相关试卷

杭州春望

白居易

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂^① ， 青旗沽酒趁梨花^②。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

【注】①柿蒂：丝织品上的花纹。②梨花：梨花春，酒名。

【甲】

①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，幕到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

（郦道元《三峡》）

【乙】

江水又东，迳西陵峡。《宜都记》曰：“自黄牛滩东入西陵界，至峡口百许里，山水纡曲，而两岸高山重障非日中夜半不见日月。绝壁或千许丈，其石彩色形容，多所象类；林木高茂，略尽冬春。猿鸣至清，山谷传响，泠泠不绝。”所谓三峡，此其一也。山松言：“常闻峡中水疾 ， 书记及口传悉以临惧相戒，曾无称有山水之美也。及余来践跻此境，既至欣然，始信耳闻之不如亲见矣。”

（节选自《水经注·江水》）

梅世雄   郑茂琦

①边防连建在河谷，推开窗户就是雪山，一条长长的云带似哈达一样飘在山间……

②我们每次巡逻都会经过那块墓碑，祭拜4名多年前牺牲的战士。

③墓碑简易朴实，时间久了，早已变得灰暗，但墓前经常摆着果品，墓碑周围也十分整洁。墓碑上面的字，战士们每年都会用红笔重新描一遍。

④碑文是一首诗，标题是“沉默的守望”。诗中写道：。“你/你是谁/你是永远屹立的钢铁脊梁/今天，我想你/把你们的名字刻在英雄的纪念碑上/让坚硬的磐石，重现你无悔的目光/没有什么能够阻挡/你把人间的安详点亮/没有什么能够阻挡/你沉默的守望。”

⑤落款是“无悔敬书，谨以纪念……”后面是牺牲战士的名字。

⑥3月，连队组织几个即将退伍的战士去扫墓，结果发现墓前摆着几盘新鲜的橘子和苹果。大家都纳闷，封山几个月了，谁这么舍得？战友们每人拿着一条白色的哈达，恭敬地走到墓前，将哈达系在石碑底部。

⑦下山路上，会路过山脚那家茶馆。茶馆是一个跛脚的汉族老大爷开的，大家都习惯叫他老赵，唯独指导员喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上衣是藏族传统的黑色服饰，下身是一条旧军裤。赤黑色的脸被岁月犁出了道道深沟，微微一笑时，就会露出褶皱里藏着的几道伤疤。虽然走路一颠一颠的，但他的脊背依然笔挺，脚步也很扎实。茶馆不大，坐在靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带像哈达一样围在山尖。天再晴些，还能看到一辆跌下悬崖的军车残骸。

⑧一个晴天，我们送几个退伍的战士出山。指导员把想去县上看病的老赵也捎上，说有老赵在，更放心。

⑨从连队到县上的团部需要翻越四五个海拔5000多米的达坂。出发的时候无风无雪，越往山上走，风越大，接着竟飘起了雪。

⑩风雪越来越大。一处悬崖边，一辆越野车陷进雪沟，动弹不得。三个藏族小伙满脸焦虑。他们困在这里快两个小时了。老赵有经验，赶忙安排我们拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵仍然冲锋在前。一个多小时的奋战，终于营救成功。

⑪我们继续上路，驾驶员忽然问老赵：“当年牺牲的那几名战士您认识不？”老赵沉默了。

⑫过了一会儿，老赵跟我们讲起了当年那场雪。

⑬那天的雪比今天大多了。连队接到乡里的电话，说有一辆老乡进山的车陷进雪里了，请求救援。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。山上的雪已经没过小腿，连队的车无法靠近，连长只能带着战士们拿起铁锹，一步一步走过去。战士们扑下身子，用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来……5000多米的达坂上，人活动一会儿就气喘吁吁，连长带着四名战士轮流铲雪，车子终于一步步脱困。

⑭为了安全，连队的车带路，老乡的车跟在后面。车行驶至一处连续下坡路段的弯道，山上忽然滚下几块巨石，驾驶员猛打方向，车头就朝向山崖一侧，加上积雪下厚厚的冰，车子瞬时滑下山崖。4名年轻战士牺牲了。老赵越说越悲伤。最先从车里甩出去的连长侥幸活了下来，但也受了重伤。

⑮老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路……

⑯越往下走雪越薄，路面逐渐裸露出来时，我们悬着的心才渐渐放下来。行至一处搓板路，车子颠簸得厉害，老赵怀里的包被颠了出去，东西散落一车。我们帮他捡东西的时候，无意间瞥见了他的病历本，原来老赵叫赵无悔。

⑰想到老赵刚才讲的故事的那些细节，我们问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵收拾好包，淡淡地说，那连长姓赵、受伤后就退伍了。

⑱我们什么都明白了。

⑲快到县城时，我们突然沉默了。一棵树上系着洁白的哈达，远远看着像压在枝头的雪，又像飘向天边的流云。

⑳几个退伍兵忽然哭了起来。

（选自《小小说选刊》有删改）

人工智能，英文缩写为Al，它是研究、开发用于模拟、延伸和扩展人的智能的理论、方法、技术及应用系统的一门技术科学。人工智能通过计算机程序来模拟人类的思维过程和智能行为，例如学习、推理、解决问题等。其核心技术包括机器学习、深度学习、自然语言处理、计算机视觉等，机器学习是让计算机通过大量的数据进行学习，从而自动改进性能，例如垃圾邮件过滤器，通过学习大量邮件数据，识别出垃圾邮件的特征，进而自动分类邮件。深度学习则是机器学习的一个分支领域。它通过构建具有很多层的神经网络模型，对数据进行深度的特征提取和模式识别，像图像识别中的人脸识别系统，利用深度学习模型可以准确识别出不同人的面部特征。

（选自《科技新时代》杂志2024年第5期）

【材料二】

人工智能在众多领域有着广泛应用。在医疗领域，人工智能助力疾病诊断与药物研发。智能诊断系统能快速分析医学影像，帮助医生检测疾病，如对X光片、CT影像的分析、可提高疾病早期发现率。在药物研发中，人工智能通过分析大量数据，预测药物分子的活性和安全性，缩短研发周期。在交通领域，自动驾驶技术是人工智能的重要应用。传感器收集车辆周围环境信息，人工智能算法实时处理数据，控制车辆行驶，如特斯拉汽车的自动驾驶辅助系统，能实现自动泊车、自适应巡航等功能，提高出行效率和安全性。在教育领域，人工智能实现个性化学习。智能教育平台根据学生学习情况和特点，提供个性化学习方案和辅导，如一些在线学习平台会根据学生答题情况，推送针对性的学习内容。

（选自科技资讯网2025年3月最新报道）

【材料三】

人工智能在快速发展的同时，也面临诸多挑战。一方面是伦理道德问题，例如自动驾驶汽车在面临不可避免的碰撞时，该如何抉择保护车内乘客还是行人，这涉及复杂的伦理判断。另一方面是数据隐私与安全问题，人工智能依赖大量数据训练，这些数据包含个人信息，一旦泄露会造成严重后果。此外，人工智能还可能导致就业结构的改变，一些重复性、规律性的工作岗位会被智能机器取代，引发失业担忧。虽然人工智能存在挑战，但只要合理应对，加强监管与技术创新，就能更好地发挥其优势，为人类服务。

（选自博鳌亚洲论坛2025年年会AI主题分论坛专家发言）

祖国的山河，是一幅雄浑壮丽的画卷。每一处风景都承载着历史与文化，激发着人们的家国情怀。崔颢登临黄鹤楼，眼前呈现的是“晴川历历汉阳树，（1）”（《黄鹤楼》）境界阔大、树木葱翠的明丽之景。白居易来到钱塘湖，用“（2） ， ”（《钱塘湖春行》）诗句，从动物变化的角度描绘出江南早春时节的生机与活力。陶弘景在给谢中书的书信中，以“（3） ， ”（《答谢中书书》）描摹出山高水清的秀丽之景。

“百年奋斗，换了人间”，伟大的中国人民正是这部奋斗史的谱写者，______每一轮科技攻关、每一次勇攀高峰的背后，是逐梦的中国奋斗者。

①每一颗螺栓、每一个铆钉的背后，是大写的中国劳动者；②他们在田间地头耕耘，在工厂车间值守，在社区街头忙碌，在学校、科研机构劳作不息。③同样，从AI大模型到人形机器人、人工智能等前沿科技，④从无人化生产车间到火星车、月球车，

悠悠华夏，千载岁月如长河浩荡。从古至今，无数仁人志士以灼灼年华，铸就深厚家国情怀，挺起中华民族的脊梁。

2025年是中华人民共和国成立76周年。76年的历史如同一幅画卷：1950年的鸭绿江畔，英勇善战的中国人民志愿军所向披靡；1982年，印度新德里亚运会赛场上，中国姑娘吕伟的凌空一跳博得了观众振聋发聩的掌声和欢呼声：为了那惊天一着，中国科研人员殚精竭虑 ， 他们的历史功绩必将juān刻在共和国的史册上……

身处盛世，我们不能忘记历史，我们要铭记那惨绝人寰的南京大屠杀。勿忘国耻，珍爱和平。对于任何试图篡改历史、淡化暴行的行为，我们要一致反对，共同维护历史的公正。为牢记历史，我们举行隆重的纪念。铁流滚滚的阅兵方阵，既是对抗战英烈的崇高礼赞，也是以现代化国防力量书写的和平宣言。

要求：将作文题目或补充完整的作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600——800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

要求：将作文题目或补充完整的作文题目写在答题卡上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不出现学校的真实校名、师生姓名等。

天台山的松

①天台之山，似乎处处有之。

②大约山顶如台，壁立千仞，特出群峰，云雾缭绕，即可称之为天台。

③天台山的松，到处都是，漫山遍野，乍一看，似乎与他山并无多大差异。然而，此处天台山乃红安的天台山。尽管山石没有庐山之险，但是山松却不输黄山松之奇。

④天台松之奇，奇在他们飒爽英姿之态。天台山属大别山余脉，奇松都是生在岩顶，长在绝壁，负着崇山，挤开石隙，同星星私语，与日月同框，跟云雾厮磨……山石贫瘠，可天台松枝干夭矫^① ， 树冠郁郁葱葱，哪里有一丝不足之态？岩崖峻拔，可是天台松与山同体，岿然屹立，每一株，每一枝都呈向上之势！无论是沧桑巨变，还是雪雨霜风，天台松却总是气定神闲，在天地间坚强生长。

⑤天台松之奇，奇在山顶与山脚松树形态迥异，却浑然一体。山顶松树古木参天，林木萧疏，虬枝盘曲，松针粗短却锁雾凝烟；山脚枝干挺直，长针青翠，远与天接，随山高低，如同海涛跌宕起伏，如同雄兵百万啸聚。他们同种同根，同声相吸，同气相求。山崖上的松树，一定是曾经雀衔风选，来自脚底群山。他们高瞻远瞩，振臂一呼，台下群松山鸣谷应。山脚的松树，或许是由崖松播撒，万千成林。他们彼此默默守护，无私坦荡。于是，大地生机勃勃，欣欣向荣，一派苍翠。

⑥黄山松奇，仗着黄山衬托，靠古往今来无数文人墨客点染。天台松奇，靠的是血的沃灌。千百年来，天台松一直远离尘寰，深藏老林，甘于宁静，安于淡泊，默默无闻，朴实忠诚。终于有一天，董必武从浙江嘉兴南湖归来。终于有一天，那是在“八•七”会议之后，几乎与秋收起义同时，黄麻起义在这里爆发了，接下来的二十几年的时间里从这里走出了中国工农红军的三大主力部队，有14万烈士为新中国的成立捐躯，走出了200多位共和国将领……红旗漫卷，碧血丹心，赋予了红安天台松独有的“朴诚勇毅，不胜不休”的符号底蕴，让红安天台松享誉神州，也让世界慢慢知道红安天台松见证的铁血历程。

⑦天台松下孕育的是志士，天台松下啸聚的是战士。远的不说，就说南宋年间，一群义士为了保境安民，占据天台。尽管台西崖刻漫灭，但是志书有载，三千奇文曲折悲壮，荡气回肠。明嘉靖年间，邑人户部尚书耿定向首倡天台书院，诚招天下贤达。大思想家李贽就在那时来到红安，其惊世骇俗的著述多半就是完成于此。至于清末民初，董公心忧天下，情系苍生，为了为民请命，为了开万世太平，他首先完成了自己从旧式文人小吏向一个无产阶级革命家的蜕变，接着唤醒了小小红安的四十八万……人文洗礼，大道熏陶，天台松朴诚其文，勇毅其质；苟利国家，穷富何足道，必生死以之——人如松，松如人！

⑧天台松，你是大别山上别样的精魂！

⑨天台山的松，怎一个“奇”字了得！

（取材于秦少波的文章，有删改）

注：①夭矫：形容姿态的伸展屈曲而有气势。

①蛟龙号载人潜水器，是中国首台自主设计、自主集成研制的作业型深海载人潜水器。具有海底作业、定位系统等探秘海洋的多方面能力，为科学家搭建了探索深海、研究深海的稳定可靠的平台。

②2002年，中国启动“蛟龙号”载人深潜器的自行设计、自主集成研制工作。到2024年8月，“蛟龙号”载人潜水器在西太平洋海域顺利完成航次首潜。这已是“蛟龙号”第300次下潜。“蛟龙号”长8.2米，宽3.0米，高3.4米，空重不超过22吨，最大荷载为240公斤，最大速度每小时25海里，巡航每小时1海里。“蛟龙号”是目前世界上下潜能力最深的作业型潜水器，最大下潜深度为7000米。载员3人，理论上它的工作范围可覆盖全球99.8%海洋区域。

③“蛟龙号”采用无动力装置实现自主下沉与上浮。当它入水下潜试验前，需要根据海底作业区的海水密度，确定“蛟龙号”需要搭载压载铁的重量。由于有压载铁，潜器为负浮力，进入海水中后开始下沉；当到一定深度，潜器根据作业需要抛掉部分压载铁。“蛟龙号”坐底后，潜航员操作潜器进行标志物布防、沉积物采样和海底微型地貌勘测等；在完成所有作业后，潜航员操作潜器再次抛掉压载铁，潜器变为正浮力，开始上升。

④                           。“蛟龙号”载人潜水器具有三种自动航行功能。自动定向航行，驾驶员设定方向后，“蛟龙号”可以自动航行。自动定高航行，尽管海底山形起伏，“蛟龙号”可在复杂环境避免出现碰撞。自动定深功能，可以让“蛟龙号”保持与海面固定距离。同时，在海底洋流等导致“蛟龙号”摇摆不定，机械手运动带动整个潜水器晃动等内外干扰下，“蛟龙号”载人潜水器还能够做到精确地“悬停”。在已公开的消息中，尚未有国外深潜器具备类似功能。另外，科学家们还研发了具有世界先进水平的高速水声通信技术，解决了相关难题。

⑤自2011年深海潜水器技术与装备重大项目实施以来，“蛟龙号”载人深潜器取得了一系列重要研究成果。在南海，“蛟龙号”初步查明了南海冷泉区和海山区生物群落特征，为中国科学家在深海大型底栖生物分类学和生物多样性领域的研究提供了支撑；在西太平洋深渊海沟区，科学家初步查明雅浦海沟北段西侧生物群落结构，揭示了食腐端足类在近底层的分布规律；在西南印度洋“龙旂”热液区下潜任务中取得了海底热液区构造带岩石、高温热液流体，这对研究海底热液区的形成与演化具有重要的科学价值……

⑥从南海50米海试起步，到马里亚纳海沟7062米的跨越；从太平洋底的海山、海沟，到印度洋底的大洋中脊，“蛟龙号”所到之处，留下了中国载人深潜不断前行的脚步，留下了中国科学家深入探索深海科学的背影 。“蛟龙号”是中国载人深潜发展历程中的一个重要里程碑。它不只是一个深海装备，更代表了一种精神，一种不畏艰险、赶超世界的精神，它是中华民族进军深海的号角。

（选自“百度百科”词条，有删改）

【材料一】

“亭”是我国园林建造中经常使用的精致小巧的建筑物。园林中“亭”的建造历史可以追溯到隋唐时期，距今已有约一千五百年了。到了宋朝，“亭”的建造数量和设计构造逐渐发展起来。明清时期，除了“亭”的造型设计更加别出心裁，“亭”的结构也更丰富。此外，建造亭子时使用的材料也因地制宜，就地取材。新中国成立后，现代园林在“亭”的设计上既继承了我国古代建筑的传统风格，又致力于革新的尝试，讲究建筑与城市生活相融，为市民提供休闲娱乐场地的同时也注重环境保护。

【材料二】

“亭”的形态千变万化，它可以随地形、环境以及功能要求的不同而灵活建造。按照其形态，大致可分为“独立亭”与“半亭”。“独立亭”通常是指独立于其他建筑结构，单独设立在园林中的亭子。从其平面图来看，独立亭常见的造型有正方形、圆形、正六边形等。此外，还有许多特殊的造型，如扇面形、梅花形、海棠形等，极为丰富。所谓“半亭”，主要就其“屋顶的不完整性”而言，这类亭子大多依附于天然岩壁和石洞，或者出于庭院空间处理的需要而沿墙构筑。半亭的平面图造型也很多样，如长方形、半圆形和多角形等。

【材料三】

常见的园林建筑形式有厅、堂、楼、阁、榭、舫、亭、廊等。在诸多园林建筑类型中，“亭”占有不小的份额，比如拙政园、怡园中，“亭”的数量占全园建筑数量一半以上，是园林中构景的主体。在规模较小的园林中，亭子显得更加重要，常常成为组景的主体和园林艺术构图的中心。比如，仅一百多平方米的残粒园，园中景致均围绕仅有的“括苍亭”构造。正因为有此“亭”的存在，残粒园才被称之为“园”。刘致平说：“亭在中国园林里已是不可缺少的东西，一旦有了亭便算是园了，所以有人将园林叫做‘亭园’。”由此可见，“亭”确实是园林艺术中不可或缺的一种建筑形式。

富贵不能淫

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

春望

杜甫

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

（1）晴川历历汉阳树，。（崔颢《黄鹤楼》）

（2）。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》）

（3）无可奈何花落去，。（晏殊《浣溪沙》）

（4）得道者多助，。（《孟子》）

（5）陶渊明《饮酒》中“① ， ② ”两句，写出了诗人超脱尘世、恬淡闲适的生活情趣。

知识一   文化内涵

北京的中轴线，具有丰富的文化内涵。它是北京老城的脊梁和灵魂，集中体现了“以中为尊”“礼乐交（rónɡ）”“天人合一”等（yùn）含古人智慧的哲学思想。北京中轴线承载着中华文明“致中和”的精神追求。从选址看，中轴线坚持择中而居的原则，雄踞京城正中的位置，成为都城的躯干。从布局看，中轴线两边的建筑，不仅左右对称 ， 而且各个建筑单元有高有低，错落有（zhì），极富中正平衡之美。从各建筑的命名看，也处处（zhānɡ）显着“致中和”的理念。

知识二   空间布局

【甲】凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重心，全城就是围绕这中心而部署的。但贯通这全部部署的是一根直线，一根长达8公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。气魄雄伟就体现在这南北延伸、一贯到底的规模上。【乙】从外城最南的永定门北行，在中轴线左右是天坛和先农坛两个约略对称的建筑群；往北经过珠市口，才面向着内城第一个重点——雄伟的正阳门楼。过了此点，由天安门起，是一系列轻重不一的宫门和广庭，金色照耀的琉璃瓦顶，一层又一层的重峦叠嶂 ， 一直引导到太和殿顶，便到达中线前半的极点，然后向北重点逐渐退削，以神武门为尾声。再往北，又“奇峰突起”地立着景山，景山中峰上的亭子正在南北的中心点上。【丙】向北由地安门，到鼓楼、钟楼，高大的建筑都继续在中轴线上。但到了钟楼，中轴线便有计划地结束了。中线不再向北到达墙根，而将重点平稳地分配给左右分立的两个北面城楼——安定门和德胜门。【丁】有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，世界上就没有第二个！

知识三   建设发展

北京中轴线始建于元，成型、丰富于明清，发展、传承于近现代，在不同历史阶段的城市发展中均得到尊重与延续。钟鼓楼及周边的街区，其肌理与历史功能形成于13世纪元大都时期并延续至今，为元明清三代北京中轴线位置与走向的延续提供了历史见证；景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、正阳门，都是15世纪明朝迁都北京时建设的结果；再向南至永定门，其规划格局与主要建筑群形成于16世纪中叶。天安门广场及建筑群中的其他建筑为20世纪50至70年代。进入21世纪，考古研究、保护与修缮工作从未止步，先后对钟鼓楼、太庙、景山、故宫等进行了修缮工作，并正在进行中轴线南段居中道路的考古发掘与研究。针对北京中轴线所处历史环境，通过历史文献的考证与考古研究，结合建筑重建与展示、历史肌理织补、城市更新等多种途径，逐步恢复北京中轴线景观秩序的完整性。