相关试卷

永结同心  卢涛涛

①沈小小一直认为，青云巷在梅雨时节才最有韵味。

②形色各异的女子，进出在窄窄的小巷里。绰约的身影，让迷蒙的细雨都多了几分温柔。

③巷子深处，是祥云坊。

④祥云坊是龙城最好的旗袍店。坊主胡喆义手艺精湛，却脾气古怪。平时制衣有奇怪的癖好：烈日不制，冬夜不制；饭前不制，酒后不制。要是哪位客人不亲自到店里来量尺寸，就算给再多的钱，胡喆义也不会搭理，更别提要用他那传说中的麒麟针在丝绸上走笔飞花了。

⑤胡喆义的麒麟针在龙城是一绝。城西的唐佳人，相貌清秀，可惜有些高低肩。相亲那天，唐佳人穿了一身天青色的旗袍，身前的图案是鱼戏荷叶。肩膀低处的荷叶用浅绿色显胀，高处用深绿色显瘦。一眼看过去，唐佳人肩平面正，宛如仙子。

⑥这旗袍，就出自胡喆义的手笔。沈小小那时还小，却还能记得那旗袍上鱼儿的鳞片折射出来的奇异光泽。

⑦“小小，你怎么还没有去送布？祥云坊在催了。”覃师傅在门口远远地喊。

⑧“马上就去。”沈小小将手中的麻绳用力地扯了扯，肩膀上的力量加重了一些。青石板路湿漉漉的，马车跑得有点儿慢。沈小小盘算着，今天的计划能不能实现。

⑨祥云坊的伙计大旺在后院的门口伸出半个脑袋来，一脸不耐烦：“今天怎么来得晚？”

⑩沈小小歪着脑袋，对着大旺赔笑道：“雨天，动作慢了点儿。”

⑪大旺把小小和马车引进了祥云坊的后院。此刻的院子有些冷清，大概是因为下雨的缘故。平时，后院的马车挤挤挨挨地塞满了小院。如今时局越来越紧张，太太们来得也越发稀稀落落。

⑫今天人少，正是时候。沈小小暗想。借口拉肚子，小小一路小跑进了后院的小门。

⑬进了小门，左边就是祥云坊的仓库。一推开门，就能看见胡喆义亲手制的成品。一件件旗袍，好像一个个情窦初开的少女，在这昏暗的房间里等待元宵月夜。

⑭慌乱中，她把手伸向了金色的裙摆。

⑮没等她来得及跳回到自己的马车上，大旺拦住了她：“小小，你干吗拿个布兜？”小小大大方方地从黑色布兜里扯出一件脏兮兮的褂子：“大旺哥，不好意思，拉肚子，没忍住。”大旺嫌弃地捂住鼻子，甩甩手说：“行了，行了，快走。”

⑯一个时辰之后，祥云坊库房清点物品，发现少了一件没完工的金色旗袍，赶忙报告了坊主胡喆义。

⑰“沈小小？”听完大旺的回忆之后，胡喆义摸摸自己的山羊胡，“就是那个城南沈家布庄的丫头？”胡喆义早前听说沈家布庄的儿子沈念君加入了革命派，去搞什么农民武装。

⑱“那好，我去沈家一趟。”胡喆义说。

⑲细雨微斜，到沈家的时候已近黄昏。远远望去，沈家的大门口挂着白色的“奠”字。胡喆义还没有跨进院门，就听见里面一个稚嫩的女声在嚷嚷：“我不管，嫂子做梦都想和念君哥成亲。念君哥最喜欢看她穿祥云坊的旗袍。”

⑳“小小，……他看不到了。”苍老的男声痛苦地回答道。

“看得到的。”

胡喆义迈进了大堂，一个少女跪在一个老人面前。少女是沈小小，老人是沈伯。他们神情凄然，目光都望着停放在厅堂中央的那两口赭红色棺材。

小小抬眼看到胡喆义，缓缓开口说话了：“胡掌柜，旗袍是我偷的。事发突然，待我家把事情办完，我任由您处置，望您大人有大量。”胡喆义看着眼前这个十五六岁的少女，竟被她的镇定和大气弄得一时半会儿不知该说什么。

沈小小转头对她爹说：“爹，您不懂，您就答应我吧，让我做主。”

原来，沈念君在广州起义失败，等到殓尸的人把念君送回龙城，在家里待嫁的嫂子阿暖竟一时想不开，用脑袋撞了后院门柱。本来已经约好去祥云坊找胡掌柜制衣的阿暖，还没有等到量好尺寸，人就随沈念君去了。

沈小小熟悉胡掌柜的怪癖，情急之下，只好出此下策。

胡喆义看着眼前这两口偌大的棺材。他沉默了半晌，微微地点了点头：“丫头，那件旗袍还没有制好，恐怕你要等等……”

从此，龙城又多了一个传说。胡喆义用麒麟针在那件金色旗袍上绣出了一朵白色的马蹄莲。倾斜着半开的白色花瓣，映衬着阿暖双眼紧闭的脸，格外素雅。胡掌柜在棺材边刺绣的时候，沈小小仿佛看到阿暖的脸颊浮动出明媚的光泽，就像活着一样。

后来，沈小小才知道马蹄莲的花语是“永结同心”。(选自《小小说选刊》，有删改)

【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”(《曹刿论战》)

【乙】秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从于楚。得十九人偕从，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞^①于平原君曰：“遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣。”

平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳，使遂蚤^②得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。十九人相与目笑之而未废也。

至楚，平原君与楚合从，日中不决。毛遂入，按剑，迫楚王，说以利害，致楚王立定合从之约。毛遂谓十九人曰：“公等录录^③ ， 所谓因人成事者也。”平原君亦自以为不善相士，谓：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”遂以毛遂为上客。(选自《史记》，有删改)

【注释】①赞：介绍。②蚤：通“早”。③录录：同“碌碌”。

心之所守，行之所选

①人生如长河奔涌，每一次转折处的浪花，都是内心坚守的回响。庄子曳尾涂中，守住精神自由；宋人返璞归真，守护美学本真；包家骏追随父志，传承血脉深情。这些选择昭示着：心有所守，方能在人生岔路坚定方向。正如诗人所言：“ 我心自有云白山青，任它八面来风。” 当坚守成为生命底色，选择便有了穿越迷雾的力量。

②心之所守，行之所选，是____ 种对信念的执着。高位截瘫、双目失明的曾春，在命运的至暗时刻，依然用轮椅丈量大地，用微笑面对生活。这份选择，源于他对“ 生命平等”信念的坚守——即便身处黑暗，也要成为照亮他人的光。正如史铁生在轮椅上书写生命的哲思， 困境从未磨灭他的信念，反而让坚守的光芒愈发璀璨。当我们在生活的泥沼中挣扎时，不妨想想曾春的选择：真正的强者，是在认清生活真相后，依然选择守护心中的理想。

③心之所守，行之所选，是繁华中对情怀的珍视。90 后青年大萌放弃都市的繁华，重返深山创办农场，用有机种植守护绿水青山 ， 用新农人精神唤醒乡村活力。在经济快速发展的时代，他选择扎根土地，用汗水浇灌情怀，将“诗与远方”种进田间地头。这让我想起敦煌女儿樊锦诗，放弃大城市的优渥生活，在黄沙漫天的洞窟中守护千年文明。这些选择看似“逆行” ，实则是对家国情怀、生态理想的深情守望。当情怀成为人生罗盘，再崎岖的道路也能走出风景。

④心之所守，行之所选，是喧嚣中对____ 的坚守。在当下，有人为出名降低底线，有人因压力唉声叹气。但总有人如曾春、如大萌，在时代浪潮中锚定初心，用行动诠释“ 坚守” 的重量。正如张桂梅扎根大山几十载，只为兑现对乡亲的承诺。初心如炬，照亮选择的方向；坚守如磐，赋予前行的力量。

⑤站在人生的十字路口，选择的重量不在于道路是否平坦，而在于心中是否有坚守的灯塔。无论是守护信念、情怀还是初心，每一次慎重的选择都是对生命意义的书写。愿我们都能以坚守为舟，以选择为桨，在时代的江河中，划出属于自己的璀璨航迹。因为真正的人生，从来不是被动接受命运的安排，而是用坚守的光芒，照亮选择的方向。

（选自《青年文摘》2025 年 6 月上半月刊。有删改）

凡事有度

林祖基

    ①凡事有度，是为人处世的一种学问。
    ②“度” ，它所表达的意思很多：计量单位、器量、程度、制度、度过、推测……而这里要说的“度” ，是作为哲学名词的度，它是指一定的事物保持自己质的稳定性的数量界限，反映质与量的统一，在这种界限内，量的增减不会改变事物的质。但是量变积累的结果，总要超出这种界限，发生质变，破坏原来的度而建立新的度，一事物就转化为他事物。这个度就是事物由量的变化到发生质的变化的临界点，如水在标准大气压下，冷却到 0℃即从液体转变为固体，加热到 100℃即从液体转变为气体，0℃和 100℃就是水从量变转化为质变的临界点，亦称为度量关系节线，只要温度保持在 0℃~100℃之间，那么水的形态就不会发生变化。这就是我们所要说的保持事物属性的度。任何事物都有一定的度量准则。所谓“真理再往前走一步就是谬误”也就是这个道理。
    ③事物的发展，有它自身不以人的意志为转移的客观规律，有“度” ，就是要尊重事物发展变化的客观规律，实事求是，把握分寸，尽可能做到恰到好处。按照现代的通常用语，就是审时度势，把握时机，坚持正确之道。
    ④时下，社会中出现的很多问题，无不是与“度” 的掌握有关。家庭教育中存在一个“度”的把握，有一句话，叫作慈母多败儿。说的是一些做父母的只懂得溺爱子女，要什么给什么，放弃了教育和约束，使小孩养尊处优，娇生惯养，不爱读书，不想劳动，结果反而害了小孩。在开发建设过程中，“度” 的把握就更有学问了。对于自然界赋予人类的资源，我们必须合理地开发利用，既不能让资源白白流失或埋在土里，但是也不能过度地开采、使用而破坏生态平衡，导致大自然的惩罚。过去一些地区不顾生态环境，盲目开发，引起种种灾害，教训深刻。
    ⑤事物总是不断地发展和变化着的。这种发展和变化往往会突破原来量的限制，引起质的变化。凡是有利于社会进步的发展和变化，是我们所希望的。所以掌握事物的度，既要注意决定事物质量的界限，又不能把事物的度绝对化，还要创造一定条件促使事物突破原有的度，发展为新事物，推动社会全面进步。因此，笔者认为凡事有度断不是墨守成规、裹足不前的保守思想，而是包含着审时度势、与时更新、推陈出新等一系列价值取向、价值选择的行为艺术。

    ⑥有“度”之论，也应有度。再说下去也许就过“度” 了。本文就此打住。

（选自《微言集》，有删改）

永远的雪域高原乔正芳

①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。

②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。

③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原 ……

④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要 知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉 神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢？谁偷了我的苹果？ ”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见 到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。

⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼工夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼 ……

       ⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。

       ⑦“连长，我们还能回去吗？ ”小洪快哭了。

⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”

       ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

       ⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。

⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……

⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。

⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗？ ”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇？”

⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的…… ”

⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么？ ”

       ⑯小洪红着脸说：“叔叔。”

       ⑰连长说：“不对，是叔丈。”

       ⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”

       ⑲……

⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。

       ㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”

②小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。

㉒“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了 ……

㉓第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。

㉔嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女？”

       ㉕小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

（选自《微型小说月报》2024 年第 2 期，有删改）

材料一： 《红楼梦》是小说，是文学艺术，表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言。作者只用寥寥数笔就勾勒出人物形象，并且语言具有鲜明个性特点。第二十四回自“贾芸出了荣国府回来”至“一面趔趄着脚儿去了”，一千八百多字，却写了四个人：贾芸的舅舅卜世人、贾芸的舅妈、醉金刚倪二和贾芸。前面三人虽然都只是寥寥数笔，但俱各传神， 卜世人夫妇的鄙吝和倪二的仗义，皆历历如绘。人物的语言也符合各自的身份和性格。“一碗茶也争，我难道手里有蜜！”这是初恋中的智能的语言，反映她心里的甜意。 “你忙什么！金簪子掉在井里头，有你的只是有你的。”这是金钏的语言，反映她因受宝玉的赏爱而心悦意肯、别无他虑的心态。“‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎”。这是李贵的语言，反映他护送宝玉读书，但不识字，也不理会读书，只是从旁听闻的状况。《红楼梦》里最能言善语的要数黛玉、王熙凤、红玉、麝月几人。林黛玉慧心巧舌、聪明伶俐”王照凤先意承志、博取欢心；红玉伶牙俐齿，如簧百转；麝月在教训老婆子时词锋逼人，势猛气锐。作者对这四个人的语言是精心设计的，是特写。

    《红楼梦》在古典长篇小说中确已成为“绝唱”，这是毋庸争议的，但它还是一首不用韵的诗。这不仅仅是因为《红楼梦》里有许多诗，而且它从开头至八十回的叙述，也都有诗的素质，它的叙述与诗是交融的，是一体。诗是什么？是抒情，抒喜怒哀乐各种各样的情而不是干巴巴的纪事，《红楼梦》确有这种抒情性的特点。

（摘编自冯其庸《〈红楼梦〉的语言魅力》）

材料二： 《红楼梦》主题历来众说纷纭，正如鲁迅所言，经学家见《易》，道学家见淫，才子见缠绵，革命家见排满……持自传说、索引说、阶级斗争说者亦众，此现象实属正常。有些文学作品就像饺子，就为了中间那口馅儿，有些文学作品就像点缀在西瓜里的那些子儿，人间百态尽在其中。其实开篇作者就借空空道人说出，即“大旨谈情”。《红楼梦》可称为“言情小说”但与现代意义的“言情小说”不同。我们可以从“情”字来赏析《红楼梦》的主题思想：

第一层，是将“情”理解为爱情之情，认为《红楼梦》单纯是一部写宝黛爱情的书。若如此看待红楼，可谓未窥门径，枉费曹公十年辛苦。

第二层境界，认为《红楼梦》是为国立传、女儿正名。刘鹗《老残游记》言：雪芹之大痛深悲，乃是为“千红”一哭，为“万艳”同悲。宝玉在女子面前自卑、自轻、自我否定、自我牺牲。与玉钏儿一起，他烫了手、反急问玉钏儿烫着没有。龄官画蔷，天降大雨，他只提醒龄官“快避雨去吧”，却不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉来探，却只嚷不疼，希望黛玉不要伤心。

第三层境界借写宝玉对女子的珍重体贴，探究人与人应如何相处。体贴，以己之心体人之心，即“己所不欲，勿施于人”，这也是“仁”的内核。当时“仁”道日渐僵化，而作为躯売的“礼”反据要津，《红楼梦》中亦有暗讽，贾敬死后，贾珍、贾蓉“直哭到天亮喉咙都哑了方住”，回府后便寻欢作乐。而宝玉形象是对“仁”“礼”平衡的一次拨乱反正。有人说《红楼梦》的内核是对封建道德的反抗，宝玉就是代表、实则大谬，宝玉蔑视的是虚伪，是礼，而非道德，他领会到了仁道精髓，即体贴，是真道德的践行者。

第四层境界、(红楼梦》不仅是仁爱之书，更是充满无限情怀的天真之书、博爱之书。 “仁”道建立在人与人的关系之上，推己及人，即可得仁。宝玉对一切美好、纯净的事物都充满关爱，第三十五回说宝玉“看见燕子，就和燕子说话，河里看见了鱼，就和鱼说话，见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”宝玉之“多情而善感”毫无矫揉、发乎真心，他有仁心，坚持、热爱、有信仰；他有诗心，天真、浪漫、充满想象。二者结合，便是宝玉这个“混世魔王”的真实面貌，而这或许也是《红楼梦》一书“大旨谈情”之“情”的真实面貌。

（摘编自王学良《如何赏析作为“言情小说”的〈红楼梦》）

材料三： 人物视角叙事是古代小说常用的叙事观点、《红楼梦》可以从每个章节的不同人物视角来读，对同一件事也可以从不同人眼中写出。黛玉进府，是贵族少女兼伶仃孤女角度；刘姥姥进大观园是穷人兼世故老妪角度；查抄大观园是从权力顶峰跌落的王熙凤角度。这是作者熟谙人物视角叙事的结果。曹雪芹善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但目标却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。《红楼梦》人物视角叙事既考究且华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度，他（或她）和所叙之事或人又肯定有重要联系。

在《红楼梦》前三回中得到详尽外貌描写的依次是熙凤、宝玉、黛玉。煦风和宝玉都映 现在黛玉眼中，黛玉到荣国府，王熙凤说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才自算见了。”她夸黛玉长得好，主要为逗老祖宗开心，所以还有下边的话：“这通身的气派，倒不像老祖 宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女。”至于黛玉标致到什么程度？曹雪芹却故意不写，他要将黛 玉的外貌放到最应该观察的人眼中写，绛珠仙草只能在神瑛侍者面前显露风姿。林黛玉“两 弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣合含情目”必须从贾宝玉眼中看出，且要接着说：“这个 妹妹我曾见过的。”从林黛玉眼中，贾宝玉“面若中秋之月， 色若春晓之花”的外貌得到了 详尽展示，他的通灵玉却绝对不能从林黛玉眼中叙出，所以当袭人要拿通灵玉给黛玉看时，被婉拒。宝玉的通灵玉只能从最终兑现了“金玉良缘”的薛宝钗眼中叙出。每个情节都有一 个主要的人物叙事视角，一丝不苟又一丝不乱。多种叙事视角的综合运用和自如转换，是《红 楼梦》取得前所未有叙事成就的主要原因。

（摘编自马瑞芳《红楼故事及文本写作》）

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