相关试卷

①闻一多先生还有另外一个方面，——作为革命家的方面。

②这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。

③作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到；后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！

④他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快！”

⑤他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。

⑥1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最近的工作之一，请传观。”

⑦这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单！

⑧在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：“你们站出来！你们站出来！”

⑨他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地！

⑩他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到游行示威队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。

⑪闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。

⑫他，是口的巨人。他，是行的高标。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

（《孙权劝学》）

【乙】

颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（《颜回好学》）

给我一次挫折，让我学会坚强； ，；给我一次使命，让我懂得担当。我感谢每一次让我成长的历练。

邓稼先先生是我国核武器研制的奠基人和开拓者，他一生gōng gōng jìng jìng，为国防事业鞠躬尽瘁。在茫茫戈壁，他带领团队攻坚克难，面对恶劣的环境，没有丝毫jué wàng，始终坚守初心。闻一多先生则是言行的巨人，他潜心研究古籍，兀兀穷年，沥尽心血，在学术上颇有jiàn shù；他慷慨淋漓地演讲，怒斥反动派，用生命诠释了“说和做”的真谛。他们的精神如明灯，照亮我们前行的道路，让我们懂得何为坚守，何为担当。

初中三年，我们与无数美好不期而遇：或许是一个季节，在流转的时光里珍藏温暖的片段；或许是一个人，在心灵碰撞中看见更广阔的世界；或许是一件事，在经历中读懂成长的真谛……无论哪一种相遇，都曾在心间留下印记，化作 照亮前路的光。

上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的经历和体验，自拟标题，写一篇记叙文。

要求：文中不要透露你个人的身份信息；抄袭是不良行为，请不 要照搬别人的文章；不少于600字。

不弃微末，久久为功

李溢慧

     ①《史记•礼书》有云：“不弃微末，久久为功。”意为：不放弃微小的事物，做事持之以恒、锲而不舍，方能有所成就。任何一次质变的飞跃都离不开量变的积累。无论为学还是为政，都没有速成捷径，都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一方方润泽，不断积累而成。

     ②“不弃微末，久久为功”注重的是细节。《道德经》写到：“天下大事，必作于细。”任何宏伟的目标，总是由一个个小细节、一个个小目标组合而成。东晋陶侃在驻防荆州时，命令造船官将造船留下的锯木屑收集起来，众人不解其意。不久，下了一场大雪，道路泥泞，陶侃便令人把锯木屑铺在路面上方便出行。这时 人们才发现，微末之物竟有了大用处。陶侃这种“不弃微末”的好习惯，助他一生 成就了不少大功业。

     ③“不弃微末，久久为功”强调的是积累。《荀子•劝学》有言：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”一个人品德的养成、知识的增加、能力的提高、事业的进步，都要靠日积月累。作家沈从文仅接受过小学教育，但他求知若渴，口袋里随时常备很多小纸条，把一些自己认为的美词、妙喻、佳句和五花 八门的资料等随手摘抄后，粘贴在床头、镜子、客厅以及卫生间的墙壁上……以便随时读、随时记，在等车、散步等闲暇时间里，有空就掏出小纸条看一看，想一想。正是这样的日积月累，帮助他丰富了知识和素材，后来写出《边城》《长河》等众多脍炙人口的作品，成为一代文学名家。这个世界上，任何目标的实现和成就的取得都不是一蹴而就的，事物从量变到质变，都需要一个积累的过程。

     ④“不弃微末，久久为功”彰显的是韧劲。伏尔泰曾说：“伟大的事业需要始终不渝的精神。”从砖瓦到大厦、从树木到森林、从细流到江海……古今成大事者，都难以毕其功于一役，少不了经历“十年冷板凳”的落寞和“不见所增”的迷茫，唯有恒心和韧劲能战胜千难万险，最终达成目标。新中国成立初期，山西省右玉县 首任县委书记张荣怀为改变当地风沙成患的现状，作出了植树治沙的长远决策， 此后的70余年，20任县委书记，锚定这一目标，接续奋斗，让荒沙之地变成了 绿洲。他们的业绩和经验告诉我们：一步一个脚印，行而不辍、坚韧不拔，路途 再远也终将到达。

     ⑤“轻者重之端，小者大之源。”我们做任何事都应立足实际，从大处着眼、从小处做起，行之以渐、持之以恒。

 （选自《中国纪检监察报》，有删改）

蜕变

蔡澔淇

    她用胖嘟嘟的小手紧握着婴儿床的栏杆坐着，舌尖不住地舔着刚长出的两颗门牙，灵澈的眼珠子骨碌地转动，四处张望。初夏晌午的阳光穿过葡萄棚，在她身上洒满了点点金圈。一片葡萄叶摇曳着飘下，落在她的脚跟前。

    她挪动一下圆滚滚的胖腿，好奇地望着那片落叶。一个黑点在树叶边缘晃动，过了一会成了一条肥厚的黑线，滑过树叶表面，不声不息地直朝她游动。带 毛的黑线爬上了她白嫩的脚踝，小腿肚，膝盖……她觉得一阵刺痒，那肥厚的黑 线直往上爬，越来越近，毛茸茸的身躯越来越大。转眼间一团黑毛已附在她肩上， 黑团中有两粒小眼直盯着她。“达达……，达……达……”她惊慌地尖叫，小手死命地挥舞，重心一个不稳，躺卧下来。那黑团又开始移动，逐渐逼近，逐渐庞大……
“你还好吧？”交往快两年，未曾牵过手的他紧紧搂住她的双肩，焦急地望着她。
     她虚弱地点点头，深吸了口气：“我从小就对毛虫敏感，见了毛虫不是作呕就是昏倒。刚才昏过去多久了？”

    “大概一两分钟，把我吓坏了，”他将她扶正，轻声补上，“奇怪，这么晚了，怎么会 有毛虫出现？” 她紧依着他，相偎坐着。见到毛虫引起的疙瘩已消尽了，代之的是满脸燥热。她 瞥了他揽着她肩膀的手一眼，偷偷抱怨：这么晚出现，再半小时宿舍就要关门了。 “妈咪……妈咪……”最断人肠的呼喊将她手中的“蚂蚁上树①”炒出锅外。她慌忙跑过 去，小女儿蜷缩在婴儿床的一角，满脸诧异地哭叫着。一条毛虫肆无忌惮地在婴 儿床的栏杆上爬行，她一阵昏花，用了四十年的心脏几欲罢工。小女儿挣扎着想 爬起来，令人心碎的哭泣成了啜搐。她咬咬牙，解下围裙往栏杆用力一挥，毛茸 肥圆的毛虫滚落于地。她抬起脚，闭起眼重重一踏，觉得脚下一阵瘫软。

    “不要怕，”她强抑住胸腹的翻腾，轻抚着女儿泪水纵横的苍白面颊，“不要怕，毛虫 并不可怕。”

她坐在摇椅内小憩，枯皱的手握着身旁婴儿床的栏杆。初夏晌午的阳光穿过葡萄棚，在她身上洒满点点金圈。

    “奶奶，”是小孙女清稚的童音，“那是什么？”

她朝小孙女圆胖小手指的方向望过去，一条肥厚的黑线正由阳光下往阴影处滑动。日光下鲜明的黑线掀开了她人生的相簿，一组组幻灯片在眼前跳动。她深吸口气，咧开干瘪的嘴，露出仅剩两颗门牙朝小孙女笑笑。

    “那是蝴蝶的幼虫。”她说。

 （选自《台湾极短篇小说集》）

【注释】①蚂蚁上树：四川名菜。

（甲）

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

——（选自范仲淹《岳阳楼记》） 

（乙）

游之日，风日清和，湖平于熨，时有小舫往来，如蝇头细字，着鹅溪练上。取酒共酌，意致闲淡，亭午风渐劲，湖水汩汩有声。千帆结阵而来，亦甚雄快。日暮，炮车云生，猛风大起，湖浪奔腾，雪山汹涌，震撼城郭。予始四望惨淡，投箸而起，愀然^①以悲，泫然^②不能自已也。

昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为 而发。夫定州之役，子京增堞籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏以耗国议其 后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝，入为名谏议，出为名将帅， 已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政最矣，有何可哭？至若予者，为 毛锥子所窘，一往四十余年，不得备国家一亭一障之用。玄鬓已皤、壮心日灰， 近来又遭知己骨肉之变，寒雁一影，飘零天末，是则真可哭也，真可哭也！

——节选自袁中道《游岳阳楼记》 

注：①愀然：形容神色变得严肃或不愉快。②泫然：流泪貌，亦指流泪。 

当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾写下这样的诗句：____ ①读过《红楼梦》的人，自能体会这两句诗的悲凉意味。 ②是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长途上走到今天？

③“字字看来皆是情，十年同路见真心。” ④“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” ⑤今天，编者如果学着曹雪芹写诗的话，最想说的是：

在文学的浩渺天地里，我们畅游于古今佳作之间，收获颇丰。阅读时，需持“怀疑与学问”并重的态度，切不可A____，一味全盘接纳。就拿鲁迅先生的《中 国人失掉自信力了吗》来说，让我们懂得要理性思辨，莫被表象所诓骗。

文学作品塑造的人物更是跃然纸上。读《范进中举》，范进得知喜讯后癫狂之态仍历历在目，那B____的丑态，将科举制度对人性的扭曲展现得淋漓尽至；再看《刘姥姥进大观园》，刘姥姥身为乡下人初入奢华之所，她的机智聪慧在巧妙调停尴尬氛围里展露无遗，为贾府带来了别样欢乐；还有《三顾茅庐》中的刘备，为求贤才，不惜纡尊降贵，带着满腔赤诚一次次前往拜谒诸葛亮，这份C____的诚意实在令人动容。

创新精神在文学创作里同样熠熠生辉。作者们不能默守成规，而是要如《谈创造性思维》《创造宣言》所倡导那般，突破思维定势，给读者带来源源不断的惊喜。

要求：文体自选；不少于600字；不得套写、抄袭；不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。

卢沟桥的狮子知多少

祁建

卢沟桥不仅坚固，而且装饰精美，其望柱、栏板上的石狮、花纹，素来为人们所称道。特别是那众多的石狮，大大小小，神态各异。在桥身两侧的石雕护

栏望柱上，每个上面都刻有一只大石狮，同时在它们的头上、背上、腹下及爪子上刻有许多大小不等、神态各异的小狮子。小狮子坐卧起伏，各不相同，有卧在母亲怀中的，有抬头凝望的，有竖耳听的，非常传神。过去，老北京流行着一句歇后语，叫“卢沟桥的狮子——数不清”。据说，乾隆皇帝也曾因卢沟桥的狮子吃过亏。1736年，乾隆皇帝巡游路过宛平县，特意数过卢沟桥的狮子数量。他先 是命令身边的三个太监去数，可三人数出的数量都不一样。乾隆皇帝决定亲自去 数。第一遍先北后南，一共数出了409只；第二遍从南到北，数出438只；乾隆皇帝感觉太不可思议了，又数了一遍，结果是451只。其实，狮子是数得清的。1962年，北京市文物部门专门对卢沟桥的狮子做过一次清点，逐个编号登记，大小石狮子共485只。正当大家觉得卢沟桥的狮子可以数清之时，竟然发生了意外：在1979年的复查中，又发现了新的狮子。最终，狮子的总数变为501只。

（选自《百科知识》2022年第13期，有删改） 

材料二

森林之王的节日——世界狮子日

8月10日是世界狮子日。该节日的设立，旨在唤醒公众对狮子保育问题 的关注、为狮子保育组织筹款、歌颂这种美丽的生灵。在自然界中，作为处于食 物链顶端的动物，狮子这种大型猫科动物具有重要的生态价值，对于维护草原生 态系统的稳定发挥着重要的作用。其实，除了生态价值外，狮子的艺术形象对于 人类社会的影响也是不可估量的，也是力量、勇气、信念、自信的象征，它们可 以鼓舞人心，带给人类心灵的启发。狮子是骄傲与王权的象征，但它们现在的境 况却不容乐观：由于与人类的冲突、偷猎、狩猎，非洲狮和亚洲狮的数量已经减 少了90%。世界自然保护联盟已于2019年7月19日宣布，将非洲狮子列为易危 物种。其实，狮子的灭绝早有先例，开普狮和巴巴里狮就是已经灭绝的两个狮子 亚种。而生活在亚洲地区的狮子现状也不容乐观，位于印度吉尔国家森林已经成 了亚洲狮最后的栖息地，数量大概为三四百只。因此，保护狮子刻不容缓，这需 要我们每一方、每一个群体贡献自己的力量，共同提高保护这只凶猛且可爱的“大 猫”的意识。

追忆李诚先生

李克强

    ①李诚先生是安徽贵池人，1977年逝世，享年70多岁，逝世前是安徽省文史研究馆一位退休的图书管理员。至于他生于何年，我不曾知晓，生平如何，亦不甚了了。但可以肯定地说，他是一位真正的学者，一位通晓国故①的专家。 

②我是在幼年时代认识李先生的，我们同住在一所大杂院里。这所院落的唯一神圣之处是拥有一座图书室，藏有近万册书。李先生便是这图书室唯一的管理人员。他每天总是端坐在桌前，手不释卷，或执笔圈点，或颔首低吟，日复一日，几乎日日如此。当然，他有时也抬头环顾左右，似防闲人进入。大概是因为这里的藏书有限，还是其他什么原因，入室者寥寥，李先生也就乐得潜心向学了。由于是北房，又书拥四壁，室内光线略显昏暗，但很寂静，与喧闹的院落形成反差，有些神秘的感觉。

③这一段平静的时光不长，很快就被打破。一个动乱的年代开始了，首遭厄运的当然是这样的图书室。作为一个“四旧”或者说“封、资、修”书籍聚集的场 所，自然是在被查封 之列。李先生失去了办公的地方，回到家中的他依然每天坐在桌前埋头读书，有时他也走出门户伸展腰身，但神情依旧，似乎时世并没有发生什么变化。如有人从他面前走过，不论老叟还是稚童，他总是微笑点头，只是寡言少语，现在回想起来，是一副宽大为怀的模样。

④那时我还是个学童，但停课闹革命的浪潮却波及小学。我突然和李先生 一样，也“赋•闲”了，从而产生了一种想向李先生问点什么的念头。不知是因为李先生恋旧（我们毕竟在图书室有过一段和平共处的时光），还是因为他想说点什么，李先生的居室容我进入。

⑤就在这段时间里，李先生用平和的语调，时断时续地向我讲中国的国学， 讲治学的方法，讲古今轶事……这种每天近一小时的讲解、谈论夹杂着议论，持续了近五年之久，几乎穿越过我的少年时代，但李先生的话似乎仍未讲完。

⑥李先生的确是饱学之士。大院里的一些老人称他为活字典，因为常有人读书读报遇到难解的字或典故来问李先生，李先生总是脱口说出这些字或典故的读音、含义，有时，也会说出它们的出处。

    ⑦其实，李先生的学识不止于对中国文字的认识，他有很厚实的古文功底，又在国学的广泛领域具有造诣。有一段时间，他专门向我讲授唐诗，一天只讲一 首，而讲一首诗他可以用约一个小时的时间，常常是旁征博引。他喜欢“为学要像金字塔、又能广大又能高”的治学之道。更喜欢要能“吃冷猪肉，坐热板凳”的治学态度。

    ⑧因为文庙里是供着冷猪肉的，读书人应当将板凳坐热，不能总是躁动不安。：因此，李先生做人的目标似乎就是为了做学问。他总是专心致志地研读， 从不见他为外界的风云变化而动容。孔夫子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”对这样的生活准则，李先生可以说是身体力行了。

    ⑨大约是为了简便，他总是理一顶短短的平头，戴着一副30年代式样的眼镜。我曾见到他把买来的一块肉、两块豆腐切成几大块，扔到锅里，加点盐和酱油之类，用水煮熟了吃，即便在煮菜的过程中，他依然是手不释卷。他似乎是把读书、做学问看成人生最大的乐趣。在他的时间表里，读书占了大部分，吃饭、睡觉也是为做学问服务的。

⑩表面看来，李先生是个纯粹的学者，其实在他的内心深处，始终蕴藏着 一种对国家、对民族强烈的责任感。他并非一个为趣味而读书的人。记得70年代中期的一个夏天，我从乡村回城探亲，当去看望李先生时，发现他正半跪式趴在一张小凉床前挥汗如雨般地写作。小床上铺满了线装书和平装书，约几十本。

 ⑪李先生对我说，他想写一部《中国历史地理概论》，从历史地理的角度 来讲述中华文化的变迁。其中多用考据的方法，譬如某一历史事件或历史人物当 时的发生地或出生地，现在应为何处，同时将纠正一些错漏的说法。究其本意，则是要说明中华文化是绵延不绝的，是必然要中兴的。

    ⑫讲到慷慨处，李先生引出顾炎武写《日知录》的开头语“天下兴亡，匹夫有责”，而且说他要把这八个字写进卷首语中。从李先生的眼神中，我竟然隐约地预感到这个动乱的年代行将结束，中华文化繁荣的时代即将开始。

⑬不幸的是，李先生在他大作写到一半的时候，在春天伊始、冰封正待消 尽之时，却悄然离开了人世。

⑭李先生的死是默默的，他不希望有追悼会或告别仪式之类，生前他曾交 代其子，只要将他的骨灰撒到一条流动着的河里即可。

    ⑮诚然，流动的河水总是不腐的。

（原文载1997年5月15日《安徽日报》，有删改） 

【注】①国故：我国固有的文化（多指语言文字、文学、历史等）。