相关试卷

有人说，榜样是遥远星空中的璀璨光芒，指引我们前行的方向；也有人说，榜样是身边的平凡身影，在默默坚守中散发着温暖的力量。

在七年级的学习与生活中，你一定遇到过值得你学习、带给你力量的人。请结合你自己的真实经历和感受，以《你▲了我的七年级时光》为题目，先将题目补充完整（可以填写：温暖、点亮、改变、丰盈、惊艳、治愈、陪伴、鼓舞……），写一篇文章。

要求：

①自选角度，自选文体（诗歌除外）。

②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。

③字数不少于500字。

④文中不得出现真实姓名和校名。

一棵不开花的苹果树

崔修建

①那是一棵十分特别的苹果树，栽种在菜园子里五年多了，它还从来没有开过一朵花，我多么希望在即将来临的这个春天，它能开出一些粉红的花朵。

②这棵苹果树，原本生长在村西的草甸子里，孤零零的，站在那些肆意疯长的茅草中间，流露着莫名的忧伤。看到形单影只的它，父亲便动了恻隐之心，觉得它很像村里无儿无女的老薛头。于是，父亲决定将它移植到屋前的菜园子里，成为那些蔬菜瓜果的邻居。

③被施了农家肥，浇足了水，喷洒了杀虫药，再加上父亲不时地修剪，懂得感恩的苹果树快速地成长起来，不到两年的工夫，便宛然出落成一个秀气的大姑娘，肌肤光鲜，仪态端庄，还有着楚楚动人的气质。

④“这么好的一棵苹果树，明年一定会结出香甜的苹果。”我抚摸着它粗壮的枝干，开始憧憬起来。

⑤它却始终没有开花，只是一年又一年地粗壮着枝干，一年又一年地茂密着叶子，在四季轮回里幸福地生长着，无忧无虑，仿佛从未听到过有关开花的召唤。

⑥我忽地想起，上个月，母亲杀掉了家里的一只老母鸡，招待远方来的亲戚。这只老母鸡上了年纪，现在几乎不下蛋了，尽管它原来是一个下蛋能手，但如今落到被淘汰的结局，似乎是注定的，我也爱莫能助。

⑦那一棵始终不肯开花的苹果树，根须却一直在泥土里与豆角、茄子争抢养分，浓密的树荫还遮挡了不少辣椒该享受的阳光，我对它越来越失望了，建议砍掉它算了，就像母亲淘汰那只不再下蛋的母鸡一样，不必再犹豫了。

⑧父亲却执意留下它，理由是再等等，或许它现在还不想开花，还想无拘无束地疯长两年，等某一天它突然想开花了，没准儿就会开出令人惊讶的花呢。

⑨我查阅了一些资料，但没有找到苹果树不肯开花的确切原因。也许真的像父亲所言，它只是迷恋于生长，迷恋于做一棵春天发芽、秋天落叶的苹果树，至于是否开花，或者何时开花，它并不关心。再说了，谁规定了一棵苹果树就一定要开花结果?难道它不能按着自己的心愿活一回吗?别的苹果树喜欢开花就尽管开花好了，它只想尽情舒展自己的绿叶，为何要被责怪呢?

⑩突然间，我对这棵执意不肯开花的苹果树敬佩起来：不管是命运注定了它无法开花，还是它自主选择了不开花，它都始终从容地赶着自己的路，倾听春风，笑对秋风，安然若素地迎接着四季的风霜雨雪，除了没有开出人们熟悉的花朵，没能结出人们想象的苹果，别的什么也不缺少啊，即便是有些遗憾，也无妨啊。谁的生命中没有一些遗憾呢?何况这棵苹果树活出了独特的自己，没有走进那种千篇一律的生活模式……

⑪如是一想，我便释然了，不再期盼着苹果树开花，反而觉得不开花的它更可爱，活得有想法，有个性，淡定而洒脱。或许父亲和母亲也是这么想的，不然，他们早就听从邻居们的劝告，将它当作生火的柴烧了。

⑫多年以后的一个秋天，我和朋友一起去锦州游玩，到路边的一个果园买刚上市的苹果。那一树树红通通的苹果，令人口舌生津。蓦然，我想起那棵一直不开花的苹果树，便请教那位热情的果农，问他是否也遇见过不开花的苹果树，他说当然碰到过，碰到了，就砍掉，倒出位置给开花的苹果树……

⑬我能够理解果农如此干脆利索的选择。在我家菜园子里的那棵苹果树，是幸运的，我虽然曾期待过它开花，但很少抱怨它的不开花，还渐渐地理解了它，一点点地欣赏它了。

⑭与一位教哲学的老教授聊天时，我又提到了那棵不曾开花的苹果树，老教授感慨：那真是一棵有性格的苹果树，没有什么远大的理想，也没有什么值得炫耀的成就，就那么不疾不徐地活一回，自由自在，根本不理会别人异样的眼光，只是坦然地活自己，这样的一生也是富足的。

⑮时光流转，我见过种类繁多的开花的树，唯有那一株没有开花的苹果树，在我的心上深深地扎下了根，季季枝繁叶茂，在我出神的凝望与遐思中，那棵神奇的苹果树竟开出一朵朵绚丽无比的意念之花，引我朝着生命的深处，一步步地执着走去。

（有删改）

材料一

“你个老6”（玩阴险手段的人）“报一丝”（不好意思）“尊嘟假嘟”（真的假的）……近年来，从家庭到课堂，从交流到写作，网络烂梗在青少年群体迅速传播、泛滥，引发社会焦虑。“yyds”“泰酷辣”等新鲜词一个接一个，“5G冲浪都跟不上年轻人造梗的速度”。更不说五花八门的表情包已成聊天必备，群友时而“斗图”，很是热闹。可一旦互动对象与对话场合一换，情况就迥异了：想发个有“文化”的朋友圈，却“不知道从哪儿写起”；走亲访友来句吉祥话，也要憋吭半天。“词穷”现象已引发社会广泛关注。

（选自《安徽日报》，2025.05.06，有删改）

材料二

①“词穷”背后，是互联网语言对传统表达的侵蚀。其实，网络流行语也好，表情包也罢，这都是当代语言表达的一部分。但过度沉迷于网络表达，规范性、逻辑性和书面化的语言表达能力自然会弱化；网络搜索愈加便捷，找资料、作策划、写报告“一键直达”，也意味着传统的以抄写、记诵与应用为基础的语言文字学习方式在萎缩；而当短视频无处不在，“短平快”“感官刺激”当道，还可能导致个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。

②语言是人类的精神家园。它不仅是一个民族文化基因的重要组成部分，也是一个民族文化凝聚力的基础。”“欲说却词穷”的文字失语问题会对传统文化产生冲击，还会因人们表达能力弱化，降低民族文化的共鸣与认同，从而削弱民族文化凝聚力。

（选自《北京日报》，2024.02.29，有删改）

材料三

（2024年中国青年报社社会调查中心数据报告）

材料四

①应对年轻人的“词穷”问题，要从多个途径、多种方式加以引导。首先，自觉加强阅读，提高个人的文化水平。要多读书、读好书，提高思辨能力，夯实语言文字基本功。同时注重学以致用，该动笔的时候就要动笔，使自己变得能说善写。其次，减少对虚拟环境的依赖，多参加线下社交。一方面，学校、家庭和社会要共同营造良好的阅读氛围，开展阅读征文、演讲比赛等线下活动，吸引更多的年轻人参与到其中，充实他们的精神世界。另一方面，年轻人要与家人、朋友多进行面对面的交流，有意识地锻炼自己的表达能力。

②最后，走出“词穷”困境还需引入外在力量。通过加强网络内容的精品化建设，营造良好的网络语言环境。抵制网络流行语滥用、错别字频出等不良现象，确保网络内容能起到正确的语言示范作用。同时，媒体和社交平台也应积极推广优质语言表达方式和文化内容，引导年轻人树立正确的语言观念和文化价值观。

选自《中国青年报》

【甲】

初，权谓吕蒙曰：卿今当涂掌事，不可不学！蒙辞以军中多务。权曰：孤岂欲卿治经为博士邪?但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：卿今者才略，非复吴下阿蒙！蒙曰：士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

（沈约）孤贫，笃志好学，昼夜不释卷。母恐其以劳生疾，常遣减油灭火。而昼之所读，夜辄诵之 ， 遂博通群籍，善属文。济阳蔡兴宗闻其才而善之，及为郢州，引为安西外兵参军，兼记室。兴宗常谓其诸子曰沈记室人伦师表宜善师之。

①孝子之至，莫大乎尊亲。（《孟子》）

②老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（《孟子》）

我选 ， 理由：

守本心 修身 行正道   勤学 立德  明理

上联：

下联：

镬耳山墙间，古朴的家训匾额在岭南晨光中愈发清晰：在广东梅州客家围龙屋，一方“敦厚传家”的匾额讲述着客家先民崇文重教、____前行的chún pǔ故事，两行“读书立品，积善成德”的楹联，诠释了客家人修身齐家、chéng zhì的处世情怀。

先辈们将勤劳俭朴、和邻睦族的智慧，____成一句句警世古训，镌刻于门楣、厅堂之上。这些古老的文字，如同血脉中____的文化密码，历经岁月淘洗，依然熠熠生辉。从“正己修身”到jū gōng jìn cuì，那些历经风雨的匾额楹联或许字迹斑驳，但其承担的精神内核早已穿越时空，逐渐沉淀为家族的灵魂坐标，成为后辈仰望的精神丰碑。

门楣之上的训诫，老而不朽，常被一代代后人描金重彩、赋以新意，传递着____的精神力量，不少古训已化身为今日的社区公约、为人之道，助力岭南大地风清气正。

22.请以“与自己和解”为题写一篇文章。

要求：①文体不限(诗歌除外)；②不少于600字；③不得抄袭或套作；④文中不得出现(或暗示)本人的姓名、校名等。

月色下，山路上

胡国栋

我的老连队，驻守在南方的大山里。从营区到山下的小镇，只有一条路，像是被大山随手扯出的一道口子，前半段是坑洼不平的土路，后半段是勉强能过一辆车的乡村公路。

这条路，在地图上可能连个名字都没有，但在我们连队的行车记录本上，它是被写得最多、大家记得最熟的路线。

这条路的特殊“脾气”，只有晚上才显露无遗。

我们的训练常态，是在夜间紧急出动，命令一下，车队必须立刻集结。压低引擎轰鸣，关闭所有灯光，车辆在漆黑的夜里摸着方向行驶。对于新兵来说，这是一种近乎窒息的体验。车灯一关，世界在一瞬间只剩下了引擎的低吼，还有轮胎碾过碎石的咔咔碎响。窗外是一团黑，山影像巨大的怪兽伏在路边，稍有不慎，车轮就会滑向深不见底的沟壑。

那年夏天，我第一次参加夜训，车子刚出营区两公里，就进入了“响鼓坡”。这段路是典型的“V”字形谷地，路面最窄处不到3米，遍地是棱角分明的碎石。车轮压上去，底盘发出“咚、咚、咚”的闷响，像有人在车底敲鼓。

“听声音。声音脆，说明压到石头了，方向往左微调；声音闷，是压到浮土了，稳住油门别松。屁股坐稳感受，车身往哪边歪，轮子就往哪边偏。”

我死死抓着扶手，胃里随着车身的剧烈颠簸翻江倒海。窗外什么也看不见，只感觉到湿冷的山风从山谷缝隙钻进来，直往脖领子里灌。

过了“响鼓坡”，就是全线最险的“断眉崖”。这个名字是老班长们起的，路悬空挂在半山腰，左边是紧贴路面的裸露绝壁，时有碎石滚落；右边是万丈深渊。夜里风大，谷底吹来的风，常会晃得车身不稳。

“这里路宽三米二。”班长一边打方向，一边平静地说，“车轮离旁边岩壁，不能超过20厘米。多了，车会掉下去；也不能太少，不然会刮后视镜。心里没数，就不能踩油门。”

“班长，前面是不是有个弯？”我的声音有点发紧。

“别问，看前面。”班长的声音很稳，双手却灵活把控着方向盘，“用耳朵听，用屁股坐。路平不平，车颠不颠，身子会告诉你。”

“可啥也看不见啊。”

“看得见就不叫打仗了。”班长顿了顿，又说，“记住，车灯是给敌人看的，咱们心里得有灯。”

车子继续往前，轮胎压过碎土石，发出“咯吱咯吱”的响声。

突然，车身猛地往下一沉，一侧车轮瞬间悬空，我的心一下子提到了嗓子眼。

“没事，右边是个浅坑，老路况了。”班长轻踩油门，车身稳稳地提了起来。

“怕吗？”

“有点……怕。”我的手心全是汗。

“怕就对了。”班长擦了擦额头的汗，“怕，才知道小心；小心，才能把车开出去，把人带回来。咱们车上拉的不是货，是战友，是任务！”

偶尔遇上晴朗的夜晚，月亮升起，会给这条黑路披上一层银纱。月光柔和，淡淡勾勒出路边的轮廓，能稍稍让人安心。

有一晚，月色皎洁，车队在地形复杂的“迷魂阵”上行进。这里次生林茂密，山势曲折，路边灌木丛生。月光透过枝叶洒在路面，树影黑白交错，纵横拉扯，最容易看花眼，误判路况。

“今晚月色不错，能看清点。”我小声说。

“别大意。”班长始终紧盯前方，“月光底下影子重，容易看走眼。那些拉长的树影看着像深沟，一旦看错方向，后悔都来不及！”

话音刚落，前方迎来副班长的车。两车距离极近，几乎能听见彼此发动机的喘息声。狭小山路上错车，每一步都格外惊险。

“慢点，再慢点。”对讲机里传来排长的声音，“轮子贴着边石走，别贪中间。”

“收到。”班长微调方向盘，车轮几乎擦着路边缓缓驶过。车厢里寂静无声，只剩我们紧绷的呼吸声。顺利错车后，副班长在对讲机里感慨：“刚才那下，我后背都凉了。”

班长笑了笑，回道：“今晚有月亮给咱照着路呢。”

后来，我也成了老兵，开始独自带领小组执行夜间任务。

一次月夜执勤，我带新兵小宋出任务。他望着月色下泛白的悬崖，满眼忐忑：“这路太险了，万一掉下去怎么办？”

我拍了拍小宋的肩膀，学着当年班长的口吻告诉他：“掉不下去。因为咱心里装着任务，手底下就有准头。这路虽然黑，但咱们走熟了，它就是亮的。”

(选自《人民日报》2026年6月6日，有删减)

材料一

侨批，俗称“番批”“银信”，“侨”指代海外华侨，“批”是闽南语、潮汕话里“信”的读音。严格来说，只寄信不寄钱的“侨信”，并不能算作侨批。

侨批起源于16世纪中叶的明清时期，在19世纪中叶的晚清走向盛行。早期侨批传递依靠水客，也就是跨境捎信人，专门为华侨带钱带信，并收取少量佣金。

侨批有着完整规范的运作流程。南洋华侨将钱款、家书一并交给当地批局；批局统一汇总后，通过海路运输至厦门、汕头等侨乡口岸；再由国内的“批脚”逐户派送，贴心为乡里老人读信和代写回信；回信原路寄回南洋向亲人报平安，形成完整的闭环。

作为珍贵的民间文献，侨批拥有极高的文化价值。它被誉为“侨史敦煌文书”，真实记录了华侨下南洋的创业经历和家国情怀。2013年，侨批成功入选联合国《世界记忆名录》，成为闽粤侨乡标志性文化名片。每一封侨批都承载着最质朴的情感，字字句句皆是海外游子报平安、养家养、念故土的深情，纸短情长，意蕴深厚。

目前粤闽两省留存侨批超16万件，其中汕头侨批档案馆馆藏超9万件。国家与地方高度重视侨批保护，将其列入国家级名录，广东、福建分别于2017年、2021年出台专项地方立法，各地纷纷设立侨批馆，让这份珍贵文化遗产被看见，被传承。

(摘自“百度百科”)

材料二

刚刚过去的“五一”假期，深圳原创出品的电影《给阿嬷的情书》温情出圈，当前正在热映，豆瓣评分高达9.0，成为今年该平台口碑最好的华语电影。

这部影片没有明星演员加持，几乎全员素人。也没有刻意堆砌的煽情桥段，凭借温暖治愈的叙事基调、细腻的情感表达，以及对勤劳勇敢的潮汕先辈的深情赞颂，打动了无数观众。

影片最动人的意象，是那些跨越重洋的侨批。侨批，是一种“银信合一”的特殊家书，既是海外游子与故土之间的精神脐带，也是故乡亲人慰藉情感的“情书”。影片以侨批为核心线索，揭开一段尘封往事：潮汕阿嬷叶淑柔半生守候、书信往来的“阿公”，其实并非远赴南洋的郑木生，而是素未谋面的谢南枝。这份跨越山海的情愫，纯粹干净，厚重绵长。电影 90%细节源自真实华侨故事，大部分案例皆有原型。先辈的坚韧与善良，同胞之间超越血缘、朴素而深厚的情谊，刻入血脉的家国情怀，中华民族守望相助的文化根脉，都在镜头下缓缓铺展，清晰呈现。跨越地域、跨越岁月的情感叙事，勾勒出质朴动人的“大情大爱”，精准戳中无数观众的内心深处。

(摘自《深圳特区报》2026年5月)

材料三

算法自有算法的使命，人类自有人类的未来。思想的深度、情感的温度、独特的创造力，永远是算法无法复刻的人文内核。谁是算法的主人？当然是我们！人工智能时代及其相关的新科技的发展，只会让中华优秀传统文化的创造性转化和创新性的发展，获得更加强劲的动能。

——康震(北京师范大学党委常委、副校长)

《给阿嬷的情书》走红，让我们看到越来越多创作者正在深耕地域文化，挖掘本土故事；深入地域文化，不能只局限于方言、风俗等表层符号，更要探寻地域文化对人心的影响，探究个体在地域环境中的成长轨迹。

——谢有顺(广东省作协主席、中山大学中文系教授)

虽然每个人都会讲故事，但是讲好故事，讲好中国故事是一件有挑战的事情。一方面，要深耕文化根基，深入研习中华五千年历史文脉与民族精神内核；另一方面，要紧跟时代脉搏，立足当下海内外观众的审美需求，尤其聚焦年轻受众的情感共鸣点，让传统故事贴合当代语境，实现传统文化的年轻化、国际化表达。

——于洲(追光文化传播有限公司总裁)

(摘自2026文化强国建设高峰论坛嘉宾观点)

【甲】昔者仲尼与于蜡宾①，事毕出游于观之上喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃②在侧曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英③，丘未之逮，而有志④焉。”

“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及⑤以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，此六君子者，未有不谨于礼者也。如有不由⑥此者，在势⑦者去，众以为殃。是谓小康。”

——节选自《礼记·礼运》

[注]①与于蜡宾：意为参加年终祭祀。②言偃：孔子的弟子。③三代之英：指夏、商、周三代英明的君主。④志：记载。⑤大人世及：这里指天子诸侯的世袭。⑥由：遵从。⑦势：指有权有职务。

【乙】暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

——杜甫《石壕吏》

古人云：“眼界无穷世界宽。”怀揣炽热之心奔赴远方，用脚步丈量天地，用目光探寻万象，在山河风物中最能消弭迟钝与 páng     ①        徕。挣脱世俗的束 fù     ②     ， 追随先贤的足迹，可以真切触摸到世间美好：我们穿行于暮春烟雨，在氤氲雾霭中江南楼台的清雅隽秀；我们奔赴长江之源，在寥廓天地间欣赏雪域高原令人    ③    的冰川胜景；我们乘一叶扁舟，在蔚蓝碧波之上感受八百里洞庭的叶扁舟，在蔚蓝碧波之上感受八百里洞庭的        ④    …… 每一次倾情奔赴，都是一场名副其实的生命奇遇。

请将标题《像     ▲     一样长大》补充完整，并以此为题，写一篇作文。

要求：①不少于600字；②不得抄袭，不得套作；③不得出现真实的人名、校名。