相关试卷

材料一

最近，一款叫“OpenClaw”（中文昵称“龙虾”）的AI智能体火了。和只会聊天的AI不同，OpenClaw能真正帮你做事——替你抢课、替你回邮件、替你整理文件、替你制作PPT。有人感叹：“终于可以把琐事都甩给它了！”也有人担心：“什么都让AI干了，我们自己干什么呢？”

材料二

《淮南子·说林训》有言：“舟覆乃见善游，马奔乃见良御。”意思是，船翻了才能看出谁擅长游泳，马狂奔起来才能看出谁是好的骑手。真正的能力，往往在“必须亲自应对”的时刻才得以显现。

老师把这两则材料带到班会上，问大家：“当AI的‘爪子’越来越能干，我们自己的‘手’还要不要动？如果有一天，AI帮不了我们了，我们还能不能‘游’、能不能‘御’？”这个问题引发了大家的讨论。

请你根据对上述材料的理解和思考，或记叙经历，或发表看法，或展开想象，写一篇文章。要求：题目自拟，不少于600字。文中不得出现真实的姓名或校名。

每日点心钱，他^①也不买了吃，聚到一两个月，便偷个空，走到村学堂里，见那闯学堂的书客，就买几本旧书，日逐把牛拴了，坐在柳阴树下看。

（节选自《儒林外史》）

【注释】①他：指王冕。

材料一

消夏绝句

【清】赵翼

消磨长日仗丹铅^① ， 常苦巾箱少逸篇。

解事童奴传好语，门前新到卖书船。

赠苕上^②书估^③

【清】陈鳣

万卷图书一叶舟，相逢小市且邀留。

几回展读空搔首，废我行囊典^④敝裘。

【注释】①丹铅：校勘书籍用的朱砂和铅粉。②苕上：指湖州。苕，苕溪。③书估：书商。估（gǔ），通“贾”，商人。④典：典当，用实物作抵押借钱。

材料二

余幼时在申港时有书客负一大包闯入书塾。包内湖笔、徽墨、纸本、《四书》、经书，村塾所需无不备。议价后，问家有旧书、残破书否？见村童临帖稍旧者，均欲以新者相易 ， 盖志在收书也。十岁时，在澄怀堂读书。书室有阁，阁上尽破碎之书。一日，书估尽搜括之，雇数夫担而去。

（节选自缪荃孙《云自在龛随笔》）

材料三

初，牧翁得此书仅出价三百余金，以《后汉书》缺二本售之者，因减价也。牧翁宝之如拱璧，遍属书贾欲补其缺。一书贾停舟于乌镇，买面为晚食，见铺主人于败簏^①中取书二本作包裹，谛视则宋板^②《后汉书》也。贾心动窃喜，因出数枚钱买之而首叶已缺。贾向主人求之，主人曰：“顷为对邻裹面去，索之可也。”乃并其首叶获全。

（节选自《牧斋遗事》）

【注释】①簏：竹箱。②板：雕版，这里指雕版印刷的书。

材料一：

概念解读

①“养龙虾”是近期网络最火的热词，但它与水产养殖毫无关系。它指的是安装、配置和使用一款名为 OpenClaw的开源AI智能体。

②OpenClaw因其图标酷似一只红色的波士顿龙虾而得名。与传统聊天机器人（如ChatGPT）每次对话都“重置记忆”不同，OpenClaw像一个拥有永久生命的“数字员工”。它由三层“生命系统”构成：Gateway（循环系统）负责连接微信、飞书等12+个平台；Agent Runtime（神经系统）负责自主决策；Memory+Skills（记忆与能力系统）则让它能记住所有交互，并不断学习新技能。

③据统计，该项目在GitHub上线两周内点赞+收藏突破20万，创下开源史增长纪录。

④全国两会期间，代表委员们热议这一现象，深圳福田区已率先部署“政务龙虾”，无锡高新区则火速出台了“养龙虾十二条”扶持政策。

材料二：

网友体验摘录（摘自网络社区）

材料三：

安全警报

①在全民“养龙虾”的热潮中，冷水同样刺骨。2026年3月8日，工业和信息化部发布专项安全提示，指出OpenClaw在默认配置下存在“信任边界模糊”的高危风险，可能被恶意接管造成信息泄露。

②Meta公司AI安全总监Summer Yue的遭遇成为经典反面教材：她亲眼看着自己部署的OpenClaw以极快速度删除了个人邮箱中的200多封邮件，而她对指令“确认后再操作”的叮嘱毫无作用。

③网络安全专家梳理出三大核心风险，见下图：

④对此，专家建议普通用户遵循“最小必要授权”原则，并使用Cloudflare Tunnel等工具建立IP白名单保护端口。

材料四：

官方与企业的回应

①面对“龙虾热”，各方迅速反应：

②深圳福田区：率先启用“政务龙虾”，让AI担任民生诉求“分析员”。原本需要人工审核一天的资料，现在几分钟即可审完并生成报告，实现了从“事后灭火”到“事前预防”的转变。

③无锡高新区：3月初出台“养龙虾十二条”扶持政策。政策不仅提供云资源补贴帮助企业“零成本养虾”，更专门设立安全合规条款，要求部署OpenClaw必须通过国产化适配认证。

④人大代表高文院士：在两会发言中提到“现在大家急得不得了，生怕没有养上‘龙虾’”，认为这反映了中国在AI应用层的活跃创新，但也提醒要系好“安全带”。

制台见洋人(节选)

①且说这位制台，本是个有脾气的，无论见了什么人，只要官比他小一级，是他管得到的，不论你是实缺藩台，他见了面，一言不合，就拿钉子给人碰，也不管人家脸上过得去过不去。藩台尚且如此，道、府是不消说了。州、县以下，更不用说了。至于在他手下当差的人，越发不必问的了。

②且说有淮安府知府上省禀见。这位淮安府乃是翰林出身，到任还不到一年，齐巧地方上出了两件交涉案件，特地上省见制台请示。等到见了面，制台一看，手折上面写的，都是黄豆大的小字，便觉心上几个不高兴；又明欺他的官不过是个四品职分，索性把手折往地下一摔，说道：“你们晓得我年纪大，眼睛花，故意写了这小字来蒙我！”

③那淮安知府，受了他这个瘪子，嘴里说：“卑府自从殿试，朝考以及考差、考御史，一直是恪遵功令，写的是小字，皇上取的亦就是这个小字。如今做了外官，倒不晓得大帅是同皇上相反，一个个是要看大字的，这个只好等卑府慢慢学起来。但是如今这两件事情，都是刻不可缓的。若等卑府把大字学好了，那可来不及了！”

④制台一听这话，便问：“是两件什么公事？你先说个大概。”淮安府回道：“一件为了地方上的坏人，卖了块地基给洋人，开什么玻璃公司。一桩是一个包讨债的洋人，到乡下去恐吓百姓，现在闹出人命来了。”

⑤制台一听，大惊失色道：“这两桩都是关系洋人的，你为什么不早说呢？快把节略拿来我看！”淮安府又说道：“卑职因为其中头绪繁多，恐怕说不清楚，所以写了节略来的。况且洋人在内地开设行栈，有背约章；就是包讨帐，亦是不应该的。况且还有人命在里头！所以卑职特地上来，请大帅的示。”制台不等他说完，便把手折一放，说：“老哥，你还不晓得外国人的事情是不好弄的么？地方上百姓不拿地卖给他，请问他的公司到哪里去开呢？就是包讨帐，他要的钱，并非要的是命。他自己寻死，与洋人何干呢？至于那个欠帐的，他那张借纸怎么会到外国人手里，其中必定有个缘故。外国人顶讲情理，决不会凭空诈人的。而且欠钱还债本是分内之事，难道不是外国人来讨，他就赖着不还不成？既然如此，也不是什么好百姓了。现在凡百事情，总是我们自己的官同百姓都不好，所以才会被人家欺负。”

⑥淮安府禀辞出去，一肚皮没好气。正走出来，只听那巡捕嘴里叽哩咕噜说道：“我的爷！早不来，晚不来，偏偏这时候，他老人家吃着饭，洋人来了。到底要不要上去回？”

⑦因为制台一到任，就有吩咐过的，凡是吃饭的时候，无论什么客人来拜，或是下属禀见，统统不准巡捕上来回，总要等到吃过饭，擦过脸再说。无奈这位客人，平时制台见了他，还要让他三分。如今叫他在外面老等起来，决计不是个道理。但是违了制台的号令，又不是玩的。因此拿了名帖，只在廊下盘旋。正在为难的时候，制台早已瞧见了，忙问一声：“什么事？”巡捕见问，立刻趋前一步，说了声：“回大帅的话，有客来拜。”话言未了，只见拍的一声响，那巡捕脸上，早被大帅打了一个耳刮子。接着听制台骂道：“混账王八蛋！我当初怎么吩咐的？凡是我吃着饭，无论什么客来，不准上来回。你没有耳朵，没有听见？”说着，举起腿来又是一脚。

⑧那巡捕捱了这顿打骂，索性泼出胆子来说道：“因为这个客是要紧的，与别的客不同。”制台道：“他要紧，我不要紧！随你是谁，总不能盖过我！”巡捕道：“回大帅：来的不是别人，是洋人。”那制台一听“洋人”二字，不知为何，顿时气焰矮了大半截，怔在那里半天。后首想了一想，蓦地起来，啪嗒一声响，举起手来，又打了巡捕一个耳刮子。接着骂道：“混账王八蛋！我当是谁，原来是洋人！洋人来了，为什么不早回，叫他在外头等了这半天？”巡捕道：“原本赶着上来回的，因见大帅吃饭，所以在廊下等了一回。”制台听了，举起腿来，又是一脚，说道：“别的客不准回。洋人来，是有外国公事的，怎么好叫他在外头老等？糊涂！混账！还不快请进来！”

理想生活，是植根于中华传统文化深处的一份向往，亦是古圣先贤用一生书写的答案。翻阅典籍，我们能看到那些心怀天下之人，总将个人的理想与家国的命运紧密相连。曹刿深知取信于民的重要，认为“① ， 虽不能察，必以情”（《曹刿论战》）才是作战胜利的先决条件；诸葛亮“② ， ③”（《出师表》）为了兴复汉室，临危受命，不辞辛劳；文天祥面对生死抉择，以“④ ， ⑤”（《过零丁洋》）的豪迈，展现了他高尚的气节和对理想信念的坚守；张养浩目睹百姓疾苦，发出“⑥ ， 宫阙万间都做了土”（《山坡羊·潼关怀古》）的沉痛喟叹；范仲淹笔下的边关将士们思念家乡却又不想无功而返，⑦ ， ⑧（《渔家傲·秋思》）。这些诗句，无不体现了古人“心忧天下”的情怀，也激励着我们在追求理想生活的道路上，不忘肩上的责任。

在中华民族优秀文化中，“士”担当的力量如同织绣的锦缎，点缀着人类文明的进程。他们用不卑不亢的对zhì（          ）传递弱国的坚守，                                                 ， 用zhèn（　 　）聋发聩的文字直指社会的黑暗。面对强秦的骄横欺诈，唐雎沉着干练，义正词严，以“布衣之怒”斥退虎狼之敌；艾青笔下的土地，伤痕累累 ， 正经历着血雨xīng（        ）风，诗人化作一只鸟，用嘶哑的喉咙尽情歌唱；回到阔别已久的家乡，周树人回忆了童年的纯真与美好，辛辣地揭示出故乡落后的病症，希望唤醒人与人之间的真情。“担当”是士之底色，他们秉持正义与道德，勇挑民族复兴的重任。

2025年蛇年春晚，王菲在歌曲《世界赠予我的》歌词中唱道：“世界赠予我虫鸣，也赠予我雷霆；赠我弯弯一枚月，也赠予我晚星……”泰戈尔也曾在诗中写道：“世界以痛吻我，我却报之以歌。”史铁生21岁终身瘫痪，却说：“苦难既然把我推到了悬崖边缘，那么就让我在这悬崖的边缘坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭，唱支歌给你听。”世界赠予我们的，从来都不是单一的馈赠，而是光明与阴影交织，欢欣与痛苦并存。

你有类似的经历和体验吗？请以“世界赠予我                  ”为题写一篇记叙文，补全题目再作文。

要求：有真情实感，有体验与思考；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

【甲】

十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《左传·庄公十年》）

【乙】

番禺许君，既起家，顾不屑自封殖^①。曰：“粤天下雄也，纾^②朝廷南顾，其海氛^③呼！吾当身任之。治海之道有二：曰得卒，曰得船。”尚书百文敏公，方锐茹群言，君进指画缓急状。文敏曰：“具如君言。”则退而自具舟，神机鬼式，百十其舸，疾于飓风，曰红单船；龙首鱼身燕尾首尾自卫曰燕尾船。又立募潮少年万人为乡军，军于珠光里^④ ， 而自将之，日散千金，自为守。其年，败贼于大洋；明年，盗魁自缚献百数。粤遂平。

（节选自《龚自珍全集·卷七》）

[注]①封殖：指聚敛财富。②纾：解除。③海氛：指海上隐患。④珠光里：地名。

【丙】

万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。

（节选自《乐府诗集·木兰诗》）

海一样的棉田里，我像只船

乔叶

①在我小时候，棉花是村里每户人家都必种的庄稼。

②十岁左右的我，干得最好的活儿就是摘棉花。这时的我，个子长得恰好和最高的棉枝一般，摘棉花时顺手就来，十分得劲。于是，到了秋天棉花盛开的季节，每天下午放学之后，我就会到地里去摘一会儿棉花。

③小小的我站在棉田里，腰里束上一只棉包，一双手忽左忽右，忽上忽下，忽里忽外，忽高忽低，见着大朵开的棉花就抓，见着小朵开的棉花就捏，三抓两抓一大把，三捏两捏一小把 ， 将两只手使得像一对轻盈翻飞的蝴蝶。

④每摘过一段，我就会往后看看。没有摘过的棉垄是蓬蓬松松的，枝枝杈杈都聚在一起，不分眉眼，等到我摘过去后，棉垄就露出一条清晰的小路，像我头发上劈出的中缝。棉棵们则像头发一样，朝两边温顺地散开。这些头发是褐色的，一片片棉叶和一朵朵棉花是头发上盛开着的头花。

⑤小路延伸得越来越长，棉包像气球一样鼓胀起来。这两样让我获得了双重的成就感。摘累了，我就会停上一小会儿，对着棉花的花苞和碧青的棉蕾深深地吸上几口气，让肺腑里都充满它们的芳香。

⑥那一天天气很好，天很蓝。我放学后照例到了棉田，和母亲一起摘棉花。摘了一会儿，母亲唤着我，说先回家做饭去了，让我随后就来，我答应着，心想一定要把这道棉垄摘完。天还早着呢。这块田里的棉垄是很长的，至少有一里路的样子。如果摘不完，明天还得走这么远，我觉得这么浪费体力实在有些可惜。再说，我也喜欢一个人待会儿。

⑦摘完了，天色看起来依然很亮，我并没有立即走，我真是喜欢在棉田里待着的。黄昏时的棉田更是别有一番风情。它神秘却不恐怖，沉静而又鲜活，有几次，也是这样的时分，也是我一个人，我在棉田里摘着摘着便放声高歌，感到满田的棉花都在应和我，惬意得很。

⑧此时，偌大的棉田只有我。浅蓝色的雾霭已经笼罩在田野周围，蝈蝈的鸣叫声显得愈加清脆。在郁郁葱葱的棉叶里，我更加轻捷地揽着那些开着雪团的枝条。我慢慢地走着。一里长的棉垄，不近，也不远。我愿意慢慢地走着。我愿意让肩上的粉色棉包像一朵有腿的巨大的花，行进在暮色渐深的棉田中。

⑨海一样的棉田里，我觉得自己就像一只划行的船，两条腿就是桨。腿不时碰到一些棉枝的小杈，它们在腿上拂来拂去的声音如小河的轻浪，亦若柔和幽美的亲吻。

⑩快走到田边时，我觉得累了，决定躺在棉田里休息一会儿。于是我拨开棉枝，找到一处平展的地方，把棉花包往脖子后头一搁，舒舒服服地躺了下来。

⑪我就睡着了。

⑫我是被母亲的声音唤醒的。确切地说，是被她略带嘶哑的声音唤醒的。我从没有听过她那样的声音：焦急，绝望，含着隐隐的哭腔。她大声喊着我的名字，由远及近，又由近及远。随着她的声音震动的，还有手电筒的光。

⑬天已经这么黑了呀。我居然睡了这么久呀。

⑭我答应着母亲，站了起来。母亲闻声就朝着我的方向转过身。她并没有如影视剧里演的那样扑过来抱住我、热泪盈眶，而是站定在那里，骂道：“你个死妞儿，吓死我了！”

⑮我朝她走去，走到她身边时，在那深秋清冷的棉田里，感受到了她热暖的气息。我以为她会打我，至少也要敲一下脑袋吧，但她没有。她只是头也不回地往前走去，我自然是乖乖地跟着她走，也知道自己今天在棉田睡的时候有点儿长，就很理亏地没话找话：

⑯“妈，咱明儿还来吧？”

⑰“来。没摘完就得来。”

⑱听母亲的口气很正常。我暗暗庆幸今天躲过了一劫，运气不错。

⑲很多年后我才明白，母亲当时肯定也是这么想的。

（选自《解放日报》，有删节）

【材料一】

①1918年11月，第一次世界大战结束。1919年1月，英、法、美、意、日等国在巴黎召开“和平会议”，史称“巴黎和会”。

②中国因在大战中参加协约国一方，并曾派遣华工赴法参与后方工作，战后也以战胜国的身份参加了巴黎和会。中国代表团由北京政府外交总长陆征祥、驻美公使顾维钧、驻英公使施肇基、驻比公使魏宸组以及南方军政府外交次长王正廷五人组成。会上，中国代表提出了废除列强在中国的势力范围、撤退外国军警、裁撤外国在华的邮政电报机关、取消领事裁判权、归还租借地、归还租界以及关税自主七项希望条件。后在中国留欧学生的强烈要求下，中国代表团又提出取消“二十一条”、归还大战期间被日本夺取的德国在山东占有的各种权利等要求。但是，由美、英、法三国操控的会议除将山东问题列入讨论外，竟以中国代表的提案不在和会讨论的范围之内为由，拒绝了中国代表的合理要求。

（摘自华东师范大学出版社《中国历史八年级（上册）教师教学用书》，2017年8月第1版）

【材料二】

①2024年是“两弹一星”功勋科学家邓稼先诞辰100周年，也是中国第一颗原子弹爆炸60周年。

②1964年10月16日，我国第一颗原子弹试爆成功；仅仅2年8个月后，我国第一颗氢弹爆炸成功。这一年邓稼先43岁，周光召38岁，于敏41岁……这些春秋鼎盛的栋梁之材，当初投身核工业时都不过30岁出头，他们将最好的年华奉献给了祖国，用实际行动诠释了“对党忠诚，不负人民”的崇高意义。

③1950年，邓稼先在美国获得博士学位。由于学业突出，导师推荐他去英国深造。然而，邓稼先义无反顾地选择回国。那时，他每个月的工资是650斤小米，约合68元人民币。如果邓稼先留在欧美国家做研究员，收入将是他在国内的57倍。1958年8月的一天，邓稼先被选为中国第一枚原子弹理论设计的主攻手。从此，邓稼先深入戈壁开始了隐姓埋名、呕心沥血、兢兢业业的国防工作，直到1986年7月在北京301医院去世。邓稼先艰苦创业的28年，是他对祖国、对同志坚守诺言、矢志不渝的28年。在邓稼先病重住院期间，远在美国的杨振宁专门赶回来看望他。杨振宁问邓稼先，为国家造出了原子弹和氢弹得了多少奖励。许鹿希当时说，给了10元。邓稼先补充了一句，是20元：原子弹10元、氢弹10元。这种不计名利的家国之爱，早已深深熔铸在邓稼先的血液中。

④邓稼先曾说过，这项事业的成功离不开成千上万人的共同努力。“两弹一星”的辉煌绝非个体的成功，而是凝聚了一代科学家的心血与智慧，他们用实际行动共同筑牢了国家安全的基石。

（摘编自《许身国威壮河山》，2024.12.14《光明日报》）

【材料三】

①“中国旅游”让世界看到了一个可信、可爱、可敬的中国。2024年，中国全面放宽优化免签政策，推出一系列外国人来华政策举措，“中国游”成为越来越多外国游客的优先选择。本年度，全国移民管理机构累计查验出入境人员6.1亿人次，同比上升43.9%，其中外国人6488.2万人次，同比上升82.9%。“说走就走”的“中国游”打开了世界了解中国的新窗口、新通道，向全球展现了真实、多元和活力满满的中国形象。

②“中国给了我们太多惊喜”“高铁出行，难以置信，太快了”“移动支付，太便捷了”“多种语言路线图，太贴心了”“每个人都很友善”……一时间，“打卡中国”风靡社交媒体。外国游客来到中国，用自己的眼睛观察中国，用自己的耳朵倾听中国，用自己的脚步丈量中国，形成并分享关于中国的真实新鲜认知，让更多外国朋友看到了真实、立体、全面的中国。“眼前的中国”与“一些西方媒体报道中的中国”“想象中的中国”截然不同，是许多外国游客的共同感受。事实表明，来到中国、看到中国、用心感知中国，才能更好认识中国。

（摘编自《免签效益持续显现“中国游”更加火热》，2025.1.16《人民日报》）

链接材料：

数据来源：外交部、国家移民管理局、网络数据

（摘编自2025.2.11《人民日报》）

【材料四】

①以国之名，悼我同胞。2024年12月13日，“2024年南京大屠杀死难者国家公祭仪式”在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行。87年前的寒冬，南京陷落，短短6周30万同胞罹难，制造南京大屠杀的日军手段之残忍、行径之野蛮骇人听闻。

②“国家公祭仪式以最高级别仪式宣示国家坚定立场，唤起人们对和平的向往与坚守。公祭场所能够承载过去、托起未来，让我们铭记人类之殇，向世界传播记忆符号。”侵华日军南京大屠杀史研究会会长张生说。

③不忘来路，才能更好走向未来。落后就要挨打，发展才能自强。每一次缅怀，都是记忆的传承；每一次纪念，都是精神的洗礼。把先辈们开创的伟大事业不断推向前进，是时代赋予我们的使命。

（摘编自《铭记历史   砥砺奋进》《永志不忘   祈愿和平》，2024.12.14《光明日报》）

（1）陆游在《十一月四日风雨大作（其二）》中的“ ， 铁马冰河入梦来”两句，借风雨梦境，抒发了报国之志和忧国忧民的拳拳之心。

（2）《过零丁洋》中的千古名句“？”表达了文天祥舍生取义的决心。

（3）《出师表》中表明诸葛亮淡泊名利的句子是：“ ， 。”

①青春，宛如一首激昂的交响曲，奏响了岁月的华章；青春，宛如一幅绚丽的油画，增添了生活的色彩；青春，                   ，                   。青春注定要面对各种风雨与挫折，但青春的旋律不因风雨而低沉，青春的脚步不因挫折而停止。

②让青春飞扬，绽放出独属于自己的色彩。青春是我们独一无二的资本，梦想则赋予其非凡的价值。只有锲而不舍，方能让梦想冲破云霄（        ）、肆意翱翔；只有孜孜不倦 ， 方能让梦想劈波斩浪、扬帆远航。彼时回首，这段放飞梦想的青春岁月，定将成为余生的珍藏。

③青春，它是一段充满生机与活力的美好时光，恰似初升的太阳，散发着无限的光茫。让我们一起去勾勒那五彩斑斓的青春画卷，让青春遇见不速之客的美好。让我们背朝灯火，面朝星光，在平凡中诠释非凡，实现自己的人生价值。

①去阿里的路上，已经是黄昏了，我很着急，车子飞快地行驶着，一不小心冲出了路外，我整个人被摔了出来，晕倒在无边的雪地里。醒来时，面前是一大一小两只纯黑色的野生牦牛，正甩着长毛，津津有味地吃着我背包中的糍粑。

②我屏住呼吸，额头出汗了。在藏地，野生牦牛跟家牦牛可不一样，性格火爆，动辄伤人，有时被惹恼了，甚至会喷着粗气，朝汽车冲过去。

③我担心遭遇它们袭击。趁其不注意，便微倾身子小心翼翼贴着雪地轻轻爬着，一寸一寸，将自己挪到一块大石后藏起来，悄悄探出脑袋观察着。只见它俩慢悠悠地吃着糍粑，时不时甩甩尾巴，满足地叫两声，或抬起头望向远处的雪山，那双眼睛清澈透亮，没有一丝杂质，也没有一丝凶光。其中一只偶尔漫不经心扫我一眼，但丝毫没有搭理的意思。

④我的心渐渐平静下来，不再紧张，但同时也感到寒冷正在渗入体内，如同置身冰窖。雪山的夜幕逐渐降临，虽仍是一片白亮，可温度却在不停下降。我悄悄来到车旁，企图开动车子逃离，但多方周旋都只是徒劳。车坏了，看来今晚只能在这里过夜了。此时车里早已如冰窖一般，一夜过去，我一定会成为一具永远都不再醒来的冰雕。

⑤我心中难受，想起父母，想起家人，一阵阵悔意涌上心头。

⑥天是蓝的，就在头顶，蓝得透明，蓝得看不见底。一颗颗星星伸手可及，晶亮晶亮的带着细碎的光芒，布满天空。这些光芒显得格外冰冷，如冰花一样。

⑦我哆嗦着，缩成了一团，呼吸都带着冷气。车里仅有一个背包可供我抱在怀里，但根本不起作用。远处，在蓝光和白光的交错中，两只野牦牛的黑色剪影，显得格外清晰，连弯弯的犄角都能清楚看见。它们也是走散的牦牛吧！此时，两只牦牛正紧紧地挨着。凭借这几天在高原行走的经验，我知道它们这样是为了互相取暖，为了御寒。

⑧我心里突然一动，为什么不去加入它们呢？

⑨不，它们肯定会用那刺刀般的犄角顶我，把我伤害得很惨。

⑩可是，不去会冻死的。

⑪时间慢慢流逝着，天空蓝得静谧，星星亮得透明，它们所释放的寒气，如恶狼般围困着我，侵袭着我的身体，咬啮着我的神经，冲毁着我最后的坚持。终于，我忍不住了，心说，伤害就伤害吧，总比冻死好。想到这些，我咬咬牙，朝着那两只牦牛走过去，一寸一寸，慢慢靠近。才几步，就惊醒了那只大的，我一个激灵正打算逃跑，却见它只是抬起头看着我，在天光的映衬下，那双眼睛依然清澈透亮，没有一丝杂质，也没有一丝凶光。不一会儿，它再次把头垂下靠近旁边的小牦牛，那只小牦牛早已熟睡，发出轻微的鼾声。

⑫我放心了，再次慢慢靠近把身子轻轻贴向他们，很快，一股暖意就弥漫到我身上，虽然还是很冷，可比刚才强多了。伴随着他们轻微的鼾声和淡淡的毛腥味，我那颗彷徨无助的心终于安静下来，也同他们一起进入了梦乡。

⑬天空依旧蓝得一尘不染，好像亘古如此，远远看去，雪山在天幕下显得庄严、庄重，泛着洁净的光芒，和天光映衬着，也相互沁润着。

⑭天亮后，我等来了救援的人。当听说我和野牦牛相互取暖、一起入眠、并支撑了一夜时，大家都睁大了眼睛，不断地发出惊叹。此时，两只野牦牛已走向雪山的那边，太阳出来了，照在无边的雪地上，一片红白交杂。在雪山的山脊上，不是两只，竟然是一群野牦牛。那两只走散的野牦牛，显然已找到了他们的同伴。

⑮我很高兴，对着牦牛群挥舞着胳膊，大声喊着：“牦牛，你好，你们好。”

⑯我的声音在雪山上远远地传开，传向遥远的天边：“你好，你好，你们好……”

⑰牦牛群慢慢远去，远去，庄严的影子映衬在雪峰天光之间，如雕塑一般。我想，我还会回来的，还会回到这片土地的。到时，还能和你们相逢吗？

⑱那一刻，我流泪了。

学校正在举办以“人与自然”为主题的课本剧拍摄活动，小陶拟用本文作为拍摄素材，请你参与完成脚本的撰写。

【任务一：理相遇轨迹，感心路历程】

【任务二：见细微之处，品语言特色】

【任务三：析称呼变化，探人物情感】

【补剧本尾声，悟人与自然】

材料一：

①2023年9月23日，在杭州举办的第十九届亚运会开幕式上，首次出现了“数字人”点火，引发了广大网友的赞叹和好奇。在主火炬点燃前，全球超过1亿位“数字火炬手”组成了一个巨大数字人。数字人身上的每一个亮点，代表了一位线上参与的用户。这是亚运会史上第一次“数字点火”。线上的数字火炬手其实是一个虚拟数字人。

②虚拟数字人：存在于数字世界的“人”，人类通过各种数字化技术，打造一个具有虚拟样态的立体“人”，是科技与文化相融合的产物。虚拟数字人在一定程度上将复制人类的知识、记忆、思维，在人类个性化设计下，人机交互将被赋予智能化、情感性、思想性特征，比如能识别外部环境、与人交互等。

③虚拟形象：通过漫画、动画或采集人体面部数据，模拟真人形成，更偏向二次元形式。

——摘编自《科普中国》的《数字人点燃杭州亚运会主火炬！亚运史首个！到底是如何实现的？》

材料二：

①随着人工智能技术的成熟，越来越多行业领域开始将虚拟数字人运用到企业经营中。按照商业模式分类，虚拟数字人可以分为服务型数字人与身份型数字人。如应用较广泛的智能客服，相较人工客服，虚拟数字人能够保证服务的可持续性，可以使服务体验升级，这些数字人可以承担多种社会身份，降低人力物力成本。也有越来越多的企业选择根据自身的需求个性化定制数字人产品，这也促进了数字人类型及应用场景的多样化。

②业内人士认为，虽然未来虚拟数字人的智能化水平有望进一步提高，但要实现与现实世界的真正融合还有不小距离。制作、训练虚拟数字人的技术还不够成熟，尤其是3D成像设备、后期制作开发等成本居高不下，建模效率相对较低。同时，虚拟数字人的算法性能有待进一步提升，特别是实时面部表情捕捉与还原的精准度亟待提高。此外，虚拟数字人存在着形象同质化、人设不鲜明等问题，缺少像真人那样在情感沟通、个性化体验等方面的优势。

③虚拟数字人的伦理问题也引发关注。人类可能会到达一个临界点，即跟虚拟数字人互动的时间达到甚至超过跟真人互动的时间，有些人可能会沉浸于虚拟世界，或者从虚拟人身上寻找主要的情感依托，由此可能引发一系列社会问题。这需要我们在跟踪技术的同时，尽快更新相关人文社会科学的研究，让社会管理、伦理道德与技术发展相协调。

——摘编自《丽象AI数字人》的《2023年中国虚拟数字人行业现状及发展趋势分析》

材料三：

①虚拟数字人在文旅领域的应用场景大概可分为如下几类：

②作为文旅IP、城市虚拟形象代言人，实现对非遗和城市文化的创新内容推广与制作，重塑文化传播方式，提升文旅景区知名度、吸引力，例如作为敦煌的虚拟形象代言人，天妤的整体造型参考敦煌壁画中的飞天，将天女、伎乐人等服饰进行结合，服饰纹络图案摹自壁画上最真实的图纹、色彩，还原了千年前的风采；广西的“刘三姐”在抖音平台上已经收获了21.7万粉丝，获赞105.3万，单条视频最高获赞31.8万、收藏1.9万次。

③虚拟数字人可以作为文旅导游角色，为游客提供路线规划、信息查询、导览讲解等智能服务，打造沉浸式的交互体验。

④可以作为虚拟主播，结合景区实景进行虚实直播，挖掘潜在的景区游览者，与游客实时互动，打破文旅营销边界，增加游客对景区的兴趣，为景区引流。

——摘编自《TJ品牌研究》的《虚拟数字人文旅发展新风向》

材料四：

在景区AI数字人问卷调查中，有以下几组数据：

图3

——摘编自《数旅人》的《<景区AI数字人调查问卷>结果公布，超八成游客期待使用！》

“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。”——路遥

人需要不停地在每一个岔路口做出选择，成长路上的选择是一次又一次自我重塑的过程，又是一遍又一遍自我刷新的过程……

有人为一句承诺扎根小城，有人揣着车票奔向未知；有人把遗憾叠进行李箱，有人将梦想别在胸口当徽章。正是这些或冲动或慎重的决定，像一块块拼图，最终拼出我们独一无二的人生版图。

请联系自身经历和社会现实，以“选择”为题，写一篇作文。

要求：

①文体不限，文体要鲜明，诗歌、戏剧除外。

②表达要有真情实感，不得套写、抄袭。

③文章中不得出现真实的地名、校名、人名。

⑤文章字数不少于 600字。

富春山不着急

①富春江上，舟行，慢慢。

②这是江南最初的样子，温润清远，摇篮一样，把你揽在怀里。山水在轻轻地哼唱，用它的绵延，它的清澈，它时常跳跃出的灵动。紧张久了的心，在这里，一下子松下来。那个瞬间你会暗暗惊叹：富春山，从来都是不着急的！

③这里的山很松软，它们高低有度，有千缕柔和的曲线。水也是安静的，急流猛浪也有，但终究会归于平和，映出山色、云朵和树的姿态。南朝骈文大家吴均曾发出这样的感慨：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”那些被世俗价值驱动一心向上的人，那些不甘为人后拼命向前的人，那些一腔热血在现实中屡屡碰壁的人，那些为怀才不遇委屈不平的人，眼睛落到了富春山上，就都安静了起来。

④到严子陵钓台，时间会再往前一些。那是东汉，一个被皇帝几次征召去做官的高士，一心要在富春江边做个钓鱼翁，也确实就这样过了一生。如果说因为“经纶世务”不顺利退到富春江还是一种被动的“不着急”，那像严子陵这样，机遇送到家门口也不动心，就得有超常的定力了。

⑤时间又过了一千多年。那是公元 1347年的某一天，富春江畔来了一个道士模样的老头，他是黄公望。他也是不着急的。在画《富春山居图》的时候，他已经七十八岁了。在这之前，他读书、做官，遭遇过牢狱之灾，游历过名山大川。走到富春江这一带，眼睛再也挪不开，兴之所至，就提起笔，开始画。一画便是三四年。

⑥其间，黄公望大多数时间并未画画，而是游荡在富春江的山水间。对着山石草木，整天整月地发呆。据说富春山中有一块石头叫“雨淋岩”，就是黄公望不顾风雨发呆的地方。公元 1350年，他在《富春山居图》的初稿上题跋，感叹这幅画“成就之难”。这一年，他已经八十一岁了。这之后，又是三四年，他画完了《富春山居图》，也给自己的生命画上了一个悠长圆满的句点。

⑦又是几百年过去了，富春山已成为人人向往的景点。人们慕名而来，试图在行船中寻觅《富春山居图》的画面，想在黄公望的“小洞天”感触画家的气脉，想让清流宛转的富春江抚平自己的焦虑。

⑧有人找到了，尽兴而归；也有人怀着巨大的期待而来，却在真实的风景中感到困惑和失望：黄公望画的真的是眼前这些山吗？为什么我觉得这景没有那么美？

⑨面对这些失望和质疑，富春山也从来都不解释。这是快节奏的时代，人们怀着明确的目标而来，即使身处山水，心也难得安静。像黄公望那样，一块石头都能看几个月的人，太少啦。那又解释什么呢？

⑩后来是富春山的一个游客回答了这个问题。黄公望画的不是眼前的山水，而是心中的理想。这个人叫王柳云，一个 50多岁的中年女人。因为“清洁工画家”的身份被媒体报道。她最喜欢的画家是黄公望，最喜欢的画就是《富春山居图》。

⑪白天，她是写字楼里的清洁工；夜晚和休息日，她是画家，在颜料与画布中创造自己的世界。她说，在遇到绘画前，她在生活中一直被贬低，被斥责。婚姻带来的伤害，家人的不理解，同村人的冷嘲热讽，让她的心受到重重伤害，再也无法接纳别人。直到后来，她发现，在画画的时候，他可以把这些糟糕的过往全部抛开，心里想的是山坡的颜色，花瓣的形状，人物的姿态。这些想法很难被周围人理解，但在那个更加广阔的艺术世界里，黄公望仿佛一直在鼓励着她。

⑫那些真正在热爱、有耐心的人，无所谓时间和年龄，无所谓财富和境遇。即使不在富春江畔，也能在心中为自己创造一座静谧永恒的“富春山居”。

(选自《读者》，有删改)

【材料一】

现代学校教育大多都是以课堂为背景发生的，课堂常在实体建筑内，按班级、学段、科目、教材、分数评价等制度组织，它塑造了学习的样态，也持续影响着我们的一生。

人们早已意识到，围绕课堂展开的教学存在很多弊病，比如学生积极主动性难以被调动；老师掌握过于决定性的权力，牢牢控制着学习内容、节奏和方向；师生关系显得单一、缺乏弹性。这样的课堂有时非但无法推动学习，反而抑制了学习。

AI若在10到15年里取代50%以上的人类工作，乃至彻底改变整个社会生产结构，那今天教育到了不得不变的时刻。而标准化应试导向的教育流水线上培养出的孩子很可能是最先被替代的那批人。但个性化教育、精准学习、深度学习，这些停留在概念的教育理念在AI帮助下更有可能落地，AI为教育创新和变革提供了前所未有的机遇。

(摘编自《三联生活周刊》2025第7期)

【材料二】

教育部公布了中小学人工智能教育基地名单，184所学校入选。教育部将积极探索人工智能教育实施方式，以中小学信息科技、通用技术等课程为主要依托，进一步丰富教育教学资源，创新教与学支持服务方式，开展师资培训指导，扩大人工智能教育覆盖面和受益面，在人工智能校本课程建设、学科融合、教学方式变革、教师数字素养培育、学生全面发展等方面发挥示范引领作用，带动区域人工智能教师专业化水平不断提升。教育部还将积极宣传各基地探索人工智能教育的先进做法，推动更多中小学校探索开展人工智能教育。

(选自《教育部公布中小学人工智能教育基地名单》，有删改)

【材料三】

随着互联网和人工智能技术的发展，知识传播的方式发生了根本性的改变，学生可以通过各种在线资源、教育应用和AI工具获取大量的知识，这使得传统教学中简单的知识传授和记忆变得相对陈旧。但是我们必须认识到，虽然人工智能的兴起极大地改变了我们接收和处理信息的方式，但基础知识的框架和知识的积累依然是教育的核心。对于青少年而言，这种逐步的知识构建不仅是他们认知发展的基石，更是大脑成长的催化剂。在新概念的学习过程中，人的记忆力、注意力和逻辑思维能力都会得到锻炼。人工智能可以辅助培养学生的批判性思维和问题解决能力，但这些能力的发展必须以牢固的知识基础为前提。“我们一直在讨论许多人工智能工具可用的巨大数据集。值得庆幸的是，我们也有一个巨大的数据集，我们可以比人工智能更快地访问它。它就是人脑。”工具终究只是工具，再强大的工具也无法替代人脑。

(选自《中国教育报》，有删改)

【材料四】

①2024年政府工作报告提出，深化大数据、人工智能等研发应用，开展“人工智能+”行动。人民网记者就人工智能赋能教育这个话题采访了中国工程院院士、同济大学校长郑庆华。下面是访谈的片段：

②人民网记者：AI时代到来，对于教师来说，应该如何应对？

③郑庆华：在知识体系建构上，教师应加大对AI技术作用的普及，锻炼学生动手实操能力。在价值观培养上，教师需秉持人类高于人工智能的核心观念，人类驾驭AI，而非屈从、受控于AI。人不能是工具、手段和途径，技术只能是为人的发展创造条件。要培养学生驾驭AI的能力，基于机器属性与人机共生的创造力培养新时代的人才。

④人民网记者：   ▲   ？

⑤郑庆华：我们既要发挥人工智能的赋能作用，又要防止技术凌驾于育人之上。数字技术是把“双刃剑”，给人类生产生活方式和教育教学带来前所未有的机遇，但人们也不断受到各种数字化的挑战，人工智能赋能教育需要保持教育内在规律、育人基本属性等方面“不变”，而在方法、手段、内容、载体、模式、管理、评价等方面创新“求变”。科技飞速发展的时代，我们更应牢记教育的初心与使命，使人向善，教人求真，培养出更多有担当、有智慧、有情怀的优秀人才。

(选自《人工智能赋能创建未来教育新格局》，有删改)