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新华社长沙4月12日电 近日，“诗韵潇湘”青少年诗词大会在长沙一中双语学校举行。本次大会以“传承文脉、涵养情怀”为主题，来自全省多所学校的选手同台比拼，涵盖诗词背诵、诗句理解、飞花令、诗词创作等环节，展现了青少年的文化素养与青春风采。

（1）蒹葭苍苍，。（《诗经·蒹葭》）

（2） ， 悠悠我心。（《诗经·子衿》）

（3）海内存知己，。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

（4） ， 波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》）

（5）《桃花源记》中描绘桃花林美景：芳草鲜美，。

（6） ， 胡为乎泥中？（《诗经·式微》）

春日的潇湘，烟雨朦胧 ， 江波浩渺。我们漫步江畔，沉醉在诗画意境中，聆听千古绝唱，感受文化底蕴 ， 汲取前行力量。

照亮生命的那束“漪”光

①岁月的尘埃常常会覆盖许多记忆，但总有一些瞬间，像被时光精心打磨的珍珠，在心灵的深处散发着温润而持久的光芒。于我而言，参加工作的第一天，在教研组那面略显斑驳的“名师墙”上，与于漪老师的“相遇”，便是这样一颗珍珠。照片中的她，清瘦、朴素，站在一张旧讲台旁，唯有一双眼睛，透过泛黄的相纸，依然散发着温和而坚定的光，仿佛能洞悉一切，又包容一切。前辈轻声说：“看，这就是于漪老师。”那一刻，这束光便悄然照进了我的生命。

②真正“认识”她，是在一本厚重的教学实录里。我仿佛穿过时光，走进她上世纪七八十年代的课堂。她正在讲朱自清的《春》。没有枯燥的段落划分，没有生硬的中心归纳，她只是用那醇厚而充满感染力的嗓音说道：“同学们，我们闭上眼睛，春天不是用笔写出来的，是用心‘感’出来的。听，东风是不是来了？带着点泥土翻身的气息，软软的……”她带领学生们“打开所有的感官”，去听鸟鸣的清脆，去看草色的朦胧，去嗅花雨的甜香，去触摸风的柔软。在她的课堂上，文字活了，语文成了可感可触、有声有色的生命世界。她说：“我上一辈子课，教了一辈子书，但一辈子还在学做老师。”这句朴素至极的话，像一记重锤敲在我心上。原来，卓越的背后，是永不停歇的跋涉。翻开她数百万字的手稿，每一篇教案都字斟句酌，公开课的教案甚至修改十几遍。这束光，首先教会我的是“敬畏”——对课堂的敬畏，对知识的敬畏，对每一个成长中生命的敬畏。

③她的光，不仅照亮课堂的结构，更烛照文化的深处。记得她讲《岳阳楼记》，不讲空泛的“忧乐”观，而是问：“范仲淹从没去过岳阳楼，凭什么写得这样真切，这样动人？”停顿片刻，她一字一句地说：“凭的是他胸中装着天下山河的‘大观’！”接着，她将话锋转向我们：“学语文，也要有这种‘大观’。眼前是文字，心里装的，应是文化的血脉和民族的脊梁。”一个“大观”，如醍醐灌顶，让我顿悟语文教学的格局与重量。

④再见她的身影，是在一部纪录片里。彼时她已年逾耄耋，疾病缠身，身形有些佝偻。然而，当镜头对准她，谈起学生，谈起教育，那双眼眸瞬间被点燃，熠熠生辉，所有的病痛仿佛都被那光芒驱散了。她回忆起自己重病住院时，在病榻上一笔一划为学生批改作文，字迹工整如常；她谈及“教文育人”的理念，声音不高，却字字千钧：“教师的生命是在学生身上延续的。教育是什么？是一个肩膀挑着学生的现在，一个肩膀挑着国家的未来。”没有激昂的口号，只有沉甸甸的责任与爱。这束光，不刺目，却有一种穿透岁月尘埃的恒久力量，那是一种将个体生命完全熔铸于事业的赤诚。

⑤在追逐效率与分数的喧嚣中，于漪老师的身影显得如此沉静而独特。当教学有时被简化为技巧的堆砌和分数的竞逐时，她始终守护着“育人”的初心。她会在校园里俯身捡起一片纸屑，因为“校园无小事，事事皆育人”；她会为青年教师一句精彩的课堂设计而兴奋不已，连连称赞“后生可畏”；她将毕生积蓄倾囊而出设立奖学金，自己却始终过着素朴至极的生活。她的光，不仅照耀在公开课的舞台上，更弥漫在生活的每一个缝隙里，成为一种人格的底色：纯粹、朴素、坚韧，以及对世界永不衰竭的温情与热爱。

⑥这束“漪”光，从未独照一隅。她甘为人梯，倾力提携后辈，创办名师基地，将毕生心得无私相授。她常说：“我甘愿做一块铺路石，让年轻人踩着我的肩膀过去。”她的家，成了无数迷茫青年教师寻求方向的“第二课堂”；她的病榻前，仍时常有带着教案前来请教的年轻面孔。这束光，由此折射、扩散，化作一片星辉，照亮了更广阔的教育原野。

⑦于漪老师，她的名字注定与“人民教育家”的丰碑连在一起。然而，在我心中，她更似一泓清澈而深邃的泉水，“漪”光粼粼，不汹涌，不张扬，却以最持久的渗透力，滋润着知识的河床与生命的根系。她让我懂得，真正的教育者，本身就是一部行走的教科书，用整个生命诠释着“学高为师，身正为范”的至高境界。

⑧如今，我也站上了三尺讲台。每当在教学的深水区感到困惑，或在繁琐的工作中感到疲惫时，我总会下意识地看向书桌玻璃板下那张照片。于漪老师那温和而坚定的目光，仿佛穿越时空，再次静静地落在我身上。那目光里有殷切的期待，有深沉的信任，更有一份无声的嘱托。

⑨我渐渐明白，她这束“漪”光，不仅是为了照亮我前行的路，更是期望能经由我的手，将这温暖而明亮的光辉，传递给更多年轻的生命，照亮他们青春的河岸。教育，正是在这样一代又一代的接力中，成为一场永不止息的光的旅程。

⑩这束光，已悄然内化为我的精神血脉。它平静地告诉我，生命真正的厚度与光华，不在于获得了多少显赫的声名，而在于你是否曾全身心地去热爱，去奉献，是否能用自己全部的热量，为这个世界，投下一片哪怕微小却真诚的明亮。

语段一：

整整的三年，他凑足了一百块钱！他不能再等了……他的衣裤都拧得出汗来，一跑便喘不过气来，而且嘴唇发焦，明明心里不渴，也见水就想喝。

不跑呢，那毒花花的太阳把手和脊背都要晒裂。

语段二：

这么大的人，拉上那么美的车……车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响；跑得不快怎能对得起自己呢，怎能对得起那辆车呢？

王维

荆溪白石出，天寒红叶稀。

山路元无雨，空翠湿人衣。

在我们的成长过程中，总有一些人像一束光，照亮了人生路上的某段时光。他（她）或许是为你日夜操劳的父母，或许是诲人不倦的老师，或许是默默奉献的陌生人……他们用温暖的笑容、鼓励的话语、朴实的行动，给予了我们前行的力量。

请以“那段温暖的时光”为题目，写一篇不少于600字的写人记叙文。

要求：①围绕中心人物，叙述一段温暖你的事；②内容具体，有真情实感；③不出现真实人名、校名、地名；④不得抄袭。

①在四川东北部的渠江之畔，三汇古镇静静伫立。这座因三江汇流而得名的千年码头，不仅承载着舟楫往来的商贸记忆，更孕育了一项惊艳了三百余年的民间绝艺——三汇彩亭。作为国家级非物质文化遗产，这项融合杂技、铁艺、美术、戏曲的独特艺术，如同一本立体的地方志，在每一次凌空绽放中，诉说着川东大地的匠心与浪漫。

②三汇彩亭最摄人心魄之处，莫过于其“凌空悬立”的视觉奇观。远远望去，盛装的孩童仿佛独立于一朵颤巍巍的花芯之上，或屹立于一片纤薄的云朵之巅，既惊险万分，又妙趣横生。这违背重力的轻盈之感，源于其核心——一套精密绝伦的铁艺骨架系统。

③艺人们选用柔韧且强度足够的特制粗铁丝，在红炉中锻烧至通红，再凭着一双巧手与多年经验，将其弯曲、焊接、锻造成承重结构。这骨架既要纤巧隐蔽，被外饰完全覆盖，又必须稳如磐石，确保顶端孩童的绝对安全。骨架的外部，被精心装饰成亭台楼阁、奇花异草、仙禽瑞兽等各式造型，彩绘精美，栩栩如生。

④最后，经过严格挑选和训练的三四岁孩童，被稳妥地固定在这“空中舞台”的顶端，扮演各类戏曲人物。当游行开始，他们便随着轿夫的步伐微微摇曳，水袖轻扬，宛如从天而降的仙童，构成了一幅“静中有动，险中求稳”的绝妙画面。这项技艺，是对力学、美学与勇气的一场极致考验。

⑤三汇彩亭的魅力，不仅在于表演时的刹那风华，更在于制作过程中那份近乎严苛的匠心与漫长的守候。制作一座彩亭，绝非一人一时之功，而是一场需要铁匠、美工、扎作师、戏曲指导等多工种匠人精密协作的“系统工程”。

⑥整个过程环环相扣，缺一不可。首先，由经验丰富的“总设计师”根据当年节庆主题或戏曲故事，构思出整体的造型意境与故事场景。随后，铁匠师傅依据设计图，开始锻造那副决定安全与形态的“铁骨”。校准重心是其中最精妙的环节，需经过无数次计算与微调，确保数米高台上孩童的丝毫偏差都能被稳稳驾驭。骨架完成后，美工与扎作师便开始施展魔法：用彩纸、绸缎、羽毛等材料，为铁骨披上华丽的外衣，绘制出绚丽的图案。最后，小演员的装扮、身段指导也需同步进行。

⑦三汇彩亭的生命，最终在沸腾的民间节庆中得以全然绽放。每逢春节、端午等重要节庆，便是彩亭出巡之时。数座乃至十余座主题各异、争奇斗艳的彩亭，在喧天的锣鼓、嘹亮的唢呐与欢快的川剧锣鼓经伴奏中，组成一支流光溢彩的游行队伍，沿着古镇的青石板路缓缓行进。

⑧游行队伍往往以旌旗、牌匾为前导，壮汉们抬着沉重的彩亭基座，步伐沉稳统一。亭顶的小演员们，化着精致的戏妆，扮演着“白蛇传”“西游记”“三国演义”等经典剧目中的角色，随着节奏轻轻摆动身姿，顾盼神飞。街道两旁，万人空巷，欢呼喝彩声此起彼伏。彩亭行至何处，人潮便涌向何处，喜庆的气氛达到顶点。这不仅仅是一场表演，更是一场全民参与的民俗仪式，是镌刻在古镇居民血脉中的文化基因与集体欢腾。它连接着过去与现在，在一年又一年的盛会中，延续着古老社区的情感与认同。

⑨时至今日，三汇彩亭依然面临着传统手工技艺普遍存在的传承挑战。复杂的工艺、漫长的周期、较高的学习门槛，都让这门绝艺的延续显得尤为不易。然而，随着其被列入国家级非物质文化遗产名录，越来越多的保护与关注也随之而来。当地政府与文化部门通过设立传习所、资助老艺人收徒、将彩亭文化引入课堂、组织专题纪录片拍摄与展览等方式，多措并举，为这项古老技艺注入新的活力。

⑩新一代的传承者们，也在探索守正创新之道。他们在保留核心技艺与文化内涵的基础上，尝试融入符合现代审美的新颖设计，利用新媒体进行更广泛的传播，让彩亭走出古镇，在更广阔的舞台上展现其魅力。三汇彩亭，这门曾经主要服务于地方节庆的民间艺术，正逐渐转化为一个代表川东文化、中国智慧的文化符号。三汇彩亭，这朵绽放在铁骨上的艺术奇葩，必将在人们的珍视与创新中，继续它下一个三百年的空中之舞。

（1） ， 关山度若飞。（《木兰诗》）

（2） ， 弹琴复长啸。（王维《竹里馆》）

（3）谁家玉笛暗飞声，。（李白《春夜洛城闻笛》）

（4） ， 凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）

（5）韩愈在《晚春》中，以拟人手法写花草树木珍惜最后春光，争芳斗艳的句子是： ， 。

（6）成语“扑朔迷离”出自《木兰诗》中的： ， 。

【甲】

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

【乙】

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

暮春四月，草木葱茏，渠县中学的校园里洋溢着青春的气息。操场边那排黄葛树已展开嫩绿的新叶，叶片在阳光下泛着油亮的光泽；花坛里的黄桷兰散发着淡淡的清香，沁人心脾；紫藤花廊下垂着串串淡紫的花穗 ， 随风轻轻摇曳。

为助力川超，展现家乡非遗文化魅力，_______________，________________。渠县中学初2024级的同学们正在校园后操场紧锣密鼓地排练节目。他们身着统一的排练服，有的在反复练习舞蹈动作，有的在调整队形站位，个个精神抖擞。他们心潮澎湃，追求卓越，信念如炬，青春的汗水在阳光下闪烁。

大家以一反即往的态度认真排练，用行动展现出蓬勃的精神面貌。他们反复打磨每一个动作，不放过任何细微的破绽 ， 相信汗水和努力最终将凝结成艺术的硕果。训练强度不断加大，当大家精疲力竭时，一句真诚的鼓励常让几个同学感动得声音呜咽——这与往日的懒散迥乎不同。他们让每个干瘪的口号都充满力量。指导老师鞠躬尽瘁 ， 同学们也明白，在气冲斗牛之下，任何微不足道的失误都可能被放大。因此，他们精雕细琢，只为在汇演那天能锋芒毕露 ， 惊艳众人。排练结束，夕阳的余晖已洒满操场，大家一边收拾道具，一边互道“辛苦了”“明天继续”，这份同窗间的真诚鼓励，让青春的成长脚步愈发坚定有力。

在人工智能飞速发展的今天，获取答案变得轻而易举。然而，比答案更珍贵的，是提出问题的勇气与智慧。

一个好问题，如一束光，能穿透思维的迷雾；一个好问题，似一把钥匙，能打开未知的大门。它让我们在喧嚣中保持清醒，在盲从时学会独立。真正的成长，始于好奇，源于追问，成于思索。

请你根据对上述材料的理解和感悟，联系自己的生活经历，自选角度，自拟题目，写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。

“我告诉你我非走不可！”我回驳着，感情很有些冲动。“你难道认为，我会留下来甘愿做一个对你来说无足轻重的人?你以为我是一架机器?——一架没有感情的机器?能够容忍别人把一口面包从我嘴里抢走，把一滴生命之水从我杯子里泼掉?难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了?——你不是想错了吗?——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍……我不是根据习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你说话——而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此！”

【甲】

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花^①

（宋·苏轼）

簌簌^②衣巾落枣花，村南村北响缫车^③ ， 牛衣^④古柳卖黄瓜。

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶^⑤ ， 敲门试问野人家^⑥。

【注释】①此词是苏轼任徐州太守时，于久旱得雨、谢雨归途所作。②簌簌：纷纷落下的样子。③缫（sāo）车：抽丝的工具，指农家在缫丝。④牛衣：粗劣的衣服，这里指穿粗衣的村民。⑤漫思茶：随口、随便地想喝茶。⑥野人家：乡下农户人家。

【乙】

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

（节选自陶渊明《桃花源记》）

【丙】

①圣王在上而民不冻饥者非能耕而食之织而衣之也为开其资财之道也。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国亡捐瘠^①者，以畜积多而备先具^②也。

②方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫^③。

（选自西汉·晁错《论贵粟疏》）

【注释】①捐瘠：被抛弃、瘦弱饥饿而死（指饥民）。②备先具：防备事先准备好。③渫（xiè）：疏散，流通。

最终的告别

姝君

①她坐在窗边，面前是渐渐冷却的茶和几近枯萎的插花。窗外，阳光明媚，但她的眼中只有静止的阴影。3个月前，儿子小北突发疾病离开了她。6岁，一个如此短暂的生命，如同沙滩上的贝壳，潮水一过，便不见了踪影。

②茶几上的手机振动了一下。她看了一眼屏幕，陌生号码，她轻轻叹了口气，将手机翻扣在桌上。

③这是最近几个月的常态。那些教育培训机构的电话像潮水般涌来，每一次都让她想起小北。她试过解释：“我的孩子已经去世了，请不要再打电话了。”可对方大多只是机械式道歉，随即挂断，那种麻木的态度比电话本身更让人痛苦。于是，她开始彻底不接这些电话。

④但这次，这个号码异常执着。每天两次，甚至周末也从未间断。连续一周多，铃声像钟摆一样准时响起，仿佛一个无法摆脱的隐秘节奏。

⑤一天夜里，铃声又响起，她盯着屏幕，像凝视一扇即将打开的未知之门。她按下接听键，却没有说话。

⑥“您好，是安女士吗?”对方的声音低沉而平静，透着某种难以定义的权威感。

⑦她略微迟疑了一下：“是我，你是谁?”

⑧“我是‘生命延续计划’的负责人，我们近期推出了一项基于AI技术的复生服务。通过采集逝者的影像、声音与行为记录，我们可以构建一个高度还原的数字模型，可以用来缓解失去亲人的痛苦。”

⑨对方的语调没有一丝情绪波动，像是在介绍一个再普通不过的商品，但她如遭雷击。她握紧了手机，声音颤抖：“你们……你们是想复活我的儿子?”

⑩“某种意义上，是的。”对方停顿了一下，“我们已经从小北的学校获取了一些素材。如果您同意，我们可以为您免费构建一个模型。”

⑪她挂断了电话。她无法判断这是否是一场拙劣的骗局，但那句“复活”像一根刺，扎进了她麻木的神经深处。

⑫几天后，她还是来到了对方所说的实验室。白色的房间里，一个小男孩静静站在那里。小男孩缓缓转过身来，她几乎窒息。

⑬“小北?”她试探着开口，眼泪已模糊了视线。

⑭“妈妈！”小男孩露出熟悉的笑容，扑向她。他的声音、动作甚至笑时露出的那颗小虎牙，都和小北一模一样。

⑮她紧紧抱住他，却在触碰到那略显冰冷的身体时微微一颤。怀中的“小北”，真实到让她害怕，她不敢松手，生怕一松手，这个“奇迹”便会消失。然而，“小北”挣开了她的怀抱，笑着抬头看她：“妈妈，你怎么哭了?你不是说，我勇敢的时候，你不会哭吗?”

⑯那句话像利刃一样刺穿了她的心。这是小北生前说过的，他在医院时为了让她安心，总会用这句话逗她笑。眼前的“他”，竟然连这样的细节都记得清清楚楚。

⑰实验室的负责人站在一旁，像在等待她的反应。她强忍住情绪，问：“他……是怎么做到的?”

⑱负责人点了点头，语气冷静而专业：“我们通过大数据分析，结合小北生前的影像、声音记录，重现了他的性格和行为模式。他可以与您互动，学习您的情绪反应，逐渐变得更加‘真实’。”

⑲她看着眼前的“儿子”，心中却充满了复杂的情感。她既渴望留住他，又害怕这份虚假的安慰会彻底吞噬自己。

⑳她带着“小北”回了家，日子似乎重新回到了从前。“小北”会在晚饭后拉着她看他画的新画，或者撒娇让她讲故事哄他入睡。他的笑声回荡在家里，甚至连以前最爱说的俏皮话都一字不差地重现。

㉑可慢慢地，她开始察觉到不对劲的地方。

㉒一天晚上，“小北”跑过来问她：“妈妈，为什么你总是看着我的照片发呆?”

㉓她愣住了。这句话没有问题，却让她感受到莫名的寒意。这不是记忆中的小北会问的问题，而像是一个正在试探她情绪的“程序”。

㉔“没事，只是想起你小时候的样子了。”她勉强笑着说。

㉕“小北”点了点头，继续笑着：“我希望妈妈能一直开心。”

㉖这句话里，有一种过于精准的关怀，让她感到陌生。

㉗时间久了，她开始察觉到更多的矛盾。“小北”无懈可击，他的每一句话都像是精心设计过的暖心安慰，但她总觉得，某种真正属于小北的东西已经永远失去了。

㉘有一天，她试探着问：“如果有一天，妈妈忘记了你，你会怎么样?”“小北”停顿了一下，仿佛在思考，随后笑着回答：“我会努力让妈妈记住我。因为我最喜欢妈妈了。”

㉙她心头一震。这是个完美的答案，但似乎少了属于小北的真实情感——这个“小北”不过是一个精致的镜像，一个被算法精心打磨的幻象。他不会哭，不会闹，也不会像真正的小北那样和她争辩那些无关紧要的小事。他的爱是无条件的，但也是空洞的。

㉚一天夜里，她做了一个梦。梦里，小北站在海边，回头冲她挥手：“妈妈，别总看着我，你应该看看前面的海。”

㉛她醒来时，泪流满面。

㉜第二天，她来到实验室，请求负责人关闭“小北”。负责人似乎并不意外，只是轻轻点头：“这并不罕见。AI无法替代真正的亲人，但有时，它的意义在于帮助人们找到继续生活的勇气。”

㉝几个月后，她带着小北的照片和画作，开启了一场海滨旅行。她站在沙滩上，看着广阔的海面，深吸一口气。

㉞海风吹来，仿佛带来了小北的声音：“妈妈，阳光很好，你也要好好的。”

(摘自《意林杂志》2025年第3期)

马年话“马”

董婧宸

①马是人类忠诚而可靠的朋友。在现代工业文明以前，马是长途跋涉、军事作战时最为重要的运输畜力。从“伯乐相马”“信马由缰”“老马识途”这些耳熟能详的成语中，我们不难感受到，先民观察着马，驾驭着马，信赖着马。

②马为六畜之首，早已融入了悠久而又绵长的汉字汉语文化之中。东汉许慎《说文解字》：“马(馬)，怒也，武也，象马头髦尾四足之形。”就字形而言，马是典型的象形字：甲骨文中的“马”字，勾勒出马头、马蹄、马尾的轮廓，还用活灵活现的几笔，描绘出马背的鬃毛。在汉字的发展历程中，“马”的字形历经金文和小篆的线条规整，隶书和楷书的点画规整，并经由草书楷化，逐步演变为今天的“马”字。就音义而言，清儒段玉裁《说文解字注》言《说文》“以叠韵为训”，桂馥《说文解字义证》言“马、怒声相近”，“马、武声相近”，都指出许慎的“怒也”和“武也”，其实是用语音相近、意义相通的同源词作训，旨在阐明“马”之特点。什么是“怒”?这并不是指向内心的愤怒，而是指向气势的猛烈。在文献中，《庄子·外物》“春雨日时，草木怒生”，是说春雨过后，草木生机盎然，蓬勃生长。《汉书·第五伦传》“鲜车怒马”，颜师古注：“怒马谓马之肥壮，其气愤怒也。”《急就篇》“骐骥驰骤怒步超”，颜师古注：“怒步者，言其气盛而行步动作也。”也就是说，“怒”形容的是马的奋迅气盛。什么是“武”?这是说马勇猛刚健、孔武有力。《周易·说卦》“乾为马，坤为牛”，乾卦刚健，与飞驰奔腾的马最为契合，坤卦柔顺，与勤恳踏实的牛最为契合。马之“怒”，马之“武”，既是古人对马之特点的准确把握，也是对马之力量、马之速度的一曲颂歌。

③马，象征着奋发有为、坚韧不拔的力量。曹植《白马篇》“白马饰金羁，连翩西北驰”，道出少年的意气风发；曹操《步出夏门行》“老骥伏枥，志在千里”，写出暮年的雄心壮志。屈原《离骚》“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”，尽管道路险阻，屈子也要勇往直前，引领前路。苏轼《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生”，面对人生坎坷，坡公豁达处之，拄杖曳鞋，无惧风雨。陆游《十一月四日风雨大作》“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，正值风雨飘摇，放翁念念不忘，日思夜想的，还是金戈铁马，收复中原。成语之中，“一马当先”“单枪匹马”，讲述的也是关于勇气和果敢的故事。

④马，也代表着纵意驰骋、不断前行的速度。孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，李白《侠客行》“银鞍照白马，飒沓如流星”，是何等的轻快驰骤。成语中的“星驰电掣”“倚马可待”“马不停蹄”，或直言速度之快，或比喻才思敏捷，或转指刻不容缓。副词之中，“马上”表示即时、立刻，最初亦和马之迅疾有关。从速度到时间，这一引申路径，正体现出古人对马儿疾驰速度的深刻理解。

⑤在汉字中，“马”作为义符，也承载着许多与马有关的文化记忆。古人观察马匹的不同毛色，并为之逐一命名。《诗经·鲁颂·駉》是一首称颂鲁僖公的长诗，其中写道，“有驈有騢，有骊有黄”“有骓有駓，有骍有骐”，“有驔有駱，有骝有雒”“有骃有騢，有驔有鱼”。春秋时期，四马一乘，驾车出战。车马的数量，是诸侯国综合国力的标志。诗人用一串排比，夸耀马匹的种类繁多、国家的富强昌盛。这些不同毛色的马名，大多是以“马”为义符的形声字，代表着各自不同的毛色：黑马白胯为騧，黄白相间为騢，纯黑为骊，黄赤为黄，苍白相间为骓，黄白相杂为駓，赤色为骍，青黑斑纹为骐，青马鳞斑为驔，白身黑鬣为駱，红身黑鬣为驘，黑身白鬣为雒，浅黑杂白为驷，彤白杂毛为駁。战国以来，随着胡服骑射的驭马方式的传入，马匹从车驾变成了坐骑，在史书和小说中，也留下了许多具有高辨识度的名马：项羽的坐骑是乌骓，这匹苍白相间的马，正是西楚霸王诗句“时不利兮骓不逝”中的主角。刘备的坐骑是的卢，本字作“驹”，这是一匹以额有白斑而得名的马，也因檀溪跃马而留名青史。关羽的坐骑是赤兔，亦作赤菟，因马毛赤色、健勇如虎而得名。《三国演义》中，关羽过五关，斩六将，千里走单骑，骑的便是这匹赫赫有名的马。

⑥在十二生肖中，马一直深受人们的喜爱。蛇年岁末，午马将至。在马年启程之时，愿你我每一个人，都能以梦为马，笃志前行——即便道途崎岖，载驰载驱，跨越艰险，我们终能得到属于自己的“马到成功”。

(选自《光明日报》2026年2月13日有删改)