相关试卷

鲁迅纪念馆顾馆长介绍说，百草园在鲁迅故居后面，是绍兴新台门周家的一个菜园。那时周姓各个家族已无精力（拾 侍）弄花草，只是在这个园里都种有一些瓜菜，但因园子大而显得有些荒凉，但这正是鲁迅幼年时玩耍的地方。

同学们跟着顾馆长走进百草园。徜徉园中，几（颀 畦）青葱的菜田覆盖着一层薄雪，一眼古朴的石井，里面仿佛（贮 伫）蓄着无尽的能量，叫天子忽然从草间直窜向云霄，顿时使人觉得满目生气。

顾馆长又带着同学们走进三味书屋。这里是鲁迅少年时代上学的地方，距故居100米左右。房内正中墙上挂“三味书屋”的（匾 碥）额和松鹿图。房内摆设有方桌、木椅，是当时原物。在书房的东北角有一张桌面上刻有“早”字的书桌，当年鲁迅在这里聆听先生的谆谆教导。

鲁迅从百草园走来，领一腔热血，抛七尺躯体，踏上探求新生活之路。他以笔作刀枪，用文吹号角，唤起民众；他是海上的一座航标，他是林中的一支响箭 ，                      ， 引领未来。

俄罗斯诗人帕斯捷尔纳克：“人不是活一辈子，不是活几年几月几天，而是活那么几个瞬间。”也许是和亲人牵手在黄昏下散步的温情，是郊外旅游时清风拂面的心头微动，是在赶海时感受沙砾摩擦指尖的冰凉……每一个充满着快乐和活力的生命片段都值得我们珍藏。这些过往的记忆告诉我们：“生活如画，享受当下，笑对未来。”相信你对此也深有感触。

请以“享受生命中的________”为题，写一篇不少于500字的文章。

要求：①文体自定（诗歌除外）；②主题鲜明，叙事具体，内容积极向上；③文中不得出现真实的校名、姓名。

【甲】

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

【乙】

支公^①好鹤，住剡^②东峁山^③。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮^④。鹤轩翥^⑤不复能飞乃反顾翅垂头视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。

（选自《世说新语》）

【注释】①支公：支道林（约314-366）．水晋商酒。②剡：县名，治所在今浙江嵊县。③峁（àng）山：山名，在剡县之东，距会稽二百里。④翮：超上的硬羽。⑤轩翥（zhù）：振翅：高举翅膀。

①1991年，新昌学者竺岳兵提出了“唐诗之路”的概念。经过多次考证，1993年，中国唐代文学学会正式使用“浙东唐诗之路”这一名称。从此，“浙东唐诗之路”便作为中国文学史上的专用名词被确定下来。

②浙东唐诗之路，是一条山水寄情之路。这条路自钱塘江经绍兴，在绍兴境内经浙东运河、曹娥江、剡溪，直至台州天台及温州。整体上看，此地南边是巍巍会稽，北边是滔滔东海，中间是汤汤鉴湖，山水风光奇秀。另一方面，浙东山水还被“古人的古人”增添了一层文化韵味。这条无限风光的山水之路闻名于去唐未远的水晋，“南渡”的中原士族定居浙东，寄情于此间山光水色，不仅有谢公在此翠登险峰、纵情山水，还有墨遗兰亭、笑仳东山、雪夜荆溪……种种风流雅韵，为此地增添了浓厚的人文气息。

③浙东唐诗之路，是一条诗歌创作之路。追随谢灵运的脚步，既有“脚著谢公屐，身登青云梯”的“诗仙”李白，也有青年时即入台越，壮游忘归达四年之久的“诗圣”杜甫，还有“初唐四杰”“中唐三俊”等名家。可以说，唐朝家喻户晓、名垂诗史的大诗人几乎都在这里留下足迹和诗篇。

④浙东唐诗之路，________。在无数璀璨诗文的唱和间，它如同一条文化纽带，沟通了大江大河、思想人心。南北文化在此交汇，中外文化在此交流，儒释道在此交融。这条文化纽带超越了地域、乡土、民族、宗教，体现出中华文明无与伦比的包容性和创造力。

⑤浙东唐诗之路，始于晋，盛于唐，流播于宋明，亦不绝于今。从2019年起，浙江开始打造浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路、瓯江山水诗路等“四条诗路”文化带。文物保护的历史价值、文化传承的社会价值、文化产业的经济价值和文化交流的时代价值得到进一步重视和彰显。

⑥而今，重新踏上诗路，现代人也能与古人相对，将浩荡情怀寄予这片山水诗画，阔步长歌、欣然忘归，仿佛时间未曾经过，诗和远方都不再遥远。

（摘编自绍轩《浙东唐诗之路是条什么路》）

【材料二】

①唐代浙东诗中，占最大篇幅的是两类作品，一是记游之作，其所记之游，又表现得十分多彩，其中有隐游、方外游、宦游、壮游、漫游、神游、梦游。二是寄赠之作，其中又以送人观览山水、寻仙访道或皈依佛门者为最多。

②从以上两类诗歌作品中，我们大致可窥见浙东诗共同的思想倾向和审美追求。

③一是崇尚自然。因为“山水含清晖”，所以生于斯、长于斯的诗歌也必然烙上清新自然的特征。而且，游憩于这一方山水的文人墨客大多物质条件比较优裕，他们有条件在明山秀水中怡养其性情，高尚其事业，磨砺其诗艺，因而他们笔下的自然较少幽冷孤寂之状。这里的自然美更多地包容着诗人的心灵感受，是经过艺术升华的自然美。

④二是宗教情趣。浙东是盛产仙话的地方，剡中是东晋大乘般若学的荟萃之地，天台山是我国第一处将印度佛教本土化、宗派化（天台宗）的所在，又是道教南宗的祖庭。以此为中心，周边集中了几处道家的洞天福地。在这里，一山一水，一草一木，一石一屋都成了具宗教情调的“有意味的形式”。唐代创作浙东诗的许多诗人本就是来追问这“形式”的深长“意味”——寻仙访道，净土求禅和在山水中寻找那率真、袒露的本我。

⑤浙东诗的思想倾向和审美追求这两个特征的关系可归纳为：诗中的自然景观为其表，宗教情趣为其里，超自然的宗教情趣、宗教理念常通过表面的对自然的讴歌传达出来，在这里，自然景物成了经过宗教精神净化的艺术。而诗歌本身，也已产生超越功利实用之上的审美愉悦之情。

（摘编自俞志慧《唐代浙东诗论略》）

合欢树

①十岁那年，我在一次作文比赛中得了第一。母亲那时候还年轻，急着跟我说她自己，说她小时候的作文作得还要好，老师甚至不相信那么好的文章会是她写的。“老师找到家来问，是不是家里的大人帮了忙。我那时可能还不到十岁呢。”我听得扫兴，故意笑：“可能？什么叫可能还不到？”她就解释。我装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛。不过我承认她聪明，承认她是世界上长得最好看的女的。她正给自己做一条蓝底白花的裙子。

②二十岁，我的两条腿残废了。为了我的腿，她头上开始有了白发。医院已经明确表示，我的病情目前没办法治。母亲的全副心思却还放在给我治病上，到处找大夫，打听偏方，花很多钱。她倒总能找来些稀奇古怪的药，让我吃，让我喝，或者是洗、敷、熏、灸。“别浪费时间啦！根本没用！”我说，我一心只想着写小说，仿佛那东西能把残废人救出困境。“再试一回，不试你怎么知道会没用？”她说，每一回都虔诚地抱着希望。然而对我的腿，有多少回希望就有多少回失望，最后一回，我的胯上被熏成烫伤。医院的大夫说，这实在太悬了，对于瘫痪病人。这差不多是要命的事。我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母亲惊惶了几个月，昼夜守着我，一换药就说：“怎么会烫了呢？我还直留神呀！”幸亏伤口好起来，不然她非疯了不可。

③后来她发现我在写小说。她跟我说：“那就好好写吧。”我听出来，她对治好我的腿也终于绝望。“你小时候的作文不是得过第一？”她提醒我说。她到处去给我借书，顶着雨或冒了雪推我去看电影，像过去给我找大夫，打听偏方那样，抱了希望。

④三十岁时，我的第一篇小说发表了。母亲却已不在人世，过了几年，我的另一篇小说又侥幸获奖，母亲已经离开我整整七年。

⑤母亲去世后，我们搬了家。我很少再到母亲住过的那个小院儿去。小院儿在一个大院儿的尽里头，我偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便。院儿里的老太太们还都把我当儿孙看，尤其想到我又没了母亲，但都不说，光扯些闲话，怪我不常去。我坐在院子当中，喝东家的茶，吃西家的瓜。有一年，人们终于又提到母亲：“到小院儿去看看吧，你妈种的那棵合欢树今年开花了！”我心里一阵抖，还是推说手摇车进出太不易。大伙就不再说，忙扯些别的，说起我们原来住的房子里现在住了小两口，女的刚生了个儿子，孩子不哭不闹，光是瞪着眼睛看窗户上的树影儿。

⑥我没料到那棵树还活着。那年，母亲到劳动局去给我找工作，回来时在路边挖了一棵刚出土的“含羞草”，以为是含羞草，种在花盆里长，竟是一棵合欢树。母亲从来喜欢那些东西，但当时心思全在别处。第二年合欢树没有发芽，母亲叹息了一回，还不舍得扔掉，依然让它长在瓦盆里。第三年，合欢树却又长出叶子，而且茂盛了。母亲高兴了很多天，以为那是个好兆头，常去侍弄它，不敢再大意。又过一年，她把合欢树移出盆，栽在窗前的地上，有时念叨，不知道这种树几年才开花。再过一年，我们搬了家。悲痛弄得我们都把那棵小树忘记了。

⑦与其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵树吧。我也想再看着母亲住过的那间房。我老记着，那儿还有个刚来到世上的孩子，不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿。是那棵合欢树的影子吗？小院儿里只有那棵树。

⑧院儿里的老太太们还是那么欢迎我，东屋倒茶，西屋点烟，送到我跟前。大伙都不知道我获奖的事，也许知道，但不觉得那很重要，还是都问我的腿，问我是否有了正式工作。这回，想摇车进小院儿真是不能了，家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身。

⑨我问起那棵合欢树。大伙说，年年都开花，长到房高了。这么说，我再看不见它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看。我摇着车在街上慢慢走，不急着回家。人有时候只想独自静静地呆一会。悲伤也成享受。

⑩有一天那个孩子长大了，会想到童年的事，会想起那些晃动的树影儿，会想起他自己的妈妈，他会跑去看看那棵树。但他不会知道那棵树是谁种的，是怎么种的。

材料一：

那么，走罢！但是，那里去呢？S城人的脸早经看熟，如此而已，连心肝也似乎有些了然。得寻别一类人们去，去寻为S城人所诟病的人们，无论其为畜生或魔鬼。

（选自《琐记》）

材料二：

“谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。”

（选自《呐喊》自序）

在给小语父亲的邀请信中，选出下列选项中正确的一项是（     ）

朗读，是一场声音的盛宴。当文字在舌尖酝niàng________，化作嘹亮的音符，仿佛在与世界应和。那抖擞的精神，透过声音传递着力量，驱走憔悴与疲惫。我们绝不去做那吝sè________的守望者，而是勇敢地发出自己的声音，让朗读之声如黄晕的光，温暖而明亮。朗读，让心灵在书声中自由翱翔。让我们一起，用朗读点亮生活，奏响生命的华彩乐章。

人是多面的。平日里坚强的父亲也许会在别人看不见的地方哭泣，看似不起眼的母亲可能在某一瞬间绽放耀眼的光彩，老惹你生气的弟弟妹妹展开双臂保护你，严肃的爷爷年轻时竟然是个摇滚青年……当看到家人展现与平常不同的一面时，你可能会心疼、骄傲、感动、惊讶……试着从不同的角度去认识、理解家人吧，这样，我们也许能有意想不到的收获。

请以“____的另一面”为题，写一篇文章。要求：（1）将题目补充完整，所写对象必须是家人中的一个；（2）文体自选（诗歌除外），不少于500字，文中不得出现真实姓名和校名。

寻春

韩少华

①迎着早春的轻寒，或野游，或山行，多么好啊。也许早春的景色过于素淡了，可也正因为还没有万紫千红的撩拨，才更宜漫步、沉思。

②趁个假日，我出了城，径自寻春去了。“山带去年雪，春来何处峰？”眼前，蓟塞披沙，燕山负雪，该上哪里去寻春呢？嗯，春的影子么，该是绿的。如果找见了大地上最初的一小片草地，那就一定是春天刚刚落脚的地方，春天必在那里。

③不上田间小路，我只朝着旷野走去。微风挟着寒意卷地而来，这大概是朔气的余威了。“燕北地寒生草迟”，低眉所见，尽是些隔冬的衰草，谁知有没有一两株敢于破土而出的小草？即使有，怕也不易找见。

④穿疏林，过小桥。桥下流水无声，慢吞吞地，仿佛才融没了最后一片残冰，那满怀凝冻的迟疑还没散尽。我不禁责怪起自己来：虽说是早春之游，也未免太早了。但是既来之，则安之——走吧。

⑤渐渐地，云雾中的山峰越来越清晰了。到了山脚下，有大石如卧，近前转身坐定了。无意间，向着来路抬眼一望：远处，小桥头，疏林边，那旷地上，竟泛出一片新绿！仔细看去，还含着几分鹅黄——好嫩，好新鲜。可那旷地，分明是我才经过的，来时没见一芽新草。莫非不早不迟，正当我才上了小桥那阵儿，就在我背后，（1）春天，悄悄儿地飞落在林边了？我猛地站起来，朝着那片草色奔去。

⑥小桥下，流水依然迟迟；林边旷地，又在脚下了。仍旧是几许衰草，一带疏林。莫不是春天怕这里寒肃，刚落脚，竟又携着她那青青的影子一同飞去了？

⑦哦，这不正是“草色遥看近却无”！

⑧重又跑回山脚下的大石跟前。转身再放眼望去，可不，那疏林边草色依稀，似乎比刚才又浓了些，也扩展了些。“草色遥看近却无”，这早春草色为什么只可遥看呢？说是来寻春，却只低眉顺目，眼界自然仅限于咫尺间了。“燕草如碧丝”，走三五步难见一两芽，何况还有衰草杂陈呢。若是放眼望去，那些萌芽就算是一个个微绿的质点吧。那么这十里平川尽收眼底，那质点也该不可胜数了。无数个微绿的质点横行纵漫，就密了；草色也浓了。瞧那边，好一抹新绿。衰草的憔悴被欣欣然的生机淹没了。

⑨（2）一霎间，这一抹新绿占据了我的心，涂染我的每一个细胞。我似乎寻到了春天的步履。

⑩真的，就连野游都需要扬眉放眼，才能从无数点刚刚破土的萌芽上面看到无边的春色。那么，对于生活呢？在人生的道路上，总会有阴霾、霜雪。但是，尽管朔气如磐，时间却没有一瞬的凝固。而正当风雪弥天的时刻，谁能在胸怀深处寻到那最初的一抹新绿，用自己的心去暖它，催促它，谁就会拥有一个芳草连天、艳阳满地的内心世界。

⑪心里有一个春天，那就往前走吧。诗云“燕山雪花大如席”，哪怕真是“大如席”的燕山雪花砸到热腾腾的胸膛上也将立刻消融。如果谁内心的春光与大地上第一抹草色连成一片了，那就把步子迈得再大些。这样的步子，每一落地都会铿锵作响；路旁的花蕾呢，也将应声怒放。

【材料一】

今年国庆期间，云南哀牢山因一段探险视频火了，游客蜂拥而至，“哀牢山堵车”等话题相继登上热搜，甚至有公众号称“哀牢山来了一亿游客”。但当地文旅局工作人员表示：今年国庆的游客总量并没有那么夸张。实际上，往年节假日哀牢山景区都会吸引大量游客，但并未引起关注。而今年哀牢山之所以会更火，主要是因为短视频平台的传播效应。

【材料二】

哀牢山、哀牢山自然保护区、哀牢山景区是三个不同的概念。哀牢山其实不是一座山，而是一片横亘在云贵高原与横断山脉分界线上绵延数百公里的群山，其主峰也叫哀牢山。

哀牢山国家级自然保护区位于哀牢山脉的中段和北段，宽5千米，长102千米，面积约546.67平方千米，是全国最大的原始中山湿性常绿阔叶林区。这里不仅是数以百万计珍贵野生动植物的家，还是云南省重要的秋季候鸟迁徙通道之一。因此，哀牢山自然保护区严禁任何单位和个人擅自进入。

哀牢山部分区域已被开发成景区，有较完善的配套设施与服务，可以合理地打卡、游玩。著名的红河哈尼梯田就在哀牢山，红河哈尼梯田文化景观被列入《世界遗产名录》，成为中国第一个以民族名称命名的世界遗产。茶马古道长约八公里，是历史上云南三条大通道之一，也是各民族文化交流的走廊。南恩瀑布四面悬崖峭壁，奇岩异石星罗棋布；石门峡既有长江三峡般的陡峭险峻，又有九寨沟童话世界般的秀山丽水；金山原始森林景区藤木交错，古树参天，奇树异景让人目瞪口呆……

【材料三】

哀牢山未开放区域是禁区，被网友戏称为现实版“云南虫谷”。这里常出现暴雨、暴雪、冰雹等恶劣天气。雨雾天气下，浓雾密闭的森林晚上会释放大量二氧化碳，人长时间在山林中行走，可能因为缺氧失去意识，进而失温。哀牢山腹地山高林密，山坡坡度较大且多悬崖峭壁，无可供正常通行的道路。此外，原始森林中野生动物多，常有熊、豹、毒蛇等出没。经科研人员测量证实，哀牢山存在着大地磁场强度异常现象，易导致指南针失灵，增加迷路风险。

2021年，4名地质调查员徒步进入哀牢山内部，开展森林资源调查，但不幸遇难。专业人员进山尚且如此危险，普通百姓更不能擅闯未开放区域。

【甲】

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

（选自《世说新语·方正》）

【乙】

昔吴起出，遇故人，而止之食。故人曰：“诺^① ， 期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早令人求故人故人来方与之食。起之不食以俟^②者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！

（选自《韩非子·外储说左上》）

【注】①诺：答应，可译为“好的”。②俟（sì）：等待。

为了办好这次活动，小语和小文好几个晚上fān lái fù qù，难以入眠。最初他们提议找一个rén jì hǎn zhì的地方来举行“携友游园”活动，被老师以不安全为由否决了。yùn niàng许久后，他们决定表演话剧“伯牙和子期”。演出非常成功，同学们都被伯牙和子期梦中juébié的一幕感动得流下了眼泪。

演出结束后，李老师拿着感谢信找到小文和小语，说：“感谢你们邀请我来看话剧。你们演得太棒了，但这封感谢信有几处错误，分别是……”

（1）请把表格中的诗文补充完整。

（2）“思亲、思友、思故乡”是我国古代诗歌的重要主题，请按照要求填写以下诗歌中抒发作者“思”情的句子。

孤独时遇见知音，他能引发我们心灵的共鸣；彷徨时遇见良师，他能指引我们前行的方向；懵懂时，遇见好书，它能深化我们的思想；烦忧时，遇到美景，它能涤荡我们的心灵……遇见可以是不期而遇的惊喜，也可以是如约而至的重逢，生活中总有许多美好的遇见。

请以“真好，我在此时遇见你”为题，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实；

②书写工整，不少于500字；

③文中不出现真实的地名、校名、人名等信息。

摘抄1：

土地道：“这宝贝三千年一开花，三千年一结果，再三千年方得成熟。短头一万年，只结得三十个。有缘的，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。却是只与五行相畏。”

摘抄2：

掣金箍棒往树上乒乓一下，又使个推山移岭的神力，把树一推推倒。可怜叶落枒开根出土，道人断绝草还丹!那大圣推倒树，却在枝儿上寻果子，那里得有半个。原来这宝贝遇金而落，他的棒刃头却是金裹之物，况铁又是五金之类，所以敲着就振下来；既下来，又遇土而入，因此上边再没一个果子。他道：“好!好!好!大家散伙!”

【甲】

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

李　白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

【乙】

峨眉山月歌

李　白

峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。

夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。

父亲的书柜

①父亲是在睡梦中离开我们的，陪伴他多年的书柜忠实地站立在房间，守护着他的安详。父亲喜欢书，生前视书籍为知己，一旦买回就不舍得丢弃。父亲喜欢整齐，他细心地将各种书籍分门别类，摆放得整整齐齐，一本本书挺立着，即使书页泛黄，年份久远，也像贵族般立在书柜里，伴着他从青年、中年到最后的暮年时光。

②书柜里收藏了父亲从工作以来购买的中外名著，工作时所需的工具书、工作笔记和文具，还有多年如一日记录生活点滴的日记。随手拿起一本本书，打开扉页，上面都留着父亲龙飞凤舞的字迹，记录的购买时间和地点，有些时间对我来说是那么遥远和陌生，一页页地翻看着，仿佛随着那些印刷体走进了一个个不同的时空，让我不禁想象买书时父亲的青春蓬勃与壮年稳重的场景。

③父亲是个建筑工程师，性格审慎，对待工作极其严谨，一直秉持着“差之毫厘，谬以千里”的观念，平日里也将工作的严格放在我们的教育上。父亲认为除了教辅书，阅读小说是浪费时间、影响学习的事情。所以小时候我是不能靠近他的书柜明目张胆地拿小说来看的。

④然而爱看书的我瞅准了时间差，趁着每天放学时间比父母下班早半个小时回到家的工夫，偷偷从书架上取下心中仰慕已久的小说来阅读。父亲收藏的四大名著是繁体字印刷，小说里许多字我看不懂，里面的许多内容与对话，我也看得稀里糊涂，但是捧着书囫囵吞枣的我仍然读得那么开心，享受着阅读带给我的充实。

⑤如今人到中年的我再次捧起这一本本散发着岁月气息的旧书籍，《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《朝花夕拾》……仿佛看到靠在书柜旁满脸稚气的自己，一知半解地在书海里徜徉。小时候的连环画小人书竟然摆满了书柜的整整一层，这可是我们这一代人童年最时尚的玩具。

⑥我激动地把女儿和外甥女叫过来，跟她们讲童年里看连环画的趣事。小学时父亲为了让我和哥哥明白挣钱的不易，到了暑假就把我们送回位于小镇街上的老家，逢圩日（小镇三天一圩）我们就在老家门口摆小人书摊，连环画看一本一分钱或两分钱。一个圩日下来，我们每个人的口袋里就多了几毛钱的硬币。这些零钱我们可以自由支配，所以每个人都干得毫无怨言。

⑦女儿和外甥女也跟着我走进了回忆的时空。当她们翻看到父亲的工作笔记，父亲一丝不苟的工作笔记把女儿和外甥女给镇住了，她们忍不住对父亲书写的字体与认真的态度大为感叹起来，父亲画的图纸线条列示清晰简洁，清瘦的钢笔字体苍劲有力，一笔一画的干净都显示着主人的细致与专注。

⑧父亲的书柜装满了他的青春，装满了我的成长，延伸着我的女儿和外甥女的未来。我们生长在不同的时代，而我们又是那么相似，甚至是一体。当父亲离我们远去，驻足于他的书柜前，我依然可以感受到他的专注与认真，感受到时间的远跟内心的近。

⑨人生历程几十年，少年、青年、中年的每一个自己，都与父母、孩子有着无法剥离的顺延意义！正如父亲的书柜，用时光慢慢地积攒了他一生的寄托、幸福和丰盛，也留给了我满满的成长记忆时空！