率。

④网站平台的积极主动作为之外，教育部门、家校层面也应强化对未成年人等特殊群体，规范使用语言文字的科普和倡导。这种共管共治，尤其需要决心、耐心和耐力。要看到，网络之所以丰富多彩，最大的特质就在于其开放、包容、时新。正因为如此，网络黑话烂梗的出现、流行和治理，不会是一时一地之事。一波黑话烂梗“消声”了，新一波的黑话烂梗可能已经在路上。这也提醒网信、教育部门、各网站平台等方面，要强化日常协同联动，盯紧重点环节，跟进网络语言文字的新表达、新变化，及时清扫，动态治理。

⑤规范使用文字语言是关乎文化传承繁荣和经济社会发展的大事。治理网络黑话烂梗，不是为了限制网络语言表达，更不是反对网络文化的丰富繁荣。坚决扫除黑话烂梗，欢迎有新意、有意义的“话”和“梗”流行，有利于网络空间的风清气朗，更有利于每一个个体的真诚交流、真情交融。

 (选自人民网评《谨防黑话烂梗的隐性侵蚀》)

中华优秀语言文化，在千古诗文中熠熠生辉。吾辈青年当传承先贤精神：拥有诸葛亮《出师表》中“① ， ②”的忠诚担当；拥有③(作者)《岳阳楼记》里“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀；拥有李商隐《无题》中“④ ， ⑤”的无私奉献；拥有杜甫《望岳》中“⑥ ， 一览众山小”的壮志豪情。

汉字：

理由：

①从甲骨文的刻痕传意，到汉字的形义共生；从诸子百家的文辞华章，到当代学者“让语言活起来”的深耕细作，中华优秀语言文化的传承发展，始终是维系民族精神赓续的重要纽带。语言不仅是交流的工具，更承载着历史记忆、价值观念与审美智慧，是铸牢中华民族共同体意识的深厚根基。

②传承中华优秀语言文化，既要守住“根”与“魂”，也要顺应时代发展。于个体而言，语言是____思想的载体，是____品格的基石。诵读经典、书写汉字，蕴含着强健体魄、启迪智慧、涵养美感的巨大能量包含其中 ， 既能提升语言表达能力，更能涵养家国情怀、____文化自信，为个人成长____深厚的精神养分。于民族复兴而言，语言文化是凝聚人心的纽带【A】是展现国家形象的名片【B】让优秀语言文化融入日常生活，有助于培育担当民族复兴大任的时代新人。

③站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，推进中华优秀语言文化传承，需要多方协同发力。学校应将语言文化教育融入课程体系，通过经典诵读、书法练习、诗词创作等活动，引导学生感受语言之美、文化之韵；家庭应营造良好的语言环境，鼓励孩子亲近经典、传承文脉；社会应搭建多元平台，利用新媒体技术传播优秀语言文化，让经典“活”在当下。

④当每一个人都成为中华优秀语言文化的传承者、弘扬者，我们就能huì聚起磅礴的文化力量，在实现中华民族伟大复兴的道路上，书写无愧于时代、无愧于人民的壮丽篇章。

有一位洗碗阿姨，日复一日做着辛苦又乏味的工作，却给自己取了个有趣的名字“瓷洗太后”，在平凡琐碎里活出了乐趣与底气。隔壁补车胎的师傅，也给自己起了个自带气场的名字“拿破轮”，在劳累日常中寻得一份豁达与幽默。

平凡的岗位、重复的劳作、不小的压力，他们没有抱怨，而是用乐观、智慧与心态的调整，把日子过成了自己喜欢的样子。

当今时代，我们的学习与生活也常面临压力、枯燥与疲惫：日复一日的刷题，起早贪黑的坚持，难免出现的焦虑与倦怠……其实，生活从来不在别处，而在我们对待它的态度里。

请你以《调整心态，便是生活的赢家》为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：①文体明确，中心突出；②不套作，不抄袭，不出现真实姓名、校名等信息；③书写规范，卷面整洁。

【甲】

独坐敬亭山^①

[唐]李白

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

【注释】①詹锳认为这首诗作于753年（天宝十二载），是李白遭排挤离开长安后，经过长达十年的漫游，来到宣城时所写。

【乙】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道 ， 食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【丙】

管燕^①得罪齐王，谓其左右曰：“子孰而^②与我赴诸侯乎？”左右默然莫对。管燕泫然流涕曰：“悲夫！士何其易得而难用也！”田需^③对曰：“士三食不得餍而君鹅鹜有余食下宫^④糅^⑤罗纨曳绮縠^⑥ ， 而士不得以为缘^⑦。且财者君之所轻，死者士之所重，君不肯以所轻与士，而责^⑧士以所重事君，非士易得而难用也。”

（选自《战国策·齐策四》）

【注释】①管燕：齐人。②而：能。③田需：战国魏人，官魏相。④下官：后房的美人。⑤糅：混杂，这里有“穿着”的意思。⑥縠：绉纱类丝织品。⑦缘：衣服的边饰。⑧责：求。

天上的星星会说话

张晋慆

①又是一个繁星满天的夜晚。夜风悠长，哨兵在月光下巡逻。

②广阔空间，只有他自己，诗情在胸中翻涌，却找不到合适的语言表达此刻的心境。

③他望向星空，思绪飘回了多年前故乡的夏夜。也是在这样繁星低垂的时刻，他和伙伴们正在村庄里疯跑—或许刚用石子惊走了谁家的黄狗，或许又恶作剧般敲响谁家的门然后哄笑着逃向村边。村外是无边的麦田，丰收时节，晚风裹着麦香和泥土的气息，一阵阵漫进村庄。

④有一天玩罢归家的路上，他遇见独自坐在麦垛旁搓玉米的盲阿婆。母亲说过，阿婆是吃过苦的人，一生无儿无女。

⑤“阿婆，我帮您吧。”

⑥“是小庄吗？好哇，好哇……一会儿忙完了，阿婆给你讲个故事。”

⑦那个晚上，他坐在麦垛旁，听阿婆讲起了侯光——那个被她收养带大的孩子。阿婆讲他如何孝顺勤快，讲他读书如何用功，讲他穿上军装时英俊的模样，讲他在洪水中救了一个乡亲却再也没有回来……故事讲完时，阿婆用粗糙的手轻轻摩挲着他的头。

⑧那个夜晚是如何结束的，他已记不真切了。只记得有一种沉甸甸的东西，随着阿婆沙哑的嗓音，悄然落进了他的心里。

⑨多年后在人武部，当被问起为什么想当兵时，他眼前蓦然浮现出那个静谧的夜晚。正是在那一夜，他第一次真正理解了英雄的含义。

⑩他抬手看看表：22点15分。不知不觉间，月亮挪了一个身位，星星依旧静静地垂望着大地。

⑪他停下巡逻的脚步，静静地站了一会儿。围墙外是另一个世界，璀璨的灯火彻夜不息，流动的车灯连成一片，在地上铺开一条暖暖的星河。忽然间，一张熟悉的面孔浮现在这片光晕里——是陈祥榕，那个吃着橘子面带笑容的士兵。算起来，他们还是同年兵呢！对于这位战友，他有着一种特殊的情感，他以他为榜样，以他为前进的动力。那张镌刻进心里的笑脸，让他看到了自己，也看到了千千万万的战友。此刻，天上的星光与人间的灯火交相辉映，一同照亮了夜色。

⑫他低声自语：

⑬“享乐谁都会，吃苦可不是的，对吧？”

⑭“有人会记得我们的，对吧？”

⑮倏忽间，那张笑脸幻化成一只翱翔的白鸽，在夜空划出一道优美的弧线。他不由得屏住呼吸，风中隐约有熟悉的旋律飘来：“山知道我，江河知道我，祖国不会忘记，不会忘记我……”

⑯白鸽向远山飞去，向天际飞去，向每一处亮着灯的村庄飞去。

⑰一阵夜风袭来，他依旧独自一人，但胸中的郁结已然随风散入澄澈的夜空。

⑱四下无人，而他清楚地知道——天上的星星会和他说话……

（选自《解放军报》）

【材料一】

①2026年一开年，中国科技舞台好戏连台：国产具身智能机器人在春晚舞台上大放光彩，长征十号关键试验为载人登月筑牢坚实根基，北大等单位组成的联合团队在光通信和下一代无线通信（6G）领域突破三项世界纪录……这一系列“科技盛宴”并非偶然的技术井喷，而是我国发展战略长期布局与科技政策精准落子结出的累累硕果。从出口“新三样”在海外备受追捧到传统产业不断向绿色化、智能化跃迁，科技在产业转型升级中的作用愈发凸显。从“人造太阳”创造“亿度千秒”世界纪录，到钍基熔盐堆从图纸走向产业化，每一项未来技术的成熟，都离不开政策端“一张蓝图绘到底”的执着。

②2026年全国两会期间，“新质生产力”再度成为代表委员热议的焦点。多位科技界委员表示，当前我国正处于从“技术追赶”向“技术引领”跨越的关键节点，需要在基础研究投入、科技成果转化、青年科技人才培养等方面持续发力。有委员提出，要鼓励年轻人把“搞流量”的热情转向“搞科研”，让更多“Z世代”成为科技创新的生力军。

【材料二】

“我要验牌”“牌没有问题”……如果要评选马年开年第一热梗，这几句台词恐怕难逢敌手。社交平台上，“我要验牌”话题下的作品播放量已突破50亿次。这个梗出自1991年上映的电影《赌侠2：上海滩赌圣》中的“法国赌神”。电影中那种多以第一声发音的“法式中文口音”自带魔性和喜感。有观点认为可以追溯至一次游戏里的“乌龙”事件——某游戏对局中离奇出现两张红桃7，于是有网友在恶搞剪辑时配上了那句灵魂质疑“我要验牌”，无意间点燃了这个网梗的传播火花。一些官方账号也下场“整活”。如“湖北禁毒”微信公众号发布互动推文，让网友“验牌”识别毒品原植物；“济南公安”微信公众号则借梗普法，在公布关于挡号牌、超载等道路交通安全违法行为的处罚情况时，把“验牌”玩成了“交法微课堂”的鲜活教材。有评论指出，这种“官方整活”既拉近了与年轻人的距离，也让严肃的普法宣传有了“网感”，是政务传播创新的有益尝试。

【材料三】

①当AI成了Z世代的“赛博搭子”，年轻人展现出成熟的“人机分工智慧”：一方面，善用AI处理信息洪流。面对七大姑八大姨的“灵魂拷问”，AI生成的拜年文案提供了得体应对；面对琳琅满目的年货市场，AI的“一句话下单”节省了决策精力；面对复杂的春节行程规划，AI给出最优方案。另一方面，他们将创造力、情感互动与伦理反思保留为人之根本。AI可以设计年夜饭菜谱，但掌勺时的火候把控、调味时的直觉判断，是人的身体记忆在发挥作用；AI可以写出“感人”的祝福语，但真正打动家人的，是说话时的眼神、语气和肢体语言这些“具身性存在”。

②2026年春节，年轻人从“云端”回归“地面”，他们坚持返乡亲历“打铁花”的震撼、体验“舞龙舞狮”的汗水、感受“手写福字”的墨香。这并非简单的怀旧，是数字原住民对“身体缺席”的自觉补偿——当日常生活日益被屏幕占领，春节便成为他们用身体重新校准“我是谁”“我在哪里”的特殊时刻。有社会学专家指出，这种“数字回游”现象，折射出年轻人在科技浪潮中对“人之为人”本质价值的深度思考。

【材料四】

①2026年2月，某短视频平台发起“AI陪你过大年”话题挑战，吸引了超过300万用户参与。其中一条爆款视频引发广泛讨论：一位返乡过年的程序员用AI工具为奶奶生成了已故爷爷的动态影像，奶奶看到后泪流满面，既惊喜又怅然地说：“像，真像，可终究不是他。”视频下方的评论区出现两极分化——有网友认为这是科技的温度，让思念有了寄托；也有网友质疑这是对逝者的不尊重，是用技术僭越了情感的边界。

②与此同时，“AI复活亲人”服务悄然兴起。在某电商平台搜索关键词，可以看到大量商家提供“照片动态化”“声音合成”“视频生成”等服务，价格从几十元到数千元不等。有商家在详情页写道：“让爱不再有遗憾，让记忆永远鲜活。”但也有专家提醒，这类服务涉及伦理争议和数据安全隐患，需要警惕技术滥用对情感伦理的冲击。

站在“十五五”开局的新起点，我们当以“① ， 直挂云帆济沧海”的凌云壮志，直面前路挑战；更要以“政通人和，②”的民生初心，绘就宜居宜业和美的幸福图景。

奋进新征程，我们要传承“③ ， 西北望，射天狼”的报国之志，赓续“了却君王天下事，④”的壮志豪情，还要以“⑤？英雄末路当磨折”的慷慨发问，激荡起巾帼不让须眉的豪迈气概。

岁序更替，华章日新。当时针划过零点，我们迎来了2026，昂首跨入“十五五”的开局之年。

在这承前启后的历史节点，神州大地奏响一曲激昂澎湃的时代乐章。

乐章中，有历史的回响，沉睡千年的编钟与现代科技共鸣，敲响了中华文脉赓续的金石之音；乐章中，有希望的绽放，跨越重山的童声在广阔天地回荡，激扬起乡村全面振兴的蓬勃生机；乐章中，有烟火的升腾，扎根沃土的戏曲与万家灯火相伴，吟咏出宜居宜业和美的幸福图景。

金玉和鸣、童声清越、曲韵流芳。这些声音（     ），构成了新年舞台上动听的“中国声音”。它们或是古老与现代的对话，或是城市与乡村的协奏，或是舞台与田野的xié手，在“十五五”起笔之际，让我们侧耳倾听，共同见证一个活力奔涌、欣欣向荣的中国。