相关试卷

示例：随手关灯一小步，节约能源一大步。（节能广告）

赏评：运用对偶、对比修辞手法，句式整齐对仗。“一小步”与“一大步”强烈对比，更加突出“随手关灯”看似一小事，实则关乎节能减排国家大计，有强烈的警示效果。

①共担风雨，分享阳光。（天气预报）

②滴答水声，唤你轻轻一拧。（节水广告）

央视大型美食文旅节目《三餐四季》热播，让汕尾这座宝藏滨海旅游城市的山海风味与滨海文化备受瞩目。从鲜醇入味的晨洲生蚝、Q弹多汁的甲子鱼丸，到xiǎn wéi rén zhī的本地紫海胆，每一味山海美食，都透着汕尾滨海市井独有的chún pǔ质感，细细品味，便能读懂这座城市专属的滨海烟火。得天独厚的山海风物，化作粤东文旅长卷中的颗颗shuò guǒ，让全国观众透过镜头，领略汕尾澄澈的碧海风光、深厚的红色底蕴与浓郁的市井气息。

《三餐四季》节目播出后，观众反响____，节目全方位展现的汕尾四时海味、山海盛景与特色人文引发全网热议。深耕汕尾本土美食多年的老店店主感慨：“没想到汕尾这些地道的山海____，会收获这么多外地游客的喜爱！”随着节目的热播，让更多人了解到汕尾丰厚的文旅底蕴和独一无二的滨海风味。如今，《三餐四季》节目让这些____的汕尾风物美食，成为推介汕尾、讲述汕尾山海故事的重要文旅名片。

（选自《汕尾日报》2026年4月10日，有删改）

“光”，是照亮天地的璀璨，是承载情思的媒介，亦是启迪心灵的智慧。诗人借“光”抒怀，留下诸多动人篇章。王维幽居竹林，以“深林人不知，”（《竹里馆》）勾勒出清幽静谧的月夜之光；李白客居洛阳，闻笛生情，一句“ ， 散入春风满洛城”（《春夜洛城闻笛》），笛声似光，萦绕心头；《木兰诗》中“ ， ”以冷冽的“寒光”映照战场的肃杀，既烘托木兰的坚毅，又暗含对战争残酷的慨叹；杜牧夜泊秦淮，借古讽今，“ ， ”（《泊秦淮》），暗含他对晚唐黑暗现实的忧思之光；王安石登上飞来峰，借景言志，“ ， ”（《登飞来峰》），以高瞻远瞩之态，刺破浮云见曙光；陆游游历山乡，于柳暗花明间感悟，“ ， ”（《游山西村》），在困境中觅得希望之光；龚自珍辞官离京，以“ ， ”（《己亥杂诗（其五）》），让落花之光，映照出无私奉献的赤诚。

请以《我在▲中读懂了广州》为题，写一篇文章。

要求：①把题目补充完整，然后作文；②文体自选（诗歌除外）；③600字以上；④文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

我心中的两条江

黄璋尊

①从家里的阳台俯望下去，可以见到高大宽阔的防洪堤，堤外就是黄绿相间的鸳鸯江。

②想想，这辈子跟江水真的有缘。大学毕业后，我因工作需要走遍广西各地，在不少江水流淌过的地方都短暂居住过，邕江流过的南宁、漓江流过的桂林、柳江流过的柳州、金城江流过的河池……直到上世纪70年代才定居梧州，在鸳鸯江畔一住就是半个世纪。我的心中一直记挂着两条江水，一条是家乡潮州的韩江，是我的血脉所系；一条是第二故乡梧州的鸳鸯江，是我日日相对的知音。

③家乡潮州人有句话：出门一看韩江横。小时候，韩江就“横”在我家门前，它是我的玩伴，我常常跟小伙伴们在江里游泳玩耍。长大后，韩江是我的码头，我一次次坐船离开家乡又归来。韩江水浑厚，江风里总是混着微腥而亲切的气息。韩江在古代叫恶溪（鳄溪的谐音），因这条江里有很多巨鳄出没，伤害当地百姓，所以得名。一直到唐朝，韩愈在此治鳄，恶溪不再恶，人们为纪念他才改名韩江。我们这里的小孩几乎都会熟诵韩愈的《祭鳄鱼文》。韩愈这位大文豪与潮州的渊源虽然仅有短短的8个月，但他却给这个小城带来了深远的影响，尤以教育方面最突出，晴耕雨读成为这里人的传统观念。我儿时家境贫寒，不识字的母亲咬着牙也要供我读书，直到我考上大学。记忆中，我跟母亲在同一盏煤油灯下，她织布，我念书。见我贪玩不学习，母亲就用韩愈的故事教育我，故事都是她听来的，长大后我才知道，那些故事很多都是后人虚构在韩愈身上的。可能在母亲心里，韩愈就等于文化知识，如同韩愈就等于韩江。

④梧州是我的第二故乡。梧州跟潮州很像，城市都是环山绕水。鸳鸯江是桂江与浔江的交汇之处，桂江水清 ， 碧如翡翠；浔江水浊 ， 黄似琥珀。一清一浊，泾渭分明却又难舍难分，因此得了“鸳鸯”这个美丽的名字。鸳鸯江水见证着我从青年到壮年再到老年，见证着我生活的奔波、失落和收获。每当遇到什么烦心事、难解事，我就会到鸳鸯江畔散步，一边走一边向江水倾诉，脚下的涛声哗啦哗啦，像是回应我内心的提问。

⑤有一次，我得到一个升职机会，但要离开我热爱的报纸副刊编辑工作，这是一次重要的人生抉择。我热爱文学，每每看到好文章，心中就无比充实。在多年的编辑工作中，我对好稿子从不会“审美疲劳”。是继续“为他人作嫁衣裳”，还是踏上仕途“春风得意马蹄疾”，这两个念头在我脑子里，如同眼前这一清一浊的两条江水在推推搡搡。站在“鸳江春泛”的亭子凭栏远眺，想起上世纪80年代末，全国中学生文学社团在梧州举行会议，我牵线请来了几位大作家给孩子们做讲座，孩子们因文学而兴奋的表情让我充满幸福感。我一直没有忘记过那种幸福感。在经我编发的稿子获得读者共鸣的时候，在一些无名作者因频繁发表作品而逐渐被人所知的时候，我都能感受到那种幸福感。追随这种幸福感，我在副刊编辑这个岗位上一直干到了退休。

⑥如果说韩江是在我的情感中流淌，那么鸳鸯江就是在我的现实中奔腾，江上的渔火，码头的人声，连同岸边大榕树下飘来的粤曲小调，都组成我最踏实的日常。韩江在我记忆的深处闪着波光，鸳鸯江在我现实的枕畔唱着夜歌。每到深夜，城市的灯光暗淡下来，两岸的景色都陷入了黑暗当中，只有江水在月光下沉默地流淌。真像啊，我竟分不清脚下的这条江水，到底是韩江还是鸳鸯江。我仿佛听见，看不见的远方，有另一条江的涛声正与之应和。

（选自《人民日报》2025年10月20日第20版，有改动）

材料一：

①水是我们身边最常见的物质之一。它是所有生命赖以生存的重要资源，也是生物体最主要的组成部分。

②水是生命之源。没有水，动植物将无法生存，人类的生产生活也无从开展。因为有了水，才有长江奔涌的壮阔风光，才有黄河孕育的华夏文明，才有温婉灵动的江南水乡。水不但是生命的源泉，也是中华民族精神生活的源泉。中华民族在认识和改造自然的过程中创造了具有独特内涵的水文化。水文化不仅是中华传统文化的重要组成部分，也是全人类文化的瑰宝。

（整理自人民号、黑龙江水利公众号）

材料二：

①地球上的水分布很广泛，它分布于海洋、陆地以及大气之中。在地球为人类提供的“大水缸”里，可以饮用的水实际上只有一汤匙。地球上的总水量达1385984.61万亿立方米，淡水只占全球总水量的约2.8%，其中可供人类利用的淡水量只占总水量约0.64%。

②中国人均水资源占有量仅相当于世界平均水平的四分之一，而水资源和人口的空间分布差异也加剧了水资源短缺。除了水量不足，水污染也会导致水体质量下降，使其无法达到农业、工业和生活用水的标准，进而无法有效利用，进一步加剧当地的水资源短缺。水资源短缺问题的日益严重，会直接或间接影响各项可持续发展目标，对能源、农业以及严重依赖水资源的制造业等带来巨大的经济风险。因此，确保充足稳定的供水以满足人口增长和经济发展的需求，是各级政府的首要任务。

（整理自人民号、义务教育教科书《地理》八年级上册）

材料三：

①水是文明之源。从良渚水坝到都江堰，从大禹治水到历代黄河治理，治水贯穿中华文明发展进程，成为中华民族鲜明的精神标识与文化基因。

②治水塑造了中华文明。距今5000多年的良渚水利系统，是目前发现年代最早、规模最大的水利工程，由11条人工坝体构成，集防洪、灌溉、水运于一体，古人以“草裹泥”技术修筑坝体，实现了对水的主动调控。这一工程反映了强大的社会组织能力，标志着早期国家形态的形成，被视为中华5000多年文明史的实证。

③治水是国家治理的重要组成部分。大禹治水，联合各部落治理洪水，催生了夏朝的诞生。战国时期，郑国渠的修建使关中成为“沃野”，为秦统一六国奠定经济基础。西汉汉武帝亲临黄河堵口，文武百官负柴参与，开创了以国家名义大规模兴修水利的先河。东汉王景治河，筑堤束水，使黄河此后800余年未大改道。清朝康熙帝为巩固政权将“河务”列为三大国事之一。历代王朝的治水实践，揭示了“治水即治国”的深层逻辑。

④治水蕴含法治与生态智慧。唐朝颁布的《水部式》，是中国第一部水利法典；金朝首创“河长制”，沿黄各州县官员兼河防职。古人还讲究因地制宜、因势利导，都江堰“无坝引水”就是人与自然和谐共生的典范。

⑤一部中华文明史就是一部治水史。古人治水的智慧与精神，至今仍为我们提供着宝贵的启示。

（整理自《“治水即治国”的治理智慧》）

材料四：

①数字孪生水利体系，将江河湖泊、水利工程“搬进”数字世界，通过智能模拟、调度预演，为水旱灾害防御、水资源管理与调配等工作装上智慧“大脑”，让水利决策从“经验判断”转向“精准预判”。

②在广东，数字孪生水利建设成效显著。广州花都区建成覆盖全区49座水库的立体化数字孪生体系，融合遥感影像、物联网水位站、AI视频监控及无人机等“天空地水工”全域感知设备，实现对雨情、水情、工情的全天候动态采集与秒级回传。平台具备完善的“预报、预警、预演、预案”四预功能，可实时展示水雨情、模拟洪水演进、自动生成人员转移方案。

③珠江三角洲水资源配置工程在建设之初便同步规划数字孪生系统，开创了国内引调水工程“物理与数字同步建设、同步应用”的先河。在防汛场景中，系统可动态推演淹没场景，自动触发应急预案；在调度运行中，优化调度模型每年节约用电超300万元。

④水利部数据显示，“十四五”期间，我国94项数字孪生流域建设先行先试任务全面完成，数字孪生三峡、南水北调、小浪底、大藤峡等11个重点工程已投入实战应用。

（整理自人民网、广州市水务局网站、《中国水利报》）

蒹葭

《诗经·秦风》

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

渡荆门送别

李白

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

两首诗都借助“水”抒发情感，请结合诗歌内容简要分析。

【甲】

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道 ， 下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【乙】

广州一城人，好饮咸苦水，春夏疾疫时，所损多矣。惟官员及有力者得饮刘王山^①井水，贫下何由得？惟蒲涧山有滴水岩，水所从来高，可引入城，盖二十里以下耳。若于岩下作大石槽，以五管大竹续之，以麻绳缠之，漆涂之，随地高下，直入城中。又为一大石槽以受之，又以五管分引散流城中为小石槽以便汲者。专差兵匠数人，巡觑^②修葺，则一城贫富同饮甘凉，其利便不在言也。

自有广州以来，以此为患，若人户^③知有此作，其欣愿可知。

（选自苏轼《与王敏仲八首·其三》，有删改）

[注释]①刘王山：广州山名。②巡觑：巡视查看。③人户：百姓。

①汇入珠江广州河道的河涌纵横交错，市区共有大小河涌231条。②纵横交错的河涌串联了广州的地理脉络，维系了沿岸居民的深厚情谊。③每年端午节前后，各村都会沿着河涌划龙舟巡游，走访亲朋好友。④代代传承的龙舟习俗，蕴藏着人们眷恋乡土、珍视乡情。

文段中有语病的一项是（   ）

珠江日夜奔流，孕育了广州两千年的繁华。迄今，它依然滋养着这座城市。人们漫步江畔，白日看高楼矗立两岸，夜晚赏满江璀璨灯火。不论是龙舟竞渡的锣鼓xuān腾，还是水上花市的欢声笑语，这份流淌千年的水乡情韵，从未因时光流逝而tuì色。守护美丽珠水，人人皆有责任，我们不能____，而应以实际行动善待它，共同珍惜这一江清流。

“大圣，此去欲何？”“踏南天，碎凌霄。”“若一去不回？”“便一去不回！”

——今何在《悟空传》

勇气是对恐惧的抵抗，对恐惧的掌控，而不是没有恐惧。

——马克·吐温

月缺不改光，剑折不改钢。

——《人民日报》

成长路上，你也有自己的故事和体悟。以上的一句或几句话，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：⑴文体自选（诗歌除外）；⑵自拟题目，自选角度；⑶不少于500字；⑷文中不得出现真实姓名和校名。

一直游到海水变蓝

余华

①为什么课文里描述的海水是蓝色的，我们这里的海水是黄色的?很多问题会在成长过程中消失，但这个问题没有，它陪伴我从童年来到少年。

②决定一直游到海水变蓝，是在我上高中的时候。夏季里的一天，傍晚，大海正在退潮，显得平静安详。我把背心脱下来，找一个空地放下，并把拖鞋压在上面，避免背心被海风吹走。我走下石阶，走过涨潮时就会被淹没的水泥防护道，在人声喧哗里走进海水。

③我一直向前游，身旁没有人了，后面的声音也轻了，海水仍然是黄色的。我继续向前游，感觉自己是在游向大海的心脏。

④我往回看了看，犹豫起来，堤岸和人群遥远得让我有点心虚，心想是不是应该往回游。这时候我注意到海水不再是黄色的，已经变绿了。这对我是巨大的鼓励，我又信心满满了，决定继续游，我觉得马上就会游到海水变蓝的地方。接下来我进入了海流，我有一阵子惊慌失措，使劲向前游去，想游出海流。我奋力划水蹬腿，感觉自己一直在原处打转，海流很急，我的所有努力都是徒劳的。

⑤我不知道它会把我带往何处，只知道它会把我带到越来越远的地方，一个让我此生无法回家的地方。在我被恐惧快速吞没的时候，一根真正的救命稻草及时出现。我想起来之前在海里游泳时有人说过，遇上海流不要想着游出去，谁都游不出去，随着海流漂过去就行，海流最后会把人带到一个岸边。

⑥我转悲为喜，心里一下子安定下来，恐惧离我而去，力气回到我身上。我看了看四周，只有海水，便用仰泳的姿态躺在海水上，以便保存体力。身体随海流漂去时，我欣赏起天空的变化。

⑦夕阳正在下沉，晚霞映红了天空。落日下到海面上，离我既远又近。落日掉入海中，晚霞暗淡下来。月亮出现了，一轮圆月。星星出现了，点点滴滴。a月亮越来越亮，星星越来越多……

⑧很长时间过去了，我感到天空中有些异样，似乎亮光有些变化。我看到远处有星星点点的光亮，我知道那是什么，激动地叫道：“灯光！”我体会到从未有过的激动，海流把我带向了正确的地方。

⑨b看到灯光越来越多越来越亮 ， 我的激动变成了感动——海流正在送我回家。我忍不住泪流而出，泪水模糊了我的眼睛，让我看不清灯光。灯光可是我的生命之光，我赶紧从海水里抽出手来，去擦眼泪，我想用眼睛去记录这灯光越来越近的时刻。可是手上又咸又涩的海水进入我的眼睛，眼睛出现灼热的疼痛，我不能再用手去擦，我闭上眼睛，让身体感受海流的速度。我看不见灯光，但我知道自己离灯光越来越近。我笑了起来，先是微笑，接着笑出了声，我的笑声在海浪声里微不足道，可是我的幸福感强烈到超过了海浪的汹涌澎湃。

⑩我上岸的地方离我们武原镇有10公里左右。在月光下，我赤脚向着海盐方向走去。我走得精神抖擞，虽然饥肠辘辘、筋疲力尽，却依然劲头十足。死里逃生的幸福感觉支持着我不停地向前走。

⑪我终于走到下海的地方，堤岸在月光和星光下显得空空荡荡，我的背心和拖鞋还在那里，没人动过。我穿上背心和拖鞋，走下堤岸，走上回家的路，不同的是我不再赤脚，我听到拖鞋“吧嗒吧嗒”的响声，熟悉又亲切的响声。月亮进入一片厚厚的白云的时候，我回到家中，父母和哥哥在梦乡里已有一段时间。  

⑫2008年，我沿着杭州湾跨海大桥的钢结构阶梯走下去，去看距离海盐堤岸10多公里的海水是不是蓝色的。我看见的不是蓝色，而是绿色，就是当年我在海水里见到的绿颜色，鼓励过我的绿色。

（有删减）

【材料一】

①长期主义指在决策和行动中优先考虑长期利益和可持续性，而不是短期得失。当然，长期主义不是否定“着眼当下”，而是更强调，现在一旦找到了正确的方向，哪怕当下无利可图，慢一点、难一点也值得。

②对长期主义，其实在日常生活中我们也有自己的表达——做事要有坚定的信念，持之以恒地坚持下去。作为农耕民族，中国人向来相信时间的馈赠。愚公移山、夸父逐日、精卫填海等神话故事也承载着这一价值观，让人相信连神力都会眷顾长期主义者。“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”……这些金句，早已穿越时空，成为一代代国人的座右铭。

（节选自京报网，有删改）

【材料二】

热点一

①据网络平台数据，今晚（3月3日），《哪吒之魔童闹海》累计票房（含预售）超148.10亿，进入全球票房榜前7。《哪吒2》耗时5年半，超4000人参与制作，特效镜头接近2000个。片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队反复打磨六七十遍才通过。海浪中鱼群流动、山间飘着的云雾、天上飞着的鸟群，来自一家动画公司160人次长达26个月的日夜奋战。出现在《哪吒2》片尾字幕的近140家中国动画公司，共同努力“托举”了“吒儿”。《哪吒之魔童闹海》证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。

热点二

②2018年，梁文峰创立DeepSeek时，AI赛道已经挤满了巨头和资本宠儿。但他选择了一条最难的路：不做短期变现，专注底层技术突破。第一年，团队亏损3000万；第二年，核心成员出走；第三年，产品仍未商业化。但梁文峰坚持了下来。2022年，DeepSeek的开源模型引爆全球开发者社区，成为AI领域的一匹黑马。2024年年底，DeepSeek横空出世，风靡全球。连大洋彼岸的AI创业者们也竖起了大拇指，啧啧称赞。他的故事告诉我们：在技术创新的道路上，没有捷径可走，只有长期主义的坚持才能穿越周期。

（节选自《人民日报》、微信公众号等，有删改）

【材料三】

【甲】

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽栗一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

子曰：“骥不称其力，称其德也。”昔有良骥，服盐车而上太行，蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之下车攀而哭之解纻衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。

（《论语·子罕》节选，有删改）

【丙】

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。

无人织锦韂，谁为铸金鞭？

腊月草根甜，天街雪似盐。

未知口硬软，先拟蒺藜衔。

（李贺《马诗（其三）》）

学完梁衡的《壶口瀑布》后，弘毅阅读了梁衡的散文集《把栏杆拍遍》，写了下面一段读后感，请你阅读并完成下面小题。

读完梁衡先生的《把栏杆拍遍》，那一篇篇文字仿佛惊雷，于我的心间轰然炸响，久久回荡。

最让我难忘的，是梁衡先生对知识分子处境入木三分的刻画。他们宛如历经沧桑、大砌大悟的智者，在时代的汹涌洪流中，始终保持着清醒的头脑，不随波逐流，坚守着内心的一方净土。但这种清醒绝不是消极避世保持jiān mò▲ ， 而是怀揣着强烈使命感的积极抗争——梁衡笔下那些拍遍栏杆的身影，让我想起《最后一次讲演》中闻一多先生“拍案而起”的英姿。他们面对困境都做出了正确的决择 ， 用最决绝的姿态，让文明的曙光穿透愚昧的阴霾，照亮世间每一个角落。

掩卷沉思，梁衡先生笔下的栏杆，早已不是普通的建筑构件，但是成为能够丈量精神高度的一把精准标尺。在这个信息如潮水般fēn zhì tà lái▲的时代，各种繁杂信息令人应接不暇，我们越发需要摒弃外界的喧嚣与枯躁 ， 静下心来，进行这种无比珍贵的深度思考。衷心期望我们每一个人，面对风云变幻的未来世界，都能在精神的巍峨高地上，满怀激情地拍遍栏杆，让思想碰撞出的火花，为这个时代增添一抹独特而绚丽的精神色彩。