相关试卷

荔枝叹^①

宋·苏轼

十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。

颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。

【乙】

惠州一绝^②

宋·苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

【注释】①绍圣二年（1095）苏轼贬惠州时作。②绍圣三年（1096）作于惠州。

两首古诗皆写荔枝，表达的情感有何不同？请结合诗歌内容简要分析。

材料一：故事简介

《长安的荔枝》讲述了大唐年间，籍籍无名的长安小吏李善德被人设计，无奈中接下送荔枝的高难度差事，从岭南到长安跨越千里，在极限时间和匮乏条件下完成任务的故事。

材料二：作家访谈

①记者：为何选择“荔枝运输”作为故事主线？

②马伯庸：杜牧有句诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，背后是庞大的物流系统和官僚运作。我想写一个“古代社畜”的故事，主角李善德就像今天的职场人，被迫完成一项不可能的任务。

③记者：书中对盛唐的描写有大量考据，您如何平衡历史与虚构？

④马伯庸：我查阅了《唐六典》《酉阳杂俎》等资料，甚至研究了唐代的驿传制度。但历史小说需要艺术加工，比如荔枝保鲜技术，史书未详载。我借助宋代《荔枝谱》等零星记载，通过合理想象重构唐代技术场景，虚构了“分枝植瓮法”“盐洗隔水法”等复合保鲜术。

材料三：小说微评

①马伯庸的《长安的荔枝》再次证明，优秀的历史小说不必拘泥于宏大叙事。书中主角李善德——一个九品小吏为运送鲜荔枝绞尽脑汁，折射的是权力体系下个体的挣扎。这种“小人物+大历史”的写法，恰恰契合了当代读者对“职场压力”“系统困境”的共鸣。

②近年来，《长安十二时辰》《显微镜下的大明》等作品的成功，标志着读者对历史认知的需求从“帝王将相”转向“烟火人间”。马伯庸用一颗荔枝撬动盛唐的官僚机器，正是微观叙事的胜利。

材料四：数据分析

电影《长安的荔枝》受众群体关注点分析表

材料五：各方声音

①导演大鹏：《长安的荔枝》有《杜拉拉升职记》般的职场张力，也有《长安十二时辰》的历史质感。它像一场“古代项目管理危机”，李善德要解决时间、资金、人力、官僚层层阻挠……这和现代人职场困境异曲同工。我想用《生死时速》的紧张感拍盛唐。影片中的历史细节要兼顾戏剧性，比如“荔枝保鲜”，史书只有“以蜡封蒂”四字，我们在小说的基础上，设计了“砍枝整树法”“冰盐分层运输”等视觉奇观——考据是骨架，戏剧是血肉。

②制片人侯鸿亮：剧组复原了唐代驿道、冰窖等场景，并邀请历史顾问团队还原“荔枝保鲜”技术细节。

③影评人周黎明：当多数古装片沉迷于长安的繁华，《长安的荔枝》却将镜头对准驿站里馊掉的饭菜、官吏手上的算盘和荔枝腐烂时的霉斑。影片采用“反宏大叙事”，用近乎残酷的写实手法，颠覆了“一骑红尘妃子笑”的浪漫想象——那些鲜荔枝背后，是无数个“李善德”被碾碎的尊严。

④演员张若昀：“盛唐小吏的脊椎是弯的。”为了演好这个角色，大鹏不仅减重，还设计了标志性的驼背姿态，以贴近卑微的小吏形象。他观察快递分拣员长期弯腰的姿态，设计了三层体态：初期微驼（焦虑），中期佝偻（崩溃），结局反倒挺直了（看透后的解脱）。

①“历经磨难，初心不改。在深山中倾听，于花甲年重启。两代人为理想澎湃，一辈子为国家深潜。你，如同你的作品，无声无息，但蕴含巨大的威力。”这是《感动中国》授予彭士禄的颁奖词，精准概括了他为国奉献的一生。

（一）______

②1925年11月18日，彭士禄生于广东海丰，父亲彭湃和母亲蔡素屏皆为革命先驱。1928年，母亲蔡素屏被国民党杀害；1929年，父亲彭湃因叛徒出卖在上海牺牲。年仅4岁的彭士禄沦为孤儿，幸得潮州百姓冒死相护——他们感念彭湃烧毁田契、还地于民的恩情，接力守护小士禄。1940年，经周恩来安排，彭士禄赴延安，先后就读青年干部学院、延安中学和延安大学。他勤学苦干，1945年因表现优异破格成为中共正式党员。

③彭士禄童年两次被捕入狱，虽颠沛流离、困苦艰难，但党和人民养育培养、无私佑护的经历，在彭士禄年幼的心灵留下了深刻的印记，这些经历成为铸就彭士禄一生挚爱祖国、拳拳为民的初心之源。彭士禄曾说：“坎坷的童年经历，磨炼了我不怕困难艰险的性格。几十位‘母亲’的爱抚教会我热爱百姓，父母的无私奉献给予我报国热血，延安圣地培育我自力更生、艰苦拼搏、直率坦诚的习性。总之，我虽姓‘彭’，但心中永远姓‘百家姓’。”

（二）矢志改行，投身核动力事业

④1951年，彭士禄以优异成绩赴苏留学，在莫斯科化工机械学院废寝忘食，最终以全优的成绩在莫斯科化工机械学院获得了“优秀化工机械工程师”的荣誉。

⑤1956年，即将以全优成绩毕业回国的彭士禄，受到了彼时正在苏联访问的陈赓大将的接见。在大使馆，陈赓大将问他：中央已决定选一批优秀留学生改行学原子能核动力专业，你愿意改行吗？彭士禄毫不犹豫地说：“只要祖国需要，我当然愿意。”从此，彭士禄便在莫斯科动力学院开始孜孜不怠地学习核动力专业。为了不辜负党和国家的辛勤栽培和殷切期望，在苏联学习期间，彭士禄和其他留学生勤勉刻苦，奋勇拼搏，每天争分夺秒地汲取知识。彭士禄曾经感慨良深道：留苏期间，我们从未在晚上12点以前就寝过，我们要学的东西太多太多了，一头扎进去，就像是沙漠中的行人看见了湖泊那样。当时，那种奋进不息，为祖国夺取知识制高点的心情是难以用语言描述的。

（三）______

⑥1958年归国，彭士禄投身核动力事业。1965年核潜艇项目重启，他扎根四川深山冷僻荒凉之地。面对新中国核潜艇事业一片空白的现状，他夜以继日，带领团队在无人山坳中耕耘不辍，历经一个又一个暗礁险滩，完成了一项又一项试验设计工作。1970年，核动力装置陆上模式堆试验遇险，彭士禄凭借深厚功底与对核心参数的精准把握，力排众议提出增加功率方案，成功化解危机。因在研制中屡次勇于担当、科学拍板，他赢得了“彭大胆”“彭拍板”的美誉。

⑦1970年12月26日，中国第一艘鱼雷攻击型核潜艇成功下水，彭士禄带领科研人员实现了新中国核潜艇事业从无到有的突破，创造了中国核潜艇事业从1965年重新上马到1970年首航诞生的奇迹，实现了毛泽东“核潜艇，一万年也要搞出来”的宏伟誓言。奇迹的背后依靠的是什么？彭士禄曾感慨道：除了中央的决心和领导的支持外，靠的是共产主义的爱国之心、群体的智慧和合力、一股犟劲精神。

（四）永恒心愿，生命熔铸强国梦

⑧长年超负荷工作严重损害了彭士禄的健康：49岁胃部切除四分之三，术后不久便马不停蹄地投身于祖国的核动力事业。晚年基本丧失胃功能，即使重病缠身，但他念念不忘的仍是祖国核动力事业。他在自述中写道：“老朽虽木讷，犹存三愿：一愿祖国核潜艇力量更强大；二愿祖国早日成核电强国；三愿祖国早日实现中华民族的伟大复兴，百姓过上幸福生活！”

⑨他将毕生热血熔铸于祖国核动力事业，“只要祖国需要，我愿意贡献一切”的誓言，点燃了核潜艇与核电之光，无愧于“中国核动力事业拓荒牛”的称号。2021年3月22日，彭士禄走完96载辉煌人生。他的骨灰撒入祖国大海，澎湃不息、波澜壮阔的海浪，永恒见证了他辗转沉浮、勇担重任、赤诚报国的丹心。

答谢中书书

[南北朝]陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交晖。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃 ， 实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

【乙】

与顾章书

[南北朝]吴均

仆去月^①谢病^② ， 还觅薜萝^③。梅溪之西，有石门山者。森壁争霞，孤峰限日；幽岫^④含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重^⑤幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实^⑥。山谷所资，于斯已办。仁智所乐，岂徒语哉！

【注释】①去月：上月。②谢病：因病而自请退职。③薜萝：意思是正准备隐居。薜萝，一种山中生长的藤本植物。屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”后以此代指隐士的服饰。④幽岫（xiù）：幽深的山穴。⑤重：重视，这里是向往的意思。⑥菊花、竹实，是隐士的食物。

从《回忆我的母亲》中，我们看到了一位母亲对儿子的深远影响：“我应该感谢母亲，她教给我生产的知识和革命的意志，鼓励我以后走上革命的道路。”天下之本在国，国之本在家。不论时代发生多大变化，不论世界格局发生多大变化，家风永远是我们生命中的底色。

你的家风底色是什么样的呢？你的家风对你的成长有什么影响，给了你怎样的生命底色？请联系你的学习和生活经历及体验，自拟题目，写一篇记叙文，写出你的家庭独有的色彩和故事。

要求：（1）文中不要透露你个人的身份信息！

（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章。

（3）不少于500字。

【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

（选自孟子《生于忧患，死于安乐》）

【乙】上^①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥遽^②自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕^③日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”

【注释】①上：指唐太宗。②傥：倘若。

（节选自司马光《资治通鉴·唐纪九》）

【丙】

苦 笋

陆   游

藜藿^④盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。

极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。

我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。

人才自古要养成，放使干霄战风雨。

[注]①上：皇上，就是唐太宗。②遽（jù）：迅速、马上。③朕（zhèn）：皇帝的自称，文中是唐太宗的自称。④藜藿：“藜”是一种野菜，“藿”指豆类的叶子，“藜藿”泛指粗劣的饭菜。

材料一 长江安徽段八百里，历史文化厚重，是中华文明的重要组成部分。凌家滩遗址的发现将中华文明史至少提前到5300年前，还有铜陵的青铜、马鞍山的钢铁、芜湖的剪子、博望的刀以及“芜湖铁打姑孰画”……有学者研究，长江安徽段流经吴楚文化交汇区、江淮文化区、皖南文化区、徽州文化区，对长江文化的繁荣与发展有着重大和深刻影响。“天门中断楚江开，碧水东流至此回”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“相看两不厌，只有敬亭山”……诗仙李白一生行游四方，传世1000余首佳作，仅在安徽就留下200余首。千百年来，在长江安徽段，众多文人写就脍炙人口的名篇。近代以来，无数仁人志士在此开启救亡图存的探索，怀爱国心、立兴国志、践强国行，前赴后继。这些都承载着长江流域民众及中华民族的集体记忆、人文精神、价值理念、道德规范等，是长江文化的明珠、中华文明的瑰宝。

（选自《安徽日报》，2023年09月07日）

材料二 据介绍，长江文物和文化遗产保护被放在首要位置，健全系统保护、协同保护的体制机制。文化和旅游部会同国家文物局，组织沿线13省份开展文物资源调查；全面加强长江流域文物考古研究，健全长江文物保护名录制度，加强长江文物本体保护，统筹推进抢救性保护和预防性保护，统筹兼顾文物本体与周边环境、文化生态的整体性保护；会同国家发展改革委，指导各地在项目谋划中，把准建设方向，严防大拆大建违规开发、千篇一律同质开发、政绩工程盲目举债开发等不良倾向。建好用好长江国家文化公园，各地各有关部门将坚持以人民为中心，以文化为引领，把握好保护、传承和利用的关系，将长江国家文化公园建设融入长江经济带发展和长三角一体化、中部崛起、西部大开发等国家战略，推动长江国家文化公园建设与生态治理充分结合、与社会发展充分结合，把长江国家文化公园打造成展现中华文明的重要标志。

（选自“人民网”，2024年05月03日）

材料三 江苏省构建长江国家文化公园“1+N”规划体系，启动编制长江文物保护专项规划，特别是创新编制长江文化价值阐释弘扬、长江非遗保护传承利用等专项规划，历时两年开展全省文旅资源普查，建立长江文化专项资源数据库，实施长江文物和文化遗产保护利用工程。浙江是非长江水系的干流或重要支流流经区域而被国家纳入长江国家文化公园体系的省份，全省布局近90个长江国家文化公园规划重点项目，同时以研学活动为突破口，累计建设良渚古城遗址公园研学基地等10余个与长江文化相关的国家级、省级研学实践教育营地（基地），开发考古研学游等特色研学产品，并引导全省各地文博场所和景区景点开展各类文化活动。安徽将长江安徽流域丰厚的传统文化、鲜明的革命文化、多彩的先进文化基因，融入长江国家文化公园建设全过程，打造皖江文化旅游产品体系和皖江红色旅游产品体系。

（选自《人民日报》，2024年05月03日）

材料四 长江是我国第一大河流，与黄河一起称为中华民族的母亲河。长江在中华文明的起源发展中发挥了极为重要的作用，是中华文明多元一体格局的标志性象征，很大程度上丰富了中华文明的文化多样性，“江河互济”构建了中华民族共有的精神家园。建设长江国家文化公园，充分激活长江丰富的历史文化资源，系统阐发长江文化的精神内涵，深入挖掘长江文化的时代价值，对于深入贯彻落实习近平总书记关于国家文化公园建设系列重要指示精神，丰富完善国家文化公园体系，做大做强中华文化重要标志，延续历史文脉、坚定文化自信，进一步提升中华文化标识的传播度和影响力，向世界呈现绚烂多彩的中华文明，具有重大而深远的意义。

（选自《人民日报》，2024年05月03日）

回望英雄山

何永红

①一个雪后初晴的日子，我回到了阔别多年的济南英雄山下。仰望着心中的峰峦，我迫不及待地踏着积雪，深一脚浅一脚向山上走去。青松翠柏掩映处，巍巍的英雄纪念塔更显肃穆庄严，我的思绪不由回到了多年前。

②那年，我从古城洛阳调到泉城济南，在英雄山下的军区机关工作。时方20多岁，从作战一线部队选调到大机关，心里除了喜悦，也有点飘飘然，果然工作上连续出了一些小差错，受到领导批评后心里更加惶惶然，对个人前途产生了悲观情绪，一度打起了“退堂鼓”。

③记得也是一个飘雪的星期天，鹅毛般的雪花一片一片、密密匝匝地从空中飘落下来，窗外的树上、地上一片雪白，仿佛给大地盖上了一层厚厚的雪毯。面对如此美丽的雪花和洁白无瑕的童话世界，却无心欣赏，只觉得一切了无生趣。正当我心绪不宁地望着窗外纷飞的雪花发神时，窗外出现了一个熟悉的身影，我听到轻轻敲击窗户玻璃的声音。回过神来，原来是室领导，他说来约我去英雄山赏雪景。

④英雄山并不高，但山势蜿蜒，巍峨向上。白雪铺满山路，路旁的松树上布满了雪花，更显出这山的挺拔。一座革命烈士纪念塔矗立在山巅，毛主席题写的塔名大气雄浑。塔顶积满了雪，像身穿银盔铠甲的巨人俯瞰泉城。围绕纪念塔，领导带我端详烈士的名字，给我讲述英堆山的来历。我才知道这座山过去叫四里山，因距离济南老城南门4华里而得名。解放后，毛主席到这里悼念革命烈士黄祖炎，听说这里还安葬着1000多名山东省各个革命历史时期牺牲的烈士时，毛主席深情地感慨地说：真是青山处处埋忠骨啊！有这么多的英烈长眠在这里，四里山就成英雄山了。自此，这座山拥有了一个荡气回肠的名字：英雄山。

⑤在山麓的济南战役纪念馆，一个个展厅、一张张图片、一件件馆陈实物都在向我们讲述当年那场惊心动魄的决战。在兵力并不占优势的情况下，我华东野战军官兵舍生忘死、前赴后继，经过八昼夜激烈的作战，攻克济南，全歼守敌，开创夺取有重兵守备和坚固设防的大城市的先例。济南成为解放战争中人民解放军攻克的第一座省会城市。

⑥室领导指着展板上的图片感慨地说：之前我军靠机动灵活的游击战取得了抗日战争的胜利，打济南是攻坚战、阵地战，面对新形势新任务，官兵除了视死如归的革命精神，还善于创新战法，从而打败了强大的敌人。

⑦随着领导的娓娓讲述，我仿佛穿越到那个战火纷飞的年代，看到了官兵浴血奋战的身影，听到了嘹亮的冲锋号角。那一眸瞬间，我明白了室领导的良苦用心，脸上火辣辣的。与先烈们相比，到新的工作岗位遇到一点挫折算得了什么呢？

⑧其实，我入伍后所在的部队是著名的“铁军”部队，也是一支历史悠久、战功卓著、英雄辈出的老部队。北伐战争中，在团长叶挺的率领下，赢得“铁军”美誉。英雄部队后来人的身份曾给我莫大的鼓励，用鲜血和生命凝成的铁军精神被我当成座右铭。然而，那些朝气蓬勃的理想这么轻易就被击垮了吗？不，我站在纪念塔前，挺直了脊梁……

⑨后来我工作单位多次变动，但英雄山和革命先烈的英雄精神一直陪伴着我，激励我一路前行。30多年的时间里，我几乎走完了红军长征路，走过了抗日战争、解放战争的主要战场。每一次到先辈浴血奋战的地方，探寻先烈们的人生轨迹，那些在历史星河中璀璨闪耀的英雄形象，如同一个个指点迷津的引路人，促使我重整行装再出发，投入到不懈的奋斗中去。

⑩岁月不息，英雄常在。重返英雄山，苍穹湛蓝、空气清新，道路两侧的松柏依然苍翠挺拔。烈士纪念塔雄伟南移，以不变的庄严姿态盈立山所。游人们在烈士简介前或驻足、或轻声交谈，一队穿着整齐校服的学生坐在塔前的空地上，听着老师的讲解。先烈已逝，但我知道，先烈的故事从不会在时间中湮灭，那些刻骨铭心的记忆也绝不会因风雨洗刷而褪色。

⑪巍巍英雄山，有我永恒的思念。

（选自《解放日报》2021年5月6日，有删改）

家国情怀不仅蕴含浓厚乡梓情、家族情，更包蕴深沉民族情、国家情。崔颢在《黄鹤楼》中用“①？②”直接抒发游子悲苦的思乡之情；“③ ， ④”是李白在《渡荆门送别》中借故乡之水表达对故乡的思念之情；“⑤ ， ⑥ ”是杜甫在《春望》中借长发断落，无法植髻插簪，含蓄而深刻地表现了诗人忧国思家的情感；“⑦ ，⑧”是李贺在《雁门太守行》中借用典故，表现忠君报国的决心；孟子在《富贵不能淫》中用“富贵不能淫，⑨ ， ⑩”告诉我们在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

标题：

为了从渡江战役胜利的历史中感悟思想、汲取力量，培养同学们更加深厚的爱国主义情怀。在渡江战役胜利75周年之际，复兴中学八年级（1）应全体同学在老师的带领下前往渡江战役纪念馆参观学习。

在讲解员的带领下，全体同学依次参观了各个展厅，认真聆听每一个故事，仔细观察每一件展品。

此次参观，让大家感受到了革命先烈为了民族解放所付出的巨大牺牲，激发大家铭记历史、缅怀先烈，誓为祖国繁荣富强贡献自己力量的真挚情感。

同学们在参观的时候遇到了退伍军人马爷爷，广播站的小语对马爷爷进行了采访。阅读下面访谈记录的片段，根据采访内容，帮助小语完成采访并解决问题。

【甲】

有屠人货^①肉归，日已暮，欻^②一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤^③取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽^④ ， 往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇，逡巡近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼狼则罹^⑤之是可笑也。

【注释】①货：出售、卖。②欻：忽然。③蚤：同“早”，早晨。④昧爽：黎明。⑤罹：遭遇（祸患）。

【乙】

一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室^① ， 奔入伏^②焉。狼自苫^③中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮 ， 以吹豕^④之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌^⑤能作此谋也！

【注释】①行室：指农民在田中所搭的草棚。②伏：埋伏。③苫：用草编的席子。④豕：猪。⑤乌：哪里，怎么。

两牧竖入山至狼穴，穴中有小狼二，谋分捉之。持小狼各登一树，相去数十步。少顷，大狼至，入穴失子，意甚仓皇。

竖于树上扭小狼蹄耳，故令嗥；大狼闻声仰视，怒奔树下，号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾，始望见之；乃舍此趋彼，跑号如前状。前树又鸣，又转奔之。口无停声，足无停趾，数十往复，奔渐迟，声渐弱；既而奄奄僵卧，久之不动。竖下视之，气已绝矣。

（选自《聊斋志异》）