相关试卷

【材料一】

①低空经济是指在3000米以下，以低空空域为依托，由民用有人或无人驾驶航空器低空飞行活动衍生出的经济形态。

②我国低空经济发展已构建完善的支撑体系。政策层面，民航局出台《城市场景物流电动多旋翼无人驾驶航空器系统技术要求》等标准，32个省市级飞行服务站建成投用，应急抢险等特殊飞行计划审批开通“绿色通道”。作为战略性新兴产业，它具有链条长、辐射面广、带动性强等特点，能够与更多经济社会活动相融合，形成新的综合经济形态，是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择。技术层面，无人机自主飞行、避障等核心技术持续突破，eVTOL（电动垂直起降飞行器）适航审定稳步推进。区域发展层面，各地形成产业集聚优势，深圳作为“无人机之都”集聚大量头部企业，飞行规模全国领先；北京低空经济上市企业、国家级小巨人企业数量均居全国首位，创新活力强劲。

（改编自《人民日报》，2024年7月24日）

【材料二】

（数据来源于《中国低空经济发展报告（2025）》）

【材料三】

①低空经济已广泛融入生产生活各领域，形成多元应用场景。消费服务方面，无人机航拍降低了设备成本和技术门槛，成为大众摄影新选择；空中观光、直升机驾驶体验等项目备受追捧，成都淮州机场2024年上半年接待体验游客近3万人次，日均飞行100架次。产业赋能方面，无人机在农林植保、电力巡检、测绘等领域实现规模化应用，海南果农用无人机给百亩芒果园防治病虫害，仅需五六个小时，较人工节省近3天；物流领域，无人机末端配送实现规模化，顺丰“空中快线”运送轻质件比常规方式节省一半时间。公共服务方面，无人机在应急救援、医疗救护、海事巡查等场景发挥重要作用，新疆消防救援支队用无人机参与200余次火灾扑救，南京“低空送血航线”16分钟即可完成15公里紧急运血任务。

（摘编自《人民日报》，2024年7月24日）

曹文轩的小说是中国当代儿童文学的重要标杆，创作内容与风格为儿童文学开辟了新审美维度。____。____。____。____。

①其文字兼具诗意与写实，用绵密笔触勾勒乡土，以纯净语言描摹人性

②他的作品聚焦水乡童年与成长蜕变，书写少年在苦难中的心灵成长。

③这样的内容与风格，让他的小说成为儿童文学经典，兼具美感且直击成长内核。

④《孤独之旅》中，他写芦荡放鸭中杜小康的孤独与磨砺，展现少年蜕变，文字质朴又饱含诗意。

经典小说的阅读并非囫囵吞枣，而是一场需要沉心静气、循序渐进的深度漫游。在阅读之初，我们不妨不求甚解，快速通览以感知故事脉络；继而细读关键处，对情节与对话反复揣摩，以免A____（不顾全篇文章的内容，而只根据需要孤立地截取其中一段或一句），真正领会作者的深意。当文本的精妙构思与深邃思想令人叹为观止时，我们更应勤做批注、撰写心得，让个人思考与经典内容相得益彰。长此以往，便能在开卷有益的积累中B____（原来心里好像有茅草塞着，现在突然被打开了。形容忽然理解、领会），不仅获得知识的丰盈，而且实现精神的淬炼与灵魂的共鸣，让每一次阅读都成为滋养心灵的甘泉。

每年的4月23日是“世界读书日”。经典小说是文学殿堂中熠熠生辉的瑰宝，它以跌宕起伏的情节、栩栩如生的人物，勾勒出世间百态。每一次品读经典小说，都是与作者灵魂的契合。那些深刻的人性思考，那些让人震撼的命运抉择，皆出自孜孜不倦书写人间的文学巨匠之手。他们的笔墨深化了我们的认知，他们的哲思____了我们的灵魂。推广经典小说阅读，能让民族的文化血脉始终奔涌着鲜活的力量，让精神的原野永不xiāo索。

胜人者有力，自胜者强——《老子》

士不可以不弘毅，任重而道远——《论语·泰伯》

不怨天，不尤人。——《论语·宪问》

君子求诸己，小人求诸人。——《论语·卫灵公》

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

请以“自强不息”为话题，从下面三个任务中任选一个，选择合适的写作内容，自拟标题，明确文体，写一篇600—700字的作文，达到表达交流的目的。注意勿泄露姓名、校名等真实的信息。

与浩初上人同看山寄京华亲故^①

柳宗元

海畔尖山似剑铓^② ， 秋来处处割愁肠^③。

若为化得身千亿，散上^④峰头望故乡。

登崖州城作

李德裕

独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。

青山似欲留人住，百匝^⑤千遭绕郡城。

【注释】①浩初上人：作者的朋友，当时从临贺到柳州会见柳宗元。上人，对和尚的尊称。②剑铓（máng）：剑锋，剑的顶部尖锐部分。③愁肠：因思乡而忧愁，有如肝肠寸断。④散上：飘向，一作“散作”。⑤百匝（zā）千遭：形容山重叠绵密。

火药^①

火药、火器，今时妄想进身博官者，人人张目而道，著书以献，未必尽由试验。然亦粗载数页，附于卷内。凡火药以硝石^②、硫黄为主，草木灰^③为辅。硝性至阴，硫性至阳，阴阳两神物相遇于无隙可容之中。其出也，人物膺之，魂散惊而魄齑粉^④。凡硝性主直，直击者硝九而硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。

【注释】①节选自《天工开物·下篇·佳兵》，有改动。②涂本作“消石”，为硝酸钾之古称，今改为硝石。其化学成分为硝酸钾。③草木灰：应理解为木炭。④齑（jī）粉：粉末。

欢迎走进“每周一闻”阅读分享活动，让我们开启本周阅读之旅。

材料一

①人工智能（Artificial Intelligence），英文缩写为AI。它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门新的技术科学。人工智能是计算机科学的一个分支，它企图了解智能的实质，并生产出一种新的能以人类智能相似的方式做出反应的智能机器，该领域的研究包括机器人、语言识别、图像识别、自然语言处理和专家系统等。人工智能可以对人的意识、思维的信息过程进行模拟。人工智能不是人的智能，是像人那样思考，也可能超过人的智能。人工智能研究的一个主要目标是使机器能够胜任一些通常需要人类智能才能完成的复杂工作。

②1956年夏季，以麦卡赛、明斯基、罗切斯特和申农等为首的一批有远见卓识的年轻科学家在一起聚会，共同研究和探讨用机器模拟智能的一系列有关问题，并首次提出了“人工智能”这一术语，它标志着“人工智能”这门新兴学科的正式诞生。

（摘编自枣庄科技职业学院科技学院网站）

材料二

从智能前台机器人服务到更精准的收益管理策略，再到能耗优化和个性化服务提供，随着AI技术的飞速发展，酒店行业的传统运营思维正在发生改变。多家酒店的实践案例表明，AI不仅能够显著降低人力成本，还能通过精准数据分析和智能决策，大幅提升酒店的收益水平和服务质量。智能前台机器人30秒便可完成入住手续；客人接过智能机器人送来的外卖还可以顺便打听一下室外温度；人形机器人已经开始承担搬运行李、清洁客房等服务工作……根据旅智科技的内测数据，从客人预订到离店，AI的全流程服务能帮助酒店降低一定幅度的人力成本。

（摘编《机器人“上岗”酒店应用AI的N种可能》中国旅游报）

材料三

①除了计算机科学以外，人工智能还涉及信息论、控制论、自动化、仿生学、生物学、心理学、数理逻辑、语言学、医学和哲学等多门学科。人工智能学科研究的主要内容包括：知识表示、自动推理和搜索方法、机器学习和知识获取、知识处理系统、自然语言理解、计算机视觉、智能机器人、自动程序设计等方面。

②据麦肯锡预计，到2030年，AI的全球经济价值将高达13万亿美元。这是因为在AI浪潮的影响下，几乎各行各业乃至每一个应用领域的工程环节都在转型。除了自动驾驶以外，AI还广泛应用于以下领域：机器故障预测模型，告知何时需要进行机器保养：健康和传感器分析，如病患监护系统；机器人系统，直接从经验中学习并不断改进。富士康就在中国各大生产基地部署了超过4万台机器人，据报道称，富士康每年可以打造1万台机器人，未来它们将继续利用机器人替代人类，而仅仅在昆山工厂，它们最近就裁掉了6万员工。通过以上案例，我们不难想象，人工智能对一些低创新、规律简单、重劳力的岗位将冲击很大。人工智能在一段时间内不大可能取代人类做一些需要拥有思维能力和创新的工作，原因是智能程度达不到相应的要求。

③作为一项变革性技术，它会将经济推向更高的维度，并产生更多财富。虚拟世界的概念将加速社交互动，而工作场所管理将继续有效地为更多的人群提供便利。

人和鸟的不幸

关仁山

①记得我九岁那年到姑姑家谈到“人和鸟”的话题。姑姑给我讲了一个关于鸟儿和家庭不幸的故事。她说，村里有一位老人，叫王全有，他养了一屋子的鸟。鸟儿和老人家庭的不幸有关。老人的儿子年轻的时候出车祸走了，和小孙子相依为命。老人养鸟的屋子，原是他可爱的小孙子的房间。小孙子在一场医疗事故中死亡了。老人悲痛不已。老人知道孙子生前喜爱鸟，怕孙子寂寞，就在屋子里养了很多的鸟。后来有人发现，老人给孙子养的鸟，不是市场上买来的鸟，而是从树林里捉来的。老人说，他孙子喜欢的是野鸟！所以，老人就躲在树林里给孙子捉鸟。老人每捉来一只鸟，就把窗子打开，默默地看着孙子的照片，伤感地说：“孩子，爷爷又给你逮来一只，你喜欢吗？”说完，他早已泪流满面。时间久了，有的鸟儿和老人熟悉了，也不扑腾翅膀撞击鸟笼，渴望飞出去。有的放出来，落在老人的肩头，老人给鸟喂食。渐渐的，鸟儿成了老人活着的念想，他的全部精力都投在鸟儿身上。

②老人整天到树林里捉鸟，田里的活儿也不去干了。他的生活很难，野鸟在老人的小屋子里活得也很艰难。野鸟不好养，不断有鸟死去。老人便再去林子里给孙子捉鸟，险些摔坏了双腿。我从心里盼望老人能从悲伤中解脱出来，同样也盼望老人把鸟养好，或是把鸟放回林子里。我的这种盼望往往在一个特定时刻失去光彩，因为失去孙子对老人来讲是不幸的，鸟同样承受着不幸。

③我们如何面对生活中遇到的各种不幸呢？每个家庭都不愿碰上这样的不幸，可当不幸降临的时候就要学会调节自己，把不幸和痛苦当成自己人生中不可避免的，认识到这一点心态就会复原，痛苦就会随时间过去。把自己的不幸再给他人造成新的不幸，就会形成恶性循环。尽管老人给予不幸的主体是鸟，可鸟也是有生命的个体。我们人类如何与自然界和睦相处呢？

④后来，我把这件事告诉了姑姑村里的小伙伴李大强。李大强带我们几个人潜到老人家里。老人不在家，估计又到林子里逮鸟去了，我不由得产生厌恶心理：鸟是无罪的，为什么总是把自己的不幸强加给鸟呢？我和李大强跳墙进去，打开窗子，把老人一屋子的鸟全给放了。老人回来后看见鸟都没了，骂了很久，伫立在屋子里伤心地哭了一阵。

⑤我和李大强商量，在学校里组建一个雷锋小组，利用课余时间探望陪伴老人。雷锋小组的任务是用课余时间给老人打扫房间，组织同学们排练表演节目，给老人带去欢乐，陪伴老人，帮助他尽快摆脱不幸的阴影。果然，李大强这样做了，他带着学雷锋小组到老人家，给老人担水，给老人擦玻璃，听老人讲故事，慢慢地，看着一个个和孙子般大小的孩子，老人脸上出现久违的笑容。老人不再给孙子捉鸟了。每天黄昏的时候，老人就静静地坐在河岸上，朝远处凝视着，鸟自由自在地从老人的头顶飞过去。看着老人黄昏静坐的背影，我的内心泛起一圈圈涟漪。黄昏是精美而忧伤的，生命与自然怎样和谐相处？

⑥生命都会走向尽头，当生命归零的那一刻，满含着眷恋与满足，向人间投下闪光的泪滴就足够了。

青石板路蜿蜒伸展，木质吊脚楼错落有致，灰黑色的瓦片沉淀着岁月留痕——有人说，乌江寨本身就是一句箴言 ， 它在时光里默默述说着黔北山水最深邃的智慧，静待每一位过客聆听与解读。当暮色四合，河岸灯火渐次点亮，倒影在水中随风yáo yè    ①     ， 漾开一片朦胧诗意。百米高的温泉水汽氤氲升腾，无人机在夜幕中变换阵列，传统的打铁花表演与现代光影技术彼此呼应，相得益彰。

乌江寨的魅力不言而喻 ， 它无愧为黔北旅游上那冠冕堂皇的明珠。这里没有半分xiāo suǒ    ②     ， 只有生生不息的人间烟火。文人刘伯温曾感慨：“江南千条水，云贵万重山。五百年后看，云贵胜江南。”今日的乌江寨，不正是这预言最生动的印证——一座生长在贵州山水间的“美江南”？

①以民俗为根，传承文化薪火。

②乡情暖心，岁月留香。

③坚守文脉，让青春更有厚度。

请根据你对上述一句话或者几句话的理解和思考，或叙述经历（如民俗体验、乡土游玩、校园文化活动等），或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选（诗歌除外）；

②自拟题目，自选角度；

③不少于500字；

④文中不得出现真实姓名和校名。

灯笼（节选）

①虽不像扑灯蛾，爱光明而至焚身，小孩子喜欢火，喜欢亮光，却仿佛是天性。放在暗屋子里就哭的宝儿，点亮灯哭声就止住了。连活活的太阳算着，一切亮光之中，我爱月华，如霜的月光，却更爱那灯笼。

②乡俗还愿，唱戏，挂神袍，处处挂着灯笼。元宵夜的灯节，更是璀璨动人。我愿坐在灯下看美人，也愿跟着龙灯跑半夜，伴着小灯回家。灯笼的光，驱散了黑夜的恐惧，温暖了童年的时光。

③祖父晚归，我提着灯笼迎接；母亲灯下缝衣，灯笼映着温柔的身影。灯笼，是家人的牵挂，是乡土的温情。

④如今，灯笼早已不止是照明的工具。它是家国情怀的寄托，是文化传承的符号。从乡间的小灯笼，到宫灯、走马灯，灯笼的光，照彻了千年的文脉，照亮了民族的精神。

⑤灯笼的微光，虽不耀眼，却绵长温暖。它藏着乡愁，载着民俗，承着文脉。愿我们守护这束光，传承这份情，让民俗文化在新时代熠熠生辉。

材料一：①民俗文化是民族的根脉，它藏在乡土生活里，刻在民族记忆中，滋养一代又一代人。

②《社戏》里的江南社戏，是水乡独有的民俗，藏着童年的纯真与邻里的淳朴。

③《回延安》里的陕北风情，是革命老区的文化印记，载着炽热的家国情怀。

④《安塞腰鼓》里的黄土腰鼓，是高原人民的精神图腾，彰显着蓬勃的生命力。

⑤《灯笼》里的各式灯笼，是乡土夜晚的温暖光亮，承载着乡愁与文化传承。

⑥这些民俗文化的核心，是淳朴、热爱、坚守与传承，这正是当代青少年需要传承的精神财富。

材料二：①青少年传承民俗文化，不能只停留在“知晓内容”，更要内化于心、外化于行。

②学习《社戏》，要感悟邻里淳朴、珍惜童真；学习《回延安》，要心怀家国、铭记历史；感受《安塞腰鼓》，要热爱生活、昂扬向上；品读《灯笼》，要守护乡愁、传承文脉。

③学校开展“民俗文化进校园”活动，通过朗诵、情景剧、手工制作等形式，让学生近距离感受民俗魅力，将文化传承转化为行动自觉。

【甲】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然 ， 有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【乙】

民有俗，俗有韵，韵传千古。乡野之乐，非在金玉，而在人情淳厚也。春日耕桑，秋日收获，邻里相帮，老少相携。或歌于田畴，或戏于巷陌，此皆民俗之美，文脉之根也。守其俗，传其韵，方能不忘本源。

【丙】

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

（贺知章《回乡偶书》）