相关试卷

①赴一场平江之约吧！在红蓝绿三色交织的诗意天地，邂逅炽热初心、蔚蓝文脉与绿色时光。②绿色铺就生态画廊，幕阜山云海翻涌、林木繁蜜，福寿山苍翠清幽，  土地丰娆 ， 彰显人与自然共生的智慧。③“蓝墨水上游”的汨罗江奔流不息，涵养屈原天问、杜甫遗韵，千年文脉生生不息，滋养着平江经世致用的人文底蕴。④触摸天岳书院的青砖黛瓦，仿佛听见平江起义的枪声穿越百年，平江儿女以A像雕刻东西样一直不放手，坚持到底，不半途而废的信念、B小心谨慎贡献出全部精力的担当铸就“将军之乡”的不朽荣光。

一滴露珠，可以折射太阳光芒；一粒种子，可以孕育参天梦想；一个微笑，可以温暖整个季节……

请以“小与大”为话题，写一篇不少于600字的文章。

要求：①自拟标题；②文体不限(诗歌除外)，文体特征鲜明；③主题健康，积极向上；④文中不得出现含有考生信息的人名、校名、地名等；⑤不得抄袭，不得套作。

班级准备开展“品读经典文韵，探寻自然真知”整本书阅读综合实践活动，请你积极参与，完成下面的任务。

【甲】

上李邕①

李白

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

时人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父②犹能畏后生③，丈夫未可轻年少。

【注释】①李邕：当时德高望重的名士，时任北海太守。②宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年(637)诏尊孔子为“宣父”。③畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。

【乙】

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。

(选自庄子《逍遥游》)

【丙】

俄而希有鸟①见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩②乎西极③，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲④。以恍惚⑤为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓而斥鷃⑥之辈空见笑于藩篱⑦。

(节选自李白《大鹏赋·并序》)

【注释】①希有鸟：中国古代传说中的异鸟。②掩：遮蔽、遮盖。③西极：西边的尽头，谓西方极远之处。④跨蹑地络，周旋天纲：跨越疆域的界限，盘桓上天的纲维。⑤恍惚：迷离难以捉摸。⑥斥鷃(yàn)：鹦雀，古书上说的一种小鸟。⑦藩篱：指认识事物的局限。

在齐河，有个豆腐窝水闸

梁衡

①水闸是干什么的?拦洪蓄水、调节水流，是天生与洪水搏斗、逆水而生的“拼命三郎”。但有没有巍然如山却寂静无声、与河相伴50年而滴水未沾的水闸呢?有，山东省齐河县的豆腐窝水闸就是一个典型。

②黄河上游占全流域面积的45.7%，黄河水中92%的泥沙在此形成。这些泥沙经过湍急的晋陕峡谷，一股脑地压向了只占流域面积3%的豫、鲁下游之地，直接抬高了下游的河床。

③水过河南开封时已经与城墙齐平了，直到入海都“悬”在空中，让下游的人提心吊胆。而黄河也极其任性，哪一天不高兴就弃堤而走，历史上特大的决口改道6次，小决口无数。它曾北夺海河入渤海，南夺淮河入黄海，它成就了丰沃的土地，也曾威胁着百姓的生存。

④筑堤-决堤-改道-筑堤……，人与黄河进行着漫长的拉锯战。直到1972年的一天，在黄河下游河堤最险的地段之一——号称“黄河咽喉”的齐河县豆腐窝，人与水开始了一次心平气和的“谈判”。这里向来有“开了豆腐窝，华北剩不多”的说法。黄河携万里之势，挟16亿吨泥沙之威来上门对话。齐河人则一片诚心：“黄河，不要再闹了。你挟沙远行到此也已很累，我给你修一座大门，出得门去大片空地，足够你横躺竖卧。行不?”黄河说：“不是我要闹，实在是年年沙淤堤高，逼得我走投无路。”齐河人说：“我们现在就动工。”振臂一呼，20万众上阵，8个月为黄河筑起一个新居，6个乡镇，近5万人搬走，空出100平方公里土地，同时盖起一座8层楼高的7孔大闸。黄河为这份诚心所感动，50年间竟没有一次来“敲门”

⑤我曾两次到豆腐窝大闸。第一次是到堤上看一个治水史迹展，偶遇大闸。展中的一个案例让我记忆犹新：1958年这里发生过特大洪水，水与堤平，万人抢险，有两位民工巡堤，见一处管涌急喷，手边没有合适用料，一人急屈身坐进管口，犹如战士以身堵枪眼，另一人爬上堤岸大呼求救，何等惊心动魄！

⑥豆腐窝水闸离这个展览馆不远，陡峭的闸墙，粗大的钢缆，冰冷的铁门。它没有故事，也没有上过什么报纸，游客更不会注意到它。工作人员说，你别看它这样安静，每年这闸门总要轰隆隆地提升几次，试试运转灵不灵。闸前的土层里预埋着炸药。遇有紧急情况，一声雷鸣，土飞门开，洪水就夺门而出。但是50年来这种情况还没有过，黄河一直遵守与人的承诺。

⑦那次离开豆腐窝水闸后我心里总有一丝的惆怅。我们平常一提治黄，就是三门峡、刘家峡、小浪底……可有谁知道这个名不见经传的“豆腐窝”呢?谁会想到它、歌颂它呢?“为隐者传名，为无名者立传”是记者的职责，我于心不忍，两年后重访豆腐窝。

⑧正是深秋季节，红的高粱、黄的玉米、白的棉花，大地一片五彩斑斓。大闸脚下是一条水泥路，阳光下村民晾晒的玉米、棉花堆积如山，豆腐窝变成了金银窝。我说这样不妨碍闸门的起吊吗?工作人员说，近年黄河上游治理有成，下游河床降低，危险已经解除，豆腐窝大闸已光荣退役，将成文物。我立即想到闸外那100平方公里的备用土地，即问怎么样了?他说因祸得福，备用了50年，现在升值无法计量。于是我又花了两天的时间去逛这个大闸的后院。这里已经入驻了不少高新企业，传统农业也在此大放光彩，大型粮库的粮塔高耸入云……50年前人送黄河100平方公里的土地，50年后黄河又分毫不少地还赠于人，上面还附加了这么多的宝贝，豆腐窝变成了科技窝、财富窝、欢乐窝。人敬自然一尺，自然敬人一丈，水闸为证。

⑨还有一件心事未了，就是这闸的设计者是谁?几经查访不得其详。我想他们和这水闸一样，本来也是不想留名的。但他们与闸都有功于世，何忍其没于尘埃?遂书见闻，是为记。

(选自《人民日报》，有测改)

别让“网红病”标签绑架自我认知

①注意力不集中、决策犹豫、遇事拖延懈怠……这些常态化的生活状态，在社交媒体上被不少年轻人归因为“前额叶罢工”。原本严谨的医学概念，一时间成为大众化社交素材，对照清单自我确诊、跟风调侃戏谑，俨然成为一种网络潮流。从ADHD病症被泛化解读，到前额叶功能被片面曲解，各类冠以专业术语的“网红病”接连刷屏。年轻人热衷于给自己贴上各类标签，用玩梗的方式进行自我调节与情绪自嘲。

②不必急于批判年轻人的从众行为，这场全民式自我诊断，本质是快节奏生活下青年群体的低成本情绪突围。当下年轻人身处竞争激烈的社会环境中，学业压力、职场困惑、生活琐事层层叠加，注意力涣散、行动力不足渐成常态，内心的自我否定与持续性精神内耗难以排解。而“前额叶受损”这类医学术语，成了绝佳的情绪出口：将自身状态归于生理问题，不必过分自责、直面不足，用一个专业名词，就能化解心头的愧疚与焦虑。

③这种标签化表达，也是年轻人寻求身份认同的社交方式。在相似的成长困境与情绪困扰中，一个热门词语能够快速凝聚共情，大家互相调侃、彼此慰藉，在集体共鸣中缓解孤独感。不用长篇大论倾诉烦恼，一句轻描淡写的“我前额叶又罢工了”就能让同龄人读懂背后的疲惫与无奈。轻量化、极简式的情绪表达，契合快节奏、瞬片化的社交模式，也成为年轻人抵御现实压力、守护心理防线的一种方式。

④情绪宣泄的背后，暗藏着不容忽视的认知偏差与长远隐患。医学疾病有着清晰的症状界定、规范的诊疗流程与专业的治疗方案，并非人人可随意套用的网络玩梗素材。当严肃的医学知识被自媒体包装成流量热点，原本专业的身心病症被过度泛化、随意矮化，最终沦为博取关注的噱头。长此以往，科学与非科学的界限变得模糊，大众对身心病痛的敬畏感也会大打折扣。

⑤更值得警惕的是，年轻人长期沉浸在“术语甩锅”的心理舒适区，会逐渐失去直面并解决困难的勇气与行动力。把拖延懈怠归为前额叶功能问题，把消极摆烂归为天生生理缺陷，看似是与自己和解、接受缺憾，实则是逃避现实的表现。用外在标签掩盖压力根源与自身真实需求，或许能暂时缓解精神内耗，却无法从根本解决实际问题。拖延、焦虑与困境依旧存在，长此以往，只会在标签暗示中削弱主观行动力，陷入自我确诊、放任懈怠、愈发迷茫的循环。

⑥与此同时，真正存在身心健康困扰的人群也会因此受到伤害。如果人人都把日常轻微情绪波动等同于专业病症，那些真正受相关问题折磨的患者，他们的痛苦会被轻视，诉求会被忽略，本该得到的关注、帮助与理解被淹没。

⑦各类“网红病”热度不减，既折射出年轻人情绪疏导的迫切需求，也暴露了青年群体对简单化解释的依赖。我们理解年轻人背负的多重压力，共情他们寻求情绪调适的心情，但情绪释放不该以牺牲科学为代价，自我和解也不是回避现实的借口。真正有效的情绪纾解，不是滥用网红标签自我安慰，而是正视压力源头、接纳自身不完美。

⑧情绪需要疏导，但不能迷失方向，别让网红标签绑架自我认知。面对这股热潮，年轻人应跳出标签化陷阱，保持清醒理性，用踏实行动替代无意义的情绪消遣。自媒体也不应被流量至上的思维控制，千万别抛弃了传播科学的责任。

(《南方周末》2026年3月30日  有删改)

千万年奔流不息的黄河，是中华文明永续不绝的血脉。黄河一路奔腾蜿蜒，在河洛大地进入平原，孕育出文明的根脉。在这里，黄河流速缓慢，从空中俯瞰，宛如一条黄色的带子。

盛夏时节，黄河流经运城市境内时，碧绿的河水与岸边具有丹霞地貌的米汤沟红土林，蜿蜒前行的黄河一号旅游公路交相辉映，美好的东西很多，一时看不过来。黄河国家地质公园满目葱翠，云熙风微，各地游客前脚跟着后脚，接连不断地来。

漫步黄河岸边，但见黄水滚滚，气势磅勃，堤防伟岸，大坝雄峙。放眼望去，茫茫水域风光变幻多姿，每分每秒都在演义着别样的故事。枯水期，水流平缓，波澜不惊；雨季，浊浪排空，漩涡环生，让人顿生“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪迈。

生活中，总有一份陪伴温暖岁月：是家人日夜的守护，是朋友并肩的同行，是老师耐心的指引，亦或是一本书、一株植物、一个旧物长久的相随。陪伴不分大小，却总能给予我们温暖、爱和力量。点滴相伴，温暖流年，回望过往，我只想轻声道一句：有你相伴，真好。

请以《有你相伴，真好》为题，写一篇记叙文。

要求：①立意自定，文体规范；②不少于600字；③文中不得出现真实的校名、人名、地名；④书写工整，不得抄袭、套作；⑤写出自己对生活真实而深刻的体验和感悟来；⑥情感真挚动人。

【甲】

偶成

朱熹

少年易老学难成，

一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，

阶前梧叶已秋声。

【乙】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

(节选自《资治通鉴·孙权劝学》)

【丙】

匡衡字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识家富多书衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资以书，遂成大学。

(节选自《汉书·匡衡勤学》)

我的母亲

卜雪斌

①母亲比较矮小，一米五多一点，但思想特别活络，这也许得益于她姓周，与村子里出的大作家周立波先生同姓。母亲常常和我们兄弟几个说起周家的家风家训。周家重视教育，周家的每一个祠堂都会办学。凡周边本族周姓子孙，包括女孩，都能上学。因此，母亲少年时读过老书，嫁给我父亲之后，就成为当年周边为数不多的能写会算的妇女。她认识字，会计算，嫁到清溪村以后，积极参加清溪村合作社的工作。父亲老实，不识字，不会计算，当年担任过村里的民兵连长，合作社时期担任过生产队长。父亲做这一系列的工作，都要依靠母亲在后面协助。身材娇小的母亲，靠着自己的智慧养儿育女，支持父亲。  

②“吃得苦中苦，方为人上人。读书好比驾小舟，篙篙撑来不停留。倘若一篙没撑稳，流落许多人后头。”这些都是母亲给我们的启蒙教育。记得10岁那年分田到户，家里要添置一台打稻机，实在拿不出钱，母亲打听到7公里之外的隔壁乡有个牛奶厂收购稻草。母亲用她矮小的身躯，带着我和姐姐挑稻草去卖，我和姐姐一人挑20斤，母亲挑80斤。母亲一路上和我们讲愚公移山的故事。这样一天三趟，返回时，还要去黄泥湖捡同样重量的萝卜缨子挑回来晒黑擦菜。黑擦菜做得好，也可以卖钱。就这样连续忙了五六天，终于赚够了请木匠做一台打稻机的钱。

③这就是我的坚韧不拔的母亲。她总是能够在第一时间想到解决问题的路径，也能找到一些平常人想不到的办法。她的执行力还特别强，总能排除万难，将问题化解于无形。这是她给我们潜移默化的影响，也是她给我们身体力行的教育。事实上，她确实特别重视教育，在那个缺衣少食的岁月里，我的两个哥哥、一个姐姐都顺利地上完了高中，母亲为我们的发展打下了非常好的基础。

④农闲时，一个叔奶奶会做油纸伞，母亲看到有人定时来收购油纸伞，知道这个事业前景不错。她跟叔奶奶提出晚上去帮忙。说是帮忙，其实是偷学。不到一个月时间，母亲就能用最简单的工具——菜刀加剪刀做出油纸伞，得到了收购方的认可，以至于收购商愿意在她身上放倒账，也就是提前放定金。母亲靠着这项手艺，把曾祖父养老归山，让爷爷晚年无忧。爷爷在奶奶去世后一直没找老伴，独自把我12岁的父亲和2岁的叔叔抚养成人。母亲也常在我们面前提起爷爷的不易。这份默默的承担和付出，从爷爷辈传到了母亲这里，又从母亲传到了我们这代。

⑤母亲接受新事物、新话题的能力很强，还能快速地进行思考与分析，果断决策。我始终记得，2022年初，村里宣传要建设作家书屋，我和往常一样，正月初十出门，背一个黑色的旅行袋，装满了换洗衣服和家里给我准备的生活日用品，冒着蒙蒙细雨，走向村口的公交车站，准备去火车站乘车，去远方的城市谋求这一年的生计。母亲戳着拐杖，一步一摇地送我到大门外，看着我远行。我深切地感受到一位暮年母亲对远行儿子的不舍。

⑥刚走到村口，我就听说了村里要建作家书屋的消息。这可是个天大的好消息。但一想到正月出门不回头这个说法，我又觉得打道回府不吉利。但是拄着拐杖的母亲还立在原地的这一幕，让我决定推迟外出打工的时间，把村里正在宣传作家书屋的事情打听清楚再做其他打算。

⑦当我的身影再次出现在母亲眼中的时候，我看到她笑了，笑得那么开心，笑得那么幸福。此时此刻的我，突然有一种强烈的酸楚，顷刻间眼睛与喉咙都有点不听话。我告诉母亲，我想暂时留在家里，不出去，准备了解村里宣传的书屋建设时，母亲笑了，没有说一句话，只是回头看了看家中那宽敞而明亮的堂屋，那雪白的墙壁以及那些装饰的画和新买的灯，然后对我说了一个“好”字。

⑧书屋准备建在家中堂屋，木棍戳在地面砖上的声音传到耳朵里，也传来了母亲连说三声的“好”。母亲说：“书屋建在家里是万年大好事。我当年在我们周家祠堂读书时，我爷爷请的教书先生就说过，财富传家，富贵不过三代；耕读传家，可以富贵十代；诗书传家，可以富贵几十代人，甚至更远，更长久。”母亲讲出这句话以后，眼神里透出的是那种渴望了几十年，甚至是更多年的期待。

⑨母亲的支持让我感受到莫大的鼓舞，周立波书屋成功落户我家。当我把这个惊天动地的好消息告诉母亲时，那一刻，母亲像个孩子，咣当一声，把拐棍扔到了地上，她自己一个人热烈地鼓起掌来。再一次连说了五六个或者更多的“好”字。她时而将两只手的手掌心与并拢的五个手指头上下搓着，时而用右手半握着拳头，将手背放在左手的手板窝里，两只手旋转式地搓着，看得出来，每一个动作都透露着开心。她说：“周立波先生当年回咱们清溪村写山乡巨变，而我们家现在开始装修周立波大作家的书屋，这不正是巨变的开始吗?孩子，听妈一句话，这个世界上唯一能长久致富的，就是文化，咱们家以后就依托周立波先生的文化传家，实现长久致富。”

(节选自《文艺报》)

数字化，让文物迸发丰沛的生命力

许蒙

①当汉代贵妇辛追的素纱禪(dān，义同“单”)衣在数字空间里轻盈旋转，当唐代诗文壶上的情诗化作跨越时空的轻语呢喃，湖南博物院让文物跃入寻常生活的烟火气。

②我们以1和0的二进制语言，在博物馆重构文明的叙事逻辑——它既非居高临下的学术布道，亦非浅尝辄止的科技增持，而是在历史深度与时代温度间架起一座双向奔赴的“比特桥梁”。

③在湖南博物院与湖南芒果数智艺术科技有限责任公司共建的数字化实验室中，多光谱扫描设备为文物绘制“数字基因图谱”。以院藏商代豕形铜尊为例，从实物扫描到生成可交互的三维模型仅需10分钟；素纱禪衣蚕丝纤维的纤度直径为6—8微米，结合多光谱融合技术，可清晰还原丝线的微观结构。这种被称为“文物神经核表面重建算法”的技术，如同为文物打造永不磨损的“数字孪生”。

④截至今年1月，马王堆汉墓已有570件文物完成三维数据采集，未来一年内将实现约2.7万件文物的“数字永生”。观众可360度旋转赏析文物，还能使用人工智能生成内容技术，将汉代纹样转化为潮流设计。文物数字化采集工作，为进一步推动文物活化利用提供了坚实支撑。

⑤在马王堆汉墓完成考古发掘50周年之际，湖南博物院与中国数字图书馆有限责任公司联合哈佛大学中国艺术实验室，于2024年6月8日在湖南博物院推出“生命艺术-马王堆汉代文化沉浸式数字大展”。研究团队根据多重考古信息和多年的研究成果，第一次将马王堆这个古老的汉代墓葬转化为一个精妙绝伦的“宇宙模型”。马王堆汉墓中每一处设计和图案，都仿佛是对自然规律的生动诠释，引领着我们探寻那古老而深邃的宇宙之道。

⑥除激光投影与巨型球幕的视觉硬件加持外，展厅还搭建了全景声学系统，将编钟、编磬、丝竹、管弦等传统乐器的声音与自然界各类采集的音频结合，创造出与场景相得益彰彰的声音空间。我们从“时空”“阴阳”“生命”三大数字空间出发，逐步揭开马王堆的神秘面纱。“时空”揭示了马王堆汉墓的神秘结构，呈现了埋藏地底的千年文物，为观众构建了一个丰盈而浪漫的世界。漆器、帛书悬浮流转，化为数字日月与星河；编钟低鸣，揭开序幕，丝竹轻跃、鼓乐奏响，弦音随星象攀升，化为渺渺余响。在名为“阴阳”的数字空间，漆器上的云纹于纱幔处流淌成星河，阴阳双龙破幕冲天。匿身于象征天圆地方的“生命”球幕空间之中，马王堆一号汉墓出土T形帛画在此展开“地、人、天”三界的巨幅；帛画中的飞升仪式，恰是汉代人对生命“化入苍穹”的浪漫想象。

⑦湖南博物院还将“元宇宙展厅”搬到了长沙市五一广场地铁站内，让通勤者与“西汉宇宙”不期而遇。这场数字沉浸展览，以数十万量级的参观人次证明：学术深度与审美享受可以同生共存。

⑧不仅如此，湖南博物院还向高校及优质企业免费开放“湖南博物院品牌”和“马王堆数字资源库”双授权，同时与国内30余个艺术团队合作打造“数字汉生活”IP。从全息投影京剧《一念·辛追梦》到多年龄版“辛追数字人”，从文物解谜游戏《马王堆·符文之谜》到元宇宙餐饮空间，文化基因在跨界重组中形成新的文化生产力。

⑨当我们在“山海”APP 中定制文物潮玩，在球幕下与先民共望同一片星空，博物馆也早已超越“数字展示”的狭义范畴，编织出一部开放源代码的文明史诗——在这里，学术研究的严谨性、技术创新的先锋性与大众参与的趣味性，如同三股丝线，织就绚烂的文化锦绣。

⑩正如湖南博物院院长段晓明所言，那件被无数次扫描的素纱禪衣，实体或许脆弱，但数字世界赋予了它永恒的轻盈与文明的坚韧。数字化，让两者在一代代文博工作者的掌心内碰撞，迸发出更丰沛的生命力——这或许正是博物馆的未来。

(节选自《人民日报》2025 年05月《博物馆的变与不变》)

材料一 青春之美在于个人之小我与民族之大我的融合。周恩来少年立志“为中华之崛起而读书”，黄文秀用生命践行脱贫誓言，叶聪将青春压进七千米海渊，在压强与理想的博弈中托起大国的深蓝梦……

材料二 青春之花唯有经历风雨磨砺，才会更加绚丽。1921年，一群平均年龄28 岁的青年人，开启了建党求索之路；1949年，经过28年的艰苦奋斗，迎来了新中国的诞生；2022 年，17岁的苏翊鸣为梦想而执着奋斗，最终在北京冬奥会上夺得我国冬奥史上单板滑雪第一枚金牌……

材料三 在抗洪大堤上战斗到生命最后一刻的李向群，牺牲在维和一线的申亮亮， “清澈的爱，只为中国”的戍边英雄陈祥榕……他们关键时刻冲得上去，危难关头豁得出来，用担当和奉献抒写了青春的华章。

阅读下面语段，完成下题。

①南岳衡山盘踞湘中腹地，绵延八百里，七十二峰连绵起伏，山岭重叠、峰峦相接、连绵不断 ， 群峰参差，祝融、天柱、紫盖等主峰拔地而起。山间古木蔽天，清泉绕石，山青水秀，常年云雾漫过山腰，草木清润，鸟兽栖居，生机盎然，优越的自然生态，造就了五岳里独一份的秀丽景至。因古时星宿学说对应寿宿，衡山素来被称作“中华寿岳”，福寿文化根植在一山一壑之中。

②衡山最珍贵的底色，是兼容并蓄的人文底蕴。山中古观禅院依山而建，南岳大庙集宫殿式建筑之大成，殿宇错落，碑碣林立，儒、释、道三教在此和睦共存，历经千年未曾断绝。从古至今，帝王遣使祭祀，名士登山抒怀：李白赋诗、杜甫题咏、朱熹设坛讲学，无数笔墨篇章，沉淀成厚重的湖湘文脉。衡山既是自然名山，更是涵养人文底蕴。⑤漫步山间，一草一木、一碑一石，无不诉说着名山跨越岁月的厚重与璀璨。

③岁月流转，古岳换新颜。如今(行人车马)来来往往，接连不断的游人踏访名山，赏奇峰云海，访古寺碑刻，在山水之间触摸千年福寿文化。南岳凭借自然与人文双重优势，既是湖南标志性风景名胜，更是传承本土传统文化的重要载体。

鲁肃用赞美的目光望着学识突飞猛进的吕蒙，心底满是欣赏；杨利伟用坚定的目光直面舷窗突发的裂纹，沉着处置，顺利返航。赞美的目光，让我们看见他人身上闪耀的光彩；坚定的目光，支撑我们勇敢跨过生活里的风雨坎坷……

请以“▲的目光”为题，写一篇文章。

要求：在横线处填写适当的词语，将题目补充完整；自选角度，写出真情实感；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于500字。

【甲】

板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。

庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

昇死，其印为予群从所得，至今宝藏。

（沈括《活板》）

【乙】

火药、火器，今时妄想进身博官者，人人张目而道，著书以献，未必尽由试验。然亦粗载数页，附于卷内。凡火药以硝石、硫黄^①为主，草木灰为辅。硝性至阴硫性至阳阴阳两神物相遇于无隙可容之中 ， 其出也，人物膺^②之，魂散惊而魄齑粉。凡硝性主直，直击者硝九而硫一。硫性主横，爆击者硝七而硫三。其佐使之灰，则青杨、枯杉、桦根、箬叶、蜀葵、毛竹根、茄秸之类，烧使存性，而其中箬叶为最燥也。

（节选自宋应星《天工开物》，有删改）

【注】①硫黄：即硫磺。②膺（yīng）：承受。