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1、每一项传统习俗都有一定的起源和意义。例如，我国在尧舜时代就有春节前扫尘的风俗。因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。请从下列春节传统习俗中选一个你熟悉的，介绍其起源和意义。(3分)
放爆竹 拜年 贴春联 倒贴“福”字 -
2、阅读下面的文字，完成问题。
社火迎春
乔忠延
①江河行地，日月经天，城乡面貌日新月异，古老的年俗却桃花依旧笑春风，鲜活在临汾大地上。
②闹社火，就是临汾不变的风俗。如果说年夜饭是一家人欢聚的大团圆，那闹社火就是全村人欢聚的大团圆。大年初一，吃过香喷喷的煮饺，穿新戴洁的后生，穿红挂绿的姑娘，还有天真可爱的孩童，都欢聚到村中的广场上。银须老爷爷、白发老奶奶脚步虽然不如年轻人灵动，却也赶来了，或拱手揖礼，或脱帽鞠躬，团拜一过，社火即闹腾开来。打起锣鼓，扭起秧歌，跑起竹马，舞起狮子，老老少少的欢声笑语也飞扬开来。
③欢声笑语最响亮、最激昂的时刻，一准是在跑鼓车。两架鼓车，两拨后生，在跑道的左右分别就位。每架车上竖一面大鼓，一个壮汉手持鼓槌牢牢站定。车前一个彪形大汉早已双手掌住车辕，辕把前十个小伙子甩掉棉袄，拉起襻绳，一律弓步待发。一声炮响为令，随着周边众人的呐喊，眨眼间两架鼓车如离弦之箭，窜出好远。车上鼓手猛擂，车下后生猛跑，争先恐后，只为拔得头筹。跑得浑身冒汗仍在猛跑，跑得头冒热气仍在猛跑，这班人刚刚跑得吁吁气喘，已有人钻进拉车的行列飞速替换。鼓车过处地上轰隆隆震荡，身边风声呼啸，耳畔山呼海啸，恍若地动山摇……
④突然静了下来，静得鸦雀无声，这一准是开始登天塔了!天塔是用板凳当场搭建的高台，左一条右一条，横一层竖一层，层层摞高，摞高，搭建者已站在高空飘摇了，板凳还在摞高。仔细看，不是人在飘摇，而是头顶上的白云在飘摇。看看，称作天塔毫不夸张吧?正愁搭建者如何下来，忽然如风摆杨柳，人已顺着塔边滑落在地。不待喝彩声响起，四只色彩亮丽的“雄狮”，早蹦跳出人群，沿着天塔四个角同时上攀。攀一层，勾腿侧身，面朝天空摇头晃脑，似乎在抒发凌云之志。再攀一层，背负蓝天，朝下观看，犹如展翅大鹏俯瞰人间。不觉然，四只“雄狮”已蹦跳上天塔的顶端。看看那高耸云天的架势，仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是“不敢高声语，恐惊天上人”。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。表演者艺高人胆大，观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗!
⑤孩提岁月看过无数次跑鼓车、登天塔，只觉得过瘾、刺激，却丝毫不明白父老乡亲为何要玩这一把心跳?年事渐高，阅世渐多，逐渐悟出这跑鼓车、登天塔，是乡亲们满腔豪情的喷发，是在展示“世上无难事，只要肯登攀”的壮志!
⑥白天里的闹社火就够红火了，可夕阳西下后的热闹才更让人期盼。夜里的欢腾要让人看得见，就必须请出灯笼。灯笼是个妙物，既让人看得见，又不让人看得那么真切，迷迷蒙蒙，亦真亦幻。当然，只把灯笼提在手里，是映照不出这样如梦似幻的光景的。于是，长长的竹竿将灯笼挑到梢尖，高高擎起，温润的光色便映亮周围一片。细看，这灯笼妙不可言，不只是椭圆的、四方的，还有用竹子扎成的黄牛、玉兔、骏马……十二生肖云集，装点夜色，散发光亮，映照出醉人的景致。
⑦灯笼装饰着社火，社火催化着灯笼。先前是百家百户各自带灯，谁都可以高擎灯笼闹社火、看社火。后来，高擎灯笼有了讲究，谁家新娶了媳妇、新添了人丁、新盖了宅院、新考上大学，才有高擎灯笼的资格。看吧，高擎灯笼的人满脸喜气，观赏表演的人喜气满脸，红红火火，何等壮观!
⑧临汾的父老乡亲，把灯笼叫作“高照”。看到此处，你一定理解这称呼的由来了吧?高照，高高照亮了闹社火的场景，高高照亮了烟火人间。你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙；你看那高擎至天塔上的九个灯笼，簇拥一团，散发着温润的红光。光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花。春花簇拥，春花斑斓，交织出一幅心花怒放的秀丽画卷。
⑨临汾春烂漫，春天欢笑着到来了。
(选自《人民日报》，有删改)
(1)、文章描写了临汾大地上闹社火的几个场景，并通过侧面描写凸显各种年俗的特征，请依据文章内容，填写下面表格。活动
侧面描写的句子
活动(事物)的特征或作用
跑鼓车
①
鼓车速度快，现场场面壮观
登天塔
“头顶上的白云在飘摇”“仰头观望的人哪个不敛声屏气，真真是‘不敢高声语，恐惊天上人’”“观赏者却禁不住提心吊胆，手心出汗”
②
③
“你看那高擎灯笼追逐鼓车的人群，一路奋跑，蜿蜒成了一条腾飞的火龙”“光色映红了每一张仰头观望的笑脸，如同一朵朵绽开的春花”
装点夜色，营造欢乐的氛围
(2)、请从修辞角度赏析文章画横线的句子。可这不知高低的“雄狮”偏偏还要腾空蹦跳，似瑶池摘星，如天马行空。
(3)、文章行文流畅、衔接自然，多处运用过渡句，请任选一处并分析其作用。(4)、本文与课文《灯笼》都写到了“灯笼”，试分析两篇文章所表达的主题思想有何不同。 -
3、下列文学文化常识表述有误的一项是( )A、《灯笼》的作者吴伯箫，原名熙成，是我国著名散文家、教育家。 B、打更是古代中国民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业——更夫，更夫也俗称打更的。 C、“金吾不禁”中的“金吾”，即执金吾，是古代的官名，掌管皇宫戒备防务。 D、宫灯是一种八角或六角形的灯，每面糊绢或镶玻璃，并绘有彩色图画，下面悬挂流苏，原为宫廷使用，故名。
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4、下列句子中没有语病的一项是( )A、通过学习《灯笼》这篇文章，使我们认识到中国旧时代所特有的农村风俗。 B、这篇回忆童年生活的文章回荡着作者的爱国之情。 C、这篇文章以“灯笼”为线索，谈乡俗，谈亲情，谈历史，谈壮志，但重在怀念亲情，感怀时运。 D、这篇文章叙写了一些与“灯笼”相关的往事，从不同的角度选材，让我们感受到了散文“形散而神不散”。
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5、下列加点词语使用有误的一项是( )A、世上的事能洞察了解，人情世故能熟悉通晓，这就是学问。 B、暮色降临，人们张灯结彩 ， 用星星点点的灯光，掀开这黑暗，驱散这严寒。 C、通过潜移默化的影响，家风能有效约束家庭成员的行为、作风和操守。 D、这家三甲医院率先垂范，勇当医改马前卒 ， 给百姓带来了实实在在的获得感。
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6、阅读下面语段，完成各题。
那时自己对人情世故还不懂，好听点说，心还像素丝样纯洁，什么争sòng( )吃官司，是不在自己意识领域的。祖父好，在路上轻易不提斡旋着的情事，倒是一路数着牵牛织女星谈些进京赶考的掌故——雪夜驰马，荒郊店宿，每每令人忘路之远近。
(1)、根据拼音写汉字，给加点字注音。争sònɡ 领域
(2)、结合语境，解释语段中画波浪线的词语。斡旋：
掌故：
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7、阅读《活板》，完成下面小题。
活板
沈括
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印 ， 满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
(1)、下列加点字的意思相同的一项是（ ）A、已后典籍皆为板本 木已成舟 B、乃密布字印 若止印三二本 C、瞬息可就 功成名就 D、有奇字素无备者 可以调素琴(2)、结合语境翻译画线语句，正确的一项是（ ）【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。
翻译：用活板印刷书籍，唐朝时人们还没有大规模地做这件事。
【乙】每韵为一帖，木格贮之。
翻译：每个韵部做一个标签，用木格分别贮存这些不用的活字。
【丙】其印为余群从所得，至今宝藏。
翻译：毕昇的字印被我的随从们得到了，直到今天依然被珍藏。
(3)、活字印刷的主要特点是“活”。下列对“活”的理解不正确的一项是（ ）A、字印“活”。活字印刷每个字印都是可以独立活动的，方便重复使用。 B、排版“活”。排在铁板上的活字印平整得像磨刀石，看起来生动鲜活。 C、印刷“活”。印刷时两块活板可以交替使用，边印刷边准备，效率高。 D、拆版“活”。用火烘烤使松脂等熔化，用手一擦，板上字印会自然落下。(4)、根据《活板》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。方家①以磁石磨针锋，则能指南；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇，指爪及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕②悬为最善。其法：取新纩③中独茧缕④ ， 以芥子⑤许⑥蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。
（取材于沈括《梦溪笔谈》）
注：①［方家］行家。②［缕］麻线或丝线。③［纩（kuàng）］丝绵。④［独茧缕］单根的蚕丝。⑤［芥子］芥菜的种子。⑥［许］表示约计的数量。
科学技术的发展是一个不断尝试和改进的过程。采用木料制作活板字印，木料一沾水就变得高低不平，同时① ， 毕昇采用“②”制作字印，有效地解决了这一问题；为了改善指南针“常微偏东”的问题，人们尝试了四种操作方法。沈括认为采用“③”的方法最好。《梦溪笔谈》里的这些记录充分体现了古代劳动人民的高超智慧和创造才能。
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8、阅读课文《活板》，回答问题。(1)、下列各项中加点词语意思相同的一项是（ ）A、火烧令坚/三令五申 B、则以一铁范置铁板上/乃取一葫芦置于地 C、有奇字素无备者/可以调素琴 D、若止印三二本/若屈伸呼吸(2)、把下面句子翻译成现代汉语。
①持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。
②不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘。
(3)、活版跟雕版相比，具有什么优点？ -
9、说明顺序：
《活板》主体部分在具体介绍活版的制作、用法、功效时是综合运用说明的：
A．介绍活版的制作印刷是用时间顺序（工作程序顺序，简称：程序顺序）：、、、。
B．介绍活版的功效、提高功效的措施、用胶泥刻字的好处等是按说明的。
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10、核心素养 活字印刷术是中华民族给世界的非物质文化遗产。请你参加以“玩转文化遗产”为主题的综合性学习活动，并回答问题。(1)、你知道中国古代的四大发明吗？请写出来。(2)、文物表情包不仅给网络社交带来了新的火花，还拉近了人们与文物的距离。请你从下面的文物中任选一个，给它配上一句合适的话，组成新的表情包。
《彩绘陶缩脖俑》 《击鼓说唱俑》
我选：
配文：
(3)、走访中，同学们发现当地的部分古建筑遭到人为破坏，请写一条宣传标语，呼吁大家共同珍惜、保护我们身边的文化遗产。小贴士
宣传标语的特点：语言简洁、句式整齐、修辞鲜明、表情达意准确。
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11、阅读下面的古诗，回答问题。
【甲】望 岳
杜 甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【乙】望 岳
杜 甫
西岳①崚嶒②竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱③入谷无归路，箭栝④通天有一门⑤。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
【注】 ①西岳：华山，位于陕西省华阴市。②崚嶒（lénɡ cénɡ）：形容山高。③车箱：指位于华山峪西的车箱谷，又名“仙峪”。④箭栝（ɡuā）：箭的末端，此处指华山箭栝峰。⑤一门：指华山南天门。
这两首《望岳》分别创作于杜甫的青年和中年时期，写出了泰山和华山的共同
特点——①。与【甲】诗表现出的诗人②的人生态度相比，【乙】诗则更多地表现出诗人的失意与彷徨，这一点从其中的③“”中可以感受到。
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12、班级开展微视频拍摄活动，你打算拍摄山西村人祭祀祈年的活动场景，请你完成下面的脚本设计。
诗句
画面内容
画面声音
预期效果
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
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13、班级举办“品诗词，悟哲理”主题阅读沙龙，小萍发言说《登幽州台歌》和《登飞来峰》都是登高所作，蕴含的哲理也相同。你是否同意她的看法?请说明理由。
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14、《登幽州台歌》《望岳》和《己亥杂诗（其五）》这三首诗都运用了衬托的写作手法，请你阅读并补全下面的探究表。
篇目
衬托双方
表达效果
《登幽州台歌》
天地之“悠悠”与人之“独”影互为映照。
《望岳》
展现泰山的高峻，突出诗人傲
视一切的雄姿和气势。
《己亥杂诗（其五）》
总结：衬托手法是指为了突出某一事物而使用的一种写作手法，用对某一事物的描写来突出主要描写对象的某种特质。在诗歌中，写景时使用衬托手法，能够凸显景物的特色，使诗文画面更加形象生动，作者的情感更具感染力。
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15、如果陈子昂有微信朋友圈，他在登幽州台后发布了一条新动态，请观察图片，完成下列任务。
(1)、下列古人中，最有可能看到他朋友圈这条动态信息的是（ ）A、曹操 B、武则天 C、王安石 D、康熙(2)、网名为“路人丙”的朋友在新动态下留言说：“观此诗足见伯玉之怀才不遇。”你觉得他这句评价的理由是什么?(3)、陈子昂的两位友人看到新动态后，在微信中进行了讨论。请依情境补充对话内容。
我觉得还是加上“之”和“而”更好。因为从朗读的角度看，。
(4)、后人将《登幽州台歌》与《登飞来峰》进行了比较，作出一副对联，请将对联补充完整。上联：唐陈子昂临幽州台，感喟怀才不遇，读来沉郁顿挫
下联：登飞来峰，抒写 ， 诵之
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16、阅读龚自珍《己亥杂诗》（其五），回答问题。
己亥杂诗（其五）
［清］龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
(1)、请用自己的语言描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。”两句展现的情景。(2)、品读诗歌，补全下表中的批注内容。归类摘抄
批注
诗句
修辞
内容
主题
落红不是无情物，化作春泥更护花
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
对偶
青山接着青山，水路往复回环，小路曲折，像是陷入绝境，却忽然在转弯处看到另一个美妙去处。
表达作者对山西村自然美景的喜悦之情，蕴含着“人处于困境中，只要坚持不懈，就有可能绝处逢生”的哲理。
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17、阅读王安石《游山西村》，回答问题。
游山西村
［宋］ 陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
(1)、下列诗句中与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”体现的人生态度最为接近的是哪一项? （ ）A、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 B、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 C、青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。 D、回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。(2)、颔联被后人反复引用并衍生出新的意义，它在原作中是什么意思?后来衍生出什么新的意义? -
18、阅读王安石《登飞来峰》，回答问题。
登飞来峰
［宋］王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
(1)、下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 （ ）A、第一句概括峰和塔的高度，古代八尺为一寻，“千寻塔”极言塔的高峻。 B、第二句写在晨鸡报晓时分，便可以看到旭日东升，进一步渲染塔之高。 C、第三句用典来直抒胸臆，“浮云”在古代诗歌中，往往用来借代品德高尚的人。 D、这首诗是登高抒怀之作，诗人登上飞来峰，触景生情，抒发豪情壮志。(2)、有人评价此诗有“哲理的诗化，诗化的哲理”之妙，请结合诗的内容谈谈你对这句话的理解。 -
19、阅读《望岳》，回答问题。(1)、下面对《望岳》一诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A、开篇两句以问答形式，写泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断，表现了泰山雄伟阔大的气势。 B、第四句写泰山割开了“昏”“晓”两个天地，“割”字写出了泰山参天矗立的雄姿。 C、五、六句描写静景，勾勒出一幅层云生起、飞鸟归林的画面，此景触发了诗人的归隐之情。 D、最后两句写诗人决心登上泰山绝顶俯视群山，表现出诗人的远大志向和广阔胸怀。(2)、同是借景抒怀，本诗中的“会当凌绝顶，一览众山小”与王之涣《登鹳雀楼》中的“欲穷千里目，更上一层楼”所表达的人生追求有何异同？
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20、阅读《登幽州台歌》，回答问题。
登幽州台歌
[唐]陈子昂
前不见古人，后不见来者，
念天地之悠悠，独怆然而涕下!
(1)、下列对这首诗的赏析有误的一项是（ ）A、这是一首吊古伤今的诗，诗人登楼远眺，生发无限感慨。 B、这是一首怀才不遇的诗，诗人直言敢谏，但没被采纳，郁郁悲愤。 C、这是一首慷慨悲凉的诗，诗人俯仰古今，感到天地无穷，人生有限。 D、这是一首温婉细腻的诗，诗人触景生情，感到孤单，悲从中来。(2)、“念天地之悠悠”，你是怎样理解“悠悠”一词的?