相关试卷

  • 1、非连续性文本阅读

    材料一

    英雄,是民族的脊梁,是一个国家生生不息的精神图腾。古往今来,无数仁人志士以赤诚赴家国,以热血担使命,铸就不朽的精神丰碑。“两弹元勋”邓稼先,舍弃海外优渥生活,响应国家号召,扎根西北荒漠数十载,隐姓埋名、潜心钻研,于戈壁深处攻坚克难、鞠躬尽瘁,以毕生心血筑牢国防根基,用一生坚守守护家国安宁;北朝乐府经典《木兰诗》中的花木兰,体恤双亲、替父从军,跨越千山万水奔赴战场,不畏风霜苦寒,勇担保家卫国之使命,以柔弱巾帼之力扛起家国重任,守护一方山河太平。英雄精神,是淡泊名利的无私奉献,是挺身而出的责任担当,是危难时刻挺身而出、义无反顾的赤诚坚守,更是跨越时代、代代相传的精神力量。

    材料二

    家国情怀,是中华优秀传统文化的核心底色,深深镌刻在经典文脉之中,藏于笔墨字句之间,历久弥新。现代爱国诗篇《黄河颂》,选自光未然的经典组诗《黄河大合唱》,创作于抗日战争艰难岁月。诗人以奔腾咆哮的黄河为歌咏对象,极力赞美黄河奔腾万里、气势磅礴的壮阔景象,借黄河奔腾不息的生命力,彰显中华民族顽强拼搏、坚韧不屈、生生不息、奋勇抗争的民族气魄与爱国风骨。北朝民歌《木兰诗》收录于宋代郭茂倩编纂的《乐府诗集》,是中华古典文学的传世佳作。诗歌既细致描绘军旅生涯的漫长艰辛、边塞征战的苦寒艰险,又深情诠释木兰替父尽孝、为国尽忠的初心使命,完美展现古人忠孝两全、重情重义、淡泊功名、质朴纯粹的高尚品格。品读经典诗文,溯源文脉根脉,方能读懂流淌在华夏儿女血脉里的家国大义与责任担当。

    材料三

    英雄从不止于史册留名的伟人,平凡亦能铸就伟大,英雄从来就在我们身边。山河无恙,离不开时代伟人的鞠躬尽瘁,也离不开无数普通人的默默付出。坚守岗位、尽职尽责的基层劳动者,默默奉献、不求回报的平凡守护者,危急关头挺身而出、雪中送炭的陌生人,皆是平凡生活里点点温暖的微光。没有惊天动地的壮举,却以本分坚守初心,以善意温暖人间。正如时代箴言所言:“平凡铸就伟大,英雄来自人民。”点点微光汇聚星河,缕缕善意温暖世间,无数平凡人的坚守与付出,汇聚成推动时代前行的磅礴力量,这便是最朴素、最动人,值得我们永远学习和传承的英雄本色。

    (1)、下列对材料内容理解正确的一项是(  )
    A、材料一认为,只有建功立业的伟人,才称得上真正的英雄。 B、《黄河颂》借黄河形象,体现中华民族软弱隐忍的性格。 C、木兰形象兼具孝心、勇气与淡泊名利的优秀品质。 D、三则材料共同表达:平凡人永远无法成为英雄。
    (2)、综合三则材料,下列说法有误的一项是(  )
    A、三则材料紧扣“英雄”“家国情怀”核心,主题统一。 B、邓稼先与木兰,都体现出心怀家国、勇于担当的精神。 C、经典篇目是理解家国情怀、传承英雄精神的重要载体。 D、材料三否定伟人价值,只推崇普通平凡的底层劳动者。
    (3)、结合材料二,选择《黄河颂》或《木兰诗》进行分析,文章承载了怎样的精神内涵。
  • 2、阅读

    【乙】英烈夫人祠记(节选)

    英烈夫人者,韩蕲王妾梁氏也。梁氏祖池州,父祖皆行伍。梁氏多力通技击能开强弓射二百步无不中的。以父罪连坐没入教坊,梁氏曰:“恨身不为男儿,乃至如此。”流寓京口为伎,有侠气,以角抵技闻。

    梁氏数战金军于山阳、宿迁,皆胜,于是意少懈。八月丁卯,率轻骑袭金人粮道,遇伏。金以精兵铁浮图十倍围之。梁氏身被数创,腰腹为敌刃割裂,以汗巾裹腹。知不免,乃顾左右曰:“今日报国。”语毕再突敌阵。敌矢如雨,猬集甲上。梁氏血透重甲,入敌阵复斩十数人,力尽落马而死。

    (1)、下列对文中词语及内容理解有误的一项是( )
    A、“无不中的”中“的”指箭靶中心 B、“身被数创”中“被”是遭受、蒙受之意 C、梁氏出身行伍世家,自幼懦弱胆小、毫无志气 D、梁氏因接连取胜心生松懈,为遇伏埋下隐患
    (2)、用现代汉语写出下面句子的意思。

    梁氏血透重甲,入敌阵复斩十数人,力尽落马而死。

    (3)、结合全文,概括梁氏的人物形象。
  • 3、阅读

    【甲】塞上曲

    [唐]戴叔伦

    汉家旌帜满阴山,不遣胡儿匹马还。

    愿得此身长报国,何须生入玉门关。

    (1)、下列对诗歌理解与分析,有误的一项是( )
    A、首句一个“满”字,写出唐军阵营浩大、军威雄壮。 B、“不遣胡儿匹马还”,表现守军击退外敌的必胜信念。 C、后两句借用典故,委婉含蓄地表达思乡念亲之情。 D、全诗格调雄浑慷慨,尽显边塞诗豪迈悲壮的特点。
    (2)、结合文本,深度分析木兰与乙诗边塞将士形象的同中之异。
  • 4、班级围绕邓稼先、黄河精神、木兰、阿长,开展“寻榜样微光,学做人做事”主题综合活动,请完成以下任务:
    (1)、【活动设计】请仿照示例,再设计两个恰当的活动形式。

    示例:举办榜样人物故事分享会

    (2)、【语言表达】结合单元课文,请用简洁语言概括本次活动主题意义。

    要求:围绕平凡与伟大、家国情怀、细节见精神作答,不超过30字。

    (3)、结合邓稼先、木兰、阿长的事迹,说说新时代青少年该学习他们哪些可贵品质?
  • 5、研学手册古诗文默写填空。展板需要补充课内古诗文名句,请补全下列句子。
    (1)、朔气传金柝, 。(《木兰诗》)

     ,惟解漫天作雪飞。(《晚春》)

    (2)、《逢入京使》中,岑参远赴边塞,偶遇返京使者,一声“传语”尽表相思之情的诗句是:“
    (3)、《孙权劝学》中,鲁肃惊叹吕蒙才略长进惊人的句子:
    (4)、“ , 。”《春夜洛城闻笛》中,李白客居他乡,夜闻笛音勾起无限乡思。
  • 6、将下列句子组成语意连贯的一段话,排序最恰当的一项是( )

    ①世人多瞩目盖世功勋,却常常轻视平凡里的精神力量。

    ②或奔赴家国,以赤诚扛起时代使命。

    ③无论是名垂青史的仁人志士,还是烟火日常的普通凡人。

    ④或固守本心,以温良沉淀人间暖意。

    ⑤于榜样微光中修身笃行,方是成长的深层意义。

    A、①③②④⑤ B、③①②④⑤ C、①②④③⑤ D、③②④①⑤
  • 7、下列关于文学常识表述不正确的一项是( )
    A、《邓稼先》作者杨振宁,美籍华裔物理学家,文章赞扬了邓稼先鞠躬尽瘁、爱国报国的崇高精神。 B、《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》,作者光未然,是一首赞美中华民族精神的现代诗歌。 C、《阿长与〈山海经〉》选自鲁迅小说集《呐喊》,文章通过细节描写刻画了淳朴善良的阿长形象。 D、《孙权劝学》选自《资治通鉴》,是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史。
  • 8、以下展板语句均来自同学们的研学感悟,请判断并选出修改不正确的一项(     )
    A、通过学习邓稼先的英雄事迹,使同学们树立了爱国报国的理想。(删去“通过”或“使”) B、能否用心抓住细节描写,是写好平凡人物作文的关键。(删去“能否”) C、同学们认真听取并讨论了老师关于英雄人物的研学讲座。(将“听取”与“讨论”互换) D、阿长虽然有些粗俗,但是心地善良真诚热心让人十分感动。(删去“善良”)
  • 9、下列句子中加点成语使用恰当的一项是( )
    A、邓稼先潜心科研,呕心沥血 , 为国家国防事业奉献一生。 B、黄河巨浪翻滚,河水浩浩荡荡 , 尽显温婉柔美的江南气韵。 C、木兰替父从军,征战多年,处处锋芒毕露 , 为人谦逊低调。 D、平凡英雄们锲而不舍地躺平摆烂,默默散发温暖微光。
  • 10、下列字音字形全部正确的一项是( )

    展板文段:邓稼先鞠躬尽瘁,殷红热血铸家国;黄河奔涌澎湃,万丈狂澜震山河;木兰英勇刚毅,征战沙场守边疆;阿长淳朴善良,细心热忱暖童心。

    A、(pìn)红(yīn)挚友鞠躬尽瘁 B、越(zhuó)油(kāi)草率 目不窥园 C、育(pǔ)障(píng)狂澜沥尽心血 D、(huì)笨(zhì)烦燥言外之意
  • 11、阅读下面的文字,按要求作文。

    一个人,要做成一件大事,最需要的品质是什么?请围绕这一话题,从下列名著中选择一部或多部,自定角度,自拟标题,写一篇读后感,和同学分享心得。

    A.《西游记》B.《红星照耀中国》C.《红岩》D.《钢铁是怎样炼成的》E.《朝花夕拾》

    写作提示:可以是对作品主题的思考,可以是对某部分内容的理解,可以是对某个细节或语句的感悟;你可以适当引述原文,可以联系生活经验来丰富内容,也可以自由灵动进行创意表达……

  • 12、《经典常谈》的作者希望中学生读了该书,能够“把它当作一只船,航到经典的海里去”。同学们,《经典常谈》的十三篇中,你最喜欢哪一篇?请你把它推荐给全班同学。(要求简要概括该篇主要内容或特色,并至少写出两个推荐理由)

    【链接材料】    《经典常谈》目录

    《说文解字》第一

    “三礼”第五

    《史记》《汉书》第九

    文第十三

    《周易》第二

    “春秋三传”第六

    诸子第十

    《尚书》第三

    “四书”第七

    辞赋第十一

    《诗经》第四

    《战国策》第八

    诗第十二

  • 13、下列关于《经典常谈》的阅读分享,不正确的一项是( )
    A、读《〈说文解字〉第一》,可以了解到汉字造字和用字的条例,可以看出汉字书体演变的主因是应用,方向是简易。 B、读《“四书”第七》,我们通过《中庸》,可以了解到古人做学问的程序:通过《论语》,可以学习许多做学问做人的道理。 C、读《(战国策)第八》,我们仿佛看到了战国策士们纵横捭阖的身影,听到了他们滔滔不绝的雄辩,感受到时代激荡中个体命运的沉浮与抉择。 D、读《〈史记〉《汉书〉第九》,我们可以感受到《史记》《汉书》二书,文质和繁省虽然各不相同,而所采者博,所择者精,却是一样:组织的弘大,描写的曲达,也同工异曲,二书并称良史,决不是偶然的。
  • 14、阅读

    洛阳遗民(节选)

    【宋】邵伯温

    洛城之南,有隐者王寿,年八十余,不知何许人,靖康后,寓居天津桥畔败屋中,薪薪自给。冬无絮,夏无帐,终日默坐,人罕识其面。

    我问:“公何不归乡里?”寿曰:“洛阳,吾乡也。”问:“于孙实在?”寿不应。再问。徐曰:“皆无矣。”问:“何不仕?”寿仰天大笑,泪下如雨,曰:“吾岂能北面而事人耶?

    时金人立刘豫 , 以重币招寿,二往三却。豫怒,遣吏迫之。寿闭户,取灶中灰,书“宋”字于壁大呼“天日在上”者三呕血数升而卒

    寿人又之,葬于龙门山侧。墓无碑碣,惟老圃植牡丹一株于其前。每岁花开,士女争往观之,指谓人曰:“此王先生花也。”     

      (选自《邵氏闻见录》,有删改)

    【注释】①天津桥:是洛阳城的古建筑,在今洛阳桥附近。②豫:卖。③刘豫:金朝扶植的伪齐皇帝,原为宋臣。后降金。

    (1)、对文中加点字词的理解和推断,有明显错误的一项是(      )
    A、“不知何许人”与“潭中鱼可百许头”中的“许”都表示约数。 B、“人罕识其面”与成语“人迹罕至”的“罕”意思相同。 C、“徐曰”的“徐”意为“慢慢地”,与“清风徐来,水波不兴”中的“徐”意思相同。 D、联系语境推测, “三往三却”的“却”是“推辞,拒绝”的意思。
    (2)、下列对文中画波浪线语段的断句,正确的一项是( )
    A、书“宋”字/于壁大呼/“天日在上”者/三呕血数升而卒 B、书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者三/呕血数升而卒 C、书“宋”字于壁/大呼“天日在上”者/三呕血/数升而卒 D、书“宋”字/于壁大呼“天日在上”/者三呕血/数升而卒
    (3)、用现代汉语写出文中画线语句的大意。

    寿仰天大笑,泪下如雨,曰:“吾岂能北面而事人耶?”

    (4)、本文和《桃花源记》都写到了隐居,分别表达了作者怎样的精神追求?
  • 15、古诗文阅读

    《诗经·郑风·风雨》

    风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子 , 云胡不夷

    风雨潇潇,鸡鸣股股。既见君子,云胡不廖

    风雨如晦 , 鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。

    【注释】①喈喈:鸡叫声的声音。②君子:丈夫。③夷:同“艳”,喜悦。④胶胶:鸡叫声。⑤瘳(chān):病愈,此指心病解除。⑥鸣:昏暗。

    (1)、对诗歌的理解或分析不正确的一项是( )
    A、全诗多次使用叠词,如“凄凄”“喈喈”“潇潇”“胶胶”,增添了诗歌音韵和谐之美。 B、本诗与《蒹葭》都采用了重章叠句的形式表达情感,营造出回环往复的音乐美感。 C、从“喈喈”“胶胶”到“不已”,诗中鸡鸣声的变化暗含时间的流逝与人物情感的发展。 D、“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不育”句式相似,可见女子见到丈夫后内心很平静。
    (2)、兴,是《诗经》常用的艺术表现手法,诗歌每章以起兴,从视觉、角度写风雨,渲染了的氛围,从而衬托出女子等到丈夫后的心情。
  • 16、文学类作品阅读

    父亲的鞭炮

    ①父亲到现在都记得,他六七岁时,腊月里从集市上求来几柱零星的小鞭炮,宝贝似的抓在手心,找个背风的墙角。冻红的手指捏着半根火柴,哆哆嗦嗦去点捻子②。火苗舔上去,他正马扔出去,捂耳朵,撒腿就跑,直到身后清脆的“啪”在冷空气里炸开,硝烟味散开,他才咧开嘴跑回来。

    ②后来,父亲经常念叨自己的“鞭炮理论”:“知道不,鞭炮一响,那年啊,才算是活了,人心里头的那点晦头,也跟着‘啪’一下,亮了!”

    ③可后来的日子,像塞进了骆驼刺,扎得人疼。他东拼西凑开的小卖铺,位置不好,半年就关门转让了。门板上的红漆是我跟他一起涂的,转让那天,父亲对着红漆抹了把泪。接着他跟人去卖水果,面包车半路遇上洪水,一车新鲜果子全泡烂了。细腻的汁水混着臭泥水,流掉了家底,也流掉了父亲的希望。

    ④我19岁那年在外地读大学,学习遇到坎儿,成绩提不上去。也不擅长和人打交道,一想起未来,就感到迷茫无助。放假后缩在家里,望着天花板叹气。父亲看在眼里,吃饭时,总是把肉夹到我碗里。

    ⑤一个傍晚,父亲蹲在墙根下,脚边散落着烟蒂。“爸,我学习不好,让你难受了。”我找着他蹲下。喉咙发紧,眼泪又积蓄在眼眶。父亲猛地站起,用那支撑了我  19年的大手,在我头顶上轻轻拍了一下,声音粗促,却充满着一往无前的自信:“账说!路,长着呢!一天不行,那就两天,三天、四天!咱慢慢走,怕啥!”

    ⑥腊月初,寒风刮得脸生疼。父亲一大早去镇上赶集,中午提着大包小包回来,怀里竟有一挂崭新的鞭炮。他寻来红绳,把鞭炮仔细挂在低矮的屋檐下。

    ⑦“爸,还没过年呢……”我提醒。父亲转过身说:“早放早转运!鞭炮有灵性,你心里有股热气,用它点着,它就会炸开,能把霉运晦气都送上天!明儿咱们家准顺顺当当。”

    ⑧父亲拉着我一起把鞭炮聊开在门前,掏出打火机。橘黄的火苗在风里抖动,我用手护着,火触到灰色的捻子。“噗……”捻子欢快地燃烧起来,冒出白烟。父亲拉着我后退,却忘了门前的小土堆,一个踉跄差点摔倒。

    ⑨就在这时,“噼里啪啦”震耳欲聋的响声猛地撕裂了沉沉的黑夜,吓飞了屋檐上打盹的麻雀。“明年,我们父子俩必定能够平平安安。你在大学努力读书,我再去寻找一份工作,以后肯定能够热热闹闹地过好日子。”父亲大声地说,像在给自己打气,又像是在向那广阔无边的天地许下承诺。

    ⑩除夕夜到了,父亲再一次点燃了鞭炮。浓烟覆盖家门,浓得化不开,红色的火光明明灭灭。父亲站在烟里,腰杆依旧笔直,这背影,和我记忆里父亲穿着军装的背影逐渐重合。

    这一次,我离得近,在那火苗的深处,我清晰地看到一点浑浊的泪光。我知道,他所等待的不只是那阵刺鼻的硝烟和满地红纸屑。他是在等候我,期望我在学业的迷雾中,能听见那声炸响。从迷茫里苏醒,寻到该走的路。他还在期盼一家人,在这紧巴巴的苦日子里,也能够炸出属于自己的盼头以及活气儿。

    ⑫那股熟悉又浓烈的硝烟味,早已钻进岁月的纹路里,渗入家中的土墙缝。它携带着父亲遥远的童年记忆,携带着时光里的叹息与不甘,还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想:

    ⑬活着,热热闹闹地活着!

    ⑭此时,某个地方突然传来噼里啪啦的鞭炮声响,我知道,那不仅是节日的声音,还是父亲心中的鼓点。是他对抗命运的战歌。它成为我心底的小火苗,在黑暗时也能自行燃烧。只要心中的抢还在燃烧,只要不服输的劲头还存在,日子最终必定能裂开一条缝隙,透进光亮,变得红火。         

       (选自《中国青年作家报》;作者:邓援,有删改)

    【注释】①捻子:指鞭炮的点火装置。

    (1)、下列对文本的理解和分析正确的两项是( )
    A、第①段用动作描写生动刻画了父亲儿时点鞭炮紧张又期待及鞭炮炸开后满心欢喜的模样。 B、第③段写父亲两次失败的经历体现他命运多舛、性格软弱,为后文他依赖鞭炮转运做铺垫。 C、第⑨段画线句运用了夸张和拟人的修辞手法,衬托出父子二人内心对未来的恐惧与不安。 D、第⑪段父亲的泪光里既有对过去艰难生活的感慨,也有对儿子走出迷茫重拾信心的期盼,还有对一家人未来生活的坚定希望。 E、文章最后一段中的“小火苗”与第②段父亲说的“盼头,也跟着‘啪’一下,亮了”相呼应,但前者指代的是父亲留下的精神力量,后者指鞭炮爆炸时的具体火光。
    (2)、从修辞手法的角度赏析下面的句子。

    它携带着父亲遥远的童年记忆,携带着时光里的叹息与不甘,还携带着他对于这片贫瘠土地最朴素炽热的念想:活着,热热闹闹地活着。

    (3)、结合全文内容,说说你对文章结尾句的理解,并探究其对文章主旨表达的作用。

    只要心中的捻还在燃烧,只要不服输的劲头还存在,日子最终必定能裂开一条缝隙,透进光亮,变得红火。

  • 17、非文学类作品阅读

    天空为什么这么蓝

    ①抬头,又是一个蓝天白云的好日子,等等,一个古怪的问题突然浮现在脑海中:天空为什么是蓝色的?

    ②多彩的阳光,为这片天空涂上了第一笔蔚蓝色。太阳光的本质是来自太阳的所有电磁辐射,从最高能的波长10~400纳米的紫外线,到肉眼可辨识的波长为380~780纳米的可见光,再到部分超过780纳米的近红外光谱。

    ③光的能量越高,波长越短。因此,在可见光中,蓝光和紫光的波长较短而能量较高,橙光和红光的波长较长而能量较低。所以,当白光经过三棱镜时,不同波长的光就会被折射向不同的方向,造就奇妙的色散现象。

    ④在天空中,类似的奇妙过程也在悄悄发生着。不过,在这个过程中发生作用的并不是什么人造的三棱镜,而是天空中飘浮的各种微小粒子——氧、氮、水、二氧化碳、氨等。这个过程叫作瑞利散射。

    ⑤瑞利散射指的是像它们这样半径比光或者其他电磁辐射的波长小得多的微小颗粒对入射光束的散射。在气体、液体和固体中,瑞利散射都在悄然发生,只不过在气体中最为明显。根据瑞利散射的规律,光的强度越高,波长越短,被散射得也就越厉害。波长最短的紫光的散射频率,要比波长最长的红光的散射比例高出9倍以上。

    ⑥当太阳高悬天空中央时,阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层,只有很少一部分的红光会被散射,蓝光则大部分都被散射了,布满整个天空。此时,当我们抬头仰望天空,自然会感叹于天空的澄澈与蔚蓝。

    ⑦但是,在朝阳升起或者夕阳落下的时候,情况略有不同。此时,太阳光接近水平射入大气层,阳光中的偏蓝光都因为瑞利散射而被散射到了我们看不到的角度,因此,天空就被映成了美丽的橙红色。随着太阳位置和我们观测时所处位置的变化,天空也会呈现十分美丽的渐变色。朝阳升起时,随着太阳光入射的角度越来越大,蓝光开始占领天空,于是天空由橙红色转向蓝色。夕阳落下时,随着太阳光入射的角度越来越小,橙红光洒满西天,于是天空便出现十分美丽的晚霞,太阳本身也会在此时显得格外红。

    ⑧说到这里,你大概会想问,既然较短波长的光被散射得比较厉害,那么比蓝光波长更短的紫光呢?比蓝光波长稍长一些的绿光呢?其实,这就与人类的眼睛以及大脑构造有关了。事实上,天空中散射的紫光当然比蓝光多得多,但是很可惜,人眼并不能识别出它们。人类拥有三色视觉,眼睛中有三种识别颜色的视锥以及单色视杆。当我们接收到一个颜色信号时,大脑会自动对它进行解析,并且将之与一种颜色匹配,此时,我们就产生了对颜色的认知。而我们的眼睛对蓝光、青光、绿光的反应,比对紫光的反应强。虽然我们看到了更多的紫光,但是我们对它不敏感,接收的信号强度不够强,压不过蓝光的信号强度。

    ⑨因此,我们的大脑会优先将我们看到的天空处理成蓝色。也就是说,如果我们对紫光更敏感一些,那么我们看到的天空应该是偏紫色的。那场面可能会有点魔幻。

    ⑩此外,绿光和红光相比也是同样的道理。对人类的视觉系统来说,红光和绿光同时存在时,我们并不能很好地分辨出绿光,大脑反而会将这个颜色处理成黄色。

    ⑪由于在早晨或者傍晚时,绿光损失得比红光多,这样调和一下,我们看到的天空就是熟悉的橙黄色或者橙红色了。

    ⑫也就是说,大脑里反映出来的颜色,并不是直接对应光的成长。我们的视觉还有进一步的加工过程。

    ⑬这就是蓝大的真相,它并不全部是蓝色的,只是我们的大脑让我们主要看到了蓝色。

    (选自《科普中国》,有校改)

    (1)、下列说法或推断,与原文意思相符的一项是(      )
    A、太阳光中紫光的波长最短、能量最高,因此在大气中紫光被散射的比例比蓝光更高,人眼看到的天空应该是紫色的。 B、瑞利散射是指半径比光波长大得多的颗粒对入射光束的散射,该现象在气体中最为明显。 C、太阳高悬天空中央时,阳光垂直或者稍有斜角地射入大气层,蓝光大部分被散射到整个天空,而红光很少被散射,因此天空呈现蓝色。 D、早晨或傍晚,太阳光接近水平射入,紫光、蓝光因散射角度问题被完全吸收,只剩下红光,所以天空呈橙红色。
    (2)、下列对文本的理解与分析正确的一项是( )
    A、文章按照时间顺序,从正午到早晚依次说明天空颜色变化的原因,完全没有运用逻辑顺序。 B、第⑤段画线句运用列数字和作比较的说明方法,具体说明了瑞利散射的规律。 C、第⑨段中说“那场面可能会有点魔幻”,运用了夸张的修辞手法,增强了文章的趣味性。 D、结尾段画线句表明作者认为天空实际颜色并非蓝色,而是一种视觉错觉。
    (3)、阅读文章及知识卡片,向同学解释月亮上的天空是黑色的原因。

    知识卡片:照射到月亮上的太阳光跟照在地球上的太阳光是一样的。不同的是,地球外面有厚厚的大气层包裹着,而月球因为体量太小,它的引力不足以捕获足够的气体形成大气层,因此所有的气体都逃散了。

  • 18、艾粑粑是南方常见的美食。请你依据图示,将说明包艾粑粑步骤的文字补充完整。

    ①首先,取一小块糯米粉面团,将它压扁:②

    ③接着,将面皮向中心收拢,包裹住馅料,并收口:④

  • 19、小明结合《经典常谈》中有关《说文解字》的内容,对“年”字进行探究。

    《说文解字》中关于造字的条例

    一是“象形”,象物形的大概。

    二是“指事”,用抽象的符号,指示那无形的事类。

    三是“会意”,会合两个或两个以上的字为一个字,

    这一个字的意义是那几个字的意义积成的。

    四是“形声”,也是两个字合成一个字,但一个字是形,一个字是声,形是意符,声是音标。

    (选自《经典常谈》)

    甲骨文“年”,由两


    部分组成:上部是一束穗子向下垂的禾谷,下都是一个弯着腰。臂向下伸的人,二者合起来像人背着稻禾,表示丰收。收获。

    结合引用文字和图示,甲骨文“年”字运用“①”这一造字法:由“年”的字形,可推测人们在过年时祈福祝愿的内容是②。“年”字本义为③。谷物一年成熟一次,所以引申为时间单位:每过一个时间单位,人的岁数增加一岁,因此又引申为④;谷物收成好坏关乎生计,所以又引申为年成、年景。

  • 20、小语研究古诗词中的民俗文化,撰写了一段读书心得,请你补充横线处的诗句。

    民俗文化,源远流长,藏于诗词,见于日常。《关雎》中“参差荇菜,左右芼之:①”透露出古人有奏乐的婚嫁习俗:《送杜少府之任蜀州》“②”则在歌颂真挚友情可以克服空间的阻隔的同时,也展现了古代的送别习俗。

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