相关试卷

跪着起花生的父亲

张淑清

①夜露已经被阳光吸干，风一下一下就把稻穗吹黄，把枝头的果子吹红，花生蔓也日渐枯萎。父亲凌晨四点钟就醒了，醒了的父亲窸窸窣窣穿好衣服，翻了翻墙上的日历，距离国庆节还有几天。连日来，父亲都是这时候去房后的花生地转转。

②今年开春，父亲在镇种子站买了丰产且成熟时间短的花生种子。一树槐花开的季节，父亲将房后那块地深挖细犁，点了花生种，就去医院手术了，住院期间，仍不忘在电话里叮嘱母亲，看管好花生苗，别让野鸡田鼠糟蹋。

③花生苗吹吹风，淋淋雨，晒晒日头，一地月色陪伴，满天星斗交流，有时还来几只青蛙，一群蚂蚁，在花生秧下安一个家，同花生谈一场恋爱 ， 虽然这只是昙花一现的激情，但丝毫不影响植物和小动物热爱生命抱团取暖的信心。当然也有母亲的参与，母亲给花生苗拔草，施农家粪；旱了，在坡下的一道溪流内挑水，一担一担地爬坡，浇花生苗。有虫子吃花生叶片，母亲顶着烈日捉虫子，母亲和父亲一样，对花生苗的感情很深。

④后来，父亲终于出院回来了，他的身体不允许他干重活了，他的左腿，股骨头坏死，蹲下身十分费劲，每蹲一回，疼得他满头大汗。父亲回来的第一件事，就是到花生地走走。

⑤八月的花生地，绿黄相间，垄上有的花生秧裂口了，父亲明白，今年的花生又是丰收。干瓜涝枣，这片地是沙质土，适宜栽红薯、种花生。父亲是懂土地的人，他知道哪块地该种什么，不该种什么。父亲自医院回家那日开始，早晚都来花生地巡视一番。花生收了后，他要好好分配的。父亲想好了，一部分上等的花生，留着给救了自己一命的医生送一些，给儿女一些，只给自己和母亲留一小部分。

⑥父亲来地里巡逻一遍，坐堤坝，摸摸口袋，没带烟。想起刘教授不准抽烟喝酒的叮咛，父亲突然湿了眼眶，烟酒像他的老兄弟，跟着他几十年。现在，他不得不放下它们，烟瘾来了，就冲着花生地唱支曲子；酒瘾上来，他猛灌白开水。父亲，就这么安静地守着，直至把花生守到月末，守到成熟。

⑦父亲的眉眼欣喜无限，饭桌上，父亲说：“北风一阵比一阵紧了，数数日子，该起了。”父亲选择了农历八月二十四起花生，四平八稳，事事如意，这是父亲认为的，起花生，趁北风，风一刮，花生上的泥沙就干燥得快。

⑧起花生前，父亲闭上眼，虔诚地拜了拜苍天，才慢吞吞跪向大地。他股骨头坏死的左腿，不能“咕咚”跪下，唯有慢慢地，试探着跪，父亲跪在一大片花生面前，眸子里闪耀着星星般的光辉，他双手拔起一棵花生秧，白晶晶的花生，令父亲满眼惊喜。父亲跪着，一点一点朝前腾挪，母亲怕累着父亲，劝父亲歇一歇，父亲喜滋滋地说：“花生高产，丰收了，高兴着呢！不累！越起越开心！”

⑨父亲剥开一枚，好家伙！居然有五粒花生米，且个个饱满、圆润！罗锅的花生特别多，在北方，人们将多籽粒的花生，叫罗锅。父亲笑得脸上的皱纹像一朵绽放的菊花，顾不得跪着的膝盖有些难受，五分地的花生，父亲跪着起，母亲坐着起，两个人谈笑风生，麻雀飞来，喜鹊飞来，凑热闹似的，啾唧一会儿，捡一两粒落花生，尝尝。母亲想撵走鸟雀，被父亲阻止了，丰收了，总得给鸟儿们留口吃的。

⑩五分地的花生，父亲跪着起了两天，大功告成！那晚，父亲吩咐母亲用柴火煮了一钵子花生，一弯月牙悬在树梢，父亲倒了一杯老窖，倒在地上，祭祀上天。他没呷酒，闻一闻酒香，吃一粒花生米；再吃一粒花生米，闻一闻酒味。

⑪父亲的思绪，铺了一地银白的月色。

（选自《思维与智慧》，有删改）

梅池琴韵

肖学文

①钟林生老人走到老梅树底下，摆开架式，下腰，踢腿，甩袖，清嗓子，再悠悠地亮开喉咙。这是他每天必做的功课。

②一个四五岁的小男孩从大门口探出头来，只一晃，又缩了回去。很快，小男孩就被两个大人拉了出来。他极不情愿地走到钟林生老人跟前，嘟着嘴叫了一声：“太爷爷！”老人笑呵呵地招呼：“把架子都扎起来，把身子都动起来！”

③老老少少四个人，钟林生老人，他的大儿子、孙子及曾孙子，都是梅池嗡琴戏剧团的骨干班底。晚上，他们要表演嗡琴戏《四郎探母》。

④湖南临湘羊楼司镇梅池村，隐在龙窖大山深处。小村的老人小孩有事无事，嘴里便会蹦出几句嗡琴戏的唱词。山里人家遇上婚丧嫁娶、节庆喜事，都少不了嗡琴戏来热闹。悠扬的琴音、质朴的唱腔，仿佛有一种神奇的力量，听着就觉得舒坦。如今嗡琴戏已名列国家级非遗名录。

⑤村子里活跃着几个戏班子，常年在外奔波，足迹遍布周边县市。钟林生老人一家既没人出去打工，也没人出门唱戏，他们开了一家小山庄，专门接待来龙窖山旅游的客人。白天端上梅池的特色菜，晚上为客人们唱上一本嗡琴戏。

⑥我和钟林生老人算是旧识，40年前我被分配到梅池小学当老师。晚饭时，他硬是要我挨着他坐，看了我半晌，说：“肖老师，你在梅池教书的时候，比现在瘦得多呢！”“您老真是好记性，40年啦，那时我才19岁！”他有点吃惊：“一晃40年！怪不得，我都老得走不动啦！”“您不老！往舞台上一站，和40年前没两样！”“哈哈哈哈，这唱戏的，一世都不得老！”

⑦我和老人聊起了戏：“我记得在这里教书时，夜里村里人就爱聚在一起唱戏。”“可不是？我们先祖从江西迁移出来落担到梅池，快600年了。先祖爱唱戏，用竹筒蒙上蛇皮做成琴筒，用箭竹和马尾做成琴弓，拉起来嗡嗡响，就被叫成嗡琴。唱的戏用嗡琴伴奏，再配上唢呐、锣鼓，很有味道。这戏码一代传一代，就成了与众不同的调调，人称嗡琴戏。”说起嗡琴戏，老人浑身都是劲。

⑧“这几百年的戏，是如何传下来的呢？”我好奇地问。

⑨“师父带徒弟，一代传一代！父传子，婆传媳。一般爷老子（父亲）唱什么角色，崽（孩子）就唱什么角色。我爷老子是唱老旦的，我学的就是老旦。但现在不同了，按各人特点，自己选的角，自己拜的师。我崽和孙没一个愿唱老旦，都嫌唱老旦扮相不好看！”老人说到这儿，有点愤愤不平，“不过，我这曾孙子好像对老旦蛮感兴趣！我这角色总算有传人啰！我们一家，我、大儿子、大儿媳、孙子、孙媳妇，还有大女儿，都唱戏。二儿子在镇里当公务员，回来也爱唱几句。现在曾孙子也学上啦！”“您一家就能拉个班子出来啦！”我笑道。

⑩吃过晚饭，走，看戏去！移步村民文化活动中心，偌大的礼堂已满满当当。演员都换好戏服，化好妆，只等鸣锣开唱。

⑪坐在我身旁的老人，一看也是个老戏骨，一提起嗡琴戏就有说不完的话。他回忆，上世纪80年代，每到农闲时分，村里的戏班子就会活跃起来，经常外出唱戏。那时候，班子里也就20来个人，一场戏唱下来，挣的钱全都拿去添置唱戏用的行头了，没一个人拿过工资。当时哪想过，今天能唱出这么大的门道！

⑫“您老唱个什么角儿呢？”我问。

⑬“我呀，嗓门不好，唱不了角，主要是操持后台，鼓呀锣呀琴呀唢呐呀，样样都会。”

⑭“这么厉害！都说鼓是戏的魂，打鼓有啥讲究吗？”

⑮“打鼓的学问可大了，敲锣打鼓的都要听大鼓点子，不能各搞各的。大操打花样、小操打节奏，不能搞混的。”正说着，老人突然想起了什么，对我说：“你慢慢看，我得到后台去瞧瞧！”

⑯我听见在老人的指点下，大鼓猛敲三下鼓边儿，全场一下子肃静下来，整个山村好像突然被冻住了。1秒、2秒……10秒，老人手一挥，一声惊雷破空而来，大鼓小鼓、大镲小镲，如急雨，如冰雹，砸向耳膜；紧接着，一声唢呐，如闪电，将夜幕撕开一条裂缝，嗡琴声，如清泉，从那裂缝里汩汩地倾泻而出……

⑰一个小孩儿在景锣密鼓中翻着跟头，风车般从后台滚出来，全场一片欢呼。我也忍不住大喝一声：“好！”再定睛一看，那不正是钟林生老人的曾孙子吗？

——选自《人民日报》（2025年3月12日）

【材料一】

①中国地大物博，各地的地理、气候、物产、风俗习惯都各具特色，饮食也呈现独特的风格，如鲁菜的香醇、川菜的麻辣、粤菜的鲜美等。

②中国饮食尤其讲究“食以材为先”，注重食材的天然味道和营养价值。烹饪过程注重食材的合理搭配，利用多种烹饪方法，如炒、煮、蒸、炸等，以达到色、香、味、形、养俱佳的效果。这既增强了口感，又最大限度地保留了食材的营养成分。

③中国人还会按季节变化来调味、配菜：冬天追求味道醇厚，多煲炖焖煨；夏天讲究清淡爽口，多凉拌冷拼。

④饮食不仅仅是一种生活需求，也是一种社交活动。在宴请宾客、庆贺喜事等场合，人们通过餐桌上的礼仪来表达友谊、团结、礼貌和尊重。

⑤中国饮食文化凝聚着中国人民的勤劳和智慧，也反映出人们生活方式和中国社会的变迁，千百年来，食材、烹饪技艺等多种元素相互融合，不断丰富着中国饮食文化。

⑥中国饮食文化在世界范围内也产生了广泛影响，越来越多的外国人了解并爱上了中国美食，很多外国人来到中国做“美食直播”。在新的时代，中国饮食文化需要创造性转化、融合性发展和创新性传播，从而在世界舞台上更显魅力。

（摘编自《中国饮食文化》）

【材料二】

①不同的食物在与口腔的碰撞之中，会产生不一样的味道刺激与感受，这种感受便被称为“味”。从某种程度来说，中国人对饮食的追求本质上是对“味”的追求。从酸甜、咸香到麻辣、香辣，即便是同一种食材在中国厨师的手中也能千变万化出多种味道，红烧、醋溜、清蒸……这种在“味”上的追求与独到成就，正是中国饮食文化的突出特点之一。

②在中国饮食文化中，“味”是食物的灵魂。如果说，茹毛饮血只是人类之初为满足生存需求而产生的最原始的饮食行为，那么当调味品进入生活时，人类才逐渐享受到食物带来的真正愉悦。众多调料的创制与融合，让中国味道在苦、甘、辛、咸之上推陈出新。酸甜酥嫩的“糖醋鲤鱼”、麻辣鲜香的“水煮肉片”，都充分吸收了多种调料的味道，层次分明又浑然一体。

（摘编自《我国饮食的调味艺术》）

【材料三】

①张骞通西域，将西域与中原联系了起来，此举被太史公司马迁称为“凿空”，而张骞“凿空”西域的同时，也带来了一种“凿通”的效果。伴随着军政、经贸的往来与文化传播，物产在汉唐丝绸之路的辉煌进程中得到交流。中原本土的梨、桃等得到西传，现在被誉为“果中王子”的库尔勒香梨，据考证，就是张骞通西域时带到新疆种植并不断改良而成的，葡萄、石榴、胡瓜、胡萝卜等得到东进，孜然、茴香、胡椒等香辛料也一举改变了古代中国菜的味道记忆。

②多元交流中的灵感撞击，带来了植物栽培与食材处理的融会贯通。植物的交流，本质也是文化的开放与融合，我们从中看到的不仅是物种的传播、资源的丰富，更是文化的交流、文明的共赢。

（摘编自《张骞通西域的历史馈赠》）

材料一：

随着人工智能普及，不少学生习惯用AI写作文、搜答案、整理笔记，有人认为“AI让学习更轻松”，也有人担忧“过度依赖AI会丧失独立思考能力”。

材料二：

语文核心素养强调：语言建构与运用、思维发展与提升、审美鉴赏与创造、文化传承与理解。独立思考、真实表达，是语文学习的根本。

【甲】

《出师表》（节选）

①先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

③亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

④臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

【乙】

《诸葛亮荐才》（节选）

①亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：“为治有体，上下不可相侵。今明公自校簿书，流汗竟日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。

②蒋琬为尚书令，亮数荐曰：“琬雅性贞固，识虑淹通，有社稷之器，非百里之才也。”后琬果代亮执政，咸承亮规，蜀人赖之。

③亮病笃，后主遣仆射李福省侍，因谘以国家大计。福曰：“如公百年后，谁可任大事者？”亮曰：“公琰可。”福复问：“其次谁？”亮曰：“文伟可。”又问其次，亮不答。福去，复还，亮曰：“吾知汝意，虽复问，吾不言矣。”

许锋

①莫艳辉展开信，“要做莫老师那样的向日葵，籽实埋在土里，花盘朝着娃们”。这是考上大学的学生写来的。

②广东西北部有个瑶族自治县叫连南，连南从前有个乡叫盘石。许多年前莫艳辉转学到盘石小学读三年级时，父亲是那所小学的语文老师。小艳辉没见过父亲上课，父亲也没给她上过课，但隐隐的，她就想当老师，玩“过家家”时总扮先生。母亲打趣：“用丝瓜花搓手，长大就能当老师。”她当真，夏天总攥着丝瓜花，指甲缝里渗着黄汁，晚上睡觉都不肯洗。

③1992年夏天，不满20岁的莫艳辉从师范学校毕业，哪儿都不愿去，只想去盘石——连南最偏远的角落，也是父亲守了一辈子的地方。她主动要求分配到盘石中学，离盘石小学不过一里路。下班回家很方便，家就是小学校园的一间平房，虽小却温暖。

④瑶乡的课堂总比别处静些。山里的孩子腼腆。近半瑶族孩子说普通话时，该送气的声音总含在喉咙里——瑶语本无送气音。她不急，慢慢磨。每日课前腾三分钟练嘴皮子。顺口溜打头阵，“四是四，十是十”脆生生响满屋；接着有孩子红着脸讲新闻，或说段瑶寨传说。渐渐地，朗读声传出教室，孩子们的脸像初春的杜鹃花，一茬茬红起来。

⑤春末夏初，她利用周末带着学生去寨子里寻访传统手艺人。老人坐在门槛上绣瑶锦，长针穿来绕去，讲起盘王节的故事。学生举着本子记，清风拂来阵阵兰花的幽香。

⑥2016年春天，莫艳辉被评为“特级教师”。因为教得好，珠三角的学校来请，她总说：“瑶乡孩子更需要我。”有私立学校开几倍工资“挖”，她指指操场边的桂花树：“挪了根，这花就不香了。”行政部门要调她，她头摇得像拨浪鼓，转头去指导年轻教师。

⑦担任副校长那年，兰花开得早。校长说：“你管初中部就够忙了，可以不上课。”她攥着课程表，执拗地说：“我喜欢教语文！”最后讨价还价，从两个班减到一个班。

⑧她的办公桌抽屉里总备着小零食。发现有男生蹲在办公室门口，她牵他：“来，别怕，吃块糖，这里就是你的加油站。”学生有心事，总爱找她倾诉。周末，即便下雨，她也深一脚浅一脚走一两个小时山路去家访。一次她生病，在邻县住院，十几个学生跋山涉水来看她，带来枇杷花，说这花煮水止咳，一旁的病友无不羡慕。

⑨“她是一缕光，让我对未来充满希望。”学生们说。“用青春丈量父辈走过的山路，被需要的感觉很幸福。”她说。师生情像寨子里的火塘，暖洋洋。有一年中考前，一名学生因家庭矛盾欲弃考，她得知后立即赶往调解，母女和好，学生参加考试，以语文满分的成绩摘取全县桂冠。

⑩那毛线钩的向日葵，是女儿赠给莫艳辉的，一直放在办公室窗台上。花盘有碗口大，金黄金黄的，茎叶仍是绿油油。女儿说，妈妈特别像这棵向日葵。

（选自《人民日报》   2025年04月14日，有删改）

【片段一】

我曾经和这名医周旋过两整年，因为他隔日一回，来诊我的父亲的病。那时虽然已经很有名，但还不至于阔得这样不耐烦；可是诊金却已经是一元四角。现在的都市上，诊金一次十元并不算奇，可是那时是一元四角已是巨款，很不容易张罗的了；又何况是隔日一次。他大概的确有些特别，据舆论说，用药就与众不同。我不知道药品，所觉得的，就是“药引”的难得，新方一换，就得忙一大场。先买药，再寻药引。“生姜”两片，竹叶十片去尖，他是不用的。起码是芦根，须到河边去掘；一到经霜三年的甘蔗，便至少也得搜寻两三天。

（节选自《朝花夕拾》第七篇）

【片段二】

祥子的车卖了！

钱就和流水似的，他的手已拦不住；死人总得抬出去，连开张殃榜也得花钱。

祥子像傻了一般，看着大家忙乱，他只管往外掏钱。他的眼红得可怕，眼角堆着一团黄白的眵目糊；耳朵发聋，愣愣磕磕的随着大家乱转，可不知道自己作的是什么。

（节选自《骆驼祥子》第二十章）

【片段三】

鲨鱼正要咬这个不幸的采珠人的时候，看见了它的新来敌人，它立即又翻过肚腹，很快地向船长冲来。

我现在还看见尼摩船长当时的姿态。他弯下身子，带着一种特别的冷静，等待那巨大的鲨鱼，当鲨鱼向他冲来的时候，船长非常矫捷地跳在一边，躲开冲击，同时拿短刀刺入鱼腹中。不过，事情并没有完，结果尚未分晓。怕人的战斗开始进行了。

……

我两眼发直地注视着。我看见战斗的形势改变了……船长被压在他身上的巨大躯体所翻倒，摔在水底地下。

（节选自《海底两万里》第二部第三章，有删改）

（明）于谦

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

眼前直下三千^①字，胸次^②全无一点尘。

活水源流随处满，东风花柳逐时新。

金鞍^③玉勒^④寻芳客，未信我庐^⑤别有春。

【注释】①三千：泛指多，并非确数。②胸次：胸中，心里。③金鞍：饰金的马鞍。④玉勒：饰玉的马笼头。⑤庐：这里指书房。

我最后的敬意，要献给那些知道我不完美却依然爱我的人。

——泰戈尔

请根据上面材料，结合自己的生活体验，写一篇文章。

要求：①自选角度，自定立意，自拟题目，自选文体(诗歌除外)；

②要有真情实感，不要套作，不得抄袭；

③不得泄露真实的人名、校名等信息；

④不少于600字。

    ①读书是一场心灵的修行，不同阶段自有不同的感悟与收获。晚清国学大师王国维在《人间词话》中，用三句宋词道尽了治学的三重境界，其实读书也有相似的三重境界，层层递进，直指本心。

    ②第一重境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”这是读书的入门之境——求知若渴，广采博收。初入书海，我们如同站在高楼之上，眼前是无限延伸的知识长路，既好奇又迷茫。此时的读书，重在“博”，不必求甚解，只需广泛涉猎：读文学，感受文字的温度；读历史，触摸时光的脉络；读科学，窥探世界的规律。就像农人春耕，只管播撒种子，不问收获，只为在心中埋下求知的种子，搭建起认知的骨架。这一阶段，我们摆脱了无知的蒙昧，在文字中看见了更广阔的世界。
    ③第二重境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这是读书的深耕之境——沉潜往复，孜孜以求。当知识的骨架搭建完成，便要向深处掘进。此时的读书，重在“精”，要沉下心来，反复品读，字斟句酌。读《论语》，要体会“仁”的内核；读《史记》，要感悟“史家之绝唱”的分量；读《理想国》，要叩问生命的意义。这一过程如同匠人琢玉，需要耐心与毅力，哪怕“衣带渐宽”“人憔悴”也在所不惜。我们在反复咀嚼中消化知识，在质疑思辨中形成见解，让文字真正融入血脉，成为自己的骨与肉。
    ④第三重境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这是读书的通透之境——融会贯通，知行合一。当知识积累到一定程度，便会在某个瞬间豁然开朗：书中的道理与生活的感悟彼此印证，前人的智慧与当下的选择不谋而合。此时的读书，重在“通”，不再局限于书本的字句，而是将知识内化为处世的智慧、生命的力量。陶渊明“好读书，不求甚解”却能“每有会意，便欣然忘食”，正是这种境界的写照——我们不再为读书而读书，而是在读书中遇见自己，在生活中践行所学，达到“物我两忘”的通透与从容。
    ⑤读书的三重境界，是从“博”到“精”再到“通”的进阶，也是从“求知”到“明理”再到“践行”的升华。它告诉我们：读书从来不是一蹴而就的捷径，而是一场循序渐进的修行。唯有耐得住寂寞，守得住初心，才能在文字的灯火阑珊处，遇见那个更丰盈、更通透的自己。

当大鹏湾的晚风漫过盐田港的集装箱，我们在许浑《咸阳城东楼》的苍凉里，听见“① ， 山雨欲来风满楼”的沉郁回响；当深圳湾的归帆划破暮色，我们在李白《送友人》的惜别中，望见“挥手自兹去，②”的孤影。

在前海石公园的涛声里，韩愈以“③ ， 肯将衰朽惜残年”的忠勇，与特区拓荒牛“敢闯敢试”的担当同频共振；当深圳河的夜雾漫过福田口岸，我们在杜牧《泊秦淮》的朦胧中，邂逅“④ ， 夜泊秦淮近酒家”的清寂，恰如蛇口渔港渔火摇曳的温柔。

在人才公园的星光柱下，刘长卿“⑤”的追问，化作了对每一位来深建设者“此心安处是吾乡”的共情；当粤港澳大湾区的风掠过前海自贸区，王勃“⑥ ， 天涯若比邻”的豪迈，正是深圳“海纳百川”的城市注脚。

①在璧山城区，人们可以看到一道独特的风景线：一列列银灰色的列车在高架轨道上平稳行驶，它们无需接触电网，也没有传统钢轨，整辆车宛如漂浮在半空，这就是璧山云轨。

②云轨是利用我国自主研发的“跨座式单轨”技术，以车载传感器识别轨道，通过中央控制单元指令，在既定轨道上行驶，能够被精准控制的中运量轨道交通工具。

③很多人会疑惑：云轨没有传统钢轨，如何实现“悬浮”行驶？其实它的轨道是混凝土梁体，列车通过橡胶轮胎抱持轨道行驶，就像列车“骑”在轨道上。云轨上共安装了数十个传感器，传感器就像列车的“神经系统” ， 通过它可以感知周边环境，从而测定和锁定轨道，然后列车会沿着轨道自动行驶。总之，云轨通过车载传感器和各类摄像头，识别轨道线路和周边情况，将运行信息传送至列车“大脑”，实现牵引、制动、转向等动作，精准控制列车行驶在既定轨道上。

④云轨列车有哪些优点呢？

⑤首先，建造成本低、建设周期短。云轨的造价仅为地铁的1/5，建设周期仅为地铁的1/3，一条运行线仅需一年半的建设周期就能快速投入使用，非常适合广安这类中等城市。

⑥其次，可以提升运力。云轨具有城市交通大数据集成系统，可根据客流变化调节客运能力，像地铁一样进行编组，遇到高峰时期，可将多节车厢进行编组，增加载客量，有效缓解璧山城区早晚高峰的交通压力。

⑦再次，有利于节能环保。云轨充电30分钟，可以满载续航50千米，具有零排放、无污染的特性 ， 并支持多种供电方式，既可以使用智能充电技术自行管理能源消耗，也可以使用快充钛酸锂电池进行供电。

⑧第四，具有地面通信信号系统。云轨列车快要到达红绿灯路口时，会向红绿灯基站提出优先口令，红灯会立马变绿灯，保障云轨列车优先通行，并且保证云轨列车的运行速度。

一束光，绽放出夺目的光彩，令人赞叹钦慕；一束光，可以激励我们成为更好的自己；一束光，可以去温暖照亮他人……

（1）请以“努力成为一束光”为题目 写一篇记叙文。

（2）你是否遇见过一束让你或倍感温暖，或备受激励的光？请根据你的成长经历和感受，自拟题目，写一篇文章。

要求：①表达意图明确，内容具体充实，有真情实感；②不少于600字；③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。

②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。

③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。

朱德元帅一生奔波láo lù，为革命事业奉献全部心力。他谦逊稳重、宽厚待人，是中国红军之父，中国十大元帅之首。长征途中，他rèn láo rèn yuàn，带领红军穿越雪山草地，历经　　　　的考验。他　　　　了中国革命从艰难起步到走向胜利的全过程，　　　　着无数革命先辈的希望与信念，是中国革命精神的生动写照。

朱德元帅用一生诠释忠诚与担当，以奉献【甲】，凭坚韧【乙】，让精神【丙】。