相关试卷

永远的雪域高原

乔正芳

①那天下午，天气好得出奇。夹杂着黑丝的绯红色云朵，似乎要把西天点燃。看得久了，便感觉目迷神摇。

②连长站在山坡上。马上就要转业了，这雪原、边界、哨卡，他有太多的留恋和不舍。战士小洪默默地站在他身边。

③连长注视着前方，似自言自语：“我来和老班长告个别。”小洪知道老班长是连长心里永远的痛。那是连长刚来雪原不久，一次和老班长巡逻，不慎摔下悬崖，又恰逢雪崩，老班长为了救他被永远地埋在了雪原……

④小洪想起他刚来雪原时，由于水土不服病倒了。那天，连长偷偷塞给他一个苹果，要知道，在零下三十摄氏度的雪原上，一个新鲜的苹果对于他们意味着什么。小洪吃完，顿觉神清气爽，病似好了大半。这时，听到门外巍巍的哭声：“我的苹果呢?谁偷了我的苹果?”原来，连长家嫂子带着六岁的儿子巍巍来雪原探亲，嫂子历经千辛万苦带来一袋苹果，给见到的战士每人一个，最后一个留给了巍巍。

⑤连长看起来有些低落。小洪抬起头，忽见大团的红云已变成灰云，滚动着汹汹而来。眨眼功夫，狂风裹挟着暴雪似千万条巨鞭狠狠抽来。连长一把搂住小洪，猛一侧身，靠在了一块巨石上。只觉耳边山呼海啸、地动天摇，世界正被一只看不见的巨手疯狂撕扯、摇撼……

      ⑥也不知过了多久，他们睁开眼睛，茫茫雪海中，二人渺小如蚁。

      ⑦“连长，我们还能回去吗?”小洪快哭了。
      ⑧“能！当然能！”连长笑着说，“我当兵二十三年了，什么危险没见过！等天亮了，部队一定会来救我们的。”

      ⑨看着连长胸有成竹的样子，小洪点点头。

      ⑩时间在慢慢熬着，也不知几点几分了。
      ⑪棉大衣被冷气穿透了，裹在身上像层铁皮。小洪手脚麻木，茫然四望，看着因长期在高原生活而心脏早已出问题的连长，心一点点沉下去……
      ⑫连长掏出一支烟，哆嗦着手点燃，递给小洪。平时，连长是不允许他们抽烟的。过了会儿，连长又掏出一颗糖，想塞到小洪嘴里。小洪摇摇头，他知道连长患有低血糖，更需补充能量。

⑬连长咳嗽了几声，问：“小洪，你父母最近来信了吗?”见小洪不回答，他又说：“你是家里的独子，父母是不是特盼着你早点娶个媳妇?”

⑭小洪的眼泪哗地流了下来。连长拍拍小洪的肩：“我有个侄女，在我们县医院当护士，人长得蛮漂亮。我嫂子托我在部队里给物色个对象，我观察了很久，觉得你最合适！本想过几天再告诉你的……”

⑮小洪抬起头，眼里闪烁着星光。连长狡黠地问：“小洪，如果你俩成了的话，你该称呼我什么?”

      ⑯小洪红着脸说：“叔叔。”

      ⑰连长说：“不对，是叔丈。”

      ⑱小洪笑了。连长一鼓作气，说：“来！打起精神，先给叔丈捶捶后背揉揉肩。”

      ⑲……
      ⑳天终于亮了！搜救的直升机出现了！小洪激动地挥手，跳着喊着，可皑皑雪原里，他的声音和身影实在太渺小了。

      ㉑连长嘴唇青紫，喘息着说：“小洪，咱分头行动。两个目标，更好。”
      ㉒小洪手脚并用拼力朝东爬去。过了一会儿，他惊喜地发现，直升机朝着他们越飞越近。
      ㉓“连长！”小洪猛一回头，惊呆了：只见一团熊熊烈火，燃烧，舞动，似一只浴火的凤，似一条腾空的龙！——是连长！他把自己的大衣、棉裤、内衣全都点燃了……
      ㉔第二年，小洪陪着嫂子和巍巍来给连长扫墓。巍巍将一个苹果放在爸爸墓前，他说要让爸爸尝尝家乡的新苹果。
      ㉕嫂子要回去了。小洪鼓足勇气提起连长的侄女，嫂子很诧异：“他们家三代单传，只有他这一个儿子，哪有什么侄女?”

      ㉖小洪的眼泪瞬间决堤。他抬头挺胸，朝着连长的墓碑，庄严地行了一个军礼。

(选自《微型小说月报》2024年第2期有删改)

材料一：

①过去，一种“大数据+大算力+大模型”的思维定式过度简化了通用人工智能(AGI)的复杂性。这种思维定式下，芯片算力被视为决定性要素，数据规模被认为是核心竞争力，模型参数量被当成衡量技术进步的关键指标。一些科技巨头不断强调其算力方面的优势地位，将技术门槛塑造为“难以逾越的鸿沟”。

②2025年1月20日，国内某人工智能公司发布一款AI产品——人工智能大模型R1，凭借较少算力资源实现了和全球顶尖AI模型相当的效果，“堆算力”的传统路径被打破，引发AI研发领域巨震。

③开源，则是这款AI产品“破圈”走红的又一原因。目前，国内互联网平台已纷纷接入该AI产品，涵盖社交、云服务、办公、地图等领域。

④该AI 产品公开其模型代码和架构，此开源之举将使AI像水、电和网络一样触手可及，有助于构建更加繁荣的AI生态，加速AI技术的普惠化和全球共享。有专家称，1879年爱迪生“点燃”了世界上第一盏有实用价值的电灯，极大改变了人类的生活方式。当下，人工智能的“爱迪生时刻”或许正在到来，就像当年的电力一样，开始走进千家万户、改变各行各业。

(选自“新华网”有删改)

材料二：

①国内某人工智能大模型AI产品就像我们身边博学但有时会不自觉“脑补”的朋友。它可能会自信满满地编造不存在的数据，还会把不相关的信息联系在一起，又或者生成看似合理但实际错误的内容。所以在使用的时候，我们要时刻保持警惕，避免错信AI的“胡说八道”。和AI打交道的核心关键在于“沟通”。如果我们说不清楚自己想要什么，即便是当今最强大的AI，它也只能给出模糊不清的答案。

②非常推荐这个简单但超级实用的“四步提问法”：背景+任务+要求+补充。例如：(背景)我是一家新开的中式快餐店主，(任务)需要一份开业促销方案，(要求)预算1万元内，主要面向大学生群体，(补充)我们店铺位于大学城，主打经济实惠。“背景”即让AI理解你的处境、角色；“任务”即明确你的具体需求；“要求”即指出你的限制条件、关键要求；“补充”即添加一些重要细节。这样提问不仅能让AI更好地理解你的需求，还能避免它理解偏差或者回答跑题。与AI沟通时切记不需要太多花哨的技巧，保持简单清晰的语句才是最好的。

(选自《探索智慧宝库》有删改)

材料三：

①AI作为智能学习工具，确实能为初中生的语文学习带来便利，但若长期过度依赖，也可能带来一些需要警惕的影响。

②首先，过度依赖可能削弱独立思考能力。比如写作文时，如果总是直接使用AI生成的优美句子，久而久之会习惯“复制”而非“创造”，就像总用导航的人容易忘记认路。其次，过度相信AI答案可能导致知识掌握不扎实。例如文言文翻译时，若只抄写AI生成的解析却不理解字词含义，考试遇到新篇目仍会手足无措。此外，过度使用还可能减少真实的人际互动——与同学讨论观点的乐趣、向老师请教时获得的启发，这些都是AI无法替代的温暖体验。

      ③所以，我们要把AI当作“学习伙伴”而非“答案机器”。写作文前先自己构思大纲，完成后再用AI优化细节；遇到难题时先思考15分钟，实在不会再查阅AI解析，但要重点关注解题思路而非答案本身。每天使用AI的时间不超过学习总时间的20%。例如完成作业后，用10分钟请AI推荐拓展阅读书目，而不是全程让它解题。周末写日记时，可以尝试完全脱离电子设备，让笔尖自由流淌真实感受。多参加读书会、辩论赛等线下活动，在真实对话中锻炼语言表达；定期手写读书笔记，用不同颜色的笔标注思考痕迹；经典古诗文坚持先自主赏析，再与AI解读对照，培养“知其然更知其所以然”的习惯。

(选自《做科技的主人》有删改)

①当青铜编钟的余韵锵然回荡在博物馆长廊，当甲骨文的刻痕在博物馆的柔光下苏醒，当泛黄的书页在指尖霎时翻动起千年风霜，典籍中沉淀的智慧便如月光般弥漫整个华夏。凝望三星堆的青铜神树，我们湿润的眼眶里，倒映着蜀人叩问宇宙的星光；翻开《诗经》的《蒹葭》篇章，露水浸润的文字里，(liáo)绕着河水流淌的情思。典籍不是尘封的旧物，而是涌动在我们血脉中的精神长河。

②站在历史的山巅眺望，先贤们的(jué)择无疑是文化传承中最浓墨重彩的一笔。王阳明在龙场驿遍注经史，用知行合一演(yì)理学新篇；苏轼在黄州城夜抄《汉书》，以笔墨丈量文明的深度。敦煌藏经洞的千年守护者，接力保存典籍的天一阁七代人，他们用一颗虔诚的心，守护了竹简帛书，也守护着民族精神的火种。

③《国家宝藏》让青铜器开口讲述华夏故事，历史场景细节的一一还原让人震撼；《典籍里的中国》带我们与先哲促膝长谈，二者结合相辅相成；故宫文创将《千里江山图》化作年轻人的背包，传统美学与现代设计融合得巧妙；部分创作者却一味跟风模仿，行事漫不经心，难出新意。

④站在两个一百年的交汇点，我们每个人都应成为文化的守护者和摆渡人。当支教老师带着《诗经》走进大山，当海外学子用京剧脸谱架起文化桥梁，文化传承便有了最生动的注脚。我们的祖先在历史漫长的长河中，发展和创造了多姿多彩的华夏文明。让我们在时代的浪潮中守护文明薪火，让五千年文脉永远奔腾向前！

请从下面两个题目中任选一个，按要求写作。

题目一：请以《最是硕果飘香时》为题，写一篇作文。

题目二：当同学向帮他解答难题的同桌道谢时，同桌说“应该的”；当独居老人向长期帮助他的基层干部道谢时，基层干部说“应该的”；当记者向驻守边膧的战士们致敬时，战士们说“应该的"。这一声声“应该的”，是个人之善、社会之责、家国之情的生动写照。当“应该的”成为越来越多的人无需提醒的自觉时，时代就有了恒久的温度。

上述材料能引发你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇作文。

要求：①除诗歌外，文体不限；②避开真实的人名、地名、校名；③书写规范，卷面整洁；④不少于 600字。

【社区任务】

关于开展“我为社区发展馆宫制鬼”活动的公告

社区全体居民：

为改善社区环境，提升居住品质，有关部门扫得社区间置空地(见右图)改造力口象公图，现向大家往县改造建议，请将建议文领干2026年6月20日前追交社区办公室。感用您的积极参与。

卡惂社区居委会

2026年4月28 日

【资料查阅】

资料一

口袋公因是指面向公众开放的、规模较小、形状多样、具有一定游憩功能的公因绿化活动场地。口袋公因形容公因面积小，像衣服口袋一样。常见的街心花因、休闲小广场都属于口袋公因。

口袋公因常用设计原则有：因地制宜，即尊重利用场地原有地形和植被；便民亲民、即落实适老化和儿童友好等要求；安全舒适，即尽量规避潜在风险因素，科学布局。

(未那：中间勘察设计协会)

资料二

口袋公因主题以绿色生态休闲为主，兼顾文化赋能。可以聚焦地域文化主题特色，如宣传当地历史文化名人、传统村落、非遀文化等；也可以打造科普主题特色，如宣传宪法知识、交通安全知识等；还可以打造农业休验主题特色等。

【现场走访】

	真期待!口袋公园建成后，咱能不能“新潮”点，我从电视上看到有记录运动数据的智能健身器，咱能不能添置?
打造“一园一品”特色品牌，提升城市文化软实力，满足市民高品质多元化的生活追求。口袋公园建好后应制定精细化的管理制度。

论文章的创新出彩

①文章有境界之别。准确明白是文章的基本境界，生动形象、简洁凝练、质朴自然，这三种是较高境界，创新出彩则是更高境界。“文章自古贵创新”，我们应追求文章创新出彩的高境界、

②创新出彩的文章是人类的精神之花、智慧之果。它能使人眼前一亮、天地一览；能拯救众多的灵魂，振奋千万人的精神；甚至能影响一个时期的追求，形成一股思潮，引发一场变革，促成某个社会问题的解决。

③创新出彩宛如闪光的“宝塔尖”，而塔尖需要坚实的塔基、塔身来支撑。那么，怎么做才能攀登到“宝塔尖”呢？

④一是要博采厚积、夯实基本功。民谚曰：“《文选》烂，秀才半”；杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神”。二是要反复推敲，修改磨砺。程颐说：“吟成五个字，用破一生心”；袁枚说：“一诗千改始心安”、三是要毕生钻研，锲而不舍。韩愈说他“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”；郑板桥说他“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”

⑤此外，还需提高作者的思想境界。没有高尚的人生追求，怎会有创新出彩的文章？心灵如沙漠，笔下不会有绿洲。不关心民众的痛痒、民族的进步，怎能撞响时代的黄钟大吕！岳飞倘若没有对山河破碎的悲愤、收复失地的热望，就不会奋笔疾书“还我河山”！心如日月，文方有日月之光。

⑥“天意君须会，人间要好诗。”作为新时代青少年，当努力掣登文章创新出彩的高境界。

(节选自周溯源《文章五境界》，有删改)

千里寻恩记

这次去北京学习，我绕路到山西，去寻找一位老人。十五年来，我常常想起他。他的声音笑貌我记得清清楚楚，可惜当年没来得及问他的名字，只知道他在晋中平川，离柴庄不远。我想这次找他可能要费很大周折，但只要多跑几个村，一定能找到的。

晚上我到了县委会，刚把老大爷的样子说了一下，县委刘书记就说：“一定是太和村白万福老汉。小个子，两撇八字胡，总爱说‘老实告诉你’。”谈起来，才知道抗日战争初期，太和村驻过八路军卫生队，白大爷跟着卫生队学了点治战伤的本事，就成了游击队的义务军医了。找他看病的人很多，慢慢地他就有了点名气。后来，他在县里的中医进修班学习了三个月，现在是太和村农业社医疗站的外科大夫。这么快就找到啦？真的会是他吗？我一晚上思来想去睡不着。

一早我就动身了。在村边，碰到一个十来岁的小姑娘，我向她打听白万福大爷住哪里。她笑嘻嘻地说：“我引你去。”路上她问我：“叔叔，你以前在这里打过日本？”我说：“打过。”她又问道：“白大爷救过你，是不是？”我点了点头。

到了农业社医疗站，我一眼就认出了白大爷。竟然真的是他！他和我记忆中一根一样，只是头发花白了，但精神很饱满，脸上的皱纹好像也舒展了。他正在给一个十来岁的小孩开刀。小孩食指上长了个脓疖，见了刀子大哭大喊，在他母亲怀里乱跳乱蹦。白大爷一眼看见了我，就像喊口令一样：“给我抱住！”我连忙把小孩紧紧搂在怀里。白大爷一面给他指头上涂碘酒，一面道：“你不是说大了要当解放军吗？老实告诉你，解放军都是硬骨头。这位解放军叔叔，有次挂了彩，开刀的时候，连哼都没哼一声。”我想他已经认出我来了，心里又高兴又惭愧，这么多年了我才来.小孩扭过头来用惊奇的眼光望着我，含着两眶泪，不再哭了。包扎好以后，小孩妈说了儿句感谢的话，引着孩子走了

我环视医疗站，收拾得很干净，墙上挂着好几张解放军的照片。白大爷一边收拾，一边扭头望着我说：“找我？

不舒服？”看样子他刚才向小孩讲的话，只不过是顺口编来哄小孩的，他根本没认出我。

我说：“白大爷，我是专程来拜望您老人家的，抗日时期我负了伤，您救过我。”

“哦、”他愣了一下，猛然醒悟过来似地说，“春天你来信不是说调到了西藏吗？”

我知道他认错了人，忙说：“我没给您写过信，早就想写，因为不知道……”

“你是不是赵本根？”

我说我叫伥清河。接着说了说我挂彩的时间、地点、情形等。他想了半天，忽然两手一拍说：“对，对，有这么回事，

你不说我早忘了”

他竟然忘记了！那是一九四二年冬天，我随队伍连夜袭击敌人据点、不木腿部中弹。四周满目狼藉，孤立无报、脏胧中，看见一位满脸皱纹、目光和善的农民大爷、他说：“别怕，我回去给你拿药来、老实告诉你，我家里有最好的刀创药、教上包你好。”他说着匀韧忙忙走了.我想他一定不来了，谁敢在敌人鼻子底下救八路军？一会儿，他来了，为我清创治伤，脱下皮扷盖在我身上，给我吃东西。我说：“到死我也不会忘记您的救命之恩的。”他说：“别说这个，好好打敌人就行。”后来我参加了保卫延安、解放大西北、抗美援朝等战役。每每想起他，我就充满了力量..

这么远来一趟，我就是想表示表示我的心意。我掏出了二百块钱，恭恭敬敬地送给白大爷，想让他自己买点喜欢的东西。

谁知这下惹他生气了。他像受丁侮辱似的，一字一板说道：“老实告诉你，要不是你来，我早忘记㩻你的事了。

不错，我曾救过你，可是我是为了要你报答吗？”

我一下于愣住了，心里说不来是什么滋味。片刻，白大爷又像哄小孩似的，拍着我的肩，指着墙上的照片说：“别生我的气，你也像他们一样，回去给我寄张照片来就行！”

(节选自马烽《难忘的人》，有删改)

阅读是汲取人类精神文明的营养，并将其内化为自己见识和思想的过程。请从下面备选名著中任选一部，围绕所给提示，按要求分享你的阅读感受。要求：①结合具体内容；②不少于80字。

[甲] 

那些烧付林的都离开此地了

他们道留下荒凉让我们开垦

我们拼耘，我们碎土，我们播种

用自己的汗水灌溉大豆与小麦

大阳依然照着我们的土地

雨露依然给我们溢润

如今我们的种子已从温暖里醒来

含着绿色的微笑露出在地面

(艾青《新苗》，写于1942年4月

[乙]

三晋大地

像一艘巨船，停bó在华北平原的港湾

大行吕梁，是坚困的船舷

整条汾河，是绷紧的缆绳

河津铁牛，是安澜的重锚

乌黑的煤炭，深压在轮底

起伏的麦浪，翻浪在甲板

____，____

表里山河，众生安然

(节选自张洪腾《表里山河》，有删改)

[甲]

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

 （《虽有嘉肴》）

[乙]

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

 （节选自欧阳修《醉翁亭记》
 

【丙】

人之履^①忧患者，大较^②有三：上药者^③ ， 炎险一致，略无乖异^④；次焉者，激厉^⑤困守，坚逾平日；下则陨获^⑥而已。观人者，尤于是乎易见场。

  (节选自祝允明《亦政赏订正读书笔记》)

【注释】①股：经历。②大较：大致。③上焉者：上等状态的人。④乖异：不一致，背离。⑤激厉：激发鼓励。⑥陨获；丧失操守

菲葭(节选)
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。

赏析：这首诗的开头以景起兴，用（1）、霜露、秋水等景物渲染出一种萧索凄迷的氛围，烘托了（2）。

岁月缓缓流淌，大多数日子在一日三餐、伏案求学中波澜不惊地度过。可总有一次温暖的相逢、一瞬心灵的触动、一份质朴的善意，便能把这普通的一天装点得熠熠生辉。

请以《那个平常又美丽的日子》为题，写一篇不少于600字的记叙文。

要求：①选材典型，情感真实；②不得套作，不得抄袭；③不得透露个人和学校信息。

假如《骆驼祥子》中的祥子拉着黄包车穿越到如今的眉山街头，第一次见到整齐排列的共享单车时，他会有怎样的表现，又会产生怎样的想法?请以第一人称 ， 结合祥子的性格特点 ， 通过细节描写来刻画他穿越后的反应，200字左右。

要求：①能抓住祥子某一核心性格，不偏离人物设定；

②语言自然，符合祥子的口吻。

棉花里的父亲

章中林

①回家的时候，大门紧锁着，只有那条癞皮狗还在门前吐着舌头。我左右喊了几声，没有人应声，这人都去哪儿了呢?他们应该知道我回来呀，突然看到场院里如雪的棉花。是捡棉花去了?赶到大叔家一问，他说父亲去前山捡棉花去了。

②我放下行李，奔向棉花地。正午的太阳火辣辣的，晒在身上毛毛刺刺的，像是有虫子在爬，十分不自在，还没走几步就汗流浃背了。空旷的田野里没有风，也没有一个人影。是啊，这样的毒日，谁不愿意窝在家里，躺在电扇下面?可是，父亲……不知说过多少回：棉花少种点，有事情做就行。可是他却非要拉上十亩棉花，还说，自己动得，不要我们负担。但是你也不要这样拼命哪。

③我循声站进棉田里。父亲正弓着背捡着棉花，腰间系着蛇皮袋，鼓鼓囊囊的，每移动一步都显得吃力。两只手却不闲着，熟练地抓住盛开的棉花随手塞进袋里。父亲看着走近的我笑着打着招呼。黢黑的脸上深深的皱纹颤抖着，白发凌乱地贴在额前，衣服就像从水里捞上来的一样，还结出了盐花。

④阳光下，父亲的背影溅起凄惨的白光，坚硬而嶙峋——一种说不出来的酸楚涌上心头。父亲的一生都是在这片洁白的棉花中佝偻着前行的。一天天，一年年，他就像一个倔强的牧民看护着自己的羊群，就像一个固执的渔民守望着自己的鱼塘，不眠不休，不离不弃。父亲啊，父亲！

⑤棉花，就是父亲的花朵，就是父亲的攒钱罐。父亲用自己最虔诚的跪拜来侍弄棉花育秧，移苗，间苗，施肥，打药，锄草，每一个环节他都一丝不苟，就像培育着襁褓中的婴儿。那些岁月，父亲就是用自己坚定的脚步，羸弱的肩膀种下繁华的棉花，背起一家丰满的希望，我们的学费，过年的新衣，喷香的猪肉，还有久违的微笑。现在，我们都已经成家，他也应该停下奔跑的脚步，和我们一起分享这棉花一样舒适而温暖的生活。可是，山一样的父亲，依然像一头倔强的老牛一样默默守护着，坚持着。父亲啊，父亲！

⑥一点多钟我们才回到家。父亲草草地扒了几口饭，就又坐到了簸箕前剥起棉花。也许是太疲劳了，还没一会儿，父亲就躺在棉花上睡着了，头枕着棉花一动不动地睡着了。他睡得是那么酣畅，睡得是那么沉静。

⑦他侧着身子，躺在灰色的棉花壳上，头枕着雪白的棉花。头上银白的头发根根扎眼；一张脸就像皱缩的核桃沟壑纵横；青筋暴突的手就像柘树枝，上面是道道血口。看着日渐苍老的父亲，我真想摸一摸他粗糙的手，抚一抚他的白发，对着他的耳朵说说心里话，可是，他睡得那么沉，那么香，我又怕惊扰了他的清梦。

⑧静静地睡着的父亲，脸上露出淡淡笑意，粲然如盛开的棉花。他是看到了桃红李白的绚丽，还是闻到了油菜芝麻的浓香?是尝到了大米麦子的绵软，还是摸到了蚕茧棉花的和暖呢?我不知道，但是我知道：父亲一定在惦记着他的春种秋收，他的夏播冬藏，不然，他的笑里怎么会飘来丝丝的甜呢?

⑨也许怕打扰了父亲，风顽皮地小跑来；也许怕惊醒了父亲，太阳躲进了云里。在这里，除了父亲均匀而舒畅的呼吸在轻轻地流淌，再也听不到一点声响。

⑩这个世界仿佛成了一种永恒——因为有一朵厚实、热烈的棉花在我的心里蓦然盛开。

材料一

2026年中央广播电视总台春节联欢晚会以“骐骥驰骋，势不可挡”为主题，呼应“十五五”开局之年的奋进气象。

“骐骥”出自《楚辞·离骚》：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，原指千里马，象征中华民族开拓进取、驰而不息的精神品格；又因音同“奇迹”，传递出创造奇迹的决心与信心，饱含对新时代新征程的美好期冀。

主标识提炼“四马齐驱”创意，融合云纹、雷纹、回纹等传统经典元素，勾勒骏马奋进图景，其设计可无限延展、循环变换，呼应数字时代的传播需求。

材料二

2026年央视春节晚会借助AI生成影像与实景舞台扩展技术，打造沉浸式视效奇观。歌咏创意秀《贺花神》通过AIGC技术生成四季花卉动态影像，实现“一月一人一景，一花一态一观”的视觉盛景。武术节目《武 bot》中，人形机器人集群完成高难度武术动作，突破运动极限，展现“智造未来”的科技魅力。

晚会设北京主会场与哈尔滨、义乌、合肥、宜宾四地分会场，于2026年2月 16 日20时在央视综合频道及新媒体平台同步直播。全网话题阅读量达 271.2亿，境内全媒体总触达230.63亿次，同比增长37.3%。

材料三

多地举办特色春晚，形成“百花齐放”的文化景观。安阳市春晚融合殷商文化，相声《马年吉祥》运用河南方言；三沙市晚会以“家国同守南海迎春”为主题，展现守岛官兵的家国情怀。

“欢乐春节”海外晚会覆盖近4000家国际媒体，海外社交平台播放量达8729万次，成为展示中华文化、促进文明交流的重要平台。

山地回忆(节选)

孙  犁

那是个冬天，该是1941年的冬天，我打游击打到了这个小村庄，情况缓和了，部队决定休息两天。

我每天到河边去洗脸，河里结了冰，我登在冰冻的石头上，把冰砸破，浸湿毛巾，等我擦完脸，毛巾也就冻挺了。有一天早晨，刮着冷风，只有一抹阳光，黄黄的落在河对面的山坡上。我又登在那块石头上去，砸开那个冰口，正要洗脸，听见在下水流有人喊：

“你看不见我在这里洗菜吗?洗脸到下边洗去！”

这声音是那么严厉，我听了很不高兴。这样冷天，我来砸冰洗脸，反倒妨碍了人。心里一时挂火，就也大声说：

“离着这么远，会弄脏你的菜！”

我站在上风头，狂风吹送着我的愤怒，我听见洗菜的人也恼了，那人说：

“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏?”

“你怎么骂人?”我站立起来转过身去，才看见洗菜的是个女孩子，也不过十六七岁。风吹红了她的脸，像带霜的柿叶，水冻肿了她的手，像上冻的红萝卜。她穿的衣服很单薄，就是那种蓝色的破袄裤。

十月严冬的河滩上，敌人往返烧毁过几次的村庄的边沿，在寒风里，她抱着一篮子水沤的杨树叶，这该是早饭的食粮。

不知道为什么，我一时心平气和下来。我说：“我错了，我不洗了，你在这块石头上来洗吧！”

她冷冷地望着我，过了一会儿才说：“你刚在那石头上洗了脸，又叫我站上去洗菜！”

我笑着说：“你看你这人，我在上水洗，你说下水脏，这么大一条河，哪里就能把我脸上的泥土冲到你的菜上去?现在叫你到上水来，我到下水去，你还说不行，那怎么办哩?”

“怎么办，我还得往上走！”

她说着，扭着身子逆着河流往上去了。蹬在一块尖石上，把菜篮浸进水里，把两手插在袄襟底下取暖，望着我笑了。

我哭不得，也笑不得，只好说：“你真讲卫生呀！”

“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住我们家里，吃了我们的饭，还刷嘴刷牙，我们的菜饭再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴?为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”说着就笑得弯下腰去。

我觉得好笑。可也看见，在她笑着的时候，她的整齐的牙齿洁白得发光。

“对，你卫生，我们不卫生。”我说。

“那是假话吗?你们一个饭缸子，也盛饭，也盛菜，也洗脸，也洗脚，也喝水，也尿泡，那是讲卫生吗?”她笑着用两手在冷水里刨抓。

“这是物质条件不好，不是我们愿意不卫生。等我们打败了日本，占了北平，我们就可以吃饭有吃饭的家伙，喝水有喝水的家伙，我们就可以一切齐备了。”

“什么时候，才能打败鬼子?”女孩子望着我，“我们的房，叫他们烧过两三回了！”

“也许三年，也许五年，也许十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我们总是要打下去，我们不会悲观的。”我这样对她讲，当时觉得这样讲以后，心里很高兴了。

“光着脚打下去吗?”女孩子转脸望了我脚上一眼，就又低下头去洗菜了。

我一时没弄清是怎么回事，就问：

“你说什么?”

“说什么?”女孩子也装没有听见，“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗?也是卫生吗?”

“咳！”我也笑了，“这是没法子嘛，什么卫生！从九月里就反‘扫荡’。可是我们八路军，是非到十月底不发袜子的。这时候，正在打仗，哪里去找袜子穿呀?”

“不会买一双?”女孩子低声说。

“哪里去买呀，尽住小村，不过镇店。”我说。

“不会求人做一双?”

“哪里有布呀?就是有布，求谁做去呀?”

“我给你做。”女孩子洗好菜站起来，“我家就住在那个坡子上，”她用手一指，“你没有布，我家里有点，还够做一双袜子。”

她端着菜走了，我在河边上洗了脸。我看了看我那穿着一双“踢倒山”的鞋子、冻得发黑的脚，一时觉得我对于面前这山，这水，这沙滩，永远不能分离了。

我洗过脸，回到队上吃了饭，就到女孩子家去。她正在烧火，见了我就说：“你这人倒实在，叫你来你就来了。”

我既然摸准了她的脾气，只是笑了笑，就走进屋里。屋里蒸气腾腾，等了一会儿，我才看见炕上有一个大娘和一个四十多岁的大伯，围着一盆火坐着。在大娘背后还有一位雪白头发的老大娘。一家人全笑着让我炕上坐。女孩子说：“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了！”

大伯说：“我们妞儿刚才还笑话你哩！”

白发老大娘瘪着嘴笑着说：“她不会说话，同志，不要和她一样呀！”

“她很会说话！”我说，“要紧的是她心眼儿好，她看见我光着脚，就心疼我们八路军！”

古代先贤志士，既有家国担当，亦不乏人生哲思。木兰心存大义，“① ， 关山度若飞。”(《木兰诗》)毅然替父从军、保家卫国；杜牧心怀忧思，听闻“商女不知亡国恨，②”(《泊泰淮》)，发出深沉绵长的家国感慨；龚自珍坚守初心、甘愿奉献，写下“③ ， 化作春泥更护花”(《己亥杂诗》)的赤诚誓言。王安石登高望远，以“不畏浮云遮望眼，④”(《登飞来峰》)明志抒怀，尽显高远胸襟；陆游身处困顿却不失风骨，悟出“⑤ ， ”(《游山西村》)的人生哲理。铮铮诗句，字字丹心，皆是源远流长的中华文化精神的生动写照。