相关试卷

据某物流平台数据显示，“6·18”盲盒的备货量同比增长1000%！盲盒在年轻一代的消费群体中非常火热。小语对盲盒很感兴趣，收集了相关资料。

材料一：

盲盒营销不能一路走到黑

①规范盲盒市场已成为当务之急。1月26日，中消协针对盲盒市场发布消费提示称，商家过度营销、涉嫌虚假宣传、产品质量难以保障和消费纠纷难以解决等问题越发凸显。盲盒市场近年来热度持续走高，各行各业的商家都发现盲盒市场有利可图，希望来分一杯羹。消费者要认清风险理性消费，勿盲目追风。

②盲盒，指的是在相同包装的盒子中放置不同款式的商品，消费者事先不知道盒子里装的是哪一款，只因为有一定的概率能够“拆”到自己心仪的商品，所以才购买。盲盒的异军突起是当前市场发展的缩影，有时仅仅需要一根创意的火柴，就能点亮整个天空。

③现在的盲盒市场就像是一个怪圈，圈里的人玩得不亦乐乎，圈外的人看不明白。有人认为盲盒是消费者在交“智慧税”。在他们看来，消费者购买盲盒是被商家夸大的商品价值、虚构的中奖概率所误导，商品本身并没有过硬的竞争力。不少打着盲盒旗号销售的商品有的是蹭盲盒的营销热度，有的是经营者“清库存”的工具，有的甚至存在严重的隐患……这些现象说明有些经营者已经玩过了。

④何止是经营者，就连有些消费者也玩过了。有一种说法认为，现在的盲盒营销利用了消费者的赌博心理，实质是互联网赌博向商品营销的蔓延。盲盒市场存在过度消费的现象，甚至有消费者一年要耗资百万来购买盲盒。消费者要认识到“盲盒”具有不确定性，结合自身经济能力、消费需求和兴趣爱好等，量力而行，理性消费。

⑤如果任由这些乱象存在和泛滥下去，那么盲盒市场就很有可能一路走到黑。因此，经营者必须承担法定的质量担保责任，确保商品的质量信息真实，不得做出虚假、夸大的宣传，保障消费者在知情的前提下购买。

（摘编自《北京青年报》）

材料二：

①在河南博物院众多文创产品中，最火的要数考古盲盒，从2月10日开始在线上上架12000个，截至2月15日已经售罄，线下每天推出500个预约号，每人限购3个，仍旧卖到脱销。春节过后，考古盲盒又恢复了每晚8点上架分分钟被秒杀的常态。

②作为河南博物院推出的王牌文创产品，“考古盲盒”将“动态文创”的概念贯彻到底。考古盲盒跳脱了传统盲盒“拆盒即结束”的设置，不仅将考古发掘融入了“拆盒”过程，更将考古“战利品”带入一个更大的游戏中，非常符合年轻人求新求异的探索性和娱乐性的消费心理。

③盲盒里精美仿制的青铜器、元宝、小钢佛、钢签、玉器、纪念牌、陶器等“奇珍异宝”，通过多道工序，进行“做旧”，尽可能呈现文物出土时的状态。包装改了12稿、版本更新6次、翻模20多次……“无论是文案、包装，还是内部设计，我们都有精益求精的空间。”宋华表示，“‘考古盲盒’的‘盲’是科普文化之意，越来越多的年轻人从最初猎奇探宝逐渐转变成现在热衷探寻宝物背后的历史文化知识，‘盲’真正实现了它的科普价值。”

④好的文创产品一定能被市场所接受，其核心竞争力在于产品背后的文化和创意。“我们有责任也有义务让文物动起来、活起来，让冷门偏门的考古热起来、被公众熟起来。”河南博物院院长马萧林说，把“考古发掘”从被动学习变为有趣的主动探索，吸引着年轻人通过另一个角度来了解博大精深的中华文化，拉近他们和历史文化的距离。

（摘编自《挖盲盒、兑“古钱币”，河南博物院为何如此会玩？》）

材料三：

①“考古盲盒”将文物跟“潮玩”概念结合，是让传统活起来的新尝试。

②在很多人眼中，文物连接的是“传统”，盲盒代表的却是“潮”，二者似乎不搭。但“考古盲盒”却将二者较好地捏合：让文物形象借盲盒形式出圈，也能让曲高和寡的文物形象跟包括年轻人在内的社会大众更贴近，还能对传统文化进行时代化的“转码”，连接起过去与当下。而好玩的游戏化体验，也能带动人们学习与感受的热情。

（摘编自《“考古盲盒”爆红：文物“出圈”，文化“入圈”》）

（1）山随平野尽，。

（2）感时花溅泪，。

（3） ， 路远莫致之。

（4） ， 塞上燕脂凝夜紫。

（5）《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为一个国家走向衰败灭亡的原因是：“ ， 。”

（6）“以小见大”是咏史怀古诗常用的写法，比如杜牧《赤壁》中的“ ， ”就以两名女子可能的命运暗指曹、孙双方的“势”与“运”。

青春岁月里，总有那么一个人，如明灯照亮你前行的路，如暖阳温暖你冰冷的心。这个人可能是你的家人、老师、朋友，也可能是偶然结识的一位陌生人。

请以“有你，我的青春不孤单”为题，写一篇记叙文，讲述你与这个人之间的故事，表达你对他的感激和珍惜之情。

要求：（1）文体不限，诗歌除外。（2）不少于600字。（3）有真情实感，不得套作，不得抄袭。

送魏二^①

王昌龄

醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。

忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。

〖注释〗①此诗作于王昌龄贬龙标尉时。

【甲】

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝?多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

（郦道元《三峡》节选）

【乙】

自雷江口行大江，江南群山，苍翠万叠，如列屏障，凡数十里不绝。自金陵以西，所未有也。是日，便风张帆，舟行甚速，然江面浩渺，白浪如山，所乘二千斛舟^① ， 摇兀掀舞，才如一叶。过狮子矶，一名佛指矶^② ， 藓壁百尺，青林绿筱倒生壁间图画有所不及。犹恨舟行北岸，不得过其下。旁有数矶亦奇峭，然皆非狮子比也。至马当^③ ， 所谓上元水府^④。山势尤秀拔，正面山脚直插大江。庙依峭崖架空为阁，登降者皆自阁西崖腹小石径，扪萝^⑤侧足而上，宛若登梯。……舟至石壁下，忽昼晦，风势横甚。舟人大恐失色，急下帆，趋小港，竭力牵挽，仅能入港。

（选自陆游《入蜀记》，有删改）

【注释】①二千斛舟：指载重二千斛的大船。斛，古代容量单位。②佛指矶：山名。③马当：山名。④上元水府：长江水神庙之一。⑤扪萝：攀援葛藤。

被露水打湿的月亮

李木生

①小时候爱在月出的时候看月，它能让眼睛月一样明亮。长大了却渐渐的、渐渐的爱在夜深的时候看月，看月的时候往往是月早已在看我了。夜深的时分看月最好。静静的，一看就看到心里去了。一点也不虚幻，实实在在的一个融融的月亮，贴肉贴心的，一股脑儿就全给你了。这时，你就会隐隐地觉出，原来人的心是这样的明亮而又深远。

②太阳的分娩是恢宏的。它会把海洋与云雾都染成血红色，一露脸就让天下金碧辉煌。月亮却不，总是悄悄地来到天上，缺也好，圆也好，都将一个圆满善意的襟怀揣着人间，不张扬却也成了人类心灵的指望。它也没有太阳的霸气，一出现就掩尽所有星辰的光辉。虽然也会月朗星稀，可它绝对是星辰的朋友，与星辰一道将月华星辉绽放在黑暗中，也与星辰一道成为万家灯火的知音。我曾想，天下最最动人的笑颜，当是月亮了。不是它在点亮了人间的欢乐与欢乐的希望吗？

③这是一轮热忱而又宽容的月亮。热忱宽容的月亮有时又是极其冷峻的。宫墙圈不住它。钱财买不动它。黑暗禁不得它。谀颂也惑不了它。这时它是天上最为凛然的容貌了，可谓冷若冰霜，因为它是自由的月亮，总眷顾自由的胸膛。对它来说，阿谀就是死亡。它不知道它的父母是谁，它只知道宇宙曾经是它的襁褓。有这颗野性的灵魂在天上亮着，黑暗的统治就注定要一次次地失败与逃遁了。没谁能够真正理解它的孤独，那千古不化的孤独。可正是这孤独，给了它别样的美丽，别样的力量。

④这是一轮孤独而又不羁的月亮。当你明白了这一切，你就会觉得自己是幸运的。想想吧，在这个世界上，有这样一个月亮在陪着我们一路同行，时刻叮嘱着你，说不定就是我们一生的福分了。我们竟有了这样的福气，在人生的这么一个寒夜，被这样一轮月亮所抚摸，所慰藉，所照亮。

⑤窗外的树还在。年轻时我们曾在树下相约，相约着这一生都要努力地向上生长。那时候说这话，一说完就脸红，就仿佛是在对整个世界许下了一个诺言。现在我们早就离开了那棵树。树不再是从前的那棵树，我们也不再是从前的我们了。但我们生命中共同的信念却像月亮一样，在这个寒夜，依旧在空中深情地凝视着，深情地祝福着。在这熟悉的凝视与祝福里，我们是不是也该像月亮一样，在树枝与树枝之间，在花朵与花朵之间，在人与人之间，在梦想与梦想之间，搭建起真诚的桥梁？

⑥寒夜中，总有人拨亮一盏灯。听，“叮咚”，那是我们在自己的位置上做好了一件事情，是我们给世界发出的一点微光。那也是我们给月亮发出的一声感激的低语，是我们对这世界的一份小小的答谢。

（有删改）

2024年6月30日，深中通道正式通车。通车后，中山至深圳车程由2小时缩短至30分钟。这一集“桥、岛、隧、水下互通”于一体的跨海集群工程，再次刷新多项世界纪录——世界最大海中锚碇、世界最大跨径全离岸海中悬索桥和世界最长最宽钢壳混凝土沉管隧道……

站在广东中山市马鞍岛远眺，深中通道宛若一条游龙，蜿蜒盘旋于深蓝海面之上，时而腾空跃起，时而遁入海中，穿行24千米，直抵深圳前海。深中通道的西人工岛独立于大海之上，与位于深圳的东人工岛以海底隧道连通，又与中山以长约17千米的跨海大桥相连，是名副其实的海上枢纽。在航拍视角下，菱形的西人工岛与跨海大桥优雅地衔接。

材料一：

今天，科技飞速发展，AI技术以前所未有的速度深度改变着我们的学习和生活方式。在河北省唐山市路北区外语实小教育集团海樾校区，学校运用数字化手段，根据学生年龄设定不同学段的互动内容。学生在小程序上通过语音、视频、照片和文字等多种方式参与故事续写、感受分享、思考提问。教师运用AI技术将孩子们的想法和感受具象化，让孩子们在“读书—思考—成就”之间感受读书的乐趣。师生的互动、新科技的应用大大激发了孩子们的读书热情，培养了他们边读书边思考的习惯。福建师范大学附属中学的孩子们，拥有的是每天语文课前5分钟的阅读分享，午间图书馆书友会的读书交流，傍晚韶声广播站的荐读时光……在纸质阅读的同时，数字也在赋能阅读。孩子们坐在数字化图书馆中手捧阅读器，当他们为《乡土中国》的“差序格局”困惑时，能收到系统推送的费孝通在闽江畔写下的田野笔记；当他们批注《赤壁赋》的“逝者如斯”时，可以链接到苏轼在武夷山下的人生哲思……纸数结合，互补共融，学校和社会联手打造“纸+数”的复合阅读空间，包括智能图书馆、沉浸式阅读教室、AI辅助读写平台等，在科技与人文的互通中，不断拓展孩子们的知识边界，培养批判性思维和创新能力，为精彩人生打下坚实基础。

（摘编自《光明日报》2025年4月22日）

材料二：

①目前一些AI辅助阅读工具已经成为不少学生的阅读伙伴。AI可以帮助筛选信息，辅助学习。当“亲自读”难以完成阅读作业，却又面临课堂讨论、提交读书报告的课业要求时，读AI处理过的内容成为一条极具诱惑的便捷通道。但这会造成什么样的结果呢？AI通过数理模型将文本简化为可量化的标签，过滤掉其中的不确定性，最后呈现出“一千个读者只有一个哈姆雷特”的单一结论，这与传统阅读中个体通过思辨与共情形成的多元理解构成了鲜明对比。

②其中原因，除了“偷懒变得轻而易举”以外，还有注意力的日渐缩水。今天，我们的注意力衰退到常常看不完一个10分钟以上的长视频，看不完公众号上一篇3000字以上的文章，更不要说看完20万字的书籍。

③更值得警惕的是，“AI污染”问题日益严重。AI生成、伪造或篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发了关于“AI污染”的讨论。

（摘编自《光明日报》2025年5月6日）

材料三：

人类深度阅读本质上是一场多维度的思维交响，逻辑推理与直觉感悟彼此激荡，理性认知与情感共鸣同步生长，是一种复杂的精神化学反应。如果我们把深度阅读与享受美食相类比的话，人工智能的“替代”阅读最多只能达到汲取营养的目的，而缺少美食体验的过程。当人工智能试图代劳文本解析，看似缩短了认知路径，实则抽离了创新思维发展的沃土，更消解了文字韵律中潜藏的美学震颤。那些被算法提炼的“知识晶体”固然剔透，却无法完美体现通篇原著的系统思维和精神历程。

（摘编自《中国青年报》2025年4月18日）

【材料一】

青少年对传统文化的了解程度。（见下图）

【材料二】

传统文化与时代内容有机结合。文化教育应重视对青少年现代文化意识的培养，使之形成自主的文化意识，从而主动参与到现代化的建设之中，既要有对传统文化的认同，又能融入具有时代性的主流文化中。

【材料三】

传统文化与时俱进。天津市教委主办第四届“连年有余”津沽文化专题活动，其中特别安排了具有新意的“戏出年画”的审美体验环节，由天津北方演艺集团展出年画中的内容，让年画里的戏曲故事走出年画，走上舞台，给广大青少年带来了一次全新的体验。市教委体美劳处负责人表示，时代的发展需要捕捉新时代大众特别是青少年的精神诉求，应该用技法、修养、审美，唤醒他们共同的精神向往。

【材料四】

为了普及传统文化知识，使民风民俗不致从生活中大面积消失，我们既要保护遗留下的文化，也应努力创新。文化是活的，约定俗成式的习俗也应改变，否则就会被淘汰。创新能使之继续为现代社会生活服务。创新的前提是继承，继承的前提是理解，因此普及传统文化知识才是重中之重。

【材料一】

福建“八山一水一分田”的地域特点，造成了省内自然、人文、资源等要素的差异，使福建山区与沿海发展差距不断拉大，制约了省内协调发展。习近平总书记在福建省工作期间极具前瞻性、战略性地提出了“山海协作、联动发展”规划。所谓“山海协作、联动发展”，就是让先富起来的沿海地区，比如福州、厦门、泉州等地，带动贫困山区发展，以缩小沿海和山区发展差距，促进沿海和山区协调发展。

【材料二】

2023年11月，福州与南平两地建立市级对口协作关系，多年来，通过山海协作，“山”与“海”更好发挥各自优势，结出了累累硕果。

创设南平市（福州）产业创新孵化中心，解决南平企业对创新技术、高端人才的需求；“福州市场+南平产品”的创新探索，将福州的热门景区、旅游人气等优势与南平的自然资源和生态环境紧密结合，全方位展现南平市生态农特产品的独特魅力；打开山门，榕延两地教育、医疗全方位深度接轨，提高教育、医疗等基本公共服务水平……

【材料三】

以下是小语同学设计的“山海协作”图标。

【材料四】

为了集中展示最优质的自然遗产、生态景观和人文景观，南平积极打造“山呼海应，绿动环带——武夷山国家公园1号风景道”。风景道全长约251公里，将环武夷山国家公园内外的21个A级景区、11个乡镇、40个村串联起来。

武夷山国家公园1号风景道示意图

语文老师组织开展“山海情长”综合实践活动。请你完成以下相关任务。

任务一：领悟意义

任务二：阐释内涵

任务三：策划活动

①我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。

———鲁迅《中国人失掉自信力了吗》

②1982年，他做了核武器研究院院长以后，一次井下突然有一个信号测不到了，大家十分焦急，人们劝他回去，他只说了一句；“我不能走。”

———杨振宁《邓稼先》

③人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

———梁启超《最苦与最乐》

请根据你对以上一句话或几句话的理解与思考，或叙述经历，或论述道理，写一篇文章。

要求：①文体自选(诗歌除外)；②自拟题目，自选角度；③不少于500字；④文中不得出现真实姓名和校名。

青山白虹

卞毓方

①雪峰山的雨，是墨绿色的。当云层自武陵山脉那端翻卷而来，整座山宛如洇开的宣纸，连鸟鸣都裹着湿润的水汽。我站在鹰嘴崖远眺，七十二峰如凝固的浪头，层层叠叠，涌向天际。

②雨过日出，溪涧在乱石间撕开银亮的豁口。野栗树的影子投在水面，碎成点点铜钱般的阳光。

1935年的秋风正是沿着这条涧水，把红二、六军团的军号声吹进了溆浦城。一篇旧资料写道：城隍庙的老庙祝记得那个霜晨，露水将青石板沁得如同凉玉，城门口忽然涌进一队着灰蓝衣衫的队伍。酒坊的阿炳刚揭开蒸高粱的杉木桶，便被炊事班借走了全部笼屉；药铺掌柜往他们的竹篓里塞三七时，瞥见队尾有张娃娃脸，个头还没枪杆高。

③我登上万寿宫的戏台。贺龙将军曾在此演讲，飞檐上的脊兽见证了那一张张红军传单的散发。后殿斑驳砖墙上，至今依稀可辨“打土豪分田地”的标语。当三千青壮年跟随那面弹痕累累的军旗出发，裁缝铺的周娘子连夜缝制七十二双布鞋，每双鞋底都纳着“平安”二字。

④1945年春，鲜花开遍原野。彼时，侵华日军总部似已嗅到末日的气息，如困兽之狂吼，目光锁定了雪峰山深处的芷江机场。他们妄图摧毁美军第十四航空队，切断中国的抗战血脉，甚至图谋翻越雪峰，穿越龙潭镇，直取战时首都重庆，一举“定鼎”。

⑤龙潭镇，名字里便藏着雷鸣与神话。传说雪峰山中有蛟龙盘踞，每逢春雷乍响，山涧激流便如龙形直冲九天。而重庆这块被龙气浸润的土地，在20世纪的硝烟中，凝结出另一种永恒。1945年暮春，日军铁蹄踏碎湘西的云雾，却不知已闯入东方巨龙的逆鳞之地。

⑥龙潭镇弓形山的松涛回荡着金属的余响。龙潭战役纪念馆中，一只玻璃柜陈列着半块焦黑的怀表。讲解员说，这是王振亚连长殉国后的遗物，弹片卡在齿轮之间，时间永远停在了 1945年5月7日的黄昏。那天，七十四军五十一师将士在王振亚连长的带领下，将血肉铸进青山界每一寸岩层。二十八昼夜的拉锯中，敢死队员的呐喊与飞虎队战机的轰鸣交织。那些绑着手榴弹跃出战壕的身影，宛如传说中御风而行的龙族后裔。在张氏宗祠的弹痕砖上，在倭寇墓冰冷的石碑前，时光定格着这一刻：七百忠魂，化作雪峰山新的脊梁；两千侵略者的骸骨，成了巨龙爪下的尘土。

⑦那是侵华日军发动的最后一场大规模进攻，以全军覆没而告终。也正因如此，芷江，成为了胜利的见证地。

⑧午后，我站在七里桥畔，凝视“血”字形的芷江受降坊。青灰石坊在夏日阳光下泛着冷光，坊额上“受降坊”三字笔锋如刀。1945年8月21日，日本投降代表今井武夫在此交出兵力分布图，签下投降备忘录的第一笔。

⑨受降堂是一座鱼鳞板木屋，一张九屉办公桌陈列屋内，抽屉面板上烙有“参加受降典礼纪念”字样。1945年8月21日下午四点，今井武夫在此低头交出佩刀。中方代表萧毅肃未发一言，只将备忘录推至其前。整个会场，唯有钢笔在纸上签字的沙沙声响，沉默，比炮火更震耳欲聋。

⑩返程途中，山雨再度淅沥。老陈忽然刹车，指着峭壁上的几株映山红：“那是从焦土里长出来的。”血色的花瓣被雨水洗涤，泛出金属般的冷光。我回望雨雾中的雪峰山，蒸腾的云气正聚成一道洁白长虹。那或许是无数未被安葬的忠魂，终于寻得通往天堂的归路。

(选自2025年07月10日《羊城晚报》，有删改)

【材料一】

①我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”于2024年12月4日在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

②春节是一种综合性的民俗文化，包括仪式、节日装饰、饮食和相关的娱乐活动：腊月初八喝腊八粥；除夕夜以家庭为单位包饺子、包汤圆、吃团圆饭、守岁，另外还贴春联、年画和放爆竹；正月初一迎神、拜年；元宵节吃元宵、游灯会、逛庙会、唱大戏、舞龙舞狮等等。相关民俗活动一般持续一个月，直到元宵节过后，春节才告结束。春节作为中华民族最隆重的传统佳节，是中华文明的重要符号。

③春节申遗成功有力地证明了中国在全球文化遗产保护领域的积极引领与担当。长期以来，中国始终坚定不移地投身于文化遗产的保护与传承大业，严格遵循联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》，忠实履行缔约国的各项责任与义务。为保障春节文化得以永续传承与繁荣发展，中国政府多管齐下，出台优惠政策并广泛动员社会力量参与其中。申遗成功之后，中国必将以更为坚定的决心、更为强劲的举措，全方位加大春节文化的保护力度。

④更为重要的是，春节申遗成功后，中国将借助日益频繁的国际文化交流与合作平台，诚挚地与世界各国及地区分享文化保护与传承的宝贵经验和丰硕成果，极大地增进国际社会对中华民族热爱和平、敬畏自然、勤劳勇敢的深度认知与理解。这一系列行动也能展现出中国在全球事务中积极主动、勇于担当的负责任大国形象。

(摘编自唐军旗《春节申遗成功彰显中华文明的全球价值》，《学习时报》，有删改)

【材料二】

片段一：

在第二十届中国(深圳)国际文化产业博览会上，舞姿奔放和气势豪迈的非遗舞蹈英歌舞赢得了中外观众赞叹。为世界呈现英歌舞演出的青年人，用矫健的舞姿、青春的激情以及发自内心的热爱，展示了中国传统舞蹈的肢体之美，诠释了中国年轻人对本民族文化的自信之美。

片段二：

不久前，在中非合作论坛北京峰会文艺演出上，国家级非物质文化遗产——英歌舞精彩亮相。奔放的舞姿、豪迈的气势，带来力与美的震撼，展现了中华优秀传统民俗文化的魅力。

片段三：

据不完全统计，现在世界上近20个国家和地区将春节作为法定节假日，春节民俗活动已走进约200个国家和地区，成为全球文化盛事，春节巡游、新春嘉年华等活动在海外更受到华侨华人及外国友人的普遍欢迎。中国普宁南山英歌队春节期间受邀赴英国演出，当急促的锣鼓声响起，一群“梁山好汉”闪亮登场，他们挥动英歌槌，快速翻转叩击，步伐铿锵有力，呐喊声响彻四方，所到之处一片欢腾。在伦敦街头吸引了70万人围观，“伦敦刮起英歌舞风”话题登上了多个热搜榜单。

(依次摘编自《光明日报》《人民日报》“新华社”)

【材料三】

①大型文化节目《非遗里的中国》通过还原绝技、创新秀演等方式，展示了非遗发展的新格局、新气象，成为以非遗话语讲好中国故事、传播好中国声音的创新实践典范。

②节目用每集90分钟的体量对各地的非遗精粹进行集中展示，在内容设置上，或个案深描，或群像扫描，让观众见识了琳琅满目的非遗珍宝，并对非遗文化的地域特色有了更全面的认知。

(摘编自唐俊《《非遗里的中国》：用非遗文化点亮现代生活》，《光明日报》)

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

(节选自《出师表》)

【乙】

乐不思蜀

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“‘若王后问宜泣而答曰先人坟墓远在陇蜀无日不思。’因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

(节选自《三国志》，有删改)

【材料一】

南仁东，“中国天眼”(FAST)首席科学家兼总工程师。从1994年到2016年，历时22年，他从壮年走到暮年，跋涉在中国西南无数个荒芜的山岭，只为给“天眼”选中最理想的“眼窝”。他带领团队克服了无数技术、工程和环境的极限挑战，最终使我国拥有了世界最大、最灵敏的单口径射电望远镜，将中国在天文领域的探索推向了人类已知的宇宙边缘。他把自己最宝贵的年华，都献给了这个“国之重器”。

【材料二】

谷爱凌，2022年北京冬奥会自由式滑雪女子大跳台、女子坡面障碍技巧冠军。作为一位跨文化成长的运动员，她面临着训练中的重重难关、不同文化背景下的舆论压力等诸多挑战。但她始终以对滑雪的热爱为动力，不断突破自我极限，在赛场上展现出超强的实力与无畏的勇气。她用青春力量诠释了“热爱可抵岁月漫长”，更以积极向上的姿态，向世界传递着中国青年的风采，成为新时代青年追逐梦想的榜样。