相关试卷

①青春，宛如一首激昂的交响曲，奏响了岁月的华章；青春，宛如一幅绚丽的画卷，描绘了生命的色彩；青春，宛如一座明亮的灯塔，照亮了前行的航道。青春注定要面对各种风雨与挫折，但青春的旋律不因风雨而低沉，青春的脚步不因挫折而停止。

②让青春飞扬，绽放出独属于自己的色彩。青春是我们独一无二的资本，梦想则赋予其非凡的价值。只有有恒心，有毅力，坚持不懈 ， 方能让梦想冲破云霄、肆意翱翔；只有孜孜不倦，方能让梦想劈波斩浪、扬帆远航。彼时回首，这段放飞梦想的青春岁月，定将成为余生的珍藏。

③青春，它是一段充满生机与活力的美好时光，恰似初升的太阳，散发着无限的光茫。让我们一起去勾勒那五彩斑澜的青春画卷，让青春遇见________（A不约而同　B不期而遇）的美好。让我们背对灯火，面朝星光，在非凡中诠释平凡，实现自己的人生价值。

学校拟开展“数字改变生活，智能推动未来”主题活动，请你根据材料完成任务。

材料一

①今天，大数据、物联网、云计算、人工智能等新技术不断发展并在各领域广泛应用，为推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展带来了新机遇，提供了更多可能。

②一方面，数智技术的创新应用让传统文化资源实现数字化存储和展览展示。这使宝贵的文化遗产可以不受时空的限制，以更加生动的形式呈现在世人面前，提高了文化资源的可访问性与传播效率，更多人有机会去了解和欣赏中华优秀传统文化。经过多年的数字化探索，故宫博物院目前已完成90多万件馆藏文物的数字化，超10万件文物的高清影像向社会公布，囊括了保护、展示、研究等各项功能的数字故宫正成为全球亿万观众开启博物馆的新方式。数字化成为博物馆发展新趋势，珍贵文物在虚拟世界里实现永恒。

③另一方面，在数智技术的支撑下，文化遗产的数字化重建和保护不断开创新局面，使得这些珍贵的历史遗迹能够更长久地为人们共享。比如，少数民族的濒危语言、手工艺术和戏曲表演等，都可以使用数字信息技术采集处理，建立起文字音频影像数据库。在殷墟，数字技术被运用到甲骨文研究中，不仅建设了甲骨文大数据平台，深度学习技术还可以对甲骨碎片进行自动缀合。就在前不久，上海大学与西藏谢通门县在对当地古壁画的实地考察中，通过高精度扫描，将壁画的每一个细节都精准记录，借助三维建模和虚拟展示等数字技术，将这些壁画永久保存下来，从而实现文化守护。

（摘编自2024年08月14日《光明日报》孙天垚《数字化赋能优秀传统文化传承与创新》）

材料二

（摘自《2025年中国智能照护机器人产业链、行业运行环境、发展现状及未来发展趋势分析》）

材料三

数据挖掘技术的应用推动了智能化服务模式的形成。南方电网互联网服务有限公司利用数据分析结果，对用户需求进行精准识别与预测，提供个性化、定制化的服务方案。通过智能化手段优化服务流程、提升服务效率，提高用户满意度。为持续优化服务模式，南网互联网公司不断完善创新激励机制，制定鼓励探索创新和保护企业家精神的具体方案，以“揭榜挂帅制”“赛马制”赋予项目负责人在技术路线决定、经费使用、团队组建、考核分配等方面的权利，最大限度激发人才内生动力。

（摘编自2024年11月29日《人民日报》《激活数据要素潜能 赋能新质生产力发展》）

材料四

①今年以来，多家A股上市公司中标智慧交通项目。随着人工智能等先进技术驶入发展快车道，各地智慧交通建设提速。先进技术与交通经济的加速融合，能极大提高交通效率、安全性和便捷性，满足人们日益增长的出行需求，未来智慧交通建设前景广阔。

②随着技术不断进步，智慧交通项目的成本效益比也在不断提高。在业内人士看来，产业链上市公司想要乘势而上，可以通过技术迭代升级，做大做强自身产品，进一步提升核心竞争力。还可以加大研发力度，培育新动能，从传统制造向高技术和优质服务转型。

（摘编自2024年11月29日《经济日报》之《轨道交通行业向智能化进军》

任务一：辨“技”析意

任务二：以“技”寻法

任务三：亮“技”有我

请以“你的身影，让我________”为题，写一篇文章。

要求：①补全题目，然后作文。②立意自定，文体不限，不少于600字。③字迹工整、书写清楚，卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【甲】

题画山水

[明]刘基

澹澹轻烟幂半林，涓涓飞瀑泻遥岑。

偶然坐石观流水，不记还山路浅深。

（选自《诚意伯刘先生文集》）

【乙】

①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。

（节选自柳宗元《小石潭记》）

【丙】

①斯泉也，弃于路隅，人足罕至。

②三四月间，而潦浸灌，偶有牧儿饷妇^① ， 负缶盎^② ， 饮灌其旁。七八月间，草深苔清，蜗螺鳅鲋，曳泅自得。道上行旅，渴不得尝 ， 岁时游人，一照眉发而去。

③蒙烟坠露涵沙浮梗^③以寒冽自持 ， 而不屑争名于瓯鼎^④之间。此君子之独好，诚可赞也！

（节选自李昭召《记白鹤泉》，有删改）

【注】①饷妇：送饭的妇人。②缶盎：陶质容器。③浮梗：漂浮的草木残枝。④瓯鼎：瓯，瓦盆；鼎，立国重器。此处指民间和朝廷。

皮黄^①一响

①父亲在舞台上拉京胡，灯光聚在他身上。我看见他的琴弓进退，似乎在诉说着一段心事、发出一声沉吟。松香的灰尘在灯光里飞舞，又寂寂地落下。一曲终了，一个故事、一段人生就结束了。随着大幕拉上，父亲收起琴，转身，走下舞台和我站在一起。那个时候我经常陪他演出，静静地站在侧台，观察一个故事如何在父亲拉起琴弓的时候展开，收回手腕的时候结束，如何在皮黄交替中娓娓道来。

②我看着父亲收琴入匣，看着苍白的松香灰覆满琴身，好像是一身风霜，伴着他走来，路在他的脚下一寸一寸地慢慢生长。那是一条碧绿的湖边小路，路上经过一座小桥，过了桥，有一座朱红漆门的院子。院门开的时候，父亲潸然泪下。

③父亲反复要我背诵那座小院的位置：桓台县起凤镇华沟村。那是我还不认识字的时候就必须背诵的地点，那里的一切风物我早已在父亲的反复叮嘱中烂熟于胸。比如：齐桓公带着人马踩出来的马踏湖，住着五位先贤的五贤祠，比人还高的芦苇，院子里的枣树和桃树……这些，都挤挤挨挨地塞在父亲的琴盒子里，每当黄昏，父亲照例拉起弓，我仿佛听见这些风物在琴弦上吱吱呀呀地响。挂念变成松香的灰尘，一层一层积在琴身上。待父亲刚收弓，我便伸手去摸松香新落处，滚烫。

④同样热的还有眼泪。父亲说，再不回去看看就要上学了，不一定能抽出时间，我才回到那个背诵了无数遍的地点。

⑤没几天，我就发现桓台可太好了，华沟也太好了，可以到处疯跑。我辈分大得很，一出门有人喊我小奶奶，有人喊我小姑。一开始不习惯，但好处是，集上有什么我就能吃到什么，酥脆的周村烧饼、厚厚的锅饼。有的时候随便路过谁家，往院子里一探头，人家看见我便笑着说，小奶奶来了，递给我葡萄、枣子、无花果，有的时候还有刚炸好的藕盒子、豆腐匣子。惹得比我年纪还大的外甥女追着我喊，小姨，别跑……

⑥父亲是远近闻名的拉胡琴的好手。只要他回到老家，村里的戏台就热闹起来。只有过年时才打开的戏箱子，这时也会开一次。化妆箱子、服装、月琴、板胡……一一在后台排开。我带着一众晚辈站在台下，嘴里随便嚼着点什么，目不转睛地看台上光景流转。台上唱得高兴，不拘京剧、吕剧，好像父亲他们总也不累，总也不老。

⑦以后很多次，在舞台上，在家里，在很多地方听到父亲的京胡，总觉得只有在桓台，他拉得才是最响亮的。声音穿过青青的苇帐，留在马踏湖的飘渺的雾中。

⑧假期很快过去，离开前的最后一个晚上，外甥女带着我去五贤祠磕了头。

⑨再回桓台总是匆匆。考上大学了，回去；考上研究生了，回去；工作了，回去……每次回去，父亲他们照例是要凑在一起唱戏的。皮黄一响，戏台上的出将入相又连起来一段光景的起点和终点。

⑩我从台下走到后台。一口服装箱子，几个凳子，仅此而已。服装和化妆待在后台没事做，见我走来，热情地招呼我扮上试试。化妆扔掉手里的瓜子，拉过我勒头、吊眉、油彩打底……画眼睛的时候，她皱起眉，眯着眼，叹了口气，说：“这老眼，花的呀。”服装倚着墙，嚼着瓜子笑。台下看的，台上唱的，也都已老眼昏花。

⑪台上响起一段小过门儿，我听见琴弓由父亲的手腕引着进退自如。我跟着舒开水袖，父亲的琴声托着我飞得很高，飞到马踏湖上，看有人划着小船，在青青的苇帐中穿行……芦苇有两人高，遮着视线让人看不清里面的故事。我隐隐看见一个小男孩在专心地蒙琴筒，想要做他的第一把京胡。

⑫可是，等到皮黄一响，他就老了。

（选自《人民日报》2025年5月19日，有删改）

【注释】①皮黄：戏曲声腔，西皮和二黄的合称。

材料一

古人用什么计时法呢

①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。

②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时这十二辰作为标记。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》）

材料二

古人用什么计时工具呢

①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。

②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、两只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月）

材料三

古今计时法对照表

（摘编自《中国古代文化史》）

材料四

古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。

（摘编自《光明日报》2025年1月10日）

（1）陶渊明在《桃花源记》中用“土地平旷，屋舍俨然，”为我们描写了桃花源的优美环境。

（2）《蒹葭》一诗中用萧瑟冷落的秋景起兴，渲染凄清气氛，烘托惆怅心情的诗句是：“蒹葭苍苍，白露为霜”“ ， ”“蒹葭采采，白露未已”。

（3）请你任写含“山”或“水”字的连续两句诗： ， 。

A《十面埋伏》：大型琵琶曲，气势宏伟，高亢激昂，表现了垓下决战的激烈战况。

B《流水》：古琴曲，意境悠远，具有传统韵味，表现出人世间知音难觅的忧伤之感。

C《花好月圆》：曲调优美酣畅，起伏跳跃，旋律轻盈优雅，展现出欢乐喜庆的氛围。

我选 ， 理由：。

①为积极响应国家生态文明建设的号召，推动绿色发展理念深入人心

②“绿色校园”不仅是一种环保理念，更是一种责任与行动

③践行绿色生活方式，为建设美丽校园贡献力量

④让我们从点滴做起，减少资源浪费

⑤我们倡议创建“绿色校园”，共同营造一个绿色、环保、可持续发展的校园环境

同学们踊跃参与环保时装秀，他们身上的服装均由废旧物品精心改制而成，材料与设计的搭配天衣无缝，独特创意令人赞美所见到的事物好到极点，无与伦比。①小品表演中，演员们生动塑造日常生活里的低碳故事。主人公浪费水电的行为被纠正，从高碳生活到积极践行低碳的转变，主人公彻底觉悟或醒悟 ， 引发了众人共鸣，这种强烈对比给大家带来了心灵的震憾。

②知识问答环节，同学们对答如流，展现出丰富的低碳知识储备。音乐蓦然响起，屏幕上播放低碳生活宣传视频，一旁的志愿者们向行人分发协带的宣传手册。

③此次活动打破常规，告别以往环保宣传的闭塞感，以新颖形式让大家参与其中。活动虽结束了，但大家仍沉浸其中。

④这次活动，使同学们意识到低碳生活并非遥不可及，而是与我们的日常生活息息相关。

要求：①补全题目，写记叙文；②内容具体，情感真挚；③不少于600字；④不得出现真实校名、人名。

材料：

《红岩》是红色经典长篇小说，由罗广斌、杨益言创作，以解放战争时期重庆地下斗争为背景，讲述江姐、许云峰、成岗等共产党人在渣滓洞、白公馆狱中坚持斗争的故事。他们面对酷刑威逼、死亡威胁，坚贞不屈、信仰如钢；狱中秘密建党、传递情报、组织越狱，展现共产党人钢铁意志与革命气节。小说彰显“红岩精神”：坚定信仰、忠诚不屈、团结奋斗、勇于牺牲，是湖湘红色文化重要组成，激励新时代青年传承红色基因、勇担使命。

①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

【乙】

范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志每以天下为己任。刻苦读书，昼夜不息。冬月倦，以水沃面；食不给，啖粥而读。后登进士，为官清廉，忧国忧民。

刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

①清晨的洞庭湖，薄雾袅袅，湖水泛着微光。一叶扁舟，悠悠漂在水面，渔歌随波而来，清亮悠远。

②爷爷是老渔民，一辈子与洞庭相伴。他的船不大，却干净利落，船板被岁月磨得温润发亮。每天天不亮，爷爷就摇着船，撒网捕鱼。渔网在空中划出优美弧线，落入水中，惊起几尾银鱼。

③爷爷的渔歌，是洞庭的声音。清晨薄雾里，渔歌轻柔；夕阳余晖下，渔歌悠长。他的歌声里，藏着洞庭的风、湖水的暖、还有渔人那份最真诚的质朴。

④小时候，我常坐在船头，听爷爷唱歌，看湖水荡漾，看飞鸟掠过。爷爷的歌声，是童年最温柔的底色。如今我渐渐长大，洞庭依旧，渔歌依旧，那歌声，早已刻进我的心底，成为故乡最深的印记。

岳阳文旅资源丰富，拥有岳阳楼、君山、屈子祠、张谷英村等知名景点。2025年岳阳接待游客超8000万人次，文旅收入突破600亿元，成为湖南文旅增长极。

材料二：

岳阳文旅融合亮点：①洞庭生态游：观候鸟、游湖景；②文化研学：岳阳楼、屈子祠研学；③乡村文旅：张谷英古村民俗体验；④夜间经济：洞庭夜游、楼区夜市。

材料三：

岳阳文旅发展短板：部分景区配套不足、宣传力度不够、文创产品单一、淡旺季差异明显。

（1）李白《春夜洛城闻笛》： ， 何人不起故园情。

（2）岑参《逢入京使》：马上相逢无纸笔，。

（3）韩愈《晚春》：杨花榆荚无才思，。

（4）《木兰诗》： ， 关山度若飞。

洞庭之滨，巴陵故地，自古文脉绵延。 岳阳楼头，忧乐情怀永存；汨罗江畔，爱国忠魂激荡。一代代岳阳儿女，秉承笃行不怠、自强不息的精神，扎根故土，薪火相传。他们以山河为卷，以奋斗为笔，书写新时代的华彩篇章。